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El objetivo de este trabajo es esclarecer uno de los aspectos más desconocidos en el funcionamiento del culto funerario del Reino Antiguo: la forma en que se repartían entre los oficiantes los bienes destinados al mantenimiento del culto. Para acometer nuestro objetivo, analizamos tres casos de disposiciones funerarias que son particularmente elocuentes para nuestro objeto de estudio. La información combinada de estos tres textos nos acerca a un panorama que debió haber sido tremendamente variado y adaptativo. Con mayor o menor exactitud, los particulares habrían intentado imitar la organización del culto funerario real, pero este sistema sería un costoso privilegio que coexistiría con otros modelos más modestos. Independientemente de la estructura seguida, la división de los bienes entre los oficiantes parece haber estado vinculada principalmente al tiempo de servicio cumplido. Aunque como demostraremos, los sistemas de reparto fueron complejos y distaron mucho de una mera división equitativa entre los miembros., The aim of this paper is to clarify one of the lesser-known aspects in the operation of the mortuary cult in the Old Kingdom: the way in which the goods allocated for sustaining the cult were distributed among the cultic performers. In order to accomplish our objective, we have analyzed three case of mortuary provisions that are particularly illustrative for our subject of study. The combined information of these three texts sheeds light on a panorama that would have been tremendously varied and adaptive. With greater or lesser accuracy, the private owners would have tried to imitate the organization of the royal mortuary cult, but this system would have been a costly privilege that coexisted with more modest arrangements. Regardless of the structure, the division of the goods among officiants appears to have been primary linked to time served. Although, as we will show, the distribution systems were more complex than a mere equitable division among the members., “Ayudas a la contratación de personal investigador doctor de la Consejería de Transformación Económica, Industria, Conocimiento y Universidades de la Junta de Andalucía”. Reference: DOC_00527

Resumen En este artículo se estudiaron los efectos de las leyes de "piedad Ilustrada" implementadas por el Estado de Venezuela en la península Goajira durante las décadas de 1830 y 1840 con el fin de restablecer el régimen misional. Para su elaboración se utilizó el método de investigación histórica socio-política. A partir de los datos encontrados y de la metodología aplicada se concluyó que estas leyes tuvieron como propósito el restablecimiento y organización secular del régimen misional para proteger e incorporar a los indígenas goajiros a la sociedad y a la economía nacional; para, restituir la propiedad de las parcialidades indígenas sobre el territorio de los resguardos despojados durante la República de Colombia (Gran Colombia); para, establecer normas de comercio entre indígenas y criollos; para fomentar la colonización criolla de las riberas del río Limón y del piedemonte de los montes de Oca con el fin de fortalecer la presencia venezolana sobre la península Goajira. Sin embargo, y con excepción del avance venezolano en la franja oriental de dicha península con el establecimiento de las "Guardias de Afuera", el Gobierno venezolano no alcanzó los resultados esperados y siguió de manera inadvertida o intencional una línea de continuidad con el antiguo régimen misional colonial al persistir algunos de sus mecanismos básicos de funcionamiento como la tutela, la civilización forzada, la reducción y la expediciones militares de pacificación o "entradas". Abstract This article studied the effects of the "Illustrated piety" laws implemented by the State of Venezuela in the Goajira peninsula during the 1830s and 1840s in order to reestablish the missionary regime. For its elaboration, the socio-political historical research method was used. Based on the data found and the methodology applied, it was concluded that the purpose of these laws was the reestablishment and secular organization of the missionary regime to protect and incorporate the indigenous Goajiros