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El artículo está basado en un resultado científico de corte histórico-pedagógico. Tiene como objetivo explicar a través de un panorama histórico la enseñanza de la Historia de Cuba desde la colonia hasta la actualidad, dada su importancia en el contexto cubano. Métodos teóricos: histórico-lógico, inductivo-deductivo, análisis y síntesis, abstracción y generalización de lo histórico e histórico-cronológico; empíricos: análisis de documentos y del discurso. El resultado principal radica en la necesidad de fortalecer la enseñanza de la asignatura para lograr el trabajo político-ideológico, forjar una cultura emancipadora contra los prejuicios y discriminación, favorecedora de la unidad nacional y enfrentar la subversión.

En el año 2020, Pedro J. Chamizo Domínguez publicó dos estudios, el uno en inglés, el otro en castellano, enfocados en el problema de traducir el sustantivo inglés «actuality» a múltiples idiomas europeos. Arguía que, por resultado de algún cambio semántico en su evolución, dos lenguas-- por ejemplo, el inglés y el castellano-- comparten por lo menos uno de los sentidos de su significante, diferenciándose con respecto a los demás sentidos, y que esta diferencia de sentido, (presente en todas las lenguas romances y en alemán), dificulta la traducción. El trabajo presente ofrece una prueba concreta y significativa de la tesis de Chamizo, siguiendo su ejemplo al analizar la voz inglesa «actuality». Solo que ofrecemos el ejemplo de su empleo en la versión inglesa hecha por nosotros en 2003 del curso de metafísica de Xavier Zubiri, Estructura dinámica de la realidad (1968). Aquí mostraremos que Zubiri obliga al traductor a emplear la palabra «actuality» como monosémico, significando «ser real o completo», «ejecutivo», con el fin de traducir la palabra castellana «actualidad», por razones sugeridas por Chamizo. Pero, además, en Zubiri esta traducción obedece a tres propósitos concretos que, merced a Chamizo, esclarece su metafísica: [1.] el de distinguir la «realidad» del «ser», doctrina fundamental del tratado zubiriano Sobre la esencia, en el cual se basan las teorías del curso del 68; [2.] el de definir el concepto de «estructura», y [3.] el de conceptuar el «tiempo» y su relación con el «ser», frente a Ser y Tiempo de Heidegger.

Este trabajo pretende ofrecer una panorámica de esos textos microficcionales actuales, que lindan el género poético, generados a partir de algoritmos que tienen un impacto cada vez mayor dentro de la literatura transmedial de Hispanoamérica. Muchos de ellos proponen una visión tautológica de sí mismos, mientras que otros buscan el significado tras los generadores que los crean que desestabilizan, a su vez, la figura del autor. La investigación se centrará en las creaciones de los escritores Milton Läufer, Gabriela Golder, Gustavo Romano, Mario Guzmán, entre otros, que protagonizan las antologías cibernéticas que se revisarán en este estudio. Estas muestran que el objetivo final tanto de las nuevas formas microficcionales hispanoamericanas actuales como las poéticas coinciden: reflexionar sobre los criterios que imperan en el contexto actual para determinar que un texto, aun sonoro, visual o en movimiento, sigue siendo literatura.

The paper spells out the thesis that the crucial, substantial move of presentism should be to temporalize modality. The present is not simply actual, and the future not simply possible, but the present is becoming actual, and the present's becoming actual is future's becoming possible (and past's becoming necessary). I will argue that by so temporalizing modality, as modes of becoming rather than of being, the presentists can make room for the future (and the past), can answer the triviality-objection raised against them, and can provide a specific account of presentist change. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Este trabajo reanuda y continúa la pregunta por la actualidad de la filosofía benjaminiana. Para ello, se prioriza la exploración de ciertos lineamientos epistemológicos y políticos determinantes de su concepción de la crítica (y no, en cambio, los enclaves estéticos, antropológicos y/o culturales). Se afirma como punto de partida que en el pensamiento de Walter Benjamin puede identificarse el sufrimiento como el origen de una epistemología crítica. A partir de ello, se aduce que la concepción benjaminiana de la crítica depende de su concepción de la historia. Luego, se procura indicar que la crítica es expresión de la experiencia del sufrimiento y, al mismo tiempo, vivificación de la débil voz mesiánica de los muertos. Por último, se indaga la actualización aquí y ahora de la crítica benjaminiana: se argumenta que la filosofía que pone en el centro la colonialidad en cuanto configuración marginal del sufrimiento permite actualizar la teoría crítica en la medida en que evita la formalización de tal concepto.

