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Submitted by Glauber de Assunção Moreira (glauber.moreira@ufba.br) on 2022-06-13T20:02:53Z No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado.pdf: 3070353 bytes, checksum: 5e51b720b664595da3103b97f1f5b122 (MD5) Approved for entry into archive by Biblioteca de Administração (bibadm@ufba.br) on 2022-06-17T14:54:32Z (GMT) No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado.pdf: 3070353 bytes, checksum: 5e51b720b664595da3103b97f1f5b122 (MD5) Made available in DSpace on 2022-06-17T14:54:32Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissertação de Mestrado.pdf: 3070353 bytes, checksum: 5e51b720b664595da3103b97f1f5b122 (MD5) Previous issue date: 2021-01-06 Essa pesquisa propõe um e-marketplace colaborativo para comercialização de café especial em grão cru beneficiado produzidos no município de Barra do Choça/BA. A proposta apresentada, representa uma aproximação entre os conceitos de e-marketplace e rede de colaboração, estando estes integrados através do sistema de reputação. Para tal, levantou os principais critérios de diferenciação do café como “especial” e os fatores que possibilitam alcançar tal diferenciação. Buscou-se, também, verificar o conhecimento dos cafeicultores acerca de tais critérios e fatores; as dificuldades destes no mercado de café e o interesse e disponibilidade para o uso de um e-marketplace para atualização, compartilhamento de experiências e comercialização do seu produto. Em termos teóricos, a pesquisa colabora para o aprofundamento do entendimento das temáticas utilizadas, a saber: E-marketplace, Web 2.0, Rede de Colaboração e Sistema de Reputação. This project aims to propose a collaborative e-marketplace focused on the commercialization of special coffee, in processed raw beans, produced in the municipality of Barra do Choça / BA. The proposal presented in this document represents an approximation between the concepts of e-marketplace and collaboration network, which are integrated through the reputation system. Therefore, it raised the main criteria for differentiating coffee as “special” and the factors that make it possible to achieve such differentiation. It also verified the knowledge of coffee growers about such criteria and factors; the difficulties of these in the coffee market and the interest and availability to use an e-marketplace to update, share experiences and commercialize their product. In theoretical terms, the research collaborates to understand the following themes: E-marketplace, Collaboration Network, Web 2.0, and Reputation System.

Orientadora: Profª. Drª. Vanda Fortuna Serafim. Dissertação (Mestrado em História) - Universidade Estadual de Maringá, 2020. No presente trabalho, pretendemos analisar o feminino e o neopaganismo na obra As brumas de Avalon, escrita por Marion Zimmer Bradley, publicada inicialmente em volume único, nos Estados Unidos, no ano de 1982, pela editora Alfred Knof. A partir da primeira edição, a obra foi dividida em quatro livros, intitulados: A senhora da magia, A grande rainha, O gamo-rei e O prisioneiro da árvore. A obra narra o mito arturiano pela perspectiva das mulheres, dando a ver, nesse sentido, as sacerdotisas, rainhas e deusas, até então, silenciadas. Acreditamos que a narrativa de Bradley, tal como ela é, se dá em consequência de seu contexto histórico e os movimentos que dele fazem parte. O movimento feminista e o movimento neopagão experienciam um momento favorável no contexto da segunda metade do século XX, acompanhado de uma tendência ao questionamento de crenças conservadoras e institucionalizadas. Tendo em vista tais considerações, propõe-se ao longo do percurso deste trabalho analisar essa obra através do terreno onde se desdobram as crenças e práticas, a saber, a história cultural, onde, do ponto de vista metodológico, as observações propostas por Michel de Certeau considerando o lugar social enquanto parte importante da operação historiográfica, e os apontamentos de Roger Chartier acerca das visões de mundo, apropriações e representações, se fazem essenciais. Levando em consideração que a fonte literária é uma narrativa que partilha de construções fictícias, não é possível realizar um trabalho metodológico sem analisar seu contexto de produção e os elementos que o circunscreve. Posto isso, tomamos Sandra Pesavento, que, por meio do imaginário, auxilia na compreensão da construção de sentido tanto da produção da obra quanto de sua recepção. Ao longo de nossa análise, pode ser constatado que Marion Zimmer Bradley evidencia a figura feminina nas faces da Deusa, mecanismo esse que permite autoidentificação da parte de mulheres diversas, e caminha, por conseguinte, a realizar um exercício de conciliação entre as religiões da Deusa e a religião do Deus cristão, apresentando, durante toda sua narrativa, características presentes em cada uma delas, de modo a proporcionar uma sensação de harmonia entre ambas. Consideramos que a obra figura como importante divulgadora da narrativa neopagã, lançando luz à essa nova religião, nascida no século XX e angariando novos adeptos, sem deixar de dar espaço às mulheres, agentes importantes na construção da história. Falaremos, pois, dessas mulheres. In the present study, we intend to analyze the feminine and neo-paganism in the work The Mists of Avalon, written by Marion Zimmer Bradley, initially published as a single-volume, in the United States, in the year of 1982 by editor Alfred Knof. After the first edition, the work was split into four books, titled: Mistress of Magic, The High Queen, The King Stag and The Prisoner in the Oak. The work narrates the Arthurian myth through women’s perspective, enfocusing, in this sense, the priestesses, queens and Goddesses silenced until then. We believe that Bradley’s narrative, as it is, occurs as a result of her historical context and the movements that are part of it. The feminist movement and the neo-pagan movement experience a fortunate moment in the context of the second half of the 20th century, accompanied by a tendency to question conservative and institutionalized beliefs. In view of such considerations, it is proposed throughout the course of this study to analyze this work through the terrain where beliefs and practices unfold, namely, cultural history, where, from a methodological point of view, the observations proposed by Michel de Certeau considering the social place as an important part of the historiographic operation, and the notes of Roger Chartier about world views, appropriations and representations, are essential. Taking into account that the literary source is a narrative that shares fictional constructions, it is not possible to carry out a methodological work without analyzing its context of production and the elements that circumscribe it. That said, we take Sandra Pesavento, who through the imaginary, assists in the comprehension of the construction of meaning both in the production of the work as in the reception of it. Throughout our analysis, it can be seen that Marion Zimmer Bradley highlights the female figure through the faces of the Goddess, a mechanism that allows self-identification from diverse women and, therefore, moves towards a reconciliation exercise between the religions of the Goddess and the religion of Christ, showing throughout the entire narrative characteristics present in each of them, in order to provide a feeling of harmony between both. We believe that the work appears as an important disseminator of the neo-pagan narrative, shedding light on this new religion, born in the 20th century and attracting new followers, while giving space to women, important agents in the construction of history. We will, therefore, speak of these women.