into society and the national economy; to restore the property of the indigenous groups over the territory of the reservations dispossessed during the Republic of Colombia (Gran Colombia); to establish rules of trade between indigenous people and Creoles; to promote the Creole colonization of the banks of the Limón River and the foothills of the Montes de Oca in order to strengthen the Venezuelan presence in the Goajira peninsula. However, with the exception of the Venezuelan advance in the eastern fringe of said peninsula with the establishment of the "Outside Guards", the Venezuelan Government did not achieve the expected results and inadvertently or intentionally followed a line of continuity with the old colonial missionary regime as some of its basic operating mechanisms persisted, such as tutelage, forced civilization, reduction, and military pacification expeditions or "entries". Resumo Este artigo estudou os efeitos das leis de "Piedade ilustrada" implementadas pelo Estado da Venezuela na península de Goajira durante as décadas de 1830 e 1840 para restabelecer o regime missionário. Para sua elaboração, utilizou-se o método de pesquisa sócio-política histórica. Com base nos dados encontrados e na metodologia aplicada, concluiu-se que essas leis tinham como finalidade o restabelecimento e a organização laica do regime missionário para proteger e incorporar os indígenas Goajiros à sociedade e à economia nacional; restaurar a propriedade dos grupos indígenas sobre o território das reservas desapropriadas durante a República da Colômbia (Gran Colombia); estabelecer regras de comércio entre indígenas e crioulos; promover a colonização crioula das margens do rio Limón e do sopé dos Montes de Oca para fortalecer a presença venezuelana na península de Goajira. No entanto, com exceção do avanço venezuelano na orla oriental da referida península com o estabelecimento dos "Guardas Externos", o governo venezuelano não alcançou os resultados esperados e, inadvertida ou intencionalmente, seguiu uma linha de continuidade com o antigo regime missioneiro colonial na medida em que persistiram alguns de seus mecanismos básicos de funcionamento, como a tutela, a civilização forçada, a redução e as expedições de pacificação militar ou "entradas".

En un sentido crítico y reflexivo los autores retoman la discusión de que más allá de la disputa si el Derecho es política, retórica o fenomenología, la disciplina jurídica claramente refleja su “nivel de calidad” a través de la jurisprudencia, entendida prima facie como doctrina y filosofía de juristas. Esta aseveración se refleja, de modo muy particular, a través de ámbitos medulares y propios de la tradición jurídica romanista como el Derecho Romano privado y público. Esta observación adquiere mayor trascendencia si consideramos el riesgo que supone, dentro de la profesión, que la práctica desconozca el arte y a una buena teoría que servirán de base y fundamento de las normas legales, los reglamentos, los formularios e incluso los trámites. Por lo tanto, los autores proponen al lector una revaloración del “Arte del Derecho” aludiendo de manera especial al caso ecuatoriano y sus bases histórico-fundacionales.

La presente obra aborda la lucha incansable de los pueblos y nacionalidades indígenas a lo largo de los años por el reconocimiento de sus saberes y costumbres ancestrales, como es la justicia indígena, la misma que ha sido minimizada y abusada desde la época de la conquista y la colonia. Los cambios que se han dado en estas últimas décadas a nivel de toda Latinoamérica, y hablando específicamente de Ecuador en su Constitución (2008) y en conjunto con la participación de organismos internacionales y la creación de grupos sociales locales, se ha podido demostrar que ésta puede ser considerada como un sistema jurídico de notables avances que hacen posible el reconocimiento de los pueblos indígenas como culturas que han existido desde épocas milenarias, que tienen bases filosóficas con principios propios e inéditos, totalmente diferentes a la propuesta de la cultura occidental; y que han desarrollado sus propios derechos basados en su origen y desarrollo con el paso del tiempo. Esto hace posible la legitimación del pluralismo jurídico nacional, inmerso como propuesta constitucional ecuatoriano., Número de páginas: 240, Colección: Filosofía del Derecho y Sociología jurídica, Agradecimiento Prólogo, de Jorge Guillermo Portela Introducción Capítulo I.