ESports are part of an industry that is booming and growing, being one of the great market niches today despite the global pandemic caused by Covid-19. Proof of this is that professional soccer and basketball players are investing in professional eSports teams, forming their own and even creating electronic sports competitions.

En primer lugar, el presente artículo tiene el propósito de re-visar y revisionar las definiciones “disciplinarias” que en torno a la comunicación y el periodismo se han impuesto hasta la fecha. Posteriormente y a partir de esta reflexión, deconstruir lo establecido en torno a dichos conceptos y estimular, por medio de estudios interculturales, una re-lectura desde el potencial carácter indisciplinado e indefinido que en ellos se puede vislumbrar. Finalmente, dicha investigación buscará analizar cómo el mercado –patrón de las “normativas” de las sociedades de control (Deleuze, 1996)– se apodera de las instancias producidas tanto por los medios de comunicación como por la propia figura del Estado.

This text makes an analysis of philosophy in Cuba today, especially in the fields of education, research, and general diffusion. A brief description of the history of philosophical ideas in previous centuries and theoretical trends that were developed in this period. The text also includes a systematization of the fundamental contributions of the process of massification and institutionalizing the teaching of philosophy.

El presente artículo tiene como objetivo formular algunas aproximaciones teóricas sobre los principios del Derecho del Trabajo vinculando sus funciones y contenido protector a su vigencia y eficacia actual. Su abordaje está dividido en tres ejes fundamentales para su mejor comprensión. El primero está destinado a los principios generales del derecho: su conceptualización, diferencia con otras fuentes del derecho y la evolución de su función normativa. El segundo apartado busca adentrarse más precisamente en el principio protector y su fundamento a través de tres preguntas básicas (¿a quién se protege? ¿por qué? ¿cómo lo hace?), para luego pasar a describir someramente el proceso de su recepción legal, constitucional y jurisprudencial en nuestro sistema normativo. El último eje, por su parte, estará destinado a brindar un pantallazo general sobre el presente del sistema de protección y algunas de las principales limitaciones con las que cuenta para cumplir con su objetivo.

Oriente Medio es una región de gran importancia estratégica para el resto del mundo. Dada su situación geoestratégica, Oriente Medio ha sido un cruce de caminos de importancia histórica y sigue siéndolo aún hoy. Además de su importancia estratégica, el magnetismo cultural de Oriente Medio ha atraído grandes potencias extrarregionales a la zona durante siglos. Hoy, como en el pasado, Oriente Medio desempeña un papel importante en la política exterior de la Unión Europea. Sin embargo, la Unión Europea no tiene un enfoque único y general para la conducción de sus relaciones con Oriente Medio. En cambio, tiene un conjunto de políticas entrelazadas hacia subregiones específicas, países y áreas problemáticas. Entre estas destacan las relaciones euromediterráneas; el conflicto palestino-israelí; el diálogo UE-CCG; la cuestión nuclear iraní; las relaciones con Turquía; la guerra en Siria, entre otras. Este estudio se centra en la política de la Unión Europea en estos espacios y cuestiones que, hoy, siguen siendo temas de máxima actualidad regional e internacional.

Considerando la “actualidad” como una presencia viva, eficaz y revitalizadora, y la “tradición” como aquello en lo que históricamente estamos siempre, este artículo se aproxima, a través de la obra de Ortega, Zubiri y Habermas, a la presencia del pensamiento escolástico en la filosofía contemporánea. En este sentido, desde la admiración y estima a la tradición escolástica, pero muy lejos de considerarse un escolástico, José Ortega y Gasset presta especial consideración a la doctrina de los transcendentales, y a los conceptos de evidencia, conciencia y, muy especialmente, actualidad. Xavier Zubiri, que se forma por razones obvias en dicha tradición, reconoce la poderosa influencia de Suárez, la “riqueza y precisión” del vocabulario escolástico y su “rigor intelectual”, pero si expone las doctrinas escolásticas, las discute y actualiza permanentemente. Su interés se pone de manifiesto al hablar de la sustancia, de la esencia, de la transcendentalidad y, muy especialmente, de la inteligencia, todo lo cual tiene una importancia radical en su reflexión sobre Dios. Por último, no menos significativo es el caso de Habermas, cuya última obra, Auch eine Geschichte der Philosophie, constituye una genealogía de la razón filosófica en la cultura de Occidente, donde, actualizando a no pocos de los autores escolásticos, la relación entre fe y saber y la controversia sobre la helenización del cristianismo ocupa buena parte de su interés.

