Search

[Abstract] Indonesia demonstrates a variety of cultural expressions through foreign contacts but has never adopted other cultures fully. The country blended significant components into local circumstances to create a distinctive culture with geographic variations, and its history must be understood in its terms. The design of Maclaine Pont (1936)’s Pohsarang Church combined Hindu-Buddhist elements into a Western building. Blimbingsari stone-wooden Church destroyed by an earthquake (1976) was rebuilt in the Balinese pavilion style with a running water garden. Similarities showed in Batak Karo architecture in Berastagi’s St. Francis Assisi, and Joglo architecture in Ganjuran Church where Jesus is depicted as a Javanese King. This exceptional regional phenomenon was due to integrating tradition, ethnicity, geographical space, and belief in multicultural societies. This paper discusses a few contemporary churches in Indonesia by historical contexts. [Resumen] Indonesia muestra diversas expresiones culturales extranjeras, pero nunca las ha adoptado plenamente. El país mezcló componentes significativos para crear una cultura distintiva con variaciones geográficas, y su historia debe entenderse en sus términos. El diseño de la iglesia de Pohsarang, de Maclaine Pont (1936), combinó elementos hindúes y budistas en un edificio occidental. La iglesia de piedra de Blimbingsari, destruida por un terremoto en 1976, se reconstruyó en estilo de pabellón balinés con un jardín de agua que fluye. En la arquitectura Batak Karo se observan similitudes con la iglesia de San Francisco de Asís, en Berastagi, y en la arquitectura Joglo de la iglesia de Ganjuran, Jesús es representado como un rey javanés. Este excepcional fenómeno regional se debe a la integración de tradiciones, etnias, espacios geográficos y creencias en las sociedades multiculturales. Este artículo analiza algunas iglesias contemporáneas de Indonesia, clasificándolas por contextos históricos.

El 8 de mayo de 2021, al calor del Paro Nacional en Colombia, nació el colectivo Tejedores de Resistencia, cuyo propósito es crear una gran pieza textil compuesta por 6402 granny square o cuadritos tejidos a crochet, en colores amarillo, azul, rojo y blanco. A través de mi propia experiencia como miembro del colectivo, así como varios encuentros virtuales que se han llevado a cabo entre junio y septiembre de 2021, este texto pretende recoger algunos sentidos que se han venido gestando durante el proceso, en particular evidenciando la importancia del hacer como mecanismo que va otorgando significados a la labor, así como el desborde de emociones y sensaciones. Las prácticas mismas, la agencia de los objetos y las juntanzas en espacios públicos y virtuales, son el centro de la reflexión que se expone a continuación, como un ejercicio analítico desde una mirada a la vez etnográfica e introspectiva. The collective Tejedores de Resistencia was born on May 8, 2021, in the heat of the National Strike in Colombia. Its purpose is to create a large textile piece made of 6402 granny squares or crocheted squares in yellow, blue, red, and white colors. Through my own experience as a member of the collective and after several virtual meetings held between June and September 2021, this text aims to retrieve some meanings and feelings that have been developing during the process. Particularly, we show the importance of doing as a mechanism that gives meaning to the work, as well as the emotions and sen-sations overflow. The practices themselves, the agency of the objects and the gatherings in public and virtual spaces, are the center of the analysis exposed below, as an analytical exercise from an ethnographic and introspective point of view.

A partir de una investigación sobre la obra de Peter Eisenman, su enfoque deconstructivista y su utilización del diagrama como una herramienta para comprender y crear en diversos campos del conocimiento, incluyendo la arquitectura, se ha generado la relevancia de abordar, mediante esta metodología, una problemática real. En este caso, se busca dar solución a la falta de espacios complementarios en el ámbito educativo en la ciudad de Tunja, a través de la creación de un centro de recursos para el aprendizaje e investigación. Con el objetivo de articular la exploración formal en la arquitectura con la reflexión teórica, se realiza un análisis exhaustivo de la información acerca del trabajo de este arquitecto. Además, se construye una metodología basada en los tres momentos identificados en la obra de Peter Eisenman: el diagrama de interioridad, el diagrama de exterioridad y el desdibujamiento. Este proyecto busca alcanzar un tercer objetivo, que es la creación de una metodología que funcione como una guía y una forma diferente de abordar la creación de un espacio arquitectónico. Se destaca la importancia de evidenciar el proceso en el resultado final, resaltando así el valor de la experiencia y el desarrollo del proyecto en sí mismo. From an investigation on the work of Peter Eisenman, his deconstructivist approach and his use of the diagram as a tool to understand and create in various fields of knowledge, including architecture, the relevance of addressing, through this methodology, a real problem. In this case, it seeks to provide a solution to the lack of complementary spaces in the educational field in the city of Tunja, through the creation of a resource center for learning and research. With the aim of articulating formal exploration in architecture with theoretical reflection, an exhaustive analysis of the information about the work of this architect is carried out. In addition, a methodology is built based on the three moments identified in the work of Peter Eisenman: the interiority diagram, the exteriority diagram and blur. This project seeks to achieve a third objective, which is the creation of a methodology that works as a guide and a different way of approaching the creation of an architectural space. The importance of evidencing the process in the final result is highlighted, thus highlighting the value of the experience and the development of the project itself. Arquitecto Pregrado

Resumen El presente artículo analiza la memoria histórica sobre la intervención y represión sufrida por la Universidad de El Salvador (UES) durante la violencia política de la década de 1970 y la guerra civil de 1980 a 1992 documentada en la revista La Universidad. Para lograr lo anterior se aplica un análisis de contenido a los artículos que refieren a la experiencia vivida por la universidad durante ese periodo. Los autores analizados recalcan que la UES fue violentada a causa de la identificación histórica que ha tenido con los intereses de las clases subalternas, lo que fue interpretado como una amenaza por parte de la élite dominante y los gobiernos militares. La Universidad se constituye como un espacio de recuperación de la memoria histórica institucional, manteniendo vivo el recuerdo de la represión sufrida e incorporando esta experiencia a la identidad de la UES. Lo anterior es un importante insumo para sustentar procesos legales que conduzcan a acabar con la impunidad sobre estos hechos y exigir que la universidad sea resarcida. Abstract This article analyzes the historical memory of the intervention and repression suffered by the University of El Salvador (UES) during the political violence of the 1970s and the civil war from 1980 to 1992 documented in the journal La Universidad. To achieve the above, a content analysis is applied to the articles that refer to the experience lived by the university during that period. The authors analyzed emphasize that the UES was repressed due to the historical identification it has had with the interests of the subaltern classes, which was interpreted as a threat by the dominant elite and the military governments. La Universidad is constituted as a space for the recovery of institutional historical memory, keeping alive the memory of the repression suffered and incorporating this experience into the identity of the UES. The foregoing is an important input to support legal processes that lead to ending impunity for these events and demand that the university be compensated. Resumo Este artigo analisa a memória histórica da intervenção e repressão sofrida pela Universidade de El Salvador (UES) durante a violência política dos anos 1970 e a guerra civil de 1980 a 1992 documentada na revista La Universidad. Para alcançar o exposto, uma análise de conteúdo é aplicada aos artigos que se referem à experiência vivida pela Universidade naquele período. Os autores analisados enfatizam que a UES foi reprimida devido à identificação histórica que teve com os interesses das classes subalternas, o que foi interpretado como uma ameaça pela elite dominante e pelos governos militares. La Universidad se constitui como um espaço de resgate da memória histórica institucional, mantendo viva a memória da repressão sofrida e incorporando essa experiência à identidade da UES. Este é um insumo importante para apoiar processos judiciais que levem ao fim da impunidade por esses eventos e exigem que a universidade seja indenizada.

Pérez-Reverte se vale de las novelas de espías para desmantelar las grandes narrativas y evitar la manipulación de la memoria colectiva y de las identidades en torno a la Guerra Civil. Cuando la historiografía se pone al servicio de una ideología, la historia se convierte en mito, en una identidad fija que representa los intereses de un grupo particular, centrándose en la esencia inmutable del grupo y construyendo narrativas heroicas fijas que posibilitan la creación de comunidades imaginadas. La novela Eva (2017) desvela las mitificaciones generadas por ambos bandos de la contienda, mostrando un mundo falto de valores en el que muy pocos viven realmente según sus ideales., Arturo Pérez-Reverte makes use of the spy novel genre to dismantle the grand narratives of the Spanish Civil War and thereby avoid the manipulation of collective memory and identities. When historiography is used to serve an ideology, history becomes a myth, a fixed identity that represents the interests of a particular group. In doing so, it focuses on the group’s immutable essence, constructing fixed heroic narratives that make imagined communities possible. Eva reveals the myths generated by both contending sides of the civil war and presents a violent, selfish world without values – a place where only a few live according to their ideals

Este artículo es un estudio del proceso de formación de la población de Bayunca con el objetivo de contribuir a la historiografía de la región Caribe, pues bien es sabido que nuestra región sufrió un proceso de poblamiento caracterizado en su gran mayoría por un poblamiento disperso y por fuera del control estatal, es decir fueron muchos los sitios y rochelas integradas por gente “libres de todos los colores” dispersos por toda la región, muchas de estas poblaciones se erigieron al interior de las haciendas, este fue el caso de la población de Bayunca formada a partir de la decadencia de la hacienda llamada “La Bayunca”, compuesta de 8 caballerías de tierras y pertenecientes a los esposos Cosme Damián Zapata y Tomasa Calvo, según escrituras públicas números 4, 5 y 16 de 1835.