- Fuentes de legitimación filosófica de la justicia indígena en el ámbito andino 1. La filosofía indígena de cara a la tradición filosófica occidental 2. Algunos aspectos de la cosmología andina 3. Rasgos fundamentales de la filosofía indígena Capítulo II.- Fuentes de legitimación filosófica de la justicia indígena en el Ecuador 1. Introducción 2. El concepto europeo de vida buena y la recuperación del Sumak Kawsay 3. Usos y abusos del Sumak Kawsay. Algunos debates 4. Interpretaciones del Sumak Kawsay 5. La conexión entre filosofía y justicia indígena en el Ecuador Capítulo III.- La concepción de la justicia indígena en Ecuador 1. Introducción 2. La revalorización del derecho consuetudinario en Ecuador 3. La existencia de la justicia indígena en el contexto de la exclusión 4. El pluralismo jurídico en el Ecuador 5. Administración de la justicia indígena Capítulo IV.- El artículo 171 de la Constitución de 2008. La cuestión de la aplicabilidad de la justicia indígena 1. Introducción 2. El reconocimiento de la jurisdicción indígena 3. La cuestión de los derechos humanos 4. El control constitucional 5. Las garantías que ofrece la Constitución Conclusiones principales y derivadas Capítulo I Capítulo II Capítulo III Capítulo IV Bibliografía Fuentes primarias Fuentes secundarias Fuentes digitales

El papel que en los inicios del siglo XXI debe tener la Historia del Derecho en la formación de los juristas no puede ser el mismo que la disciplina cumplió en el siglo pasado, de ahí la importancia de reflexionar sobre el alcance que de aquí en adelante deben tener las asignaturas de contenido histórico en los distintos planes de estudio en los que tiene cabida el conocimiento del derecho en su dimensión histórica. La delimitación del cometido que debe cumplir la formación iushistórica requiere reflexionar sobre las tres dimensiones tradicionales del conocimiento, la dimensión material, la espacial y la temporal. Siendo este el razonamiento que justificó el primer simposio de la Sociedad Española de Historiadores del Derecho. La historia del derecho ante los universitarios del siglo XXI / José María Puyol Montero: Este capítulo es fruto del proyecto de investigación “Disciplinas académicas jurídicas (de la época liberal al régimen franquista)”, ref. PID2019-109351GB-C32, Ministerio de Ciencia e Innovación. Presentación / Manuel Ángel Bermejo Castrillo (pp. 9-14). -- Moderno y posmoderno en la historia del derecho en Italia / Paolo Grossi (pp. 15-21). -- La función actual de la historia del derecho en la formación del jurista. Comentario desde una perspectiva alemana / Reiner Schulze (pp. 23-42). -- La funzione attuale della storia del diritto nella formazione del giurista / Maria Gigliola di Renzo Villata (pp. 43-57). -- La función actual de la historia del derecho en la formación del jurista / Jon Arrieta Alberdi (pp. 59-98). -- La historia del derecho y de las instituciones en las universidades de Castilla y León tras la implantación del EEES / Regina María Polo Martín (pp. 99-121). -- La historia del derecho ante los universitarios del siglo XXI / José María Puyol Montero (pp. 123-142). -- Retos para una asignatura en crisis y, sin embargo, necesaria: Historia del Derecho / Jesús Jimeno-Borrero (pp. 143-159). -- La historia del derecho en el marco del aprendizaje-servicio: la clínica jurídica de acción social de la Universidad de Salamanca / Eugenia Torijano Pérez (pp. 161-175). -- La historia de las relaciones internacionales desde la historia del derecho y de las instituciones / Roldán Jimeno Aranguren (pp. 177-213). -- Hacia una historia del derecho global / Mercedes Galán Lorda (pp. 215-231). -- El derecho griego antiguo en la historia del derecho / Stefania Giombini (pp. 233-251). -- Historia del derecho 4.0: herramientas tecnológicas y digitales para la investigación y la docencia en un nuevo siglo / Blanca Sáenz de Santa María Gómez-Mampaso (pp. 253-275). -- Visión global del tiempo en la enseñanza de la historia del derecho español / Fernando de Arvizu (pp. 277-294).

