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Cet article propose quelques pistes novatrices à propos d'un modèle de recherche en psychologie clinique d'orientation psychanalytique que les auteurs nomment le modèle théorico-clinique. Celui-ci permet de répondre aux impasses dans le champ méthodologique actuel pour penser et faire de la recherche scientifique à partir de sa pratique clinique. Après avoir brièvement évoqué les spécificités et les originalités de la recherche en psychologie clinique et psychanalyse ainsi que des modèles de la recherche scientifique qui prédominent actuellement, l'article présente les principes organisateurs du modèle dit théorico-clinique. Une dernière partie se concentre sur le travail d'écriture de la recherche comme processus de décentration qui permet de différencier la recherche propre à la pratique clinique et la recherche scientifique en psychologie clinique. Le modèle théorico-clinique propose de renoncer à forger des hypothèses précises en amont de la recherche. Il s'agit d'un modèle qui se réfère et répond aux principes de l'épistémologie psychanalytique. La recherche est centrée sur l'articulation permanente entre théorie et clinique, qui renvoie à l'idée de se laisser immerger, et questionner par la clinique sans hypothèse trop fortement posée, au risque d'un aveuglement devant le matériel qui surgit. L'hypothèse émerge donc de la clinique, du matériel et du passage par l'écriture. Contrairement au modèle de la théorie ancrée, l'analyse n'est pas a-théorique : elle revendique au contraire son ancrage théorique qui fait « parler » le matériel à partir des hypothèses et postulats à la discipline, ici la psychanalyse. La recherche en psychologie est traversée par deux grands modèles : l'hypothético-déductif et la méthode par théorie ancrée. Récemment, deux chercheuses ont proposé un modèle plus spécifique à la recherche en psychologie clinique d'orientation psychanalytique : le modèle hypothético-processuel. Dans la continuité de ces travaux, nous proposons une autre voie pour penser et faire de la recherche en psychologie clinique. La scientificité de la psychanalyse est fortement contestée aujourd'hui, souvent de manière très hâtive et justement peu scientifique. Il s'agit donc de trouver des outils méthodologiques qui répondent à certains critères scientifiques sans perdre de vue l'originalité et la spécificité de la clinique psychanalytique. This article proposes some innovative approaches to a research model in clinical psychology with a psychoanalytical orientation that the authors call the theoretical-clinical model. This model makes it possible to respond to the impasses in the current methodological field to thinking and doing scientific research based on clinical practice. After briefly mentioning the specificities and originalities of research in clinical psychology and psychoanalysis, and the scientific research models that currently prevail, the article presents the organizing principles of the so-called clinical-theoretical model. A final section focuses on the work of writing as a process of decentration that allows for the differentiation between research specific to clinical practice and scientific research in clinical psychology. The theoretical-clinical model proposes to renounce the forging of precise hypotheses upstream of the research. It is a model that refers to and responds to the principles of psychoanalytic epistemology. The research is centered on the permanent articulation between theory and clinical practice, which refers to the idea of allowing oneself to be immersed in, and questioned by, the clinical material without too strong a hypothesis, at the risk of being blinded by the material that emerges. The hypothesis thus emerges from practice, from the material, and from the writing process. Contrary to the model of anchored theory, analysis is not a-theoretical: on the contrary, it asserts a theoretical anchoring that makes the material "speak" from the hypotheses and postulates of the discipline, in this case psychoanalysis. Research in psychology is crossed by two major models: the hypothetico-deductive and the grounded theory method. Recently, two researchers have proposed a more specific model for research in psychoanalytically oriented clinical psychology: the hypothetico-processual model. In the continuity of this work, we suggest another way of thinking and doing research in clinical psychology. The scientificity of psychoanalysis is strongly contested today, often in a very hasty and unscientific way. It is therefore necessary to find methodological tools that meet certain scientific criteria without losing sight of the originality and specificity of psychoanalytic clinical practice. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