Este articulo defiende dos premisas: primero, que la memoria colectiva en Colombia está fragmentada -esto es, desmembrada, despedazada- por la barbarie de la historia del dolor oculto. Segundo, que la fragmentación de la memoria impide el ejercicio consciente de la ciudadanía. Como tesis central se defiende que es necesario un proceso de desfragmentación, es decir, de reorganización de las partes de esa memoria colectiva para así reajustarlas, hacerlas accesibles, siendo está la condición de posibilidad de la formación ciudadana plenamente consciente. Metodológicamente, está fundamentado en el paradigma sociocrítico, se sigue la lógica de la fluctuación estructural, que consiste en ir de las premisas a la conclusión y de la conclusión y la primera premisa a la segunda premisa. Se llega a la conclusión de que es necesario responsabilizarse del pasado desfragmentándolo, así como formar en responsabilidad social consigo mismo y con el otro como parte de la formación ciudadana.

El objetivo general del presente artículo se dirigió a observar las acciones colectivas promotoras de la infraestructura del Instituto Superior de Formación Docente n° 82, situado en la localidad de Isidro Casanova, La Matanza, provincia de Buenos Aires, que finalizaron en la institucionalización de la lucha y de la participación de los estudiantes. La metodología utilizada consistió en etnografía virtual, análisis de contenido de fuentes de diversas tipologías e historia oral, desde un enfoque cualitativo.La investigación puso en evidencia la importancia que tuvo el movimiento social que gestaron los alumnos de este instituto para obtener un edificio propio, el camino que tuvieron que transitar, los obstáculos que se presentaron y los cambios institucionales que surgieron de este proceso.

This article studies four performative interventions which, in different ways, raise awareness and address the development of the trials for crimes against humanity in Argentina: Genocida suelto, by Fuerza Artística de Choque Comunicativo (FACC), Cuarto intermedio, by Félix Bruzzone and Monica Zwaig, and the statements made in court by the writer Raquel Robles, and the singer and composer Malena D’Alessio. Through analyzing a street performance, a theatre performance and two testimonies that concluded with performative assaults on the judicial scene, this paper examines the strategies deployed to involve new audiences in the active search for justice. In particular, it explores the affects that they seek to mobilize and the possibilities of transmitting memories that different types of performance can enable., Este artículo estudia cuatro intervenciones performáticas que de maneras diversas dan a conocer y problematizan el desarrollo de los juicios por crímenes de lesa humanidad en Argentina: Genocida suelto, de la Fuerza Artística de Choque Comunicativo (FACC), Cuarto intermedio, de Félix Bruzzone y Monica Zwaig, y las declaraciones testimoniales en sede judicial de la escritora Raquel Robles y de la cantante y compositora Malena D’Alessio. Por medio del análisis de una performance de calle, otra de sala y dos testimonios que concluyeron con sendos asaltos performáticos sobre la escena judicial, se exploran las estrategias desplegadas para implicar a nuevas audiencias en la búsqueda activa de justicia. En particular, se indaga en los afectos que las mismas buscan movilizar y en las posibilidades de transmisión de las memorias que pueden habilitar distintos tipos de performances., Este artigo estuda quatro intervenções performáticas que, de diferentes maneiras, sensibilizam e abordam o desenvolvimento dos julgamentos por crimes contra a humanidade na Argentina: Genocida suelto, de Fuerza Artística de Choque Comunicativo (FACC), Cuarto intermedio, de Félix Bruzzone e Monica Zwaig, e as declarações feitas no tribunal pela escritora Raquel Robles, e pela cantora e compositora Malena D'Alessio. Através da análise de uma apresentação de rua, uma apresentação teatral e dois testemunhos que concluíram com agressões performáticas na cena judicial, este trabalho examina as estratégias implementadas para envolver novos públicos na busca ativa pela justiça. Em particular, ele explora os efeitos que eles procuram mobilizar e as possibilidades de transmissão de memórias que diferentes tipos de espetáculos podem permitir.

Las comunidades negras, afrocolombianas, raizales y palenqueras a través del cuerpo poseen la facultad de manifestar diferentes procesos históricos y sociales mediante las prácticas artísticas. La danza y la música han sido medios de expresión para los integrantes de la Fundación Cultural Zarakua durante casi dos décadas desde su conformación, los cuales se han orientado a la memoria de los conocimientos ancestrales de raíz africana heredados hasta nuestros días, en medio de un emplazamiento donde predomina costumbres más remotas como en Bogotá. Los resultados de esta investigación permiten visibilizar cómo el cuerpo de los danzarines y músicos de la fundación hacen procesos de memoria, identidad y resistencia a través de la interacción de los mismos durante su trayectoria artística, los cuales generan una comprensión amplia de la diversidad cultural que presenta Colombia. Black, Afro-Colombian, Raizal and Palenquero communities have the ability to express different historical and social processes through the body by means of artistic practices. Dance and music have been means of expression for the members of the Zarakua Cultural Foundation for almost two decades since its conformation, which have been oriented to the memory of the ancestral knowledge of African roots inherited until today, in the midst of a location where more remote customs predominate as in Bogota. The results of this research make visible how the body of the dancers and musicians of the foundation make processes of memory, identity and resistance through their interaction during their artistic trajectory, which generate a broad understanding of the cultural diversity of Colombia. Sociólogo Pregrado

Este artigo examina quatro pinturas históricas do Brasil e da Argentina: a Fundação de São Paulo de Oscar Pereira da Silva; a Fundação de São Paulo de Antônio Parreiras; a Primera Misa en Buenos Aires de José Bouchet, e a Fundación de Buenos Aires de José Moreno Carbonero. O objetivo é compreender a ideia de nação que as elites políticas desses dois países construíram a princípios do século XX. Para isso, estudaram-se algumas das conexões que entre essas obras permitem estabelecer semelhanças e tensões sociais provocadas pela imigração europeia e pelo contato com os indígenas. Este artículo examina cuatro pinturas históricas de Brasil y Argentina: la Fundação de São Paulo de Oscar Pereira da Silva; la Fundação de São Paulo de Antônio Parreiras; la Primera Misa en Buenos Aires de José Bouchet; y la Fundación de Buenos Aires de José Moreno Carbonero. El objetivo es comprender la idea de nación que las élites políticas de estos dos países construyeron a principios del siglo XX. Para ello, se estudiaran algunas de las conexiones que entre estas obras permiten establecer similitudes y tensiones sociales provocadas por la inmigración europea y por el contacto con los indígenas. This article examines four historical paintings from Brazil and Argentina: the Fundação de São Paulo by Oscar Pereira da Silva; the Fundação de São Paulo by Antônio Parreiras; the Primera Misa en Buenos Aires by José Bouchet; and the Fundación de Buenos Aires by José Moreno Carbonero. The objective is to understand the idea of nation that the political elites of these two countries constructed at the beginning of the 20th century. For this purpose, some of the connections among these works were studied in order to establish similarities and the social tensions caused by European immigration and by contact with indigenous groups.

Que impacto político-ideológico teve a recepção em Portugal da Revolução Russa de Outubro de 1917? Que representações foram transmitidas sobre a Rússia soviética pelos primeiros viajantes políticos e intelectuais portugueses? Estas são as perguntas e os objectivos que o artigo pretende resolver. Quanto à metodologia, após a revisão da bibliografia, foca-se a investigação na análise crítica de fontes bibliográficas primárias (textos políticos e textos literários) e nalgumas dinâmicas históricas. Como conclusão geral, verificase o confronto de políticas de memória (comunismo, anticomunismo) e, nas obras dos primeiros viajantes, a divulgação de novas vivências pós-revolucionárias (símbolos, política, educação, espiritualidade, sociedade). ¿Qué impacto político-ideológico tuvo la recepción en Portugal de la Revolución Rusa de octubre de 1917? ¿Qué representaciones se transmitieron acerca de la Rusia soviética por los primeros viajeros políticos e intelectuales portugueses? Estas son las preguntas y los objetivos que el artículo pretende resolver. En cuanto a la metodología, luego de la revisión de la bibliografía, la investigación se enfoca en el análisis crítico de fuentes bibliográficas primarias (textos políticos y textos literarios) y en algunas dinámicas históricas. Como conclusión general, se averigua la confrontación de políticas de memoria (comunismo y anticomunismo) y, en las obras de los primeros viajeros, la difusión de nuevas vivencias postrevolucionarias (símbolos, política, educación, espiritualidad, sociedad). How did the Russian Revolution of October 1917 affect the political and ideological mentality in Portugal? What images of Soviet Russia were transmitted by the first political and intellectual travelers? These are the questions that this article aims to solve. With respect to methodology, after a review of the bibliography, the study focuses on a critical analysis of primary bibliographical sources (political and literary texts) and on certain historical dynamics. By way of conclusion, it shows the confrontation between politics of memory (communism, anticommunism) and the dissemination of new, postrevolutionary experiences (symbols, politics, education, spirituality, society), in the works of the first travelers.