Contiene: Lafferrière, Jorge y Lell, Helga (eds.) La dignidad a debate. Usos del concepto en la jurisprudencia de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, Ciudad de Buenos Aires, Marcial Pons, 2021, 218 pp./ María Cecilia Barnech Cuervo.-- Verdad cristiana y pluralismo democrático según Joseph Ratzinger / Salazar Schmidt, Ignacio.-- ¿Deben las democracias liberales aceptar argumentos religiosos en el debate público? Una reflexión a partir del pensamiento de Nicholas Wolterstorff y Joseph Ratzinger / Cordero, Teresa.-- Disculpe mi ignorancia: ¿Deben los jueces penales decidir con “perspectiva de género”? / Laise, Luciano D.-- La evolución del concepto de persona en el derecho civil español: antropología subyacente / Goñi Rodríguez de Almeida, María.-- Colaboración con el suicidio y objeción de conciencia / Navarro Floria, Juan Gregorio.-- Los privilegios de los acreedores involuntarios dentro del régimen concursal vigente a la luz del fallo “Institutos Médicos Antártida” de la Corte Suprema de Justicia de la Nación / Paniagua, Juan Manuel.-- Bartolomé de las Casas: Entre la utopía y el derecho abstract / Arias Krause, Juan Ignacio.-- Comentario al fallo de la Corte Suprema de Justicia de la Nación, “Denegri, Natalia Ruth c/ Google Inc. s/ derechos personalísimos: acciones relacionadas”/ María Bibiana Nieto.-- Vallespín Pérez, David, Mediación mercantil y eficiencia procesal. Barcelona. Wolters Kluwer Bosch, 2022, 399 pp./Jordi Delgado Castro.-- Ventura, Eduardo; Domínguez Benavides, Alejandro. Derecho, Cultura Jurídica e Instituciones Argentinas, Siglos XVI a XIX. Los tres siglos monárquicos de nuestro pasado. Ciudad Autónoma de Buenos Aires. Educa, 2021, 436 pp. / Oscar Raúl Lotero.

El 29 y 30 de octubre de 2021 tuvieron lugar las XXVIII Jornadas de Historia del Derecho Argentino, organizadas por el Instituto de Investigaciones de Historia del Derecho de Argentina y que contaron con el apoyo de la Pontificia Universidad Católica Argentina. Las Jornadas se realizaron mediante la plataforma Zoom, atento la pandemia del COVID-19 que asoló a la toda la humanidad y que obligó a eliminar los encuentros presenciales. La Comisión Directiva del Instituto resolvió que las Jornadas se celebraran en homenaje al Director Honorario del Instituto, Doctor José María Mariluz Urquijo (1921-2018). Insoslayable referente intelectual de la historiografía jurídica argentina desde mediados del siglo pasado y hasta su desaparición física en 2018, Mariluz Urquijo fue Maestro directo de muchos de los miembros del Instituto. Tal como venía sucediendo desde 1967, casi medio centenar de especialistas de la materia se reunieron a fin de intercambiar ideas sobre investigaciones concluidas y en desarrollo, problemas metodológicos y enseñanza de la historia del derecho, desde una visión interdisciplinaria o desde nuevos enfoques. La plataforma Zoom facilitó la movilidad de investigadores, por lo que participaron estudiosos no solo de Argentina, sino también de Brasil, Cuba, España, Italia, México, Países Bajos, Paraguay y Perú. Esta obra reúne veinte ponencias presentadas en las referidas Jornadas. Las contribuciones cubren un abanico de temáticas, algunas que giran alrededor de la figura de Mariluz Urquijo, mientras que otras cuestiones tales como las fuentes del derecho, la administración de justicia, la organización política y administrativa, el derecho constitucional, el derecho canónico y eclesiástico, el derecho penal, la criminología, el derecho laboral, la cuestión social y el pensamiento, y la literatura y la cultura jurídicas...