En estas páginas ofrezco, en primer lugar, algunas con­sideraciones respecto del valor filo­sófico del estudio de la filosofía antigua, tanto en vista de los aspectos metodológicos y argu­mentati­vos desplegados por los textos de los filósofos antiguos, como en atención al contenido de estos tex­tos. En este último sentido, recojo algunas de las mu­chas instancias de rehabilitación de filósofos y doctri­nas antiguas que han tenido lugar a lo largo de los últimos decenios para poner de relieve cómo y hasta qué punto la reflexión filosófica sustantiva no se de­sentiende de hecho del estudio de los antiguos, sino que más bien encuentra en ellos, una y otra vez, fuente de inspiración filosófica. Por último, realizo un breve recorrido por los artículos que componen este número monográfico.

Introducción: la Psiquiatría ha recorrido un largo camino a lo largo de la historia de la humanidad, es la rama de las ciencias médicas que se ocupa del estudio de las enfermedades mentales. Actualmente se considera la ciencia que se ocupa del estudio del psiquismo del hombre como ser social. El problema de investigación partió de la necesidad de ofrecer referentes relacionados con la contextualización actual de la evolución de la Psiquiatría en Guantánamo. Objetivo: recopilar información concerniente a la evolución histórica de la especialidad de Psiquiatría en esta provincia. Método: se realizó una investigación de corte histórico, a través de revisiones de diversas bibliografías, entrevista a expertos, galenos precursores y profesionales de la salud estudiosos del tema en cuestión. Resultados: se acopió información concerniente con la evolución histórica de la Psiquiatría guantanamera, donde se relacionan los aspectos generales y fundadores de la especialidad antes y después de 1959 (década de los 70, 80, 90 y actualidad). Consideraciones finales: la Psiquiatría guantanamera evoluciona de forma reveladora y aplicando actualmente para su atención el método clínico hasta llegar a tener equipos de salud mental en toda la provincia, brindando una atención de calidad, asentando las bases con la introducción de las nuevas pautas para la promoción de la salud mental y prevención de los trastornos psíquicos, diagnóstico de las enfermedades mentales, tratamiento y rehabilitación de las personas que las padecen.

Las sociedades actuales se encuentra atravesada por la irrupción de nuevas tecnologías con alcances cada vez mayores con respecto a su uso y a sus funcionalidades. La innovación vertiginosa y constante de estas tecnologías, asociadas con el amplio despliegue de internet, en un mundo de por sí globalizado, ha facilitado el acceso de miles de millones de usuarios alrededor del plante. Con esto, el uso de tecnologías en entornos de red digitales y virtuales, se ha vuelto una parte importante de la vida diaria de las personas en su afán de lograr: entretenimiento, conectividad, acceso a información, entre otras cuestiones. En el presente trabajo se realiza un breve análisis sobre el impacto de las nuevas tecnologías en el mundo de la niñez. A continuación, se explora la implicancia del fenómeno respectivo a la utilización extendida de tecnologías por parte de niños y niñas con vistas a reflexionar sobre su potencialidad en la (re)conceptualización de la niñez, en tanto término que invita a comprender a aquellos sujetos como seres con voz, personas dignas de ser escuchadas y tenidas en cuenta, especialmente cuando se trata de un entorno sensiblemente familiar para ellos y ellas como lo es el de las herramientas tecnológicas.

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This work is based on an analytical study of the teachers’ education from three fundamental and interdependent points of view: the institutional, the curricular and the legislative one. History is our main witness and present reality corroborates past and present experiences. Without falling into pessimism or defeatism, we try to reflect properly that teacher education is at the same time and, paradoxically, miseducation, and that both paradigms coexist today and have done so/coexisted in the past.