Durante la conmemoración de los cuarenta años del golpe de Estado en Chile se estrenaron nuevos programas televisivos de ficción que repercutieron en la esfera pública, uno de los cuales fue la serie Los archivos del Cardenal. El estudio de caso de esta serie, considerada como ficción de calidad, permite abordar la relación entre ficción televisiva, memoria e historia reciente. La serie instala mensajes muy seleccionados y simplificados de la historia, pero permite ilustrar episodios reales de manera cautivante y visibilizar temas que habían sido silenciados durante la transición a la democracia. Así, este artículo muestra que las series son un formato que complementa la representación de la historia de acontecimientos relevantes para una determinada sociedad. En concreto, Los archivos del Cardenal construye un relato sobre la dictadura desde el punto de vista de la oposición política y propone una memoria colectiva en concordancia. During the commemoration of the fortieth anniversary of the military coup d’état in Chile, several new fiction programs that appeared on TV had repercussions in the public sphere. One of them was the series Los archivos del Cardenal. The case study of said series, which was considered good quality fiction, makes it possible to address the relation between TV fiction, memory, and recent history. The series presents very select, simplified messages about history, but also makes it possible to illustrate real episodes in a captivating way and to visualize topics that had been silenced during the transition to democracy. Thus, this article shows that TV series are a format that complements the representation of the history of important events for a given society. Concretely, Los archivos del Cardenal constructs a story about the dictatorship from the viewpoint of the political opposition and proposes a collective memory in concordance with it. durante a comemoração dos quarenta anos do golpe de Estado no Chile, foram lançados novos programas de televisão de ficção que repercutiram na esfera pública; um deles foi a série Los archivos del Cardenal. O estudo de caso dessa série, considerada como ficção de qualidade, permite abordar a relação entre ficção televisiva, memória e história recente. A série apresenta mensagens muito selecionadas e simplificadas da história, mas permite ilustrar episódios reais de maneira cativante e visibilizar temas que tinham sido silenciados durante a transição à democracia. Assim, este artigo mostra que as séries são um formato que complementa a representação da história de acontecimentos relevantes para uma determinada sociedade. Em específico, Los archivos del Cardenal constrói um relato sobre a ditadura do ponto de vista da oposição política e propõe uma memória coletiva em concordância.

En el marco de los proyectos, gestionados por estudiantes, de Iniciativas Estudiantiles de Acción Social de la Vicerrectoría de Acción Social de la Universidad de Costa Rica, 2016-2017. El siguiente material aborda las vivencias, saberes, guías, conocimientos, compartidos entre los estudiantes y las comunidades costarricenses fomentando un vinculo entre la sociedad y la universidad pública. Específicamente se llevó a cabo en la comunidad de los cofrades de Nicoya, Guanacaste, Costa Rica por la iniciativa: IE-62 Gestión del patrimonio cultural de Nicoya, Guanacaste: diagnostico participativo como estrategia para la gestión compartida del patrimonio cultural. Esta publicación constituye en una reflexión y conocimientos compartidos acerca de la Cofradía de la Señorita Virgen de Guadalupe, celebrada en Nicoya, Guanacaste, así como de las celebraciones y actividades en torno a la Cofradía, como la pica de leña y el baile de la yegüita. Este se da con el fin de presentar el sincretismo entre lo religioso colonial católico y el ritual indígena chorotega, actividad que identifica culturalmente a la región y la validación de los saber populares patrimoniales. El texto constituye en una reseña colectiva o memoria histórica, en donde diversos actores y actoras comentan acerca de sus funciones y de los ritos que se realizan durante los meses de noviembre y diciembre en la celebración de la Virgen de Guadalupe. Vicerrectoría de Acción Social, Universidad de Costa Rica. UCR::Vicerrectoría de Acción Social

This article analyzes the historical memory of the intervention and repression suffered by the University of El Salvador (UES) during the political violence of the 1970s and the civil war from 1980 to 1992 documented in the journal La Universidad. To achieve the above, a content analysis is applied to the articles that refer to the experience lived by the university during that period. The authors analyzed emphasize that the UES was repressed due to the historical identification it has had with the interests of the subaltern classes, which was interpreted as a threat by the dominant elite and the military governments. La Universidad is constituted as a space for the recovery of institutional historical memory, keeping alive the memory of the repression suffered and incorporating this experience into the identity of the UES. The foregoing is an important input to support legal processes that lead to ending impunity for these events and demand that the university be compensated. El presente artículo analiza la memoria histórica sobre la intervención y represión sufrida por la Universidad de El Salvador (UES) durante la violencia política de la década de 1970 y la guerra civil de 1980 a 1992 documentada en la revista La Universidad. Para lograr lo anterior se aplica un análisis de contenido a los artículos que refieren a la experiencia vivida por la universidad durante ese periodo. Los autores analizados recalcan que la UES fue violentada a causa de la identificación histórica que ha tenido con los intereses de las clases subalternas, lo que fue interpretado como una amenaza por parte de la élite dominante y los gobiernos militares. La Universidad se constituye como un espacio de recuperación de la memoria histórica institucional, manteniendo vivo el recuerdo de la represión sufrida e incorporando esta experiencia a la identidad de la UES. Lo anterior es un importante insumo para sustentar procesos legales que conduzcan a acabar con la impunidad sobre estos hechos y exigir que la universidad sea resarcida. Este artigo analisa a memória histórica da intervenção e repressão sofrida pela Universidade de El Salvador (UES) durante a violência política dos anos 1970 e a guerra civil de 1980 a 1992 documentada na revista La Universidad. Para alcançar o exposto, uma análise de conteúdo é aplicada aos artigos que se referem à experiência vivida pela Universidade naquele período. Os autores analisados ​​enfatizam que a UES foi reprimida devido à identificação histórica que teve com os interesses das classes subalternas, o que foi interpretado como uma ameaça pela elite dominante e pelos governos militares. La Universidad se constitui como um espaço de resgate da memória histórica institucional, mantendo viva a memória da repressão sofrida e incorporando essa experiência à identidade da UES. Este é um insumo importante para apoiar processos judiciais que levem ao fim da impunidade por esses eventos e exigem que a universidade seja indenizada.

Artículo de investigación Artículo Investigativo cuyo objetivo general es identificar el papel de los equipamientos culturales en pro de recuperar y preservar la memoria colectiva para el bienestar de un territorio, se busca evidenciar a través del desarrollo de proyecto de grado (Museo) referenciado por conceptos que aportan a la percepción espacial y la memoria cognitiva a través del estímulo a los sentidos. (Tomado de la fuente). Pregrado Arquitecto 1. INTRODUCCIÓN 2. METODOLOGÍA 3. MARCO TEÓRICO 4. ANÁLISIS CASO ESTUDIO ZIPAQUIRÁ 5. RESULTADOS 6. DISCUSIÓN 7. CONCLUSIONES 8. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

El presente trabajo consiste en una propuesta didáctica dirigida al profesorado en formación en Didáctica de las Ciencias Sociales desde la mirada de la literacidad crítica sobre cómo formar al alumnado en habilidades de pensamiento crítico que les permitan identificar el discurso subyacente a las narrativas históricas asumidas en los estados en relación a las dictaduras. El profesorado en formación que en escasos años tendrá la oportunidad de generar impacto en sus aulas, debe ser capaz de llegar a las escuelas con la capacidad de analizar socialmente su realidad para que con un compromiso con su comunidad asuma la responsabilidad de construir una cultura y sociedad más justas. Por ello, mediante este programa formativo perseguimos que los futuros docentes analicen fuentes primarias y secundarias de contenido histórico sobre las dictaduras para identificar la ideología subyacente al discurso, colectivos invisibilizados, y que a partir de ahí, generen contra-narrativas más equitativas. Universidad de Málaga. Campus de Excelencia Internacional Andalucía Tech.

El son jarocho es una práctica musical que, en la actualidad, se ejecuta al sur del estado de Veracruz y en algunas localidades de Oaxaca y Tabasco (México). Está compuesto por instrumentos de cuerda, percusiones, danza de tarima y canto, los cuales, en su conjunto, nos dejan entrever el sincretismo de sus orígenes indígena, africano e hispano. El repertorio del son jarocho es amplio y su contenido relata desde hechos cotidianos hasta situaciones fantásticas, permitiéndonos acceder a través de la escucha a una parte de la memoria colectiva y los imaginarios sociales que se encuentran reflejados en la lírica. Por tanto, el objetivo del presente artículo es mostrar cómo el personaje de la Llorona aún se encuentra inserto en parte de la memoria colectiva y cómo las construcciones del imaginario social le han permitido adaptarse a diferentes contextos sociohistóricos, asegurando su supervivencia hasta el siglo XXI. Son jarocho gaur egun Veracruzeko estatuaren hegoaldean eta Oaxacako eta Tabascoko herri batzuetan egiten den musika mota bat da (Mexikon). Hari-instrumentuek, perkusioek, oholtzako dantzak eta kantuek osatzen dute, eta horiek guztiek agerian uzten dute beren jatorri indigena, afrikar eta hispanoaren sinkretismoa. Son jarocho delakoaren errepertorioa zabala da, eta denetik adierazten du: eguneroko gertaerak, baina baita fantasiazko egoerak ere. Horrela, musika hori entzunez, memoria kolektiboaren parte baten eta lirikan islatuta dauden iruditeria sozialen berri izateko aukera ematen digu. Beraz, artikulu honek hauxe du helburua: erakustea Lloronaren pertsonaia memoria kolektiboaren parte batean txertatua dagoela oraindik, eta iruditeria sozialak testuinguru soziohistoriko desberdinetara egokitzeko aukera emanda, bizirik dagoela XXI. mendean ere. The son jarocho is a musical practice that is currently performed in the south of Veracruz and in some towns in Oaxaca and Tabasco, Mexico. It is made up of string instruments, percussion, stage dance and singing, which as a whole allows us to glimpse the syncretism of its Indigenous, African and Hispanic origins. The repertoire of the son jarocho is wide and its content narrates from everyday events to fantasy situations, allowing us to access through listening to part of the collective memory and social imaginaries that are reflected on the lyrics. Therefore, the objective of this article is to show how the character of La Llorona is still inserted in part of the collective memory and how the constructions of the social imaginary have allowed her to adapt to different sociohistorical contexts, ensuring her survival until the 21st century.