La dogmática tradicional del derecho de propiedad ha construido un discurso que aleja los debates jurídicos de los de la política económica, lo que se evidencia en las explicaciones hechas sobre el régimen jurídico de la propiedad y los derechos reales. Para lograr una perspectiva más amplia del estudio jurídico de la propiedad se recurre a marcos teóricos que reconocen al derecho como algo relativamente autónomo, relacionándolo fuertemente con la economía política. A partir de esta perspectiva, se propone una periodización de la historia nacional que permite encontrar aspectos comunes para el estudio de la propiedad como objeto de las políticas económicas y del discurso jurídico. Esta propuesta se concreta en la polémica sobre las pretensiones pre intervencionistas del régimen de la Regeneración sobre la propiedad privada, fundadas en las leyes 57 y 153 de 1887, advertida y resistida por un conjunto de abogados interesados en la economía política y la política económica, entre quienes se encontraban los primeros doctrinantes del derecho civil nacional, que, a través de sus textos, se resistieron conscientemente a aquellas, mediante explicaciones sobre la naturaleza del derecho de propiedad y el régimen de las servidumbres. Doctor en Derecho Doctorado

espanolResumen En esta contribucion se argumenta que, para evitar falacias culturales y esencialistas, la diversidad solo puede entenderse como una paradoja. La diversidad debe construirse y, por lo tanto, esta sujeta a variaciones temporales, regionales y funcionales, lo que la convierte en una categoria extremadamente fluida. Una manera de construir la diversidad es a traves del derecho. Si bien la historia juridica se ha ocupado tradicionalmente de la manera en que el derecho ha creado historicamente diferencias de estatus personal, entre categorias juridicas y entre fuentes de derecho, los historiadores del mundo contemporaneo se enfrentan al problema de como observar tanto la diversidad cultural, etnica, funcional como otras formas de diversidad que no estan necesariamente procesadas por el derecho. La forma en que los sistemas juridicos del siglo XIX ignoraron la experiencia y las circunstancias particulares de las poblaciones indigenas es un ejemplo de ello: ?como puede el historiador del derecho estudiar aquello que el derecho no observa? Entendiendo la diversidad como una paradoja, sostendre que una categoria constructivista de la diversidad permitira al historiador del derecho moverse entre las fuentes legales y no-legales sin perder de vista la especificidad de la observacion juridica. EnglishAbstract This contribution argues that, in order to avoid cultural and essentialist fallacies, diversity can only be understood as paradox. Diversity has to be constructed and is therefore subject to temporal, regional, and functional variations, which makes it an extremely fluid category. One manner in which diversity is constructed is through law. While legal history has traditionally been concerned with the manner in which law has historically created differences of personal status, among legal categories, and between sources of law, legal historians of the contemporary world are confronted with the problem of how to observe cultural, ethnic, functional, and other forms of diversity which are not necessarily processed by law. The manner in which nineteenth-century legal systems ignored the particular experience and circumstances of indigenous populations is a case in point: how can the legal historian observe that which law does not? By understanding diversity as paradox, I will argue that a constructivist category of diversity will allow the legal historian to move between legal and non-legal sources without losing from sight the specificity of legal observation.

El artículo atiende a un episodio central en el singular proceso de trasmisión textual que conoció la Monarquía de España, obra escrita por Pedro Salazar de Mendoza en el paso del siglo XVI al XVII, pero solo publicada en 1770. En concreto, se trata de recomponer la intervención de Andrés Marcos Burriel en esa historia y situarla en su contexto. Para ello se presta atención especial tanto a las preocupaciones que a mediados del XVIII atravesaba la «república de las letras» hispanas, como a la trascendencia que entre ellas iba adquiriendo la tentativa de localización de un derecho castellano que pudiera decirse español. Y todo ello, en el marco de una comisión de archivos para la Corona en el contexto negociador del concordato de 1753. El saldo relativamente fallido de la operación puede entonces ilustrar no solo los avatares de la historia textual de la Monarquía de España, sino también el clima cultural en el que se tanteaba su recuperación. Perfilar esa recuperación y lectura es el objetivo de este estudio, The article studies a key episode in the singular process of the textual trans-mission of Monarquía de España, a work by Pedro Salazar de Mendoza writ-ten during the transition from the sixteenth to seventeenth century, but not published until 1770. In particular, the goal is to restore Andrés Marcos Burriel’s intervention and its context. To do so, we focus on the Spanish-speaking “Republic of Letters” in the mid-eighteenth century and the attempt to locate a law that could be called Spanish. This is framed within the com-mission of archives for the Crown in the context of negotiating the Concordat of 1753. The operation’s relatively unsuccessful result serves not only to illus-trate the vicissitudes of the textual history of Monarquía de España, but also the cultural atmosphere in which its recovery was attempted. The purpose of this article is to trace the recovery and reading of this work

Fil: Abásolo, Ezequiel. Pontificia Universidad Católica Argentina; Argentina Resumen: En esta contribución se examina, aplicando un instrumental histórico jurídico específico, la presencia alcanzada por la cultura jurídica argentina durante el período 1935-1940 en la actividad de la Gaceta Judicial, medio de difusión del superior tribunal colombiano. Se arriba a la conclusión de que durante esta época, y en función de múltiples intereses de los juristas locales, se incrementó considerablemente la presencia de contenidos jurídicos relacionados con lo argentino. Abstract: This contribution examines, applying a specific historical legal methodology, the presence reached by the Argentine legal culture during the period 1935-1940 in the activity of the Gaceta Judicial, a medium for the Colombian superior court. The investigation concludes that during this time, and based on several interests of local jurists, the presence of legal content related to Argentina increased considerably. Resumo: Esta contribuição examina, aplicando uma metodologia histórico jurídica específica, a presença alcançada pela cultura jurídica argentina durante o período 1935- 1940 na atividade da Gaceta Judicial, meio de divulgação do tribunal superior colombiano. Conclui-se que nesse período, e com base em múltiplos interesses de juristas locais, a presença de conteúdo jurídico relacionado à Argentina aumentou consideravelmente.