This article aims to analyze public policies with regard to religious instruction, making it a subject of study that focuses on Brazilian cultural-religious diversity. Using the deductive hypothetical method shall be made to review the curriculum Basic Common Basic Education of the State of Minas Gerais in relation to democratic teaching of religious education through agonistic democracy theory Chantal Mouffe. To support democratic education idea also be used other theoretical frameworks: Theodor Adorno when dealing with emancipatory and John Dewey education about the importance of environment where education is developed., O presente artigo visa analisar a política pública que diz respeito ao ensino religioso, constituindo-o como objeto de estudo que privilegia a diversidade cultural-religiosa brasileira. Utilizando o método hipotético dedutivo far-se-á a análise do Currículo Básico Comum do Ensino Fundamental do estado de Minas Gerais no que diz respeito ao ensino democrático do ensino religioso por meio da teoria de democracia agonística de Chantal Mouffe. Para dar suporte a ideia de educação democrática serão também utilizados outros referenciais teóricos: Theodor Adorno ao tratar da educação emancipadora e John Dewey sobre a importância meio ambiente onde a educação é desenvolvida.

Tendo como base o debate público realizado na Ação Direta de Inconstitucionalidade 4439, que trata sobre a natureza do ensino religioso nas escolas públicas, o presente trabalho analisou se houve um discurso pautado em direitos humanos, para legitimar a opção feita pelas entidades confessionais que se fizeram representadas no debate público. Utilizou-se a teoria da democracia agonística de Chantal Mouffe, que afirma que os discursos são atos de poder que alcançam legitimidade social. No Brasil, discursos pautados em direitos humanos, somente começaram a ser ouvidos na ditadura militar. Além destes discursos terem se organizado de maneira tardia, houve uma intensa e programa propaganda contra os mesmos Partindo desse pressuposto, analisou-se se discursos que se embasam em direitos humanos encontraram legitimidade entre as entidades confessionais que foram representadas na audiência pública. A partir das falas de cada um dos representantes, usou-se a análise de conteúdo para inferir quais as justificativas utilizadas para legitimar a escolha do modelo de ensino religioso que deveria ser adotado pelas escolas públicas. A Declaração Universal de Direitos do Homem, de 1948, foi utilizada como parâmetro de direitos humanos, para fins didáticos. Porém, o referencial teórico adotado parte de uma teoria crítica de direitos humanos que afirma a impossibilidade de traçar conceitos precisos e determinados para estes direitos, além de questionar sua eficácia para a proteção da dignidade da pessoa humana. Da análise feita, concluiu-se que discursos pautados em direitos humanos foram pouco utilizados, e isso ocorreu por pelo menos três motivos: a falta de conhecimento acerca desses, a visão deturpada que se continua a ter desses direitos, e a incongruência atualmente vivida pelos direitos humanos. As entidades analisadas não encontraram nos direitos humanos, legitimidade para fundamentar suas escolhas, porque são insuficientes para proteger seus interesses e, até mesmo, proteger a dignidade humana. Based on the public debate token in the Direct Action of Unconstitutionality 4439, which deals with the nature of religious education in public schools, the present study analyzed whether there was a speech based on human rights, to legitimize the option made by the denominational entities that were made represented in the public debate. Chantal Mouffe's theory of agonist democracy was used to affirm that speeches are acts of power that achieve social legitimacy. In Brazil, speeches based on human rights only began to be heard in the military dictatorship. Besides having been organized in a late way, there was an intense and programmed advertising against these speeches. Based on this assumption, it was analyzed whether speeches that are based on human rights found legitimacy among the denominational entities that were represented in the public debate. Based on the statements of each of the representatives, content analysis was used to infer the justifications used to legitimize the choice of the religious teaching model, which should be adopted by public schools. The Universal Declaration of Human Rights of 1948 was used as a human rights parameter for didactic purposes. However, the theoretical framework adopted was based on a critical theory of human rights which affirms the impossibility of drawing precise and determined concepts for these rights, as well as questions its effectiveness for the protection of the dignity of the human person. From the analysis made, it was concluded that speeches based on human rights were not very used, and this have occurred because of at least three reasons: the lack of knowledge about these rights, the misrepresentation of them, and the incongruity currently experienced by human rights. Entities didi not find legitimacy in human rights so as to base their choices on them, because they are insufficient to protect their interests, and even protect human dignity.