En pleno centro de la ciudad de Tarragona conviven dos recordatorios de la muerte de Juan Gabriel Rodrigo Knafo, que tuvo lugar durante la manifestación habida en protesta por los hechos ocurridos el 3 de marzo de 1976 y en que murieron cinco trabajadores que participaban en una asamblea obrera en Vitoria. Uno, en su Rambla Nova; el otro, en una de sus céntricas calles. No obstante, la diferencia estriba en su procedencia: el primero, erigido por las instituciones públicas, en este caso el Ayuntamiento; el segundo, por los familiares. Sin embargo, no son los monumentos más visitados ni se recuerdan estos luctuosos hechos en las efemérides locales de la población, así como tampoco se hace especial mención a la condición obrera del difunto. En este sentido, nuestro objetivo es situar dónde queda la memoria del obrerismo en nuestras modernas sociedades y qué hemos perdido con su ocultación, cuando no indiferencia. Esta situación, más habitual de lo que pudiera suponerse, y que se ha registrado en otras poblaciones europeas, nos provoca una reflexión sobre la diferencia entre memoria e historia, así como también sobre el papel actual de la memoria obrera, al tiempo que propone una discusión sobre su papel y su lugar entre nuestras tradiciones profesionales. En este sentido, la hipótesis que se plantea tiene que ver con explicar un hecho más habitual de lo que se puede imaginar, como es la existencia de una nítida separación entre la memoria obrera, en términos colectivos, según Halbwachs (1997), y el uso que se hace desde las instituciones públicas de la historia. Esta cuestión de falta de memoria ha adquirido mayor relevancia dentro de las sociedades que han sufrido dictaduras en el siglo xx, como es el caso de España, si bien, y tristemente, no ha sido el único en nuestro

Este trabajo aborda la novela El palomo cojo (1991) de Eduardo Mendicutti como un relato sobre el nacimiento de la conciencia abyecta dentro de los cánones sociales, morales y culturales del franquismo en la España de los años cincuenta. El palomo cojo articula tres géneros narrativos relacionados con el yo: la novela autobiográfica, las memorias y el Bildungsroman, y los acondiciona con elementos descriptivos y argumentales de la tradición gótica. La sensibilidad camp aparece como el espacio semántico e ideológico que nuclea y resignifica estas múltiples inscripciones narrativas. The purpose of this work is to analyze Eduardo Mendicutti's El palomo cojo (1991) as a novel about the raising of the abject consciousness within the social, moral and cultural canons of the Francoism Spain during the 1950s. El palomo cojo joints three narrative genres related to the self: autobiography novel, memories and Bildungsroman, and uses also descriptive elements and motifs of the gothic novel. The camp sensibility appears as the semantic and ideological space that gathers and resignifies these multiple narrative inscriptions. Fil: Bonatto, Virginia. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina.

Cet article rend compte de la présence du motif du jardin d’Éden et de sa signification dans deux romans d’Antonio Muñoz Molina, Beatus ille (1986) et La noche de los tiempos (2009). Il propose une approche descriptive qui répertorie les occurrences de ce motif et ses ramifications – la rencontre amoureuse, la métaphore de l’île et du refuge, l’expulsion et l’exil – avant de proposer une interprétation idéologique de cette poétique qui montre que ce motif s’inscrit dans des structures narratives polarisées autour de la triade paradis/expulsion/exil qui font écho à la mémoire dominante du passé récent de l’Espagne contemporaine qui fait de la Transition un moment de réconciliation et de rédemption collective. Este artículo aborda la presencia del motivo del huerto del Edén y de su significado en dos novelas de Antonio Muñoz Molina, Beatus ille (1986) et La noche de los tiempos (2009). Propone un enfoque descriptivo que lista las ocurrencias de este motivo y sus ramificaciones –el encuentro amoroso, la metáfora de la isla y del refugio, la expulsión y el exilio– antes de realizar una interpretación ideológica de esta poética. Esta muestra que este motivo se inscribe en unas estructuras narrativas polarizadas alrededor de la tríada paraíso/expulsión/exilio que remiten a la memoria dominante del pasado reciente de la España actual que hace de la Transición un momento de reconciliación y de redención colectiva.

El presente trabajo propone un abordaje que examina el rol que les cabe a las escuelas de la provincia de Santa Cruz en el proceso de construcción de la(s) memoria(s) colectiva(s) particularmente de dos hechos traumáticos de la historia contemporánea santacruceña: por un lado, las huelgas de los peones rurales de 1920/21 y, por el otro, la última dictadura cívico-militar de 1976. Si bien ambos hechos contienen su propia densidad histórica y particularidades propias, lo cierto es que ambos hechos han irrumpido en el calendario de actos escolares. Por eso nos interesa analizar los mecanismos que se activan en relación al recuerdo/olvido, y de qué modo se implementan no sólo en los días señalados por la efeméride escolar, sino también en la cotidianeidad más extensa de las instituciones escolares. Desde esta perspectiva, nos interesa retomar el análisis respecto al lugar de las bibliotecas escolares en la construcción de la memoria colectiva santacruceña.

The article presents a study about collective memories of the Internal Armed Conflict (IAC) in Peru (1980-2000) from the perspective of a group of health-care professionals providing services in the region that was most affected by political violence. A brief historical analysis of the IAC is presented. A qualitative design with 15 interviews based on Grounded Theory is used for analyzing the discourse of the participants, and accounting for collective memories of the conflict and the scares that the experience and memory of violence have left in the population and the health-care providers. The analysis focuses on four interrelated axes: (1) collective memories of conflict and its social and psychological consequences; (2) costs and benefits of narrating versus the costs of absence of narrating; (3) recovering memories as a way to overcome psychosocial trauma; and (4) direct experience, personal meanings and effects of exposure to victims’ stories on the health-care providers. Results suggest a scenario of unrelenting psychosocial effects and possible re-traumatization, both in those directly affected and, in the health-care professionals treating them. In addition, central to the participants’ discourse is the importance of acknowledging and claiming the right to construct the memory of the violent period as an act of justice, restoration, mental-health recovery, and strengthening of the social fabric.

Repensar los procesos de reconstrucción de memoria a partir de contextos disímiles y connotaciones alternas, permite revisar que no existen recuerdos unívocos, así como comportamientos homogéneos a la hora de rememorar. Por tanto, el presente artículo propone nuevas puntadas de interpretación de las memorias a partir de alternativas territoriales, y son estas memorias las dialógicas, las narrativas, las comunitarias, las simbólicas y las performativas. Categorías que se encuentran aprehendidas e interrelacionadas en cada uno de los relatos que se pronuncian como resistencia al olvido y como instrumentos de reparación y no repetición.

This brief essay discusses the meanings attributed mainly since the end of the 20th century to the expression “city memory” or “urban memory”, and presents some elements for one possible theoretical conceptualization of this kind of memory. It points out that the concept of city memory, still under construction, must take into account the effects of the digitization of society on the way individuals interact with each other and with urban space in the construction of collective memory., Este breve ensayo discute los sentidos que se le han atribuido, sobretodo desde fines del siglo XX, a la expresión “memoria de la ciudad”, o “memoria urbana”, y apunta algunos elementos para una posible conceptualización teórica de ese tipo de memoria. Señala que el concepto de memoria de la ciudad, aún en construcción, debe tener en cuenta los efectos de la digitalización de la sociedad sobre el modo como los individuos interactúan entre sí y con el espacio urbano en la construcción de la memoria colectiva., Este breve ensaio discute os sentidos que têm sido atribuídos, sobretudo desde fins do século XX, à expressão “memória da cidade”, ou “memória urbana”, e apresenta alguns elementos para uma possível conceitualização teórica desse tipo de memória. Aponta que o conceito de memória da cidade, ainda em construção, deve levar em conta os efeitos da digitalização da sociedade sobre o modo como os indivíduos interagem entre si e com o espaço urbano na construção de memória coletiva.

[ES] Las edificaciones agroindustriales como silos y graneros fueron construidas en un primer momento para el almacenamiento de grano. A medida que pasó el tiempo, estas edificaciones perdieron su utilidad y fueron poco a poco abandonadas quedando sus restos para la posteridad. En la actualidad nos encontramos estas edificaciones repartidas por nuestro territorio como un ente desprovisto de uso y comúnmente valorados como barreras visuales que molestan la percepción del paisaje. La crisis medioambiental que estamos viviendo nos obliga a replantear el valor de las cosas, su durabilidad y su posible reconversión para poder preservarlas el mayor tiempo posible. Así pues, el trabajo tratará de profundizar sobre las posibilidades que esta tipología de edificación que forma parte del patrimonio industrial puede ofrecernos para preservarlo y darle una nueva vida. La investigación se dividirá en dos partes: La primera parte se centrará en la explicación del contexto y la relación del silo con el movimiento moderno. Además, se abordará la importancia del Patrimonio Industrial en nuestra sociedad. La segunda más centrada en el análisis e interpretación del caso de estudio, además de una comparación frente a otras intervenciones a macro escala, tratará de resaltar puntos en común y directrices clave, así mismo como el impacto que genera sobre la ciudad y la sociedad. Con este trabajo se mostrará las herramientas útiles que se han utilizado en la reconversión de tipologías edificatorias del patrimonio industrial, las repercusiones culturales y sociales que estas conllevan, y extraer estrategias para le reconversión de los silos.