En este artículo veremos la evolución histórica de la idea del delito y su fundamento para la aplicación del castigo, abordando las teorías más relevantes que aparecieron durante el transcurso del tiempo, como lo son: la teoría de los derechos subjetivos, la teoría del bien jurídico, la teoría jurídico-constitucional, la teoría funcionalista y la teoría personalista; cabe destacar que según fueron surgiendo las líneas de pensamiento, no se puede considerar que desplazaran plenamente a la anterior, más bien en cada una de estas etapas subsistía la convivencia de ideas opuestas.

espanolEl desarrollo historico de la institucionalidad indigena en Costa Rica, en el periodo 1970-2000, tiende a olvidarse de los intereses culturales, sociales y economicos de las poblaciones indigenas, pero como respuesta, estas ultimas se han encargado de dejar claro que las instituciones estan fallando, por lo que procederan a deslegitimarlas. Pero existen algunas asociaciones de desarrollo que han sabido defender sus intereses, por encima del Estado o de personas ajenas a su etnia, y su resultado es que las comunidades den su aceptacion y la legitimidad a la institucion como gobierno local. En este texto se realiza un acercamiento a la legitimidad y aceptacion que poseen los entes oficiales como la Comision Nacional de Asuntos Indigenas, y las Asociaciones de Desarrollo Integral indigena dentro de los pueblos de Salitre y Cabagra en la zona sur del pais. El analisis se realiza con base en diversas fuentes primarias, como prensa nacional, documentos juridicos, y documentaciones localizadas en la Direccion Nacional de Desarrollo de la Comunidad, entre estas, cartas de miembros de la comunidad, informes de asambleas y denuncias. EnglishThe historical development of indigenous institutions in Costa Rica, during 1970-2000, tends to forget about the cultural, social, and economic interests of indigenous populations, but in response, the latter have taken it upon themselves to make it clear that the institutions are failing, to which they will proceed to delegitimize them. But there are some associations that have known how to defend their interests, above the interests of the State or people outside their ethnic group, resulting in the communities giving their acceptance and legitimacy to the institution as a local government. In this text, an approach to the legitimacy and acceptance of official entities such as the National Commission for Indigenous Affairs, and the Associations for Integral Indigenous Development within the towns of Salitre and Cabagra is made. The analysis is carried out based on various primary sources, such as national press, legal documents, and documents located in the National Directorate for Community Development, such as letters from members of community, assembly reports and complaints. portuguesO desenvolvimento historico das instituicoes indigenas na Costa Rica, no periodo 1970-2000, tende a esquecer os interesses culturais, sociais e economicos das populacoes indigenas, mas como resposta, estas deixaram claro que as instituicoes estao falhando, entao eles irao deslegitima-los. Mas ha algumas associacoes de desenvolvimento que souberam defender seus interesses, acima dos interesses do Estado ou de pessoas de fora de sua etnia, resultando nas comunidades dando sua aceitacao e legitimidade a instituicao como governo local. Neste texto, aborda-se a legitimidade e aceitacao de entidades oficiais como a Comissao Nacional de Assuntos Indigenas e as Associacoes de Desenvolvimento Indigena Integral nos municipios de Salitre e Cabagra, no sul do pais. A analise e realizada com base em varias fontes primarias, como imprensa nacional, documentos juridicos e documentacao localizada na Direccao Nacional de Desenvolvimento da Comunidade, entre estas cartas de membros da comunidade, relatorios de assembleias e reclamacoes.

