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El presente artículo propone el análisis de la construcción de sentido que el medio nacional El Mercurio efectuó sobre las demandas del movimiento estudiantil de 2011 y 2014 en Chile, en torno al derecho a la Educación. Se busca identificar tendencias temáticas que permitan develar las representaciones sociales que los textos informativos promovieron. Para ello se utiliza el software Atlas.ti y la triangulación teórica entre la Mediación Social (Martín Serrano, 2009), el Marco de acción Pública (Subirats, Knoepel, Larrue y Varobe, 2012) y el Análisis Crítico del Discurso (Van Dijk, 1998, 2003). Los resultados obtenidos dan cuenta de un marcado enfoque de servicios y una cobertura limitada a materias que abordan la educación como el ejercicio de un derecho.

Este artículo tiene como objetivo describir las etapas de transformación de la identidad social de los habitantes de la región de Los Altos de Jalisco, México, a partir de la Guerra Cristera y hasta la década de los años 90. El proceso se ha desarrollado en cuatro fases: Oposición (1926-1929), Ajuste (1930-1970), Reforzamiento (1970-1990) y Cambio (1990- ). Este análisis se realiza desde la teoría de la mediación social y presenta un avance de la investigación realizada para la tesis de doctorado Los mitos vivos de México: Identidad regional en Los Altos de Jalisco, dirigida por Manuel Martín Serrano.

Este artículo propone un modelo para el análisis de las representaciones sobre la ciudad en los medios de masas desde la perspectiva mediacional desarrollada por Manuel Martín Serrano (1977, 2008). Se ha revisado cierta producción teórica pertinente de la economía política, la sociología del urbanismo y la geografía, para caracterizar e identificar el tipo de ordenamiento urbano que define a una ciudad particular, su espacio público y las ciudadanas y ciudadanos que la habitan. Así se proporciona una base teórica y metodológica para identificar las transformaciones sociales del espacio público de una ciudad cualquiera, en función del contexto histórico y geográfico al que pertenece. La propuesta es de interés tanto para quienes tienen como objeto de estudio al fenómeno urbano, como para aquellos que lo hacen desde el punto de vista de las prácticas comunicativas.

En el artículo se analiza la incidencia de las relaciones de mediación social en el marco de la emergencia étnica Huarpe en grupos rurales en la Provincia de Mendoza (Argentina). Se focaliza en los sentidos atribuidos y negociados de la noción de comunidad por parte de los pobladores locales y los mediadores sociales provenientes de organismos públicos y religiosos con visiones de mundo a menudo contrapuestas. El análisis empírico permite reflexionar acerca del proceso de comunalización local en el que no solo juegan un papel central las (re)elaboraciones de un pasado compartido y un sentido de pertenencia, sino también la resignificación de los formatos institucionales y organizativos impuestos por el estado y los mediadores sociales que participan en esa construcción.

El objetivo de esta investigación en curso es comprobar si el análisis automatizado de contenido puede ser válido para la identificación y análisis de las representaciones sociales según la Teoría Social de la Comunicación. Para ello se analizarán textos escritos por personas que padecen de Trastorno Límite de Personalidad para intentar identificar las representaciones sociales presentes. Estos textos son mensajes (post) escritos en foros de una comunidad virtual denominada soyborderline.com. Como supuesto de partida se considera que la comunidad virtual soyborderline.com es una instancia mediadora con funciones tanto de los medios de comunicación de masas como de los grupos de iguales. Al tratarse de un nuevo abordaje metodológico se han planteado abundantes cuestiones que sólo podrán ser verificadas en el trascurso posterior de la investigación.

El texto que aquí se presenta se inscribe en el contexto de la publicación: TV Cultura - Los jóvenes en el proceso de enculturación (1989), como resultado de una investigación inter y transdisciplinaria, un método de trabajo que supone confrontación y complementación de las visiones particulares de ocho disciplinas: antropología, psicología, sociología, lingüística, economía, educación, comunicación y periodismo, en la búsqueda de las razones últimas que expliquen la evidencia de los hechos culturales. La investigación: “Modelos de comporta-miento y consumo de productos televisivos comunicativos” se llevó a cabo en 1987 con jóvenes adolescentes escolares de 12 a 17 años de la ciudad de Bogotá - Colombia, mediante la aplicación de una encuesta a una muestra representativa del universo de esta población. En los planteamientos teóricos de la primera parte de la publicación se desarrolló la mediación de la televisión en las prácticas sociales de comunicación y su papel enculturizador. Este texto está totalmente inspirado y fundamentado en el paradigma de la Mediación social y de la Producción social de comunicación del investigador español Manuel Martín Serrano, quien como profesor de los cursos de doctorado en la Universidad Complutense ejerció una gran influencia en quienes fuimos sus discípulos, por la seriedad y profundidad de sus planteamientos teóricos.

La empresa actual opera en el entorno socio-económico adoptando conductas prosociales que se reflejan en la comunicación que establece, en un nuevo marco ideológico de Bienestar Social, que va eclipsando paulatinamente la ideología de progreso ilimitado que protagonizó los albores del desarrollo empresarial. Pero la comunicación corporativa que es promovida desde factores marketinianos, en la actual sociedad de consumo, se traduce en ocasiones en el consumo de valores. Los grandes monstruos corporativos, “depredadores” del siglo XXI, empiezan a agotar no sólo los recursos naturales del planeta, sino también sus recursos culturales. Observemos el des-gaste que sufren los movimientos, valores y problemas sociales por su instrumentalización reiterada en el marco del consumo, insertados en el contexto de los anuncios publicitarios como reclamos solidarios de venta.

El modelo de transformación comunicativa debe hacer frente a las mediaciones impuestas como representaciones de la realidad colonizadoras de la vida cotidiana y exigir la concepción de la comunicación como construcción colectiva y deseada de las mediaciones sociales. Supone esto la deconstrucción de lo institucional y lo masivo que mantiene la coherencia de los universos simbólicos y debilita las alternativas posibilitadoras del cambio social. Este modelo aprovecha las mediaciones impuestas para desvelar la existencia de procesos de comunicación multidireccional, que no son sino espacios de intercambio y de transformación imprescindibles en la construcción colectiva de la realidad social, que posibilitan las mediaciones deseadas capaces de contrarrestar el efecto de masificación de las representaciones consentidas.

La construcción de las representaciones sobre la identidad nacional ha sido a lo largo de la historia de las sociedades un proceso profundamente complejo en el que la acción mediadora de agentes diversos ha perfilado el carácter con el que hoy se identifican los miembros de una nación. En el caso particular de México, el Esta-do, tras el movimiento revolucionario que inició en los primeros años del siglo XX, se convirtió en el depositario de los valo-res nacionales a través de una estructura partidista-estatal jerárquicamente cohe-sionada que institucionalizó los princi-pios de la Revolución. Así, lo nacional- mexicano, al nivel del discurso oficial, ha sido una representación de control social que definió el rumbo del poder durante más de 60 años e hizo de ella su principal baluarte de legitimación durante toda una época.

La construcción del campo científico de la comunicación, en la contemporaneidad, muestra un conjunto de procesos configuradores de singular fuerza gnoseológica, histórica, cultural y social. Entre los principales referentes teórico metodológicos, de esa realidad, están las contribuciones de Manuel Martín Serra-no en el contexto Ibero-americano. Este artículo realiza un ejercicio epistémico, interrelacionando el modelo destacado con producciones teóricas relevantes en América Latina. Enfatiza las dimensiones de investigación teórica y estructuraciones metodológicas realizadas en la propuesta transmetodológica, vinculándolas a las transformaciones socioculturales, mediáticas, acaecidas en América Latina en los últimos treinta años.

Este trabajo recoge una mirada desde América Latina y más concretamente desde Venezuela, de los aportes realiza-dos por Manuel Martín Serrano, a través de su teoría de la mediación social y sus repercusiones en la investigación de la comunicación iberoamericana. Desde una perspectiva teórica se analiza el concepto de mediación que este autor propone como medular para una Teoría Social de la Comunicación, el cual se contrasta con los de otros autores latinoamericanos (Martín-Barbero y Sodré). Asimismo se reseñan las aportaciones de la teoría de Martín Serrano a los estudios emprendidos sobre el tema en la Universidad del Zulia y finalmente se plantea la necesidad de una ampliación del concepto de mediación para adecuarlo a las nuevas realidades del desarrollo tecnológico y los cambios culturales y sociales.

La publicación de La Mediación Social en 1977 representó una estimulante ruptura con el pensamiento y la práctica académica dominante sobre la comunicación de la época. Rompía con algunas tendencias que interpretaban de manera fragmentada, sin teoría coherente, los nuevos discursos de la sociedad de masas, proponiendo a la teoría de la comunicación como un nuevo paradigma para otras ciencias, no únicamente para las ciencias sociales. La teoría de la mediación social relacionaba la comunicación con las ciencias de la vida y con la sociedad. En 1977 el concepto mediación era una absoluta innovación, lo era en su referencia a la comunicación / información, pero más todavía en los procesos de mediación social. La mediación, interpretada como factor común a la sociedad y a la naturaleza, va más allá de los medios, interpretando la cultura, entre lo natural y lo artificial. Treinta años después se observa como La Mediación Social se avanzó en muchos aspectos al actual debate sobre la sociedad de la información, su definición y su interpretación cultural y social. El libro de Manuel Martín Serrano también representó un importante testimonio de lo que podían/debían ser, más en general, los estudios universitarios de comunicación: enseñar a comunicar, pero también y sobre todo, enseñar a pensar la comunicación.

El texto se propone un diálogo entre la perspectiva de la mediación social presente en el libro de Manuel Martín Serrano aparecido hace treinta años, y la perspectiva del Grupo hacia una Comunicología posible, GUCOM, a propósito del programa en construcción desde el año 2001 de una ciencia general de la comunicación. El texto se compone de cinco partes. En la primera se presentan algunas ideas sobre el cambio y su presencia en la ciencia. En la segunda se presentan algunas ideas sobre el cambio y la mediación social. En la tercera se presentan algunas ideas sobre el cambio y la Comunicología General posible. En la cuarta se proponen algunos elementos de diálogo entre la propuesta de la mediación social y la Comunicología general posible. En la quinta aparecen las referencias bibliográficas aludidas a lo largo de las cuatro primeras partes.