ilustraciones, fotografías, gráficas, tablas Esta es una investigación de agenda feminista poshumanista en la que examino, y algunas veces creo, espacios en los que se reconoce y promueve la producción de conocimiento (conceptos y materialidades textiles) como actos colectivos. Y que además de de-centrar la mirada de lo humano, convoca a mirarnos como parte de un ensamblado de relaciones y afectaciones en las que se produce lo textil. Esta es una producción que es texto y es textil. Es un textus. Acá enlazo diversas historias de ausencias causadas por muertes no esperadas de seres queridos o por la ausencia de nosotras mismas, que con los quehaceres textiles nos encargamos de deshacer, hacer y rehacer. A lo largo de este textus usted se encontrará con una madeja de mujeres textil que en diálogos contamos nuestros dolores, nuestros rotos y la manera como los transformamos. También encontrará lo recolectado en cajones llenos de textiles que me ayudan a revisitar, reflexionar y cuestionar el antagonismo de los extremos para proponerlos como hilos tensionados con los que se crea algo nuevo. Este textus hecho a mano es de letras y de hilos, es escrito por mí, pero narrado a muchas voces. (Texto tomado de la fuente). This is a post-humanist feminist research. I examine and sometimes create spaces where knowledge production (concepts and textile materialities) is recognised and promoted as collective acts. And which, in addition to de-centring the human's gaze, summons us to look at ourselves as part of an assemblage of relations and affectations in which the textile is produced. This production is both text and textile. It is a textus. I interweave different stories of absences caused by the unexpected death of a loved ones or by the absence of ourselves, and we take on the task of unmaking, making and remaking through textile chores. Throughout this textus, you will meet a skein of textile women who, in a dialogical way, tell of our pains, our brokenness and how we transform them. You will also find what was collected in drawers full of textiles that helped me revisit, reflect and question the antagonism of extremes to propose them as tensioned threads with which to create something new. This handmade textus is made of letters and threads, I wrote it, but many voices narrate it. Incluye anexos Doctorado Doctor en Ciencias Humanas y Sociales Movimientos sociales, identidades y nuevas subjetividades

In the current socio-political situation in Colombia and in the post-agreement scenario (2016), in coexistence with the internal armed conflict, the relationship between memory and space is reflected; it is formulated from its communicative and political character, taking into account, as a starting point, that memory is a social construction, anchored in space-time in the daily life of communities, formulated as a subjective interaction, which, when socialized, becomes collectivized; that is, it has an intersubjective nature, managing dialogic and social networks, updating ways of knowing reality and influencing the transformations of communities. The objective is to formulate a reflection on the socio-discursive and political-cultural construction of memory, to address space-time in a place of memory in Bogotá; relationship that is characterized by having a communicative, symbolic and political dimension. In a first point, the relationship between memory and socio-communicative practices with the processes of construction of meaning is addressed. Second, the memory-space-place relationship in the national territory is explored, and how it serves as an anchor for the memory of the Colombian armed conflict, whose temporality exceeds six decades. In this process of design, production and socialization, the symbolic-discursive dimension is installed. Finally, in the third point, the Peace and Reconciliation Memory Center of the Capital District-Bogotá is analyzed semiotic-discursively, as part of the symbolic-public landscape, whose material and actional concretion is the sense of multiculturalism, social and political heterogeneity.&nbsp, En la actual coyuntura sociopolítica en Colombia (2022), y en el escenario del postacuerdo en coexistencia con el conflicto armado interno, se estudia la relación entre memoria y espacio desde los Estudios Críticos del Discurso Multimodal y Multimedial (ECDMM). Esta se formula desde su carácter comunicativo y político, teniendo como punto de partida que la memoria es una construcción social, anclada espaciotemporalmente en la cotidianidad de las comunidades. El objetivo de este artículo es formular una reflexión sobre la construcción sociodiscursiva y político-cultural de la memoria, para abordar la espaciotemporalidad en un lugar de memoria en Bogotá, a partir de su dimensión comunicativa, simbólica y política. En un primer punto, se aborda la relación entre memoria, y las prácticas sociocomunicativas con los procesos de construcción de sentido. En segundo lugar, se explora la relación memoria-espacio-lugar y cómo esta funge como anclaje para la memoria del conflicto armado colombiano, cuya temporalidad supera seis décadas. En este proceso de diseño, producción y socialización se instala la dimensión simbólico-discursiva. Finalmente, en el tercer punto, se analiza semiótico-discursivamente el Centro de Memoria Paz y Reconciliación del Distrito Capital-Bogotá (CMPR) como parte del paisaje simbólico público, cuya concreción material y accional es el sentido de multiculturalidad, heterogeneidad social y política., Na atual situação sociopolítica da Colômbia (2022), e no cenário pós-acordo em convivência com o conflito armado interno, a relação entre memória e espaço é estudada a partir dos Estudos Críticos do Discurso Multimodal e Multimídia (ECDMM). Esta é formulada a partir de sua natureza comunicativa e política, tendo como ponto de partida que a memória é uma construção social, ancorada espaço-temporalmente no cotidiano das comunidades. O objetivo deste artigo é formular uma reflexão sobre a construção sócio-discursiva e político-cultural da memória, para abordar a espaço-temporalidade em um lugar de memória em Bogotá, a partir de sua dimensão comunicativa, simbólica e política. Em um primeiro ponto, aborda-se a relação entre memória e práticas sociocomunicativas com os processos de construção de sentido. Em segundo lugar, explora-se a relação memória-espaço-lugar e como ela serve de âncora para a memória do conflito armado colombiano, cuja temporalidade ultrapassa seis décadas. Nesse processo de design, produção e socialização, instala-se a dimensão simbólico-discursiva. Finalmente, no terceiro ponto, o Centro de Memória da Paz e Reconciliação do Distrito Capital-Bogotá (CMPR) é analisado semiótico-discursivamente como parte da paisagem simbólica pública, cuja concretização material e acional é o sentido de multiculturalismo, heterogeneidade social e política.

Resumen En la actual coyuntura sociopolítica en Colombia (2022), y en el escenario del postacuerdo en coexistencia con el conflicto armado interno, se estudia la relación entre memoria y espacio desde los Estudios Críticos del Discurso Multimodal y Multimedial (ECDMM). Esta se formula desde su carácter comunicativo y político, teniendo como punto de partida que la memoria es una construcción social, anclada espaciotemporalmente en la cotidianidad de las comunidades. El objetivo de este artículo es formular una reflexión sobre la construcción sociodiscursiva y político-cultural de la memoria, para abordar la espaciotemporalidad en un lugar de memoria en Bogotá, a partir de su dimensión comunicativa, simbólica y política. En un primer punto, se aborda la relación entre memoria, y las prácticas sociocomunicativas con los procesos de construcción de sentido. En segundo lugar, se explora la relación memoria-espacio-lugar y cómo esta funge como anclaje para la memoria del conflicto armado colombiano, cuya temporalidad supera seis décadas. En este proceso de diseño, producción y socialización se instala la dimensión simbólico-discursiva. Finalmente, en el tercer punto, se analiza semiótico-discursivamente el Centro de Memoria Paz y Reconciliación del Distrito Capital-Bogotá (CMPR) como parte del paisaje simbólico público, cuya concreción material y accional es el sentido de multiculturalidad, heterogeneidad social y política. Abstract In the current sociopolitical situation in Colombia (2022), and in the scenario of the post-agreement in coexistence with the internal armed conflict, the relationship between memory and space is studied from tMultimodal and Multimedia Critical Discourse Studies (MMCDS). This is formulated from its communicative and political nature, having as a starting point that memory is a social construction, spatio-temporally anchored in the daily life of communities. The objective of this article is to formulate a reflection on the socio-discursive and political-cultural construction of memory, to address spatio-temporality in a place of memory in Bogotá, based on its communicative, symbolic and political dimension. In a first point, the relationship between memory and socio-communicative practices with the processes of construction of meaning is addressed. Second, the memory-space-place relationship is explored and how it serves as an anchor for the memory of the Colombian armed conflict, whose temporality exceeds six decades. In this process of design, production and socialization, the symbolic-discursive dimension is installed. Finally, in the third point, the Peace and Reconciliation Memory Center of the Capital District-Bogotá (CMPR) is semiotic-discursively analyzed as part of the public symbolic landscape, whose material and actional concretion is the sense of multiculturalism, social and political heterogeneity. Resumo Na atual situação sociopolítica da Colômbia (2022), e no cenário pós-acordo em convivência com o conflito armado interno, a relação entre memória e espaço é estudada a partir dos Estudos Críticos do Discurso Multimodal e Multimídia (ECDMM). Esta é formulada a partir de sua natureza comunicativa e política, tendo como ponto de partida que a memória é uma construção social, ancorada espaço-temporalmente no cotidiano das comunidades. O objetivo deste artigo é formular uma reflexão sobre a construção sócio-discursiva e político-cultural da memória, para abordar a espaço-temporalidade em um lugar de memória em Bogotá, a partir de sua dimensão comunicativa, simbólica e política. Em um primeiro ponto, aborda-se a relação entre memória e práticas sociocomunicativas com os processos de construção de sentido. Em segundo lugar, explora-se a relação memória-espaço-lugar e como ela serve de âncora para a memória do conflito armado colombiano, cuja temporalidade ultrapassa seis décadas. Nesse processo de design, produção e socialização, instala-se a dimensão simbólico-discursiva. Finalmente, no terceiro ponto, o Centro de Memória da Paz e Reconciliação do Distrito Capital-Bogotá (CMPR) é analisado semiótico-discursivamente como parte da paisagem simbólica pública, cuja concretização material e acional é o sentido de multiculturalismo, heterogeneidade social e política.