The PhD project Siblings Overseas aims to contribute to the global urban history of Hispanic grid cities, building connections between practices, morphologies, and ideas from both shores of the Atlantic Ocean. This line of research has its precedent in the previous work Granada Des-Granada, published in Colombia in 2018 (Ed. Uniandes), which offered a survey on Muslim medinas and the evolution of Christian grid cities between the 11th and 15th centuries. Siblings Overseas takes over where Granada Des-Granada ended and focuses on grid cities founded in Spanish domains during the early modern period. After the first fortified settlements in the American coastline were created, the 16th century brought diverse transformations to Spanish colonial new towns both in the Iberian Peninsula, the Mediterranean, and the American frontier. Urban laws and foundational acts gained relevance, shifting the main urban efforts in America from fortified positions in the early 1500s to open grid cities in the 1530s. Despite the ample literature studied this phenomenon in America, its presence in Europe and the Mediterranean has received less attention. Spanish archives conserve original 16th-century settlement books and logs of several cities founded in the Iberian south and the former Andalusian frontier, which have been studied and transcribed by local historians who signaled their familiarity with their American sisters. No comparative analysis has been developed in this sense, keeping these "Andalusian colonies" away from international historiography. The objective of this dissertation is to present an in-depth comparative study of European and American urban plantation protocols, focusing on unfortified new towns whose foundational processes evolved during the 16th century. The general hypothesis is that Spanish practices for the plantation of cities in Europe and America present a set of shared aspects based on their common frame of laws, institutions, agents, and beliefs. These elements were in constant evolution in both shores of the Atlantic due to their dynamic socio-political situation. Their similarities and differences have been studied and evidenced through the analysis of primary written sources, historical cartographies, and detailed foundational records. The urban grid is the most visible of these cities’ traits, even an archetypical one; but it did not operate by itself. The evidence presented in Siblings Overseas show that there was no pre-established model for all these new towns around the global Spanish Empire, but a shared set of urban protocols organically applied in diverse contexts. The leading case of study in this project is the foundational process of four new towns in Sierra Sur de Jaen (Andalusia), which took place between 1508 and 1539 and includes the settlements of Mancha Real, Valdepeñas de Jaén, Los Villares, and Campillo de Arenas. Sierra Sur was the main friction point between the kingdoms of Jaen and Granada during the last centuries of the Reconquista, making it a strategic territory for colonization after the Granada War (1582-92). Available primary sources are mainly written documents: instructions for founding agents, judicial processes, lawsuits over land rights, independence privileges, etc. Only one of the four foundational plans survives but is well conserved and show with precision the layout of streets and the distribution of urban parcels. American cases include two cities, both influenced by urban principles stated in the Indies Laws. This legal body reunites edicts from the earliest 16th century until its publication in 1681, each with its respective date and ordering king/queen. Its analysis shows how Laws enacted by monarchs like the Catholic Kings, Juana I, Charles V, and Philip II recommend the same principles and rules for America as those applied in Sierra Sur. However, official records and foundational plans of most early Spanish colonial settlements have not survived. The oldest partition plan conserved of an American foundation is the one of Mendoza, first Spanish city in the province of Cuyo (1561-2), originally under the jurisdiction of Capitanía General de Chile and later included in the Viceroyalty of La Plata (Argentina). Mendoza was founded in two acts, with plans and written records conserved for each of them at the Archivo General de Indias (Seville). The second American case is Villa de Leyva in the Kingdom of New Granada (Colombia), firstly planted in 1572 and then moved in 1582. The foundational acts conserved for this city are some of the oldest in Colombia and South America. Villa de Leyva depended on Tunja's jurisdiction, forty kilometers away, in the same manner that Sierra Sur's new towns were under the authority of Jaen., El Proyecto de doctorado Siblings Overseas tiene como objetivo