À partir d'un entretien avec Catherine Chabert, psychanalyste, professeur émérite de psychologie clinique à l'université Paris Descartes, il s'agit d'explorer les enjeux mobilisés dans la transmission tant à l'université que dans le cadre des écoles de psychanalyse. Entretien réalisé avec Catherine Chabert. Les questions portent sur la place de sa formation personnelle, puis sur la place de la méthode accompagnant l'enseignement, la recherche et la formation en psychologie et enfin, sur la place de la psychanalyse et de la métapsychologie dans la transmission. Catherine Chabert insiste sur l'importance de la lecture des textes en profondeur telle qu'elle l'a apprise en philosophie et ensuite, avec les textes de Freud, comme outil de formation. Elle lie également la formation à l'exploration du fonctionnement psychique en psychologie clinique avec la méthode sur laquelle elle s'appuie comme la métapsychologie ou les tests projectifs selon l'approche de l'école de Paris. C. Chabert a été formée à la recherche à la fois par D. Widlöcher et D. Anzieu dans sa thèse de psychologie puis dans son doctorat d'état. L'activité clinique est aussi indissociable dans la transmission et la formation dans des allers et retours entre pratique et théorie, ici la métapsychologie. Mais la psychanalyse a aussi une place importante dans la formation et la transmission pour, même si la psychanalyse n'a pas vocation à être enseignée à l'université, prendre en compte les effets transférentiels dans la formation et dans la volonté et le désir d'apprendre. Si la psychanalyse fait l'objet de nombreuses attaques actuellement, le combat pour la garder vivante et permettre qu'elle puisse enrichir l'enseignement de la psychologie clinique est à continuer. Based on an interview with Catherine Chabert, psychoanalyst and professor emerita of clinical psychology at Paris Descartes University, the aim is to explore the stakes involved in transmission both in universities and in schools of psychoanalysis. Interview with Catherine Chabert. The questions concern her personal training; then the method accompanying teaching, research, and training in psychology; and finally the place of psychoanalysis and metapsychology in transmission. Catherine Chabert insists on the importance of reading the texts in depth, a method she was taught in her studies in philosophy and then applied to Freud's texts, as a training tool. She also discusses the importance, for students, of exploring psychic functioning from a clinical psychological perspective based on a particular method, such as metapsychology or projective tests according to the approach of the Paris school. C. Chabert was trained in research by both D. Widlöcher and D. Anzieu, and completed a psychology thesis and then a doctorate under their direction. Clinical activity is also inseparable from transmission and training in the back-and-forth between practice and theory, in this case metapsychology. But psychoanalysis also has an important place in training and transmission. Even if psychoanalysis is not meant to be taught in a university setting, to take into account the transferential effects in training and in the will and desire to learn. While psychoanalysis is currently under attack, the fight to keep it alive and to allow it to enrich the teaching of clinical psychology must continue. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Résumé Objectifs Parce que les frontières communément admises du moi et du non-moi se trouvent naturellement fragilisées par l'expérience de la psychanalyse, comme le révèle d'emblée l'adage freudien Wo Es war, soll Ich werden , le présent texte entend redessiner la cartographie des problématiques du moi et de ses frontières dans la théorie psychanalytique. L'enjeu en est à la fois de préciser le portrait métapsychologique du moi, tel qu'il se dessine, en sa genèse, ses contours, ses limites, chez les principaux représentants de la théorie psychanalytique, et de montrer en quoi cette même théorie renouvelle par ailleurs un certain nombre de problématiques dans l'abord du moi. Méthode Pour ce faire, en plus d'une interrogation portant sur le corpus fondateur de Freud, l'article confronte, en un même espace, la pluralité des pistes développées par trois référents majeurs dans le champ analytique — Melanie Klein, Donald Winnicott et Jacques Lacan. Si Freud introduit en effet un certain nombre d'interrogations décisives relatives aux limites du moi, une lecture comparative de Klein, de Winnicott et de Lacan, met en valeur ce qui s'en trouve confirmé et prolongé, ce qui s'en trouve infléchi et révisé, ce qui s'en trouve dépassé et renouvelé. Résultats L'examen du corpus freudien permet de problématiser la situation du moi auquel se trouvent assignées ces triples limites : 1) intrasubjectives, en tant que le moi est ouvert sur le ça mais séparé « de manière tranchée » du refoulé ; 2) extrasubjectives, en tant que le moi se constitue en s'opposant à la réalité du monde extérieur ; 3) intersubjectives, en tant que le moi se vit, dans son rapport à l'autre, comme séparé de l'objet tout en étant l'objet d'une série d'identifications constituantes. Dans ces trois directions, les limites se trouvent profondément remaniées par les apports de Klein, de Winnicott et de Lacan, qui renouvèlent, chacun à leur manière, la problématique du moi et du non-moi selon qu'ils privilégient et prolongent telle ou telle des intuitions de Freud. Discussion Indiquer entre ces quatre auteurs les grandes convergences, et creuser par ailleurs leurs différences, permet de marquer l'originalité respective de chacune de leurs contributions. C'est aussi la continuité insistante dans la théorie psychanalytique de certaines problématiques relatives à la séparation entre l'instance du moi et le sujet de l'inconscient, entre le moi et la réalité, entre le dehors et le dedans, entre le sujet et l'objet, entre l'ego et l'alter ego, qui s'en trouve éclairée. Conclusions C'est finalement l'éclatement du Ich freudien et la dispersion des problématiques qui s'ensuit chez les post-freudiens privilégiant chacun telle ou telle piste en vertu des spécificités de leurs paradigmes cliniques, qui permettent de concevoir pleinement l'étendue du problème du moi dans la psychanalyse. Abstract Objectives The commonly accepted boundaries between the ego and the non-ego are naturally weakened by the experience of psychoanalysis, as is revealed by the Freudian Wo Es war, soll Ich werden. This article sets out to map the boundaries of the ego in psychoanalytic theory. The aim is two-fold. First, to provide a metapsychological portrait of the ego by way of a consideration of its genesis, its outlines and its limits as theorized by the main authors of the analytic corpus. Second, to show how this theory can provide new insights in approaching the concept of the ego. Method Besides considering Freud's work, this article weaves together three threads by reappraising the writings of Melanie Klein, Donald Winnicott and Jacques Lacan. While Freud raises a number of crucial points relating to the boundaries of the ego, a comparative reading of these three authors highlights how their work reconsiders, elaborates on or goes beyond Freud's views. Results From a reading of the Freudian corpus emerges a three-fold definition of the boundaries of the ego: 1) Intra-subjective: the ego opens onto the id, but is strictly separate from the repressed 2) Extra-subjective: the ego is established through opposition to external reality. 3) Inter-subjective: the ego, as it relates to the other, is experienced both as separated from the object while at the same time being the object of a series of identifications. Each in their own way, Klein, Winnicott and Lacan shed new light on these questions according to their particular readings of different aspects of Freud's work. Discussion The aim of this paper is to underline the originality of these four authors by pointing out what they have in common and what differentiates them. It also sheds light on a whole set of questions (the separation between the ego as agency and the subject of the unconscious, between the ego and reality, between the outside and the inside, between the subject and the object, between the ego and the alter ego) that pervade psychoanalytical theory. Conclusions Ultimately it is the shattered state of the Freudian Ich – as revealed by its diverse readings by the post-Freudians according to their respective clinical paradigms –that is the key to understanding the extent of the problem of the ego in psychoanalysis. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Résumé Objectifs (1) Cet article vise à articuler une définition du concept Lacanien de la jouissance de façon à ce qu’il puisse faire sens au niveau physiologique et à étayer une proposition d’une instanciation de la jouissance au niveau physiologique. Méthode (1) Par la lecture de l’œuvre Freudienne et Lacanienne, la distinction de quatre aspects du concept est effectuée : au niveau du corps (a) de la pulsion, (b) de l’événement de satisfaction et (c) de l’excès de tension corporelle, et, au niveau de l’histoire, (d) l’empreinte historique. (2) Cette grille d’analyse est appliquée dans le domaine des neurosciences. Résultats (1) La jouissance se présente tant comme (a) la tension motrice sous-tendant l’action satisfaisant la pulsion, (b) le vécu qui accompagne l’évènement de satisfaction inaugurale, (c) l’accumulation de tension corporelle à la rencontre du Das Ding ou à la reviviscence de l’état de vœux que comme (d) ce qui marque le corps avec l’histoire de sa commémoration et ce qui, à partir de cette inscription, pousse à agir et à répéter. (2) Le circuit mésolimbique dopaminergique qui relie les parties les plus archaïques dans le tronc cérébral avec les cortex moteurs les plus évolués en passant par l’interface névralgique du noyau accumbens dans le système limbique, sous-tend à chaque fois ces quatre aspects distincts : (a) il a été caractérisé précédemment comme l’instanciation de la pulsion freudienne ; (b) la satisfaction non-anticipée est scellée par une libération de dopamine jubilatoire ; (c) à partir de là, chaque nouvelle rencontre annonçant le renouvellement de la satisfaction induit une libération de dopamine qui met le corps sous tension d’agir ; (d) précisément ce système peut inscrire par des adaptations neuronales à long terme une hypersensibilité pour l’agir précédemment scellée par une libération de dopamine. Qui plus est, ce système, qui dissocie l’agir du résultat de cet agir, implique structurellement son dérapage, le dit autoshaping , tout comme la jouissance implique un dérapage au niveau clinique. Discussion Si notre réflexion porte sur « une physiologie de la jouissance », l’idée n’est pas de présenter ce corrélat physiologique comme la jouissance chez Lacan, puisque cette jouissance relève de la clinique et que, dans l’approche épistémologique proposée, la clinique permet une interprétation du physiologique, mais non l’inverse – la physiologie ne permet pas l’interprétation de ce qui se joue au niveau psychique. Conclusion Le système mésolimbique dopaminergique semble un bon candidat pour une instanciation au niveau physiologique du concept de jouissance ; en contrecoup, cette instanciation physiologique corrobore la cohérence théorique du concept établi cliniquement. Objectives (1) This article aims to articulate the Lacanian concept of jouissance in view of applying this definition to the physiological sphere. (2) It aims to develop a proposal for an instantiation of jouissance in the physiological sphere. Methods (1) Distinction is made, with reference to Freudian and Lacanian texts, of four different aspects of the concept: for the body (a) drive, (b) the experience of satisfaction, and (c) excess body tension, and for the history, (d) the historical imprint. (2) This interpretative framework is applied to the domain of the neurosciences. Results (1) Jouissance at once entails the following: (a) the bodily tension underlying the action that satisfies the drive, (b) the experience accompanying the inaugural satisfaction event, (c) the accumulation of body tension due to the encounter with das Ding or to the revival of the wishful state, and (d) the inscription in the body of the history of its commemoration, which drives it to re-enact. (2) The mesolimbic dopaminergic system, linking the most archaic parts of the brainstem with the most developed motor cortices, via the nucleus accumbens in the limbic system, underpins each of these four distinct aspects of jouissance : (a) it was previously characterized as the instantiation of the Freudian drive; (b) dopamine release rewards each unanticipated satisfaction; (c) subsequently, each new encounter announcing the renewal of the satisfaction leads to dopamine release which puts the body under tension to act; (d) more specifically, this system can generate long-term neuronal adaptations leading to hypersensitivity towards actions that were previously mediated by dopamine release. In addition, this system, dissociating the action from its result, structurally implies its own derailment, the so-called autoshaping , just as jouissance implies a derailment in clinical terms. Discussion While we propose here a “physiology of jouissance ”, the idea is not to present this physiological correlate as actually being the Lacanian jouissance . Indeed, this jouissance is a clinical concept and, in the proposed epistemological approach, while the clinical approach enables an interpretation of the physiology, the reverse is not true – physiology does not enable an interpretation of what is played out at mental level. Conclusion The mesolimbic dopaminergic system appears as a good candidate for an instantiation of the concept of jouissance on a physiological level. Consequently, this physiological instantiation corroborates the coherence of this clinically-derived theoretical concept. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Objectives: The general phenomenon of "atmosphere" (or mood or stimmung) has an undeniable effect on the mind that can strongly influence its functioning. Consequently, it would appear judicial to study the 'atmosphere' as a therapeutic or potentially iatrogenic process in psychiatric institutions. The analysis of this process could open pathways for the overall organisation of psychiatric care. Method: The basic method of this work consists in crosschecking various fundamental works in varying fields such as phenomenological philosophy, (Heidegger, Merleau-Ponty, etc.), existential analysis (Maldiney, etc.), modern architecture, institutional psychotherapy (Oury, Tosquelles), and psychoanalysis (different French and Anglo-Saxon schools). We will recall the relationship between the concept of atmosphere and psychiatry from a historical point of view, in two aspects. To start with, the quality of the contact with the atmosphere defined depending on the pathology (projection in the atmosphere, asyntony, etc.) followed by an overview of the notion of early diagnosis (or almost instantaneous) by the psychiatrist based on the relational mood with his/her patient. This will be followed by a review of the literature that will show that almost all the authors describe the hypersensitivity to the mood of psychotic, schizophrenic, or borderline patients. The mood directly affects the patients' mental health and is decisive in orienting the care towards an obvious improvement, but also more often towards major worsening. The intrinsic and specific characteristics of the atmosphere will then be examined and based principally on modern architectural works (principal organisers of the atmosphere of a place, a space, or a town). The atmosphere will appear to be undividable, immediate, omnipresent and diffuse. We will insist on the performative notion of a transformation of the mood through its verbalisation and a verbalisation influenced by the mood itself, with a continuous reflecting effect. We propose an atmosphere composed of immediate unconscious microsemiotic interactions composing a dialectic 'structure'. We will use the notion of "subjacency" (Oury) to describe the subconscious grouped historical strata of an institution and their direct action in the form of an atmosphere together with the 'cleavage' mechanisms that, in majority, prevail. The influence of care theories and 'circulating knowledge' on the joint therapist-patient atmosphere will also be analysed. Finally, the deleterious iatrogenic effects will be discussed (pathoplasty, Oury): senility and acting out. Results: Mood appears as an essential process in psychiatric care, its description and analysis can, at least in part, guard against iatrogeny. Discussion: The institutional work on atmosphere is based on its constant analysis and transversal description within the group of therapists, and if possible within the therapist-patient group. Mood influences its verbalisation and its verbalisation changes it. Analysis of the institutional but also theoretical historical 'subjacencies' would appear decisive in the attempt to avoid a iatrogenic atmosphere. And, over and above the battle against iatrogeny, the general 'mood' would represent an essential therapeutic lever. We propose that the fact that the carers (therapists) come to terms with the artificiality related to their simple 'existence' (Dasein), an essential dimension shared by any sane or sick person that leads to a form of 'connivance' allowing the opening of a "space of therapeutic atmosphere". Conclusion: The atmosphere is a fundamental element of the treatment of psychiatric patients, which must be considered with more attention than is generally given to it. Even if its 'handling' remains extremely difficult, borrowing more from human qualities of the one and the other, than from a precise medical protocol, it must be one of the priorities of the work in psychiatric institutions. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Résumé: Les états psychotiques occupent une place particulière au sein de la théorisation psychanalytique. Ils opposent une résistance majeure à leur traitement tant clinique que théorique suscitant des mouvements de profond désarroi chez les cliniciens. La part contre-transférentielle du processus de théorisation suscitée par la psychothérapie des états psychotiques engendre une forme particulière d’élaboration, une surenchère conceptuelle qui joue le rôle de ű représailles théoriques Ƈ face à la blessure narcissique infligée par ces problématiques. Ces ű représailles théoriques Ƈ représentent une tentative de liaison des processus psychiques en échec et fixent les limites des modèles de compréhension. Cette étape nécessaire du travail de conceptualisation peut être dépassée par un retour sur les pratiques cliniques permettant l’appropriation subjective des notions théorisées. [ABSTRACT FROM AUTHOR]

