Transformations des lieux d’inhumation des musulmans dans le Grand Londres

Cet article, qui s’appuie sur un travail de terrain effectué à Londres en 2017, analyse les choix funéraires proposés par les maisons de pompes funèbres musulmanes aux populations britanniques musulmanes dans la région du Grand Londres. L’immigré, désormais citoyen, trouve sa place non seulement dans la vie de la cité, mais également dans ses cimetières. L’espace ouvert par la gestion multiculturelle des particularismes, conjuguée à la reconnaissance des autorités publiques de la légitimité des porte-paroles religieux, ont permis un développement particularisé des pratiques funéraires des diverses communautés musulmanes présentes sur le sol britannique, auquel sera consacré la première partie de cet article. Nous établirons que la pluralité des acteurs et des solutions offertes aux musulmans explique, en grande partie, l’inversion des taux entre rapatriement et inhumation sur place constatée en Grande-Bretagne au cours des quinze dernières années. Néanmoins, si les musulmans londoniens choisissent Londres comme dernière demeure, cette transformation du paysage funéraire ne va pas dans le sens d’un « mourir ensemble ». La discussion de ce point fera l’objet de la deuxième partie de cet article. En effet, ces transformations récentes du paysage funéraire portent les marques d’une rigidification autour de certaines préconisations funéraires musulmanes approfondissant ainsi les frontières entre musulmans et non-musulmans, mais également entre les musulmans eux-mêmes. Funerary policies and practices of religious minorities are intertwined with broader political discourse on cultural and religious pluralism, identity and diversity. This paper, based on the results of field work in London in 2017, investigates the choices offered by the Muslim undertakers in the Greater London area. It analyses the possible reasons why local burial (versus sending abroad) has become standard practise among British-Muslims in London. The paper establishes that the plurality of funerary actors and the various burial options offered to Muslims combined with the focus on religious diversity, and the increased political agency of Muslims has modelled Muslim burial practices. It also draws attention to the new trend in Muslim burials that is progressively becoming the norm among British-Muslims in London