Este texto realiza un análisis crítico de una difundida tesis sobre el arte contemporáneo: que el archivo es el "paradigma", la "metáfora" privilegiada, o bien una clara "tendencia" de sus prácticas. Tras la revisión de los principales trabajos teóricos e historiográficos que han planteado esta cuestión, aquí se propone otra visión sobre las relaciones entre arte y archivo. Para nosotros el archivo es una máquina social que organiza y administra tanto los signos como nuestros propios cuerpos, mediante diversas tecnologías de archivarían que definen nuestra "actualidad". De ese modo ciertas estrategias artísticas recientes pueden ser comprendidas más como subversivas que como subsidiarias del archivo. Es allí donde radica la singularidad de tales prácticas respecto de este.

A partir de El chiste y su relación con el inconsciente de Sigmund Freud, así como del Seminario 5 de Jacques Lacan, se analizan las figuras del chiste, del stand up y de los memes como figuras representativas de las problemáticas sociales y psicológicas contemporáneas. El chiste devela en gran medida la realidad inconsciente del hombre, además de ser un mecanismo que permite la liberación de energía psíquica y la resolución de la formación de compromiso. Tal propuesta se sistematiza en un esquema que representa la dinámica energética del chiste.

Sin duda una de las características relevantes de la sociedad en que vivimos es la incorporación de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) en todos los ámbitos de la vida. El entorno educativo no está aislado a esta tendencia de incorporación de las tecnologías, y vive un periodo de cambios y transformaciones que genera reflexiones y debates entre los profesionales del sector.

La industria creativa en México muestra una tendencia de crecimiento, principalmente en el tema económico. Con las industrias creativas surgen nuevos tipos de empleo y un nuevo tipo de trabajador. Este trabajo nos presenta un repaso del estado actual de la industria creativa en México, su contexto de desarrollo, geografía y estadísticas, con énfasis en el caso de las licenciaturas que ofrece CENTRO.

Este estudio se define y articula a partir de la pregunta por el significado, sentido y estructura de la noción de “historia del pensamiento”, tal como ésta emerge y actúa desde los últimos pronunciamientos e intervenciones de Foucault, de un modo singularmente claro y revelador a partir de la primera versión del Prefacio a la “Historia de la sexualidad” (1984), texto del que nos ocupamos con atención prioritaria a lo largo de este trabajo.

Las pretensiones del autor son: (i) Describir la versión modal de la prueba ontológica propuesta por Charles Hartshorne, una versión que enfatiza la anomalía modal del concepto de Dios, que demuestra que las dos únicas alternativas metafísicas coherentes son el positivismo y un teísmo basado en la noción de “necesidad bajo condiciones tautológicas”, y que vindica esta última opción apelando a una filosofía del proceso inspirada en Whitehead y cuya herramienta conceptual básica es la distinción entre existencia y actualidad. (ii) Evaluar la propuesta de Hartshorne, defendiéndola frente a equivocaciones frecuentes y desarrollándola en al menos dos aspectos, incluyendo un análisis del proyecto de Russell de reducir las proposiciones modales a enunciados de alcance, y proponiendo una concepción iterativa de la modalidad. (iii) Reivindicar la actitud filosófica de Hartshorne, un racionalismo circunspecto que evita el reduccionismo sin temer el conocimiento racional.

The Mexican Council of Psychiatry is celebrating this year its 45th anniversary. It is one of the first specialized medical councils in the country, and to date has certified 2 532 psychiatric specialists. This article recounts how the Council was founded, the contributions that more than 40 Mexican psychiatrists have made to its consolidation over the years, and the outlook of its work for the future. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

El presente artículo quiere indagar el problema de la verdad en el pensamiento de Xavier Zubiri, desde sus inicios. Por esta razón, incluso si el objetivo es explorar el concepto de verdad en su última declinación, es decir, dentro de la trilogía de la inteligencia sentiente (1980-1983), no se puede ignorar los ensayos anteriores del filósofo, para evaluar plenamente la originalidad de su pensamiento con respecto a la filosofía del siglo XX.

El presente artículo aborda la aproximación fenomenológica a la “certeza simple del ser” en el pensamiento de Edith Stein y, cómo desde esta certeza, se contribuye a un diálogo formativo. Para tal propósito, se profundiza en la complejidad que encierra tal “certeza”, la cual es pensada en las obras Acto y Potencia y Ser Finito y Ser Eterno. Esta convicción surge del hecho fundamental de que estoy en el mundo “pienso, siento y quiero”. Para Stein, su punto inicial está puesto en el “sentir” para acceder al yo y su “certeza de ser simple” en el mundo. De esta forma emerge el “yo”, “consciente” de su ser en cuanto “siente”. Esta constatación sería la base de la formación humana, lo que significa que hay que partir del “yo”, de esta misteriosa presencia inefable, que se vive en relación entre el ser y no-ser, vivenciado desde una temporalidad como actualidad y potencialidad, en cuanto extensión de la existencia. Así, la formación dialógica requiere un esfuerzo de integrar la totalidad de la existencia del educando, concentrarse en el “yo”, que “se construye” a partir de sí mismo, es decir, del que “vive” y “siente que vive”, desde una contención trascendida o cobijado en su inmanencia y en la cual se manifiestan imperiosamente las preguntas fundamentales como el origen, lo caduco de la existencia y lo absoluto, desde un nivel más profundo.

Las condiciones de la migración, tráfico y trata de personas de la actualidad son muy distintas de las del tiempo de la Biblia, pero los problemas de fondo siguen siendo muy parecidos. Por eso, una visión de conjunto del tema en la Biblia es muy importante para entender y plantear los temas desde un punto de vista social y político, cultural y cristiano en la actualidad, año 2016. No se trata simplemente de conocer lo que ha habido, sino de plantear desde sus raíces los problemas, para iluminar de esa forma el camino y para encontrar nuevas respuestas culturales, sociales y humanas. La Biblia no resuelve los problemas actuales, pues la situación social ha cambiado, pero ayuda a plantearlos con radicalidad. Éste es un tema que ha sido planteado desde el Antiguo Testamento, donde el mismo Dios, al comienzo del Decálogo, se define a sí mismo liberador de oprimidos: “Yo soy Yahvé, tu Dios, que te he sacado de Egipto” (Ex 20, 2; Dt 5, 6; cf. 1 Rey 12, 28; Jer 2, 6). En esa línea se sitúa un credo histórico muy antiguo, donde cada israelita afirma “mi padre (Jacob, Israel) era un arameo errante...” (Dt 26, 5-10). Todos los occidentales, de raíz judeo-cristiana (y musulmana) nos consideramos “hijos de un arameo errante”, descendientes de múltiples migraciones... Este tema, unido al de la trata (compra-venta de personas, en especial de mujeres y niños) define de algún modo la historia bíblica, tal como culmina en Mt 25, 31-46, donde el Mesías de Dios dice “fui extranjero y me acogisteis... o no acogisteis”. La Biblia es un libro realista donde el recuerdo de la historia más dura se entremezcla con leyes y caminos de liberación (de utopía), que siguen abiertos, de manera que tenemos que interpretarlos de un modo personal y social. No se trata, pues, de quedarse en la letra, repitiendo lo que dijo la Biblia en otro tiempo, sino de actualizarla, desde los principios culturales y sociales, políticos y nacionales de la actualidad.

Los medios de comunicación avanzan de forma progresiva hacia la uniformidad en la elección de las noticias que integran sus espacios informativos. Pero mientras algunas secciones como internacional lo hacen en mayor medida, otras, como las secciones locales, mantienen un mayor grado de variedad temática. Mediante el análisis de las secciones de Internacional y Local de los cuatro principales diarios madrileños de información general, esta investigación clarifica que el grado de coincidencia temática de las primeras duplica al que presentan las segundas. A pesar de las redes de corresponsales propias de los diarios, factores como las agencias internacionales de noticias y los medios de comunicación de los países que son referencia para España llevan a las secciones de Internacional a conformar una agenda temática más limitada por el elevado grado de coincidencia. En el ámbito local, sin embargo, la menor influencia exterior permite a los diarios expresar una mayor variedad de noticias y ofrecer mayor amplitud a la agenda temática local.

La actualidad de la filosofía de Th. W. Adorno se cuestionaba incluso en vida del propio filósofo. Presentamos algunos aspectos a favor de su vigencia en la actualidad.