contribuir a la historia urbana global de las ciudades hispanas en retícula, construyendo conexiones entre prácticas, morfologías e ideas provenientes de ambas orillas del océano Atlántico. Esta línea de trabajo tiene un precedente directo en el trabajo previo Granada Des-Granada, publicado en Colombia en 2018 (Ed. Uniandes), en donde se ofrecía una exploración del urbanismo de medina islámica y grilla cristiana en España entre los siglos XI y XV. Siblings Overseas toma el relevo donde Granada Des-Granada terminó, concentrándose en ciudades de trama ortogonal fundadas en reinos españoles durante la modernidad temprana. Tras la creación de los primeros asentamientos costeros fortificados en América, el siglo XVI trajo consigo diversas transformaciones urbanas en ciudades de tipo colonial creadas tanto en la Península Ibérica y el contexto mediterráneo como en la frontera americana. Leyes urbanas y actas fundacionales ganaron relevancia, redirigiendo los principales esfuerzos urbanos en América desde las posiciones fortificadas de principios de la década de 1500 a los asentamientos reticulares abiertos en la década de 1530. A pesar de la amplia literatura existente en cuanto al estudio de este fenómeno en América, su presencia en Europa y el Mediterráneo ha recibido mucha menos atención. Diversos archivos españoles conservan libros y registros de fundación originales de diversas ciudades del siglo XVI creadas en el sur ibérico y la antigua frontera andaluza, los cuales han sido estudiados transcritos y estudiados por historiadores locales que han señalado su familiaridad con sus “hermanas” americanas. Sin embargo, ningún análisis comparativo ha sido desarrollado en este sentido, manteniendo así a las fundaciones “coloniales” andaluzas del XVI apartadas de la historiografía internacional. El objetivo de esta tesis doctoral es presentar un estudio comparativo profundo entre protocolos de fundación de ciudades aplicados en Europa y América, concentrándose en ciudades de nueva planta no fortificadas cuyos procesos fundacionales se desarrollaron a lo largo del siglo XVI. La hipótesis general se basa en la idea de que las prácticas fundacionales españolas aplicadas en Europa y América presentan una serie de aspectos comunes basados en su marco legal compartido a nivel de leyes, instituciones, agentes y creencias, entre otros factores. A lo largo del siglo XVI, estos elementos experimentaron una evolución constante a ambos lados del Atlántico dada su divergente situación sociopolítica. Sus similitudes y diferencias han sido estudiadas y evidenciadas en este proyecto a través del análisis de fuentes escritas de carácter notarial, registros de procesos de fundación, así como mapas y cartografías históricas. La grilla urbana es la más visible de estas características comunes, incluso la más arquetípica, más sin embargo no operaba por si misma. La evidencia presentada en Siblings Overseas demuestra que no existía ningún modelo preestablecido para todas estas ciudades a lo largo del imperio español global, sino más bien una serie de protocolos urbanos comunes aplicados orgánicamente en contextos diversos que arrojaban, por tanto, resultados igualmente diversos. El caso de estudio principal de este proyecto es el proceso fundacional de cuatro ciudades de nueva planta en la Sierra Sur de Jaén (Andalucía) llevado a cabo entre 1508 y 1539 y que incluye las poblaciones de Mancha Real, Valdepeñas de Jaén, Los Villares y Campillo de Arenas. Sierra Sur había sido el principal punto de fricción entre los reinos de Jaén y Granada durante los últimos siglos de la Reconquista, haciendo de ella un territorio altamente estratégico de cara a ser colonizado tras la Guerra de Granada (1482-1492). Las fuentes primarias disponibles al respecto de este proceso fundacional son principalmente documentos escritos: instrucciones impuestas a los agentes fundadores, procesos judiciales, demandas sobre derechos de propiedad de la tierra, privilegios de independencia, etc. Sólo uno de los cuatro planos fundacionales de estas villas ha sobrevivido, si bien se encuentra bien conservado y muestra con precisión la distribución de vías y parcelas urbanas. El grupo de casos americanos incluidos en este trabajo consta principalmente de dos ciudades, ambas influenciadas por los principios urbanos recogidos más adelante en las llamadas Leyes de Indias. Este cuerpo legal reúne edictos y normas emitidas desde principios del siglo XVI hasta su compilación en 1681. En dicha edición, cada ley o norma incluye una nota indicativa de la fecha en que fue hecha oficial y el monarca a cargo de su firma. Su análisis muestra cómo las leyes aprobadas por reyes y reinas tales como los Reyes Católicos, Juana I, Carlos V o Felipe II recomendaba los mismos principios y reglas para América que ya se venían aplