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This paper will examine the relationship between Fascism and football in Italy from the regime’s origins in the mid­-1920s through to the present day and will seek to explain the far right’s continued presence in the game. Contextualising Italian football’s development within the nation’s postwar history, it will argue that while the Fascist regime laid the foundations of the contemporary game, its influence was not profound enough to explain the far­-right’s existence in Italian stadiums since the 1980s. By situating the politicisation of Italian football within theories of post­-Fascist memory and via the examination of specific incidents of pro­-regime and anti­-Semitic activity within the stadiums, this paper will argue that the failure to combat the far­-right’s presence has been a direct consequence of the weakness/absence of the Italian state. Este artigo analisa a relação entre o fascismo e o futebol na Itália, desde as origens do regime em meados da década de 1920 até aos nossos dias, e tenta explicar a presença contínua da extrema­-direita no jogo. Contextualizando o desenvolvimento do futebol italiano na história pós­-guerra do país, argumenta­-se que, embora o regime fascista tivesse lançado as bases do jogo contemporâneo, a sua influência não foi suficientemente profunda para explicar a presença da extrema­-direita nos estádios italianos desde os anos 80. Situando a politização do futebol italiano nas teorias da memória pós­-fascista e através da análise de incidentes específicos de atividade pró­-regime e antissemita dentro dos estádios, este artigo argumenta que o fracasso em combater a presença da extrema­-direita é consequência direta da fraqueza/ausência do Estado italiano. Cet article se penche sur la relation entre le fascisme et le football en Italie, à compter des origines du régime, dans les années 1920, à nos jours et tente d’expliquer la présence continue de l’extrême droite dans ce sport. En contextualisant le développement du football italien dans l’histoire de l’après­-guerre du pays, nous soutenons que, bien que le régime fasciste ait lancé les bases du jeu contemporain, son influence ne fut pas suffisamment profonde pour expliquer la présence de l’extrême droite dans les stades italiens depuis les années 80. En situant la politisation du football italien dans les théories de la mémoire post­-fasciste et par le biais de l’analyse d’incidents spécifiques de l’activité pro­-régime et antisémite dans les stades, cet article défend que l’échec constaté dans le combat à la présence de l’extrême droite est une conséquence directe de la faiblesse/absence de l’État italien.

Este artigo discute certos modos pelos quais o Estado leste‑timorense tem lidado com elementos dos complexos locais de governança, chamados kultura desde o ponto de vista local. A partir da análise de usos recentes do tara bandu e das dinâmicas de estruturação do poder local, argumento que o reconhecimento e a incorporação de dimensões dos complexos locais de governança têm se dado de modo a transformá‑las em vias para geração de efeitos de pacificação, integração e monopolização do poder. Ao mesmo tempo, os usos da kultura servem à transposição e internalização de práticas e projetos modernos de organização social e subjetivação. Exploro as críticas à partidarização das eleições locais como um ato de resistência e agência de setores das populações rurais aos projetos de apropriação política de aspetos de suas dinâmicas de reprodução social pelas elites nacionais baseadas em Díli. This paper discusses the ways in which the Timorese state has dealt with elements of local governance complexes called kultura. Based on the analysis of recent uses of tara bandu and the organizational dynamics of local power, the text argues that the way in which aspects of local governance complexes have been recognized and incorporated have turned them into means for pacifying, integrating and monopolizing power. At the same time, kultura is used to transpose and internalize modern practices and projects of social organization and subjectivation. The paper discusses the criticism levelled at the politicization of local elections as an expression of agency and resistance on the part of sectors of the rural populations to projects of political co‑optation of their social reproduction dynamics by the Díli‑based national elites. Cet article se penche sur certaines façons à travers lesquelles l’État de Timor‑Leste a abordé des éléments des complexes locaux de gouvernance, dénommés kultura du point de vue local. À partir de l’analyse des utilisations récentes du tara bandu et des dynamiques de structuration du pouvoir local, argument auquel la reconnaissance et l’incorporation des complexes locaux de gouvernances font appel afin de les transformer en conduites à des fins de pacification, d’intégration et de monopolisation du pouvoir. En même temps, les utilisations de la kultura servent à la transposition et à l’internalisation de pratiques et de projets modernes d’organisation sociale et de subjectivation. Nous percevons les critiques au caractère d’influences des partis politiques au niveau des élections locales comme un acte de résistance et agence de secteur des populations rurales aux projets d’appropriation politique de certains points de leurs dynamiques de reproduction sociale par les élites nationales basées à Dili.

At the beginning of the Pandemic, Sweden took a different path from her Nordic neighbours and many other countries, namely by not implementing a “forced mass lockdown” or applying stringent restrictions. This paper sets out to examine Sweden’s national strategy for responding to COVID-19. This research seeks to address the extent to which the underlying concepts of Swedish “ethos” and “tradition” influenced or shaped the national strategy to avoid forced mass lockdown during the pandemic. To prevent an enforced lockdown to control the spread of COVID-19, the Swedish government presented a range of different measures, both “voluntary and legally binding”. The strategy employed by the Public Health Authority was based on notions of “individual responsibility” and “mutual trust” between the government and the citizenry. The guidelines were often ambiguous and left to individuals to interpret for themselves. No início da pandemia, a Suécia seguiu um caminho diferente dos seus vizinhos nórdicos e de muitos outros países, nomeadamente ao não implementar um “confinamento em massa forçado” ou aplicar restrições rigorosas. Este artigo examina a estratégia nacional sueca de reposta à COVID-19. Esta pesquisa procura abordar até que ponto os conceitos subjacentes de “ethos” e “tradição” suecos influenciaram ou moldaram a estratégia nacional para evitar o confinamento em massa forçado durante a pandemia. Para o evitar, de forma a controlar a propagação de COVID-19 o governo sueco apresentou uma série de medidas variadas, tanto “voluntárias e juridicamente vinculativas”. A estratégia utilizada pela Autoridade de Saúde Pública baseou-se em noções de “responsabilidade individual” e “confiança mútua” entre o governo e os cidadãos. As diretrizes eram muitas vezes ambíguas e deixadas à interpretação pessoal de cada indivíduo. Au début de la pandémie, la Suède a suivi une voie différente de celle de ses voisins nordiques et de nombreux autres pays, notamment en ne mettant pas en place un « confinement de masse forcé » ou en appliquant des restrictions strictes. Cet article examine la stratégie nationale suédoise de réponse au COVID-19. Cette recherche vise à déterminer dans quelle mesure les concepts sous-jacents d’« éthos » et de « tradition » suédois ont influencé ou façonné la stratégie nationale pour éviter le confinement forcé de masse pendant la pandémie. Pour l’éviter et afin de contrôler la propagation du COVID-19, le gouvernement suédois a présenté une série de mesures variées, à la fois « volontaires et juridiquement contraignantes ». La stratégie utilisée par l’Autorité de santé publique reposait sur les notions de « responsabilité individuelle » et de « confiance mutuelle » entre le gouvernement et les citoyens. Les lignes directrices étaient souvent ambiguës et laissées à l’interprétation personnelle de chacun.