[ES] Mediante esta tesis doctoral se ha llevado a cabo la producción de un dispositivo escénico que da a conocer las experiencias vividas de una familia colombiana en el seno del conflicto armado. Su puesta en escena emplea la hibridación de lenguajes y se inserta en el campo expandido de experimentación, buscando el sentir común de una memoria colectiva. De esta manera, se crea una acción poético-política con proyecciones, performance y lectura escénica, a través del encuentro intersubjetivo y el agenciamiento colectivo. Para ello, se abordan tres vertientes dentro de este acontecimiento socio-cultural-poético: la memoria individual y colectiva, la violencia política de la desaparición forzada y las dramaturgias de la imagen, en el espacio escénico contemporáneo. A partir de esta articulación conceptual, esta tesis inicia con la ideación y búsqueda de una poética propia a través de la imaginación y el recuerdo, además se ha realizado un proceso colaborativo entre las maestras y estudiantes de la asignatura Práctica Escénica Contemporánea de la Universitat Politècnica de València, lo que ha permitido generar nuevas subjetividades entre artefactos, sujetos y narrativas. Al tratarse de una investigación teórico-práctica el resultado de esta investigación es, además de toda la reflexión teórica plasmada en este documento, el dispositivo artístico Memorias de un sueño: una cadena infinita de afectos para hacernos invisibles a la muerte. Este dispositivo fue estrenado en Valencia, España, el 5 de junio de 2021, en el Teatro Círculo. Dicha obra sirvió como forma de visibilizar la relación entre la memoria autobiográfica de un pasado reciente y la actualidad mediática del estallido social de 2021 en Colombia., [CA] Mitjançant aquesta tesi doctoral s'ha dut a terme la producció d'un dispositiu escènic que dona a conéixer les experiències viscudes d'una família colombiana en el si del conflicte armat. La seua posada en escena empra la hibridació de llenguatges i s'insereix en el camp l'expandit d'experimentació, buscant el sentir comú d'una memòria col·lectiva. D'aquesta manera, es crea una acció poètic-política amb projeccions, performance i lectura escènica, a través de la trobada intersubjectiva i el agenciamient col·lectiu. Per a això, s'aborden tres vessants dins d'aquest esdeveniment sociocultural- poètic: la memòria individual i col·lectiva, la violència política de la desaparició forçada i les dramatúrgies de la imatge, en l'espai escènic contemporani. A partir d'aquesta articulació conceptual, aquesta tesi s'inicia amb la ideació i cerca d'una poètica pròpia a través de la imaginació i el record, a més s'ha realitzat un procés col·laboratiu entre les mestres i estudiants de l'assignatura Pràctica Escènica Contemporània de la Universitat Politècnica de València, la qual cosa ha permés generar noves subjectivitats entre artefactes, subjectes i narratives. En tractar-se d'una investigació teoricopràctica el resultat d'aquesta investigació s'evidencia en tota la reflexió teòrica plasmada en aquest document y en el dispositiu artístic Memòries d'un somni: una cadena infinita d'afectes per a fer-nos invisibles a la mort. Aquest dispositiu va ser estrenat a València (Espanya), el 5 de juny de 2021, en el Teatre Cercle. Aquesta obra va servir com a manera de visibilitzar la relació entre la memòria autobiogràfica d'un passat recent i l'actualitat mediàtica de l'esclat social de 2021 a Colòmbia., [EN] Through this doctoral thesis, the production of a scenic device has been carried out that makes known the lived experiences of a Colombian family in the midst of the armed conflict. Its staging employs the hybridisation of languages and is inserted in the expanded field of experimentation, seeking the common feeling of a collective memory. In this way, a poetic-political action is created with projections, performance and scenic reading, through intersubjective encounters and collective agency. To this end, three aspects are addressed within this socio-cultural-poetic event: individual and collective memory, the political violence of forced disappearance and the dramaturgies of the image, in the contemporary stage space. From this conceptual articulation, this thesis begins with the ideation and search for its own poetics through imagination and memory, and a collaborative process has been carried out between the teachers and students of the Contemporary Stage Practice course at the Universitat Politècnica de València, which has allowed the generation of new subjectivities between artefacts, subjects and narratives. As this is a theoretical-practical investigation, the result of this research is evident in all the theoretical reflection expressed in this document and in the artistic device Memorias de un sueño: una cadena infinita de afectos para hacernos invisibles a la muerte (Memories of a dream: an infinite chain of affections to make us invisible to death). This device was premiered in Valencia (Spain), on 5 June 2021, at the Teatro Circulo. This work served as a way of making visible the relationship between the autobiographical memory of a recent past and the current media coverage of the social explosion of 2021 in Colombia.

El presente trabajo de grado trata sobre la realización de un cortometraje documental realizado mediante los lineamientos de una pasantía comunitaria, el cual busca generar memoria colectiva sobre María Teresa Arizabaleta y las mujeres de Ruta Pacífica en su lucha como feministas en Colombia. Esto se logró a través del trabajo comunitario con las mujeres de Ruta Pacífica, en que mediante la realización y grabación de diferentes talleres que buscaban recopilar información sobre cómo esta institución y María Teresa, siendo la primera sufragista en Colombia, han aportado a esta lucha y como esto las ha afectado en sus vidas personales. Este trabajo de grado se ejecutó también bajo los lineamientos de un proyecto de creación, los cuales incluyen pre producción, producción y post producción. En este documento y en el producto final, el documental, se deja en claro nuestra intención de involucrarnos y enaltecer las vidas de estas maravillosas mujeres que han dedicado su vida a la lucha feminista en Colombia. The main degree proyect deals with the making of a short documentary made through the guidelines of a community internship, which seeks to generate collective memory about Maria Teresa Arizabaleta and women of the Ruta Pacifica in their struggle as feminists in Colombia. This was achieved through community work with women of Ruta Pacifica, in which by conducting and recording different workshops that sought to gather information on how this institution is And Maria Teresa, being the first suffragists in Colombia, have contributed to this struggle and how this has affected them in their personal lives. This degree work was also carried out under the guidelines of a creation project, which include pre-production, production and post-production. In this document and in the final product, the documentary, it is clear that we intend to engage and enhance the lives of these wonderful women who have dedicated their lives to the feminist struggle struggle in Colombia Pasantía comunitaria (Profesional en Cine y Comunicación Digital)-- Universidad Autónoma de Occidente, 2022 Pregrado Profesional en Cine y Comunicación Digital

En este artículo se analiza el textil desde el vestido como proyección y expansión del cuerpo. En él habitan afecciones, recuerdos e historias que son narrados a través de procesos textiles, desde su confección hasta sus diversas técnicas y materiales; en esta línea, el hilo es una fibra que configura narrativas y proyecta aspectos mnémicos. La narrativa es trazada desde la narrativa clínica y su relación con los procesos textiles, a través de la cual se construyen puentes de interacción entre ambas áreas. En el texto se exponen analogías afectivas asociadas con los procesos de manufactura de los vestidos y su relación con las técnicas empleadas (se abordan principalmente el bordado español y el deshilado). Los vestidos producidos para este trabajo son historias textiles que narran memorias de la creadora, dibujadas y desdibujadas por medio del hilo y el deshilado. Textile is analized in this paper from the point of view of clothing as a way of projection and expansion of the body. Affections, memories, and stories lie in the clothing, which are narrated through textile processes: From confection to the many materials and tech-niques. In this sense, the yarn is a fiber that configures the narrative and projects mnemic aspects. The narrative is drawn from the clinical narrative and its relationship with textile processes, through which bridges of interaction between both areas are built. In the text, affective analogies associated with the manufacturing processes of the dresses and their relationship with the techniques used are shown (Spanish embroidery and fraying are mainly addressed). The dresses produced for this work are textile stories that narrate memories of their creator, drawn and blurred by means of thread and unraveling.

Este artículo presenta los aprendizajes del proceso de elaboración de los principios de documentación que guían a El Ojo de la Aguja como memorial y archivo textil de derechos humanos, y la manera en que el encuentro entre activismo textil e investigación académica permitió fortalecer reflexiones y aguzar la mirada como un ejercicio de memoria cuidadosa, orientado hacia una propuesta de documentación sin daño que busca dignificar el legado de los liderazgos silenciados en Colombia. Revisar experiencias de activismo y memoria textil en América Latina posibilitó ubicar al colectivo El Ojo de la Aguja como una propuesta que articula prácticas textiles, activismo y documentación de coyunturas sociopolíticas, mediante un lenguaje que se resignifica para reconstruir hechos del pasado y hacer memoria del presente, en una iniciativa textil que surge como denuncia ante la continuidad de la violencia política en Colombia y el incumplimiento de los Acuerdos de Paz. This article presents the lessons learned from the elaboration process of the documen-tation principles guidingEl Ojo de la Aguja as a memorial and textile archive of human rights. It also presents the way in which the encounter between textile activism and academic research enabled to improve the reflections and sharpen the gaze as a careful exercise of memory. Its scope is a proposal on documentation without harm that seeks to dignify the legacy of silenced leaderships in Colombia. Reviewing experiences of textile activism and memory in Latin America allowed to position the collective El Ojo de la Aguja as a proposal that articulates textile practices, activism, and documentation of socio-political situations through a re-signified language to reconstruct past events and make memory of the present. This textile initiative was born as a complaint against the continuity of political violence in Colombia and the breach of the Peace Accords.