En este artículo se discute la problemática de la Auténtica Primera Guerra Mundial (APGM) a la luz del emergente holocausto nuclear. La discusión comienza con una sinopsis de la novela de ciencia-ficción de Warren W. Wagars A Short History of Future y relacionado con esto el período de transición de cincuenta años dentro del análisis de sistema-mundo concebido como una gran bifurcación por Immanuel Wallerstein. Sostenemos que puede ser posible reconstruir la dinámica de la historia, de la actualidad y el futuro y anticipar lo venidero, posiblemente sin un holocausto nuclear y terminando la APGM sin consecuencias negativas que pudieran dar lugar a una Auténtica Segunda Guerra Mundial. Nuestro mundo también se afirma está experimentando una transición de un amplio contexto histórico basado en la globalización eurocéntrica a otra no eurocéntrica, que puede ser no capitalista.______________________ABSTRACT:In this article the problematic of the First Real World War (FRWW) is discussed in the light of Emerging Nuclear Holocaust. This discussion begins with an overview of Warren W. Wagars science-faction novel A Short History of Future and related some fifty years transition period conceived within world-systems analysis and as that of a major bifurcation by Immanuel Wallerstein. It may thus be possible to pass into the future sooner than anticipated and reconstruct the passage of history, actuality and future in actuality and nearer than anticipated future, possibly without a Nuclear Holocaust and it may be possible to end the FRWW without further negative regressions into the past and without a Second Real World War. Our common world is also experiencing a transition from a broad historical context of Eurocentric globalization into a non-Eurocentric one, which may also be non-capitalistic.

Por medio de la práctica de la historia el presente se reúne con su actualidad a través de la “cuestión de la revolución”. Primero el fascismo, despuésla guerra y, finalmente, el estalinismo, están en el fondo de la reflexiónde Michel Foucault. En su obra, el retorno de la revolución es nuestroproblema, como bien lo muestra el comentario que da en enero de 1983 deltexto de Kant, “¿Qué es la Ilustración?”, donde las dos preguntas “¿Quées la Aufklärung?” y “¿Qué es la Revolución?” son las dos formas bajo lascuales Kant ha planteado la cuestión de su propia actualidad.

Miguel Fisac inventa un procedimiento constructivo basado en elementos prefabricados que combina paneles estructurales de cerramiento con instalaciones incluidas y placas alveolares, al que llamamos “Arquitectura vertida”.

Dentro de nuestro presente en transición parece existir un consenso bastante difundido respecto de la necesidad de desarrollar formas de pensamiento crítico. Sin embargo, dicho consenso no se replica en lo referente a las características particulares que el ejercicio de esa forma de pensamiento pudiera llegar a revestir. Con el objetivo de trazar algunas coordenadas que permitan pensar las condiciones y posibilidades del pensamiento crítico hoy en día, el presente artículo revisará las consideraciones propuestas por Michel Foucault en torno al ejercicio de la crítica comprendida como una práctica histórico-filosófica que implica un compromiso con la actualidad. También se esbozarán algunas comparaciones puntuales con otras acepciones del ejercicio de la crítica en pos de sumar especificidad a dicha revisión. Finalmente, se propondrán algunas consideraciones epistémicas y ético-políticas respecto de la esquematización presentada.

El presente artículo indaga en el pensamiento del último Zubiri, esto es, llamado noología, y desde la trilogía de la inteligencia: Inteligencia sentiente (1980-1983) y del escrito El concepto de materia, la articulación entre realidad y actualidad como soporte conceptual para comprender una filosofía del cuerpo humano que integre, por una parte, la filosofía zubiriana a lo largo de su obra y, por otra parte, que nos posibilite entender al hombre en su radical unidad corporal constitutiva tanto en el cosmos como en el mundo.

Las comunidades islámicas en la España contemporánea han evolucionado de modo paralelo al proceso de modernización social. Las nuevas bases del Estado democrático proporcionaron un amplio reconocimiento de la libertad de conciencia y de protección de las confesiones minoritarias, simbolizado en los Acuerdos de 1992. Fenómenos como la inmigración, el debate multicultural o el estado actual de las relaciones internacionales han impulsado la evolución funcional de estos colectivos. Más allá del asociacionismo religioso, han adquirido un perfil novedoso como grupo de presión político y sociológico.The Islamic communities in Spain have evolved at once to a social modernization process. The State’s new democratic basis provided a wide recognition of the freedom of conscience and protection of minority confessions, symbolized in the 1992’s Agreements. The deep transformations in immigration, security and multicultural issues have encouraged their functional evolution, beyond the religious associations towards a novel profile like political and sociological lobbies.

Homenaje realizado por un alumno al maestro Luis Antonio Restrepo Arango, donde se narran algunas de las enseñanzas del profesor.