Tem sido grande a atenção recentemente dada ao papel que as artes, a cultura e a criatividade podem desempenhar na requalificação e desenvolvimento das cidades. Neste quadro, o presente artigo utiliza a análise de redes sociais (ARS) com vista a investigar não só o impacto decorrente da requalificação física, mas também o papel desempenhado pelas redes de conhecimento e de apoio no contexto da economia criativa urbana. Embora o método não seja novo, a sua adoção pelos estudiosos deste tema tem sido pouco significativa. Tomando como exemplo o estudo levado a cabo em Newcastle‑Gateshead e na região do Nordeste da Inglaterra, que investigou as redes e as relações existentes entre as indústrias criativas, o trabalho que aqui se apresenta visa trazer a este debate um contributo metodológico e teórico. Os resultados evidenciam a importância das redes de conhecimento e de apoio no campo das indústrias criativas, apontando para a necessidade de adotar uma abordagem baseada nas redes pessoais para compreender cabalmente quem são os atores‑chave de um dado sistema local e de que modo eles interagem. Longe de restringir ao plano empresarial as interações baseadas no conhecimento, o artigo mostra, além disso, a importância das interligações com os setores público e sem fins lucrativos. Great attention has been recently drawn towards the role that arts, culture and creativity can play in regenerating and developing cities. Within this framework, the paper uses social network analysis (SNA) to explore not only the impact of physical regeneration but also the role played by networks of knowledge and support within the urban creative economy. Although this method is not new, it has only marginally been adopted by researchers in this field. By using the example of research undertaken in Newcastle‑Gateshead and the North East region of England that investigated the networks and relations between creative industries, the paper aims to contribute to this debate both from methodological and theoretical perspectives. The findings reveal the importance of knowledge and support networks in the field of creative industries. It suggests the need to adopt an ego‑centric networks approach in order to gain a full understanding of who the key actors in a local system are and the way they interact. Furthermore, not limiting knowledge interaction to the business level, it demonstrates the importance of interconnections with the public and the not‑for‑profit sector. Une grande attention fut récemment apportée au rôle que les arts, la culture et la créativité peuvent jouer en matière de requalification et de développement des villes. Dans ce cadre, le présent article se sert de l’analyse des réseaux sociaux (ARS) dans le but de s’enquérir non seulement de l’impact qui découle de la requalification physique, mais aussi du rôle joué par les réseaux de connaissance et d’appui dans le contexte de l’économie créative urbaine. Bien que la méthode ne soit pas nouvelle, son adoption par les chercheurs en la matière a été peu significative. En prenant pour exemple l’étude menée à bien à Newcastle‑Gateshead et dans la région du nord‑est de l’Angleterre, qui s’est penché sur les réseaux et les relations existant entre les industries créatives, le travail que nous présentons ici à pour fins d’apporter une contribution méthodologique et théorique à ce débat. Les résultats mettent en évidence l’importance des réseaux de connaissance et d’appui dans le domaine des industries créatives, en soulignant la nécessité d’adopter une approche reposant sur les réseaux personnels si l’on souhaite comprendre parfaitement quels sont les acteurs‑clé d’un système local donné tout autant que la façon dont ils interagissent. Loin de restreindre le plan entrepreneurial aux interactions reposant sur la connaissance, l’article démontre, de plus, l’importance des liens interagissant avec les secteurs publics et à but non lucratifs.

O desenvolvimento de estratégias apropriadas de redução de riscos e de vulnerabilidades para lidar com os riscos de tsunamis é um desafio importante para países, regiões e cidades a eles expostos. Este artigo descreve a forma como os riscos da ocorrência de tsunamis e, em particular, a vulnerabilidade a esses riscos podem ser avaliados e medidos. Com este objectivo, aplicou‑se um quadro de avaliação de vulnerabilidade à cidade de Cádis, o estudo de caso, de modo a destacar o uso prático e os desafios e as lacunas com que uma avaliação deste tipo tem de lidar. Os resultados revelam informações importantes para a melhoria sistemática da capacidade de resposta societal das cidades e dos seus habitantes a riscos potenciais de tsunamis. Elaboraram‑se mapas de perigos e vulnerabilidades, assim como dados qualitativos obtidos, por exemplo, através de discussões de grupo. Estes mapas e inquéritos são fundamentais quando se destinam ao desenvolvimento de um sistema de alerta e resposta rápida centrado nas populações. As conclusões deste artigo têm por base investigação levada a cabo no quadro do projecto TRANSFER (Tsunami Risk and Strategies for the European Region), financiado pela Comissão Europeia, que tem por objectivo contribuir para melhorar o conhecimento dos processos envolvidos nos tsunamis na região Euro‑Mediterrânica, desenvolver métodos e ferramentas para avaliar a vulnerabilidade e o risco e identificar estratégias para a redução dos riscos de tsunami. The development of appropriate risk and vulnerability reduction strategies to cope with tsunami risks is a major challenge for countries, regions, and cities exposed to potential tsunamis. European coastal cities such as Cadiz are exposed to tsunami risks. However, most official risk reduction strategies as well as the local population are not aware of the probability of such a phenomenon and the potential threat that tsunami waves could pose to their littoral. This paper outlines how tsunami risks, and particularly tsunami vulnerability, could be assessed and measured. To achieve this, a vulnerability assessment framework was applied focusing on the city of Cadiz as a case study in order to highlight the practical use and the challenges and gaps such an assessment has to deal with. The findings yield important information that could assist with the systematic improvement of societal response capacities of cities and their inhabitants to potential tsunami risks. Hazard and vulnerability maps were developed, and qualitative data was obtained through, for example, focused group discussions. The findings of the paper are based on research conducted within the framework of the European Commission funded project TRANSFER (Tsunami Risk and Strategies For the European Region), a project that aims to improve the understanding of tsunami processes in the Euro-Mediterranean region, to develop methods and tools to assess vulnerability and risk, and to identify strategies for the reduction of tsunami risks. Le développement de stratégies appropriées de réduction des risques et des vulnérabilités pour faire face aux risques de tsunamis est un défi majeur pour les pays, régions et villes qui y sont exposés. Cet article décrit comment les risques de survenue de tsunamis et, en particulier, la vulnérabilité à ces risques peuvent être évalués et mesurés. Avec cet objectif en vue, nous avons appliqué un cadre d’évaluation de la vulnérabilité de la ville de Cadix, l’étude de cas, afin de mettre en évidence l’utilisation pratique et les défis et les lacunes avec lesquels une évaluation de ce type doit faire face. Les résultats révèlent d’importantes informations pour l’amélioration systématique de la capacité de réponse sociale des villes et de leurs habitants face à de potentiels risques de tsunamis. Des cartes des dangers et des vulnérabilités ont été élaborées, ainsi qu’obtenues des données qualitatives à travers, par exemple, de discussions de groupe. Ces cartes et ces enquêtes sont essentielles pour développer un système d’alerte et une intervention rapide centrés sur les populations. Les conclusions de cet article sont fondées sur des recherches effectuées au titre du projet TRANSFER (Tsunami Risk and Strategies for the European Region), financé par la Commission européenne, qui vise à contribuer à une meilleure compréhension des processus impliqués en cas de tsunamis dans la région euro-méditerranéenne, à développer des méthodes et des outils pour évaluer la vulnérabilité et le risque et à identifier des stratégies pour réduire les risques de tsunami.