Esta memoria tiene como objetivo compartir el trabajo que ha realizado el Programa Kioscos Socioambientales en estos casi 15 años de existencia. Kioscos, es un Programa de Acción Social de la Universidad de Costa Rica (UCR) que tiene como objetivo principal incentivar el fortalecimiento de organizaciones rurales comunitarias mediante procesos que permitan la construcción colectiva de alternativas frente a conflictos socioambientales. Se ha buscado llevar a cabo esa misión de múltiples formas, respondiendo a una realidad social cambiante, tanto en las comunidades donde se ha trabajado, como en la misma UCR. Durante ese tiempo, Kioscos ha cambiado, ha vivido momentos positivos y otros difíciles. Esta memoria tiene como fin contar esa trayectoria. UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Programa Kioscos Socio-ambientales para la Organización Comunitaria

El presente artículo analiza bajo una perspectiva comparada la manera en la que el profesorado en formación de Cataluña y Andorra conceptualiza la memoria histórica, consigna haberla trabajado como estudiante de secundaria y explora las capacidades didácticas que considera tener para abordarla en el aula. Para ello, se ha diseñado un estudio mixto, a partir de un cuestionario con preguntas abiertas y cerradas aplicado a estudiantes de magisterio (n=233). Mediante el análisis Reinert y la estadística descriptiva y bivariante, se concluye que existe una visión estereotipada de la memoria; que en la experiencia escolar se promovió de forma homóloga en ambos casos el uso de libros de texto, mientras que otros recursos como los visuales o audiovisuales son más frecuentes en Andorra que en Cataluña. A pesar de ello, no se observan particularidades en la percepción que tienen sobre su capacidad para trabajarla en aula, declarándose medianamente capaces. The present article analyzes in a comparative perspective how teachers in training in Catalonia and Andorra conceptualize historical memory, report having worked it as secondary school students, and explore the didactic skills they consider having to handle it in the classroom. For this purpose, a mixed study has been designed based on a questionnaire with open and closed questions applied to teacher training students (n=233). Through Reinert analysis and descriptive and bivariate statistics, it is concluded that there is a stereotyped view of memory; that the use of textbooks was homogeneously promoted during their school experience in both cases, while other resources, such as visual or audiovisual ones, are more frequent in Andorra than in Catalonia. Despite that, no particularities are observed in their perception of their ability to work with it in the classroom, declaring themselves to be moderately capable.

En este artículo busco generar una reflexión sobre la sobrevivencia de la selva amazónica, contrastando la orientación hacia la vida que tienen las prácticas y conocimientos indígenas en oposición a la orientación hacia la muerte característica del capitalismo occidental. La expansión destructiva que asola a la Amazonia y sus pueblos en la actualidad es un aspecto del biopoder y busca la substitución de un paisaje selvático por otro que se puede controlar y en el que predominan gramíneas y ganado. Esta substitución implica arrasar con la selva, la cual es producto del trabajo indígena desde al menos hace 14 mil años, que ha manejado y favorecido a ciertas especies de árboles productores de frutos que sirven de alimento para diversos animales y peces. De este modo, los indígenas trabajan conscientemente para la cosmoproducción, actitud que creó el paisaje selvático por medio de nodos vitales, lugares donde se concentran estas especies de árboles. La destrucción de estas conexiones vitales pone en peligro a la Amazonia y esta apenas podrá sobrevivir a la embestida capitalista si los indígenas continúan aplicando sus conocimientos. This article reflects on the survival of the Amazon forest by contrasting the drive toward life contained in indigenous knowledge and practices to the drive toward death that characterizes western capitalism. The destructive expansion that plagues the Amazon and its peoples today is an aspect of the biopower as it attempts to replace wilderness with a controllable landscape mostly made of grasslands and cattle. Such replacement involves tearing down the forest, itself the product of indigenous work for at least fourteen thousand years by managing and favoring certain fruit-yielding tree species that feed animals and fishes. Indigenous peoples, thus, act consciously toward a cosmoproduction responsible for the making of wilderness by means of vital nodes, places where these tree species are especially concentrated. Destroying these connections endangers the Amazon; its survival from capitalist assault will depend on the continuous application of indigenous knowledge. Primera edición.

Ciudad Juárez se caracteriza, entre otros elementos, por ser uno de los poblados con mayores índices de feminicidios en Latinoamérica. A partir de esta realidad surgen múltiples iniciativas autogestionadas con el objetivo de buscar justicia y mantener en la memoria colectiva a aquellas mujeres y niñas que ya no están. De acuerdo a esto, Ellas Tienen Nombre surge como un proyecto cartográfico que busca dejar constancia de la ubicación de este tipo de crímenes y aportar a la construcción del relato de las víctimas. Así, desde una perspectiva de geografía feminista, este artículo propone la interpretación de dicho trabajo cartográfico como una estrategia narrativa que potencia la memoria y se establece como una herramienta multifuncional de análisis crítico que ayuda a visibilizar y comprender el control territorial de la violencia e impunidad, abriendo así un nuevo espacio de discusión para comprender el impacto de los crímenes feminicidas en el tejido social.

Under the prevailing perspective of Elizabeth Jelin’s “works of memory” concept, in dialogue with Pierre Nora’s “memory places” and raising questions about the relevance or not of Maurice Halbwachs’ “collective memory” category, the article problematizes the challenges of analyzing and understanding a recent episode involving the children’s book “Meninos sem Pátria”, by Luiz Puntel, whose work was accused, in 2018, by parents of students from a traditional school in Rio de Janeiro, of making an apology for communism and trying to indoctrinate children. In this sense, our main objective is to critically analyze the content of the work - as source and object - both in the field of fiction literature, testimony and its relationship with memories and history. As a result, the recurrent presence of “vehicles of memory” can be seen in the aforementioned narrative, and it is questioned whether the ideological protests against the book were anchored in any critical analysis. Bajo la perspectiva predominante del concepto de “obras de memoria” de Elizabeth Jelin, en diálogo con los “lugares de memoria” de Pierre Nora y planteando interrogantes sobre la relevancia o no de la categoría de “memoria colectiva” de Maurice Halbwacs, el artículo problematiza los desafíos de analizar y comprender un episodio reciente del libro infantil “Meninos sem Pátria”, de Luiz Puntel, cuya obra fue acusada, en 2018, por padres de alumnos de una escuela tradicional de Río de Janeiro, de pedir disculpas por el comunismo y tratar de adoctrinar a los niños. En este sentido, nuestro principal objetivo es analizar críticamente el contenido de la obra -como fuente y objeto- tanto en el campo de la literatura de ficción, el testimonio y su relación con la memoria y la historia. En consecuencia, en la narrativa citada se puede ver la recurrente presencia de los "vehículos de la memoria", concepto que comenzamos a proponer para ampliar a partir de este artículo, y se cuestiona si las protestas ideológicas contra el libro estaban ancladas en algún análisis crítico, en una perspectiva coherente, o simplemente en opiniones y puntos de vista sin una mirada detallada a los personajes, la trama y el contexto de la trama. Sob a perspectiva preponderante do conceito de “trabalhos da memória”, de Elizabeth Jelin, em diálogo com “lugares de memória”, de Pierre Nora, e levantando questões sobre a pertinência ou não da categoria “memória coletiva”, de Maurice Halbwachs, este artigo problematiza os desafios de analisarmos e compreendermos um episódio recente que envolveu o livro infantojuvenil Meninos sem Pátria, de Luiz Puntel, obra acusada, em 2018, por pais de alunos de um tradicional colégio do Rio de Janeiro, de fazer apologia ao comunismo e de tentar doutrinar as crianças. Nesse sentido, temos como principal objetivo analisar criticamente o conteúdo da obra - como fonte e objeto -, tanto no campo da literatura de ficção, de testemunho e sua relação com as memórias e a história. Como resultado, constata-se na referida narrativa a presença recorrente de “veículos de memória” e, questiona-se, se os protestos ideológicos contra o livro estavam ancorados em alguma análise crítica.

This paper aims to discuss, in a panoramic way, issues of gender and sexuality evoked in collective memory, in order to bring its importance within a post-structuralist approach, without closing of senses. For such, it was made use of the concept of memory, especially the collective memory and social frames of memory in Maurice Halbwachs (1990; 2004), which brings the notion of shared memory among social groups and replicated as valid truths within that time and space, anchored in frames and milestones. It was verified, through a bibliographic research, that memory is always constituted in a group, and the individual who remembers, in turn, is inserted in this. Thus, this group, which shares the collective memories shared there, uses, most of the time, these memories as rules of faith and practice when there is the reinforcement and influence of larger institutions, which make use of the maintenance of a standardized moral logic of living well. It was also observed that fitting into characteristics considered standard in society is a construction of social groups, and are often used as a form of violence against minority groups such as women, transvestites, transgenders, and subjects with homo-affective sexualities. In this sense, it is up to the academy to promote debates and epistemological constructions that move towards breaking these structural constructs of gender, sexualities, and social roles within a perspective and collective memory standardized by the look of conservative groups that are averse to diversity. Este trabajo pretende discutir, de manera panorámica, temas de género y sexualidad evocados en la memoria colectiva, con el fin de llevar su importancia mediante un enfoque postestructuralista, sin cerrar significados. Para ello se utilizó el concepto de memoria, especialmente el de memoria colectiva y los marcos sociales de memoria en Maurice Halbwachs (1990; 2004), que trae la noción de memoria compartida entre grupos sociales y replicada como verdades válidas dentro de tiempo y espacio, ancladas en pinturas y hitos. Se comprobó, a través de una investigación bibliográfica, que la memoria siempre está constituida en un grupo, y el individuo que recuerda, a su vez, se inserta en este. Así, este grupo, compartiendo las memorias colectivas allí compartidas, utiliza, en la mayoría de los casos, estas memorias como pautas de fe y práctica cuando existe el refuerzo y la influencia de instituciones más grandes, que hacen uso del mantenimiento de una lógica moralmente estandarizada del bien para vivir. También se observó que las características adecuadas consideradas como estándar en la sociedad es una construcción de grupos sociales, y a menudo se utilizan como una forma de violencia contra grupos minoritarios como mujeres, travestis, transgéneros y sujetos con sexualidades homoafectivas. En este sentido, corresponde a la academia promover debates y construcciones epistemológicas que caminen hacia la ruptura de estas construcciones estructurales de género, sexualidades y actuaciones sociales dentro de una visión colectiva y de memoria estandarizada por los ojos de grupos conservadores reacios a la diversidad. Este trabalho tem por objetivo, discutir, de forma panorâmica, questões de gênero e sexualidade evocadas na memória coletiva, de forma a trazer a sua importância dentro de uma abordagem pós-estruturalista, sem fechamento de sentidos. Para tal, fez -se uso do conceito de memória, principalmente o da memória coletiva e dos quadros sociais da memória em Maurice Halbwachs (1990; 2004), que traz a noção de memória partilhada entre grupos sociais e replicadas como verdades válidas dentro daquele tempo e espaço, ancoradas em quadros e marcos. Verificou-se, por meio de uma pesquisa bibliográfica, que a memória é sempre constituída em um grupo, e o indivíduo que se recorda, por sua vez, está inserido neste. Destarte, esse grupo, partilhante das memórias coletivas comungadas ali, utiliza, na maioria das vezes, essas memórias como regramentos de fé e prática quando há o reforço e influência de instituições maiores, que fazem uso da manutenção de uma lógica padronizada moralmente do bem viver. Observou-se também que, o encaixe em características tidas como padrão em sociedade é construção de grupos sociais, e, muitas vezes, são usadas como forma de violência para com grupos minoritários como mulheres, travestis, transgêneros e sujeitos com sexualidades homoafetivas, nesse sentido, cabe à academia promover debates e construções epistemológicas que caminhem no sentido de romper esses constructos estruturais de gênero, sexualidades e papeis sociais dentro de uma ótica e memória coletiva padronizada pelo olhar de grupos conservadores e avessos à diversidade.