Abstract: It is in 1987 when, in the book “New foundations for the psychoanalysis”, Jean Laplanche developed his “theory of the generalized seduction” by taking back what Freud had abandoned in his neurotica of 1897. Laplanche, about the text of Ferenczi on the “Confusion” of the languages between the adults and the child considers that the term of translation would be more suited than that of confusion but also that Freud did not develop the effects of the premature communication and the message. Now it is from the interhuman communication between an adult and a child within the “Fundamental Anthropological Situation” that the author places the genesis of the psychic device and it, independently of any biological substratum. And so the enigmatic messages which – from the sexual unconscious of the other adult – ask for a work of translation of the infans, for work the not translatable unconscious rests of which will become that Jean Laplanche names the “objects-sources” of the drive at the origin of the repression. The child of the pregenital sexuality is the only one “herméneute”, who has to translate the enigmatic messages compromised with the unconscious of the other adult. From this point of view, the “theory of the generalized seduction” is also a theory of the afterward. We present two clinical cases which show how Jean Laplanche''s theory allows us to welcome the clinical material by considering the work of the patient as a event of translation-symbolization from a reopening facilitated by the experiment of the psychoanalytical situation. [Copyright &y& Elsevier]

Abstract: Lacan has left a teaching, mainly in his “seminars”, which is often synthesized, simplified and reduced to a simple explanatory theory, principally regarding psychotic process. Such a simplifying view can become a discriminatory, iatrogenic conception of the psychotic person and of the psychotherapeutic (or psychoanalytical) treatment. In the first part of this paper, the author tries to show that Lacan’s teaching was principally a transmission of the psychoanalysis itself, in different ways, as half-sayings, ambiguity, poetry and style, topology, mathems… Lacan passed himself on as a possibility of analytical opening, like in a cure. He does not generate a rational discourse, but he proposed several different theories as simple “vectors”. In the second part, the author puts some concepts as “Name of Father foreclosure”, “borromean knot” and “object a” into a political (within the psychoanalytical community) and historical context. If those items of Lacan’s teaching are diverted from their primal function of “vectors” and are considered as explanatory theories, then they lose their pertinence and can lead to a stigmatizing conception and to possibly iatrogenic attitudes in the treatment. That will be examined further. [Copyright &y& Elsevier]

Abstract: Authors propose to consider theoretical knowledge about role and functioning of playing in infant and childhood. Psychoanalytical specialized literature review gives more knowledge and reflections about playing. The main purpose is centred on the role of body experiences in playing in front of adult''s look (psychotherapist or parents). Finally, a research line is given, the most interesting question seems to be the study of child''s playing development during child''s thinking abilities development. [Copyright &y& Elsevier]

Abstract: The author presents the general conceptions of the french psychiatrist Georges Lantéri-Laura (1930–2004) about the semiology and the nosography of mental disorders: comparison with other medical specialities; connexions between semiology, clinical knowledge and theoretic models; part of “expérience vécue”, of relation and of laboratory investigations; historical anteriority of illnesses relatively to clinical signs and symptoms; notion of syndrome; criticism of “monosymptomatic” disorders and of “atheoretic” classifications (like DSM-IV). Then he restores his discontinuous periods in the history of psychiatry, based on the three successive “paradigms” of alienation, illnesses and mental structures, their “crisis” and their legacy in the clinical practice nowadays. He after evokes Georges Lantéri-Laura''s inquiries and contributions about several clinical concepts (hallucinations, Clérambault''s “mental automatism”, delusion, Chaslin''s “discordance”), in perspective with the works of Henri Ey, about the criticism of others (sexual perversions or paraphilias) and about the relations between acute and chronic mental disorders. At last he resumes his analysis of a clinical knowledge contingent, which depends on several heterogeneous models, in perspective with etiopathogeny, theories and psychiatric specificity. [Copyright &y& Elsevier]