En este trabajo exponemos un mecanismo de respuesta a la pandemia del COVID-19 coherente con la literatura empírica previa surgida durante la Gran Recesión, si bien no así con la ontología subyacente. Por ello, analizamos el principio de endogeneidad del dinero y argumentamos cómo el mecanismo propuesto, el trabajo garantizado, es una solución institucional y funcional que permite superar las limitaciones de los mecanismos utilizados durante la Gran Recesión. Este es un paso más hacia una coordinación más estrecha entre el banco central y el tesoro que, ciertamente, se ha demostrado esencial para la estabilidad financiera desde la crisis financiera internacional de 2007-2008 y que también debe abarcar la estabilidad macroeconómica para hacer frente a los retos actuales y futuros que enfrentamos como sociedad: hoy es la pandemia, pero mañana será el cambio climático. In this paper we present a response mechanism to the COVID-19 pandemic consistent with the previous empirical literature that emerged during the Great Recession, although not with the underlying ontology. Therefore, we analyze the principle of the endogeneity of money and argue how the proposed mechanism, the Guaranteed Employment, is an institutional and functional solution that allows for overcoming the limitations of the mechanisms used during the Great Recession. This is a further step towards closer coordination between the Central Bank and the Treasury, which has certainly proven essential for financial stability since the international financial crisis of 2007-2008, and which must also encompass macroeconomic stability to cope with the current and future challenges we face as a society: today it is the pandemic, but tomorrow it will be climate change. Dans cet article, nous présentons un mécanisme de réponse à la pandémie de COVID-19 cohérent avec la littérature empirique précédente qui a émergé pendant la Grande Récession, mais pas avec l’ontologie sous-jacente. Par conséquent, nous analysons le principe de l’endogénéité de l’argent et expliquons comment le mécanisme proposé, l’emploi garanti, est une solution institutionnelle et fonctionnelle qui permet de surmonter les limites des mécanismes utilisés pendant la Grande Récession. Il s’agit d’un pas supplémentaire vers une coordination plus étroite entre la Banque centrale et le Trésor, qui s’est certainement avérée essentielle pour la stabilité financière depuis la crise financière internationale de 2007-2008, et qui doit également englober la stabilité macroéconomique pour faire face aux défis actuels et futurs auxquels nous sommes confrontés en tant que société : aujourd’hui c’est la pandémie, mais demain ce sera le changement climatique.

O presente artigo propõe-se desenvolver uma abordagem queer do estudo das relações pessoais. Inserindo-se no contexto das importantes transformações ocorridas na organização da vida pessoal ao longo dos últimos trinta anos, ele defende que os sociólogos devem desalojar a família e o casal heterossexual do lugar central que ocupam no nosso imaginário intelectual. Faz-se uma crítica à sociologia, motivada pelos quadros heteronormativos em função dos quais esta tem estudado as relações pessoais. De seguida propõe-se um alargamento do quadro usado para a análise das transformações contemporâneas da intimidade, defendendo-se a importância de uma análise queer das mudanças sociais, e sugere-se a necessidade de uma investigação centrada nas pessoas que vivem na crista dessas mudanças. Por fim, termina-se com uma panorâmica dos resultados da investigação mais recente da autora sobre as práticas de relação de quem vive e ama para lá da heteronorma. This paper seeks to develop a queer approach to the study of personal relationships. In the context of the significant transformations in the organization of personal life which have taken place over the past thirty years, it argues that sociologists must de-centre the family and the heterosexual couple in our intellectual imaginaries. The paper first provides a critique of sociology for the heteronormative frameworks within which it has studied personal relationships. It then goes on to propose an extension of the framework for the analysis of contemporary transformations of intimacy, arguing for the importance of a queer analysis of social change, and suggests that there is a need for research focusing on those living at the cutting edge of social change. It ends with an overview of the findings of recent research on the relationship practices of those who are living and loving beyond the heteronorm. L’article présent propose de développer une approche queer de l’étude des relations personnelles. En s’insérant dans le contexte des transformations significatives survenues dans l’organisation de la vie personnelle pendant les trente dernières années, l’article défend que les sociologues doivent déloger la famille et le couple hétérosexuel du lieu central qu’ils occupent dans notre imaginaire intellectuel. Une critique de la sociologie est proposée, motivée par les cadres hétéro-normatifs en fonction desquels les relations personnelles ont été étudiées. Ensuite, l’article propose un élargissement du cadre utilisé dans l’analyse des transformations contemporaines sur le plan de l’intimité, en soulignant l’importance d’une analyse queer des changements sociaux, et en suggérant la nécessité d’une recherche centrée sur ceux qui vivent au sommet de ces changements. Et pour finir, l’article présente le panorama des résultats de la plus récente recherche sur les pratiques de relation chez ceux qui vivent et aiment par delà l’hétéro-norme.

EnglishThe article presents a critical discourse analysis (CDA) applied to the National Research and Innovation Strategy for an Intelligent Specialization of Portugal 2014-2020 (NSIE). The purpose is to interpret the representations about scientific and technological knowledge underpinning the NSIE as well as the relationship between these representations and the paradigm of development promoted by the policy paper and its correspondence with the representations of nature, society and education. The work is based on the world-systems analysis as a theoretical perspective that allows the articulation between the discursive dimension and the normative critique, as well as to identify the presence of a linear conception of development consistent with the idea of catching up; the representation of people, nature and culture as resources as well as a notion of scientific knowledge as a continuum of experimentation, discovery and commercialization. Finally, it allowed us to recognize in the NSIE a self-representation of Portugal compatible with the theoretical category of semi-periphery. francaisCet article procede a une analyse critique du discours portant sur la Estrategia Nacional de Investigacao e Inovacao para uma Especializacao Inteligente de Portugal 2014-2020 (ENEI) [Strategie Nationale de Recherche et d’Innovation pour une Specialisation Intelligente du Portugal 2014-2020]. Notre propos est d’interpreter les representations ayant trait a la connaissance scientifique et technologique sous-jacentes a l’ENEI et ses relations avec le paradigme de developpement qu’il promeut, en cherchant a debattre des rapports avec les representations de la nature, de la societe et de l’education. Le travail repose theoriquement sur l’analyse des systemes-monde afin d’articuler la dimension discursive avec la critique normative. L’analyse a permis d’identifier la presence d’une conception lineaire du developpement (catching up), d’une representation des personnes, de la nature et de la culture comme des ressources, tout autant que d’une notion de la connaissance scientifique comme un continuum d’experimentation, de decouverte et de commercialisation. Finalement, nous avons identifie une autorepresentation du Portugal compatible avec la categorie theorique de la semi-peripherie. portuguesO artigo procede a uma analise critica do discurso a Estrategia Nacional de Investigacao e Inovacao para uma Especializacao Inteligente de Portugal 2014-2020 (ENEI). O proposito e interpretar as representacoes sobre o conhecimento cientifico e tecnologico subjacentes a ENEI e suas relacoes com o paradigma de desenvolvimento por si promovido, procurando discutir as correspondencias com as representacoes da natureza, da sociedade e da educacao. O trabalho apoia-se teoricamente na analise dos sistemas-mundo para articular a dimensao discursiva com a critica normativa. A analise permitiu identificar a presenca de uma concecao linear do desenvolvimento (catching up), de uma representacao das pessoas, da natureza e da cultura como recursos, bem como de uma nocao de conhecimento cientifico como um continuum de experimentacao, descoberta e comercializacao. Finalmente, identificou-se uma autorrepresentacao de Portugal compativel com a categoria teorica da semiperiferia.

International audience; Filming and transmitting hearings on the one hand, and conducting them by videoconferencing on the other, are generally addressed through different issues and analytical lenses. In this paper we have used the French experience to show that, in fact, the two activities have some features in common. We have tried to highlight the real but discreet empirical connections between them in France and to underscore a few convergent issues with regard to the concept of a trial and the various conceptions of both presence at and participation in a hearing, as well as of publicness.; Filmer et retransmettre des audiences d’une part et les réaliser par visioconférence d’autre part sont, en général, abordés à travers des prismes analytiques séparés. À partir du cas français, cet article s’attache à démontrer que les deux activités présentent des caractéristique communes. Nous prétendons ainsi mettre en lumière les liens, réels bien que discrets, que ces deux activités entretiennent empiriquement en France. Nous mettons aussi en évidence quelques problématiques convergentes, autour de la notion d’audience d’abord, et des différentes conceptions de la présence, de la participation à l’audience et de la publicité de celle-ci, ensuite.; A filmagem e transmissão de audiências, por um lado, e por outro lado a realização destas por videoconferência são fenómenos que, de um modo geral, têm vindo a ser abordados com base em perspetivas analíticas distintas. O presente artigo visa servir-se da experiência francesa para demonstrar que, em verdade, ambos apresentam caraterísticas comuns. Procuramos, assim, pôr em evidência as ligações empíricas efetivas, ainda que discretas, verificadas no caso francês, bem como sublinhar algumas problemáticas suscitadas, quer pela própria ideia de audiência, quer pelas diferentes conceções daquilo que é estar presente e participar numa audiência e conferir-lhe caráter público.

Tazmamart is not an ordinary prison. It is a system of secret detention that challenges the Foucauldian model and its rationale is best understood outside a universal paradigm of modernity. All rational forms, all the proceedings, the choice of place of detention, the organization of the cells, and the policy of rationing are driven by the will to undo life. The prisoners either die or transmute to survive. This paper reports the experience of one of the survivors who, compared to his fellow inmates, narrates his bodily metamorphosis in confounding and unparalleled terms, with the purpose of grasping his experience of becoming in its intertwining with a theory of becoming. His own metamorphosis, I argue, is concomitant with a radical “revolutionary” act that transfigures the meaning and the relation to confinement and to the world, thereby converting suffering into joy, bodily death into a transcendent corporeality, madness into wisdom, and total seclusion into cosmic amplitude – a universal being. Tazmamart não é uma prisão comum. É um sistema de detenção secreta que desafia o modelo foucaultiano e a lógica que lhe está subjacente é melhor compreendida fora de um paradigma universal da modernidade. Todas as formas racionais, todos os procedimentos, a escolha do local de detenção, a organização das celas e a política de racionamento são conduzidas pela vontade de desfazer a vida. Os reclusos ou morrem ou transmutam para sobreviver. Este artigo relata a experiência de um dos sobreviventes que, em comparação com seus companheiros de prisão, narra a sua metamorfose corporal em termos desconcertantes e sem paralelo, com o objetivo de apreender a sua experiência do devir na sua própria interligação com uma teoria do devir. A sua própria metamorfose, argumento, é concomitante a um ato radical “revolucionário”, que transfigura o significado e a relação com o confinamento e com o mundo, convertendo assim o sofrimento em alegria, a morte corporal em corporalidade transcendente, a loucura em sabedoria e o isolamento total em amplitude cósmica – um ser universal. Tazmamart n’est pas une prison ordinaire. Il s’agit d’un système de détention secrète qui défie le modèle de Foucault et la logique qui lui est sous-jacente est mieux comprise en dehors d’un paradigme universel de la modernité. Toutes les formes rationnelles, tous les procédés, le choix du lieu de détention, l’organisation des cellules et la politique de rationnement sont dictés par la volonté de défaire la vie. Les détenus meurent ou transmutent pour survivre. Cet article rapporte l’expérience de l’un des survivants qui, en comparaison à ses compagnons de détention, décrit sa métamorphose corporelle en termes confondants et sans parallèle, dans le but de saisir son expérience de devenir dans son propre entrelacement avec une théorie de devenir. Je soutiens que sa propre métamorphose est concomitante à un acte radical “révolutionnaire”, qui transfigure la signification et le rapport au confinement et au monde, convertissant ainsi la souffrance en joie, la mort corporelle en une corporalité transcendante, la folie en sagesse et l’isolement total en amplitude cosmique – un être universel.