El objetivo de este artículo es dar a conocer la trayectoria de la movilización social liderada por jóvenes artistas durante el Paro Nacional en Roldanillo, Valle del Cauca. Para esto se tienen en cuenta conceptos sociológicos como “acción colectiva” e “identidad colectiva”. Además, se hace especial énfasis en el arte como elemento vital para la renovación de lo político y así, de la protesta social en el país.

Relations between China and the countries in Central and Eastern Europe (CEE) experienced a rapid and profound deepening from 2009 to 2019, with the 16+1 regional platform for cooperation playing a central role. From the Chinese side, what are the motivations behind the establishment of 16+1? Through a literature review, the article identifies three sets of drivers: pragmatic, political, and historical. The increasing priority given by China to relations with the European Union is also leading to a shift in how the country understands and interacts with CEE, resulting in the Europeanization of 16+1. Resumen Las relaciones entre China y los países de Europa Central y Oriental experimentaron una profundización rápida y notable entre 2009 y 2019, con la plataforma de cooperación regional 16+1 jugando un rol central. Del lado chino, ¿cuáles son las motivaciones detrás del establecimiento del 16+1? A través de una revisión de la literatura, el artículo identifica tres conjuntos de motivaciones: pragmáticas, políticas e históricas. También se encuentra que la creciente priorización por parte de China de sus relaciones con la Unión Europea está llevando a un cambio en la forma en la que el país entiende e interactúa con Europa Central y Oriental, resultando así la europeización del 16+1.

En el marco de los proyectos, gestionados por estudiantes, de Iniciativas Estudiantiles de Acción Social de la Vicerrectoría de Acción Social de la Universidad de Costa Rica, 2017-2018. El siguiente material aborda las vivencias, saberes, guías, conocimientos, compartidos entre los estudiantes y las comunidades costarricenses fomentando un vinculo entre la sociedad y la universidad pública. La publicación: “Personas adultas mayores: construyendo edades y capacidades” corresponde a un texto en donde suscriben una serie de reflexiones y testimonios de las distintas percepciones en torno a la edad de las personas adultas mayores y las miradas colectivas de la comunidad del Asilo de la Vejez en Cartago. Específicamente se llevó a cabo en la comunidad de El Carmen, Cartago, Cartago; Costa Rica por la iniciativa: IE-98 Personas adultas mayores: Construyendo edades y capacidades. Es resultado de este proceso participativo se concreta en la presente memoria fotográfica que tiene como fin preservar, mediante imágenes, los logros de los talleres compartidos con las personas adultas mayores vinculadas, para así abrir espacios de escucha y observación sin infantilizaciones o estereotipos impuestos por la sociedad. UCR::Vicerrectoría de Acción Social::Iniciativas Estudiantiles de Acción Social

The objective of this article is to analyze the meanings attributed to the train station located in Huixtla, based on people’s experiences coexisting with it currently and in the past. Through oral histories, narrative sources such as verbal and written testimonies, we can understand how this space is legitimized as a symbolized place. Thus, the station should be preserved as part of Huixtla residents’ collective memory, history, and identity., El objetivo de este artículo es analizar los significados atribuidos a la estación ferroviaria de Huixtla, Chiapas, a través de experiencias de convivencia cotidiana, durante la época de su funcionamiento y en su situación actual. Por medio de la historia oral, principalmente a través de testimonios verbales y escritos, fue posible conocer el modo en que se legitima este espacio como un lugar simbolizado, de manera que se propone la estación como un entorno de preservación de la memoria colectiva, la historia y la identidad del pueblo.

El trabajo presenta el Conjunto de instrumentos informales de Les Luthiers y rastrea la aplicación de veinte aforizaciones a lo largo de su producción. Fil: Zumárraga, Verónica. Universidad Nacional de Rosario, Argentina

El trabajo rastrea la aplicación de la aforización “Calavera no chilla” en diversas obras de Les Luthiers, y estudia el origen de la expresión en el mundo hipánico, empezando por el romancero y llegando al tango rioplatense. Fil: Zumárraga, Verónica. Universidad Nacional de Rosario, Argentina

The aim of the essay is to propose the relationship that the image maintains withhistory and memory as forms of approach to the past. The methodology consisted ofreviewing the way in which the historical discipline - and other social sciences - hasused the image as a tool to study social worlds, identifying advances and limitations inthis matter, concluding that it has a fundamental role in the configuration processes ofcollective memory, especially where traumatic experiences have taken place. El objetivo del ensayo es plantear la relación que la imagen sostiene con la historia y lamemoria como formas de aproximación al pasado. La metodología consistió en revisarla manera en que la disciplina histórica —y otras ciencias sociales— ha empleadola imagen como herramienta para estudiar mundos sociales, al identificar avances ylimitaciones en esta materia. Se concluye que esta tiene un papel fundamental en losprocesos de configuración de la memoria colectiva, especialmente donde experienciastraumáticas han tenido lugar.

"Malvinas y La Plata. La construcción de la Cuestión a 40 años de la guerra" busca, en su desarrollo, visibilizar la multiplicidad de memorias gestadas en torno al hito guerra Malvinas en los escenarios locales. Los procesos sociopolíticos se materializarán tanto durante la guerra como en la posguerra inmediata proyectándose sobre y hacia los cuarenta años de Malvinas alcanzados en 2022. Es a partir de ello que esta obra busca, a través de diversos trabajos de investigación y memoria, visibilizar las experiencias ciudadanas locales gestadas a partir de la guerra, a los actores vinculados e involucrados directa o indirectamente en la construcción de la Malvinas en la ciudad de La Plata, como asimismo los procesos socio-políticos que múltiples instituciones académicas, políticas y de bien público gestaron en torno a Malvinas a partir del 2 de abril de 1982., Facultad de Ciencias Jurídicas y Sociales

[EN] Historical documents transform as their audiences and social functions change. Such is the case described in this paper, where it is explained how the silent film Mexico Industrial 1923, through the SOMNO AUTOMATUM project, was transformed in its role as a social practice. This transformation is achieved thanks to the resemiotization of this document that over time is addressed to different audiences. In its different moments of circulation design, it is possible to see generic transformations, as well as its receptors and social functions. At the time that these generic changes occur, it is possible to trace the moments of construction of the social/collective memory of the Metepec community., [ES] Los documentos históricos se transforman conforme sus audiencias y funciones sociales van cambiando. Tal es el caso descrito en este trabajo, en donde se explica cómo la película silente México Industrial 1923, a través del proyecto SOMNO AUTOMATUM, fue transformada en su papel de práctica social. Esta transformación se ve lograda gracias a la resemiotización de este documento que a lo largo del tiempo se va dirigiendo a distintas audiencias. En sus diferentes momentos de diseño de circulación, es posible ver transformaciones genéricas, así como de sus receptores y funciones sociales. Al tiempo que se dan estos cambios genéricos es posible rastrear los momentos de construcción de la memoria social/colectiva de la comunidad de Metepec.

espanolEl articulo analiza la implementacion y desarrollo de la conmemoracion de la batalla de Arica (7 de junio de 1880) en dicha ciudad. Por medio de un analisis temporal amplio y con base a una sistematica revision de la prensa local, la investigacion examina los usos y disputas por la memoria de la Guerra del Pacifico en las comunidades peruanas y chilenas de la ciudad, y los usos nacionalistas que le confirieron a las festividades civicas. El texto releva tanto el uso ritual de la conmemoracion para reivindicar la identidad peruana frente a la ocupacion chilena hasta 1908; y luego analiza la hegemonia chilena de la conmemoracion hasta 1929, donde la ceremonia tuvo un rol importante dentro de las politicas de nacionalizacion de la frontera. EnglishThe article analyzes the implementation and development of the commemoration of the Battle of Arica (June 7, 1880) in said city. Through a broad temporal analysis and based on a systematic review of the local press, the research examines the uses and disputes over the memory of the War of the Pacific in the Peruvian and Chilean communities of the city, and the nationalistic uses that they conferred on civic festivities. The text reveals both the ritual use of commemoration to claim the Peruvian identity against the Chilean occupation until 1908; and then the paper analyzes the Chileanhegemony of the commemoration until 1929, where the ceremony had an important role within the policies of nationalization of the frontier