O presente artigo estuda um corpus de filmes que representam diversos percursos de migrantes clandestinos. A análise foca particularmente o lugar do clandestino na fronteira, entendida como lugar e metáfora. Após uma leitura crítica da noção de fronteira, descrevem-se as figuras recorrentes desta cinematografia: o clandestino que experimenta a fronteira, o homem ocidental em crise que se regenera no contacto com o Outro, a instância de receção que vê questionada a sua postura perante o sofrimento do/a migrante. This paper analyzes a corpus of films that represent various journeys of illegal migrants. It focuses specifically on the role of the illegal migrant on the border, understood as both a place and a metaphor. After critically examining the notion of border, it explores the recurring characters in this particular cinematography: the illegal migrant who experiences the border, the Western man in crisis who is regenerated through contact with the Other, the immigration authority whose own stance towards the suffering of illegal migrants is questioned. L’article étudie un corpus de films représentant divers parcours de migrants clandestins. Cette analyse se concentre plus particulièrement sur la place du clandestin à la frontière, entendue à la fois comme lieu et comme métaphore. Après une lecture critique de la notion de frontière, je décris les figures récurrentes de cette cinématographie: le clandestin faisant l’expérience de la frontière, l’homme occidental en crise se régénérant au contact de l’Autre et l’instance de réception qui voit interrogée sa posture face à la souffrance du migrant.

A relação entre conjugalidade e gestão das finanças familiares e, em particular, o modo como as normas sociais dominantes sobre género e casamento influenciam os comportamentos financeiros, as relações de poder e os comportamentos de consumo e partilha de recursos pelos cônjuges, está ainda por estudar em Portugal. Estudos realizados em outros países mostram que diferentes sistemas de gestão das finanças familiares se relacionam, de forma complexa, com o acesso a recursos, o bem‑estar e a satisfação dos diferentes membros da família. O presente artigo constitui um contributo para a compreensão desta problemática no contexto português, ao discutir a complexidade das negociações e decisões financeiras intrafamiliares, ao mesmo tempo que ensaia uma aplicação à realidade portuguesa da tipologia sobre modos de gestão e controlo das finanças familiares desenvolvida por Jan Pahl e Carolyn Vogler, com recurso a dados do Inquérito às Condições de Vida e Rendimento de 2010 do INE. The relation between marriage and family financial management and, in particular, the way dominant social norms on gender and marriage influence financial and consumer behaviors, power relations and sharing of resources by spouses, has not yet been studied in Portugal. Previous research studies conducted in other countries show how different management systems of family finances are related, in a complex way, to the access to resources by different household members as well as to their well-being and satisfaction with family life. This paper discusses the complexity of intrahousehold bargaining and financial decisions, and tests the application of a typology developed by Jan Pahl and Carolyn Vogler to the Portuguese case, using data of the 2010 Statistics on Income and Living Conditions (Portuguese Institute of Statistics). La relation entre conjugalité et gestion des finances familiales et, en parti-culier, la façon dont les normes sociales dominantes sur le genre et le mariage influencent les comportements financiers, les rapports de pouvoir et les comportements de consommation et de partage des ressources par les conjoints, reste encore à étudier au Portugal. Des études réalisées dans d’autres pays montrent que divers systèmes de gestion des finances familiales sont en relation, de manière complexe, avec l’accès à des ressources, au bien‑être et à la satisfaction des divers membres de la famille. Le présent article apporte une contribution à la compréhension de cette problématique dans le contexte portugais, en abordant la complexité des négociations et des décisions financières intrafamiliales, tout autant qu’il s’essaie à une application à la réalité portugaise de la typologie portant sur les modes de gestion et de contrôle des finances familiales développée par Jan Pahl et Carolyn Volger, en faisant appel à des données de l’Enquête sur les Conditions de Vie et Revenu de 2010 de l’INE – Institut National de Statistiques.

Este texto apresenta uma meta‑análise sobre o avanço do ‘Estado punitivo’ na contemporaneidade. Em outras palavras, versa sobre a proeminência do controle em detrimento da proteção social e das políticas dos direitos sociais. O tema central é o investimento crescente no combate ao crime pelas democracias contemporâneas, o que contribui para consolidar a figura do “Estado punitivo”. Inserido nas recentes reflexões sociológicas de Loïc Wacquant, David Garland, Nils Christie e Zygmunt Bauman, entre outros, esse tema é ainda pouco discutido pela comunidade acadêmica. O atual arranjo capitalista generaliza‑se quase que instantaneamente em todo o globo, atrelando o sucesso dos empreendimentos econômicos à nova face da política criminal. O presente artigo, portanto, tem como objetivo oferecer um enfoque alternativo às reflexões sobre o controle social, abordando o que se convencionou chamar de ‘Estado punitivo’, figura política que se ajusta às transformações econômicas, sociais e culturais já em curso nos últimos trinta anos e que, segundo alguns teóricos contemporâneos, inauguram a pós‑modernidade. This text focuses on the advance of the “punitive state” in contemporary societies, or in other words, the prominence of control rather than social protection and social rights policies. Its central topic is the increasing investment in fighting crime by contemporary democracies, which helps to consolidate the figure of the “punitive state”. The recent sociological reflections of Loïc Wacquant, David Garland, Nils Christie and Zygmunt Bauman, among others, will be used to explore this topic, which is still little discussed by the academic community. The current capitalist arrangement has almost instantaneously spread around the globe, tying the success of economic enterprises to the new face of crime policy. The paper therefore aims to offer an alternative approach to thinking about social control by addressing the so‑called “punitive state”, a policy that suits the economic, social and cultural changes under way in the last thirty years and that, according to some contemporary theorists, inaugurated postmodernity. Ce texte présente une méta‑analyse sur l’avancée de l’«État punitif» dans la contemporanéité. En d’autres mots, il a trait à la proéminence du contrôle, au détriment de la protection sociale et des politiques des droits sociaux. Le thème central est l’investissement croissant dans la lutte contre le crime de la part des démocraties contemporaines, ce qui contribue à consolider l’image de l’«État punitif». S’insérant dans les récentes réflexions sociologiques de Loïc Wacquant, David Garland, Nils Christie et Zygmunt Bauman, entre autres, ce thème fait encore l’objet de peu de débats au sein de la communauté académique. L’actuel arrangement capitaliste se généralise presque instantanément sur toute la planète, en attelant l’entrepreneuriat de succès à la nouvelle face de la politique criminelle. Le présent article a donc pour but d’offrir une approche alternative aux réflexions sur le contrôle social, en abordant ce qu’il est convenu d’appeler l’«État punitif», figure politique qui s’ajuste aux transformations économiques, sociales et culturelles déjà en cours durant ces trente dernières années et qui, selon certains théoriciens contemporains, ouvrirent la voie à la postmodernité.

Nos discursos anticomunistas alemães da Guerra Fria, a imagem do Exército Vermelho como “horda de violadores” funcionou como estratégia de exclusão na construção de uma identidade nacional regida por “valores ocidentais”. Analisarei a dimensão ideológica dos estereótipos de mulheres violadas e as construções de masculinidade que perpassam dois textos emblemáticos de memórias da fuga e expulsão dos alemães da Europa Central e de Leste e um romance de propaganda anticomunista norte-americano. Tentarei demonstrar que as violações de mulheres alemãs por soldados soviéticos no desfecho da Segunda Guerra Mundial foram interpretadas como produto de uma “barbárie asiática” e do comunismo. A instrumentalização dessas violações, ao diabolizar a União Soviética, favoreceu os dois pilares da política externa da República Federal da Alemanha: a integração europeia e a aliança transatlântica. In German Cold War anti‑communist discourses, the image of the Red Army as a “horde of rapists” worked as a strategy of exclusion in the construction of a national identity based on “Western values”. This paper analyzes the ideological dimension of the stereotypes surrounding raped women and constructions of masculinity in two emblematic texts about the flight and expulsion of Germans from Eastern and Central Europe, and an anti‑communist American propaganda novel. The mass rapes of German women in the context of World War II were signified as the result of “Asian barbarism” and communism. The instrumentalization of wartime rapes, by demonizing the Soviet Union, fostered the two pillars of foreign policy in the Federal Republic: European integration and the transatlantic alliance. Dans les discours anticommunistes allemands de la Guerre Froide, l’image de l’Armée Rouge comme une «horde de violeurs» fut utilisée comme une stratégie d’exclusion dans l’élaboration d’une identité nationale régie par des «valeurs occidentales». Nous nous pencherons sur la dimension idéologique des stéréotypes de femmes violées et sur les constructions de masculinité qui transparaissent dans deux textes emblématiques de mémoires de la fuite et de l’expulsion des allemands de l’Europe Centrale et de l’Europe de l’Est, ainsi que sur un roman de propagande anticommuniste nord‑américain. Nous tenterons de démontrer que les viols de femmes allemandes commis par des soldats soviétiques à la fin de la Seconde Guerre Mondiale furent interprétés comme un produit de la «barbarie asiatique» et du communisme. L’instrumentalisation de ces viols, en diabolisant l’Union Soviétique, favorisa les deux piliers de la politique extérieure de la République Fédérale d’Allemagne: l’intégration européenne et l’alliance transatlantique.

Este texto propõe uma leitura do Encontro Nacional dos Arquitectos de 1969, partindo da análise da documentação (convocatória, comunicados, comunicações, conclusões temáticas, moção final e outros documentos), de artigos publicados e depoimentos recolhidos recentemente junto de alguns participantes, tendo em conta a situação política, social e profissional dessa época.Apresenta‑se uma abordagem em cinco aspectos que se consideram relevantes para a compreensão do Encontro como revelação de uma alteração social e política no âmbito da profissão – as reuniões plenárias dos arquitectos que a antecederam, a relação com as eleições para a Assembleia Nacional de Outubro de 1969, a situação do Sindicato Nacional dos Arquitectos no final dos anos 60, a importância dos conteúdos em debate na caracterização da mudança das preocupações profissionais e o “desencontro geracional”. This text proposes a reading of the 1969 National Meeting of Architects based on an analysis of the documentation (the call for the meeting, official statements, papers, conclusions, final motion and other documents), published articles and statements recently gathered from some of the participants, taking the political, social and professional situation at the time into account.It addresses five aspects considered relevant to an understanding of the Meeting as revealing a social and political change within the profession: the plenary meetings of the architects which preceded it, its relationship to the October 1969 elections for the National Assembly, the situation of the National Union of Architects at the end of the 1960s, the importance of the subject matter of the debates in characterising a change in professional concerns, and the “clash of generations”. Ce texte a pour propos une lecture des Rencontres Nationales des Architectes de 1969, en partant de l’analyse de la documentation (convocation, communiqués, communications, conclusions thématiques, motion finale et autres documents), d’articles publiés et de témoignages recueillis récemment de quelques participants, en tenant compte de la situation politique, sociale et professionnelle de cette époque.Nous présentons une approche en cinq points que nous tenons pour importants pour la bonne compréhension de ces Rencontres en tant que révélation d’un changement social et politique dans le cadre de la profession – les réunions plénières des architectes qui la précédèrent, le rapport avec les élections pour l’Assemblé Nationale d’octobre 1969, la situation du Syndicat National des Architectes à la fin des années 60, l’importance des contenus en débat pour la caractérisation du changement des préoccupations professionnelles et le “décalage générationnel”.

Sistematizando alguns processos subjacentes ao desenvolvimento psicológico da identidade (sexual), este artigo propõe uma Análise Psicossocial Crítica das sexualidades contemporâneas. A partilha vivencial da opressão nos contextos dos “iguais” é sublinhada pelos autores como dimensão nuclear do desenvolvimento identitário. Mais se propõe esta partilha como potenciadora de uma conciliação conceptual entre a abordagem psicológica das identidades sexuais e as propostas Queer a respeito das sexualidades. Em conclusão, são apresentadas as implicações dessa conciliação para o desenvolvimento do sujeito nos múltiplos contextos de negociação relacional das sexualidades “minoritárias”, enfatizando a complexidade psicológica necessária à emancipação pessoal no seio destes contextos. Systematizing some of the processes that underlie the psychological development of (sexual) identity, this paper proposes a Critical Psychosocial Analysis of contemporary sexualities. The authors underline the experiential sharing of oppression in contexts of “equals” as the nuclear dimension of the development of identity. They further argue that this sharing potentiates a conceptual conciliation between the psychological approach to sexual identities and queer proposals regarding sexualities. In conclusion, the authors discuss the implications of this conciliation for the development of the subject in the multiple contexts of relational negotiation of “minority” sexualities, emphasizing the psychological complexity that is needed for personal emancipation within these contexts. Systématisant certains processus sous-jacents au développement psychologique de l’identité (sexuelle), cet article propose une analyse psychologique critique des sexualités contemporaines. Le partage vécu de l’oppression dans les contextes des “égaux” est souligné par les auteurs comme dimension nucléaire du développement identitaire. Cependant, ce partage est proposé comme potentiellement créateur d’une conciliation conceptuelle entre l’approche psychologique des identités sexuelles et les propositions queer au sujet des sexualités. Dans la conclusion seront présentées les implications de cette conciliation pour le développement du sujet dans les multiples contextes de négociation relationnelle des sexualités “minoritaires”, en mettant en relief la complexité psychologique nécessaire à l’émancipation personnelle au sein de ces contextes.

O texto pretende denunciar as várias camadas de silêncio com que a sociedade portuguesa fugiu ao encontro inevitável com a maior tragédia da sua contemporaneidade: a Guerra Colonial. A estratégia de ocultação, que oscila frequentemente entre o recalcamento e a denegação, atinge, quer os seus directos intervenientes (os militares mobilizados), quer as instituições do poder “político” e outro, quer sobretudo as suas vítimas mais ignoradas: as mulheres. Afastadas naturalmente da máquina de guerra, mas profundamente implicadas nos seus efeitos devastadores, o seu silêncio torna duplamente absurdo e incompreensível esse momento traumático da nossa história recente. The aim of this paper is to expose the different layers of silence that have enabled Portuguese society to evade the inevitable encounter with the greatest tragedy of its contemporary history: the Colonial War. The strategy of concealment, which frequently swings between repression and denial, touches both its direct participants (the mobilized military) and the established institutions, as well as, especially, its most ignored victims: women. Naturally excluded from the machinery of war, though deeply involved in its devastating effects, the women’s silence renders this traumatic moment of our recent history doubly absurd and incomprehensible. Cet article tente de dénoncer les diverses strates du silence grâce auxquelles la société portugaise a fui à la rencontre inévitable de la plus grande tragédie de sa contemporanéité: la Guerre Coloniale. La stratégie d’occultation, qui oscille fréquemment entre le refoulement et la dénégation, affecte soit ses intervenants directs (les militaires mobilisés), soit les rapports entre les institutions du pouvoir “politique” et l’autre, soit surtout les victimes les plus ignorées de la Guerre Coloniale: les femmes. Eloignées naturellement de la machine de guerre, mais profondément impliquées dans ses effets dévastateurs, leur silence rend doublement absurde et incompréhensible ce moment traumatique de notre histoire récente.

A partir da leitura das obras poéticas Sangue negro (2001) e É nosso o solo sagrado da terra (1978), respectivamente de Noémia de Sousa e Alda Espírito Santo, o texto procura surpreender dois olhares africanos sobre a guerra, em perspectiva ao mesmo tempo étnica e de género. Para além disso, discute‑se o duplo gesto de nomeação do conflito; a mudança, no universo discursivo, do sistema de referências imposto pelo colonialismo e, consequentemente, a encenação da interioridade de novos sujeitos históricos femininos. Starting from a reading of the poetical works Sangue negro (2001) and É nosso o solo sagrado da terra (1978), by Noémia de Sousa and Alda Espírito Santo, respectively, this paper seeks to capture two African views on the war, following simultaneously an ethnic and a gender perspective. It discusses the double gesture of naming the conflict; the changing, in the discoursive universe, of the reference system imposed by colonialism and, as a consequence, the staging of the interiority of new female historical subjects. A partir de la lecture des œuvres poétiques Sang nègre (2001) et Le terrain sacré de la terre est nôtre (1978), respectivement de Noémia Sousa et Alda Espírito Santo, on cherche à surprendre deux regards africains sur la guerre, dans la perspective ethnique et en même temps du point de vue du genre. En outre, on examinera le double geste de la nomination du conflit, le changement, dans l’univers discursif, du système des références imposé par le colonialisme, et, par conséquent, la mise en scène de l’intériorité de nouveaux sujets historiques féminins.

Dentro do tema geral da incompatibilidade entre a vida privada e a vida pública, decidi concentrar a minha atenção numa série de elementos comuns aos dois textos em análise e que explicam, em parte, a sua qualidade subversiva, num sentido político e histórico: a ideia das representações dominantes da mulher como falsas representações, o restaurar do passado da auto-representação feminina e o reconhecimento da necessidade de representar as diferenças entre mulheres. O trabalho de Lynn Hunt sobre a Revolução Francesa servirá como espaço teórico para início da minha análise. Within the general theme of the incompatibility between private and public life, this paper focuses on a series of elements that are common to both texts to be analyzed here and that partly explain their subversive quality, in a political and historical sense: the idea of dominant representations of woman as false representations, the restoring of the past of female self-representation, and the recognition of the need of representing the differences among women. Lynn Hunt’s work on the French Revolution provides the theoretical basis for the beginning of this analysis. A l’intérieur du thème général de l’incompatibilité entre la vie privée et la vie publique, j’ai décidé de porter mon attention sur une série d’éléments communs aux deux textes objets de mon analyse et qui expliquent en partie leur qualité subversive, dans un sens politique et historique: l’idée des représentations dominantes chez la femme comme de fausses représentations, celle aussi de restaurer le passé de l’auto-représentation féminine et la reconnaissance de la nécessité de représenter les différences entre les femmes. Le travail de Lynn Hunt sur la Révolution Française servira ici du cadre théorique pour le début de mon analyse.

As culturas estudantis e universitárias em Portugal, muito pouco estudadas, são objecto de descrição e análise a partir do caso exemplar de Coimbra. Torna‑se para tal necessário defini‑las e entendê‑las dentro de um quadro metodológico, social e histórico. Compreender a Praxe académica pressupõe articular a Academia e a Universidade, apreendidas na sua evolução mútua ou paralela como dois universos indissociáveis, ainda que autónomos. É necessário igualmente ter em conta os usos internos à Academia e as posições políticas, reflectidas parcialmente nas críticas à Praxe como as provenientes das Repúblicas, bem como os interesses económicos, com a repercussão do turismo sobre as “tradições” a conduzir à institucionalização e patrimonialização destas. Todas estas dimensões permitem fazer luz sobre as lógicas e as dinâmicas sociais de um fenómeno complexo em forte expansão, apesar dos excessos e das contestações recentes ecoadas e amplificadas pelos media. Based on the exemplary case of Coimbra, this paper describes and analyzes student and university cultures in Portugal within a methodological, social, and historical framework that allows the apprehension of the close connections between the student body and the university as two indissociable, although autonomous, worlds. Les cultures estudiantines et universitaires au Portugal, très peu étudiées, seront l’objet de description et d’analyse à partir du cas exemplaire de Coimbra, dans un cadre méthodologique, social et historique adéquat misant sur l’appréhension des articulations intimes entre l’Académie et l’Université en tant que deux univers indissociables, encore qu’autonomes.

O texto começa por perguntar se seremos capazes de construir mais e melhor cidade no futuro próximo. Implícito está o pressuposto de que a sociologia urbana, na sua versão clássica, não está em condições de oferecer indicações sobre como fazê‑lo. Para tal, ela terá que repensar‑se e que reformar os seus quadros teóricos e procedimentos analíticos. Para ilustrar esta necessidade, o texto percorre terrenos (zonas de intermediação) onde habitualmente apenas se vêem sinais de retracção dos espaços públicos e busca neles potenciais virtudes políticas em emergência. This paper begins by asking whether we will be able to build more and better cities in the near future. The implicit premise is that urban sociology, in its most classic version, is not in a position to offer indications on how to do this. In order to do it, we have to re-think and reform the theoretical frameworks and analytical procedures of urban sociology. To illustrate this necessity, the text explores areas (intermediation zones) where one can usually only see signs of the contraction of public spaces, and seeks to find in them emerging political virtues. Dans ce texte, on se demande d’abord si nous serons capables dans un avenir proche de construire plus de cité et une meilleure cité. Un présupposé reste ici implicite, à savoir que la sociologie urbaine, dans sa version la plus classique, n’est pas en condition d’offrir des indications sur la manière de le faire. Pour pouvoir le faire, il lui est nécessaire de repenser et de reformer ses cadres théoriques et ses procédés analytiques. Pour illustrer cette nécessité, l’article parcourt les terrains (zones d’intermédiation) où habituellement on ne voit que des signes de rétractions des espaces publics, afin d’y rechercher des vertues politiques potentielles en voie d’émergence.

Procura‑se, neste artigo, equacionar as condições de translocalização e de globalização das ciências modernas, bem como as condições específicas da sua institucionalização e da actividade científica em sociedades que, como Portugal, se situam na semiperiferia do sistema‑mundo. Dada a sua condição de sociedade semiperiférica integrada numa região central do sistema‑mundo – a União Europeia –, Portugal apresenta especificidades que são examinadas a propósito do recente processo recente de criação e institucionalização de um sistema nacional de investigação e desenvolvimento, e que configuram uma cultura científica de fronteira. This paper discusses the conditions of the translocalization and globalization of modern science, as well as the specific conditions of scientific institutionalization and activity in semiperipheral societies, such as Portugal. As a semiperipheral society which is part of a core region of the world system – the European Union –, Portugal displays a number of specificities which are examined in relation to the recent process of creating and institutionalizing a national system of research and development, associated with a scientific boundary culture. Dans cet article, on cherchera à mettre en relation les conditions de translocalisation et de globalisation des sciences modernes; on examinera les conditions particulières de leur institutionnalisation et de l’activité scientifique dans les sociétés qui, comme le Portugal, se situent dans la semi-périphérie du système-monde. Etant donné sa condition de société semi-périphérique intégrée dans une région centrale du système-monde – l’Union européenne –, le Portugal présente des particularités qui seront examinées ici à la lumière du récent processus de la création et de l’institutionnalisation d’un système national de recherche et de développement, et qui configurent une culture scientifique de frontière.

Neste artigo, retoma-se o trabalho publicado no livro Transnacionalização de Educação: da crise da educação à “educação” da crise, com o objectivo de o interrogar em três aspectos: 1) a utilização do conceito de transnacionalização no título (e não utilização, por exemplo, do conceito de globalização); 2) a concepção de mudança social que está subjacente à “crise da educação”; e 3) a relação, no livro, entre regulação e emancipação. This paper readdresses the work published in the book Transnacionalização de Educação: da crise da educação à “educação” da crise, with the objective of interrogating three of the issues it raises: 1) the use of the concept of transnationalization in the title (rather than globalization, for instance); 2) the conception of social change that underlies the “crisis in education”; and 3) the relationship between regulation and emancipation. Dans cet article, on reprend le travail publié dans le livre Transnationalisation de l’éducation: de la crise de l’éducation à l’ «éducation» de la crise. L’objectif est de l’interroger sous trois aspects: 1) l’utilisation du concept de transnationalisation dans le titre (et la non utilisation, par exemple, du concept de globalisation); 2) la conception de changement social sous-jacente à la «crise de l’éducation»; et 3) la relation, dans le livre, entre régulation et émancipation.

A presente contribuição baseia‑se na análise dos resultados de uma pesquisa sobre solidariedades sociais realizada nas áreas periurbanas da cidade de Maputo. Partindo de um estudo de caso sobre mercados informais, no contexto de uma sociedade onde o Estado se apresenta erodido e manietado para contrariar as consequências das políticas neoliberais e para tornear os modelos de políticas sociais impostos pelas instituições multilaterias como o Banco Mundial e o FMI, este texto coloca no prato da balança as determinantes globais e locais que levam à emergência e/ou desenvolvimento de solidariedades sociais, ao mesmo tempo que avalia os constrangimentos que limitam a sua capacidade de resposta à produção do bem estar, como uma possível alternativa à incapacidade do Estado de prover serviços sociais básicos aos cidadãos. This paper is based on the analysis of the results of a research project about social solidarities carried out in the peri-urban areas of the city of Maputo. Starting from a case study on informal markets in the context of a society where the State is eroded/weak and unable to offset the consequences of neoliberal policies and to shape the social policy models imposed by multilateral institutions such as the World Bank and the IMF, the text analyzes the global and local determinants that lead to the emergence and/or development of social solidarities. At the same time, it evaluates the constraints on their capacity to respond to the production of well-being, as a possible alternative to the State’s incapacity to provide basic social services to citizens. L’article se fonde sur l’analyse des résultats d’une recherche sur les solidarités sociales, réalisée dans les périphéries urbaines de la ville de Maputo. Partant d’une étude de cas sur les marchés noirs, dans le contexte d’une société où l’Etat se révèle rongé et incapable de contrarier les conséquences des politiques néolibérales et n’arrive pas à détourner les modèles de politiques sociales imposées par les institutions multilatérales comme la Banque mondiale et le FMI, l’article tente d’évaluer les facteurs déterminants globaux et locaux qui conduisent à l’émergence et/ou développement des solidarités sociales. Il évalue en même temps les contraintes qui limitent leur capacité de répondre à la production du bien-être, en tant qu’alternative à l’incapacité de l’Etat de pourvoir aux citoyens des services sociaux de premières nécessités.

Procede‑se a uma crítica do modelo de racionalidade ocidental – o modelo de uma razão indolente – propondo‑se os prolegómenos de um outro modelo, o de uma razão cosmopolita. Procura‑se fundar três procedimentos sociológicos nesta razão cosmopolita: a sociologia das ausências, a sociologia das emergências e o trabalho de tradução. This paper makes a critique of the model of western rationality – the model of an indolent reason – and proposes the pro-legomena of another model, that of cosmopolitan reason. The author seeks to base three sociological procedures on this cosmopolitan reason: the sociology of absences, the sociology of emergence, and the work of translation. Cet article mène une critique du modèle de la rationalité occidentale – le modèle d’une raison indolente – en proposant les prolégomènes d’un autre modèle, celui d’une raison cosmopolite. On cherchera à fonder trois procédés sociologiques dans cette raison cosmopolite: la sociologie des absences, la sociologie des émergences et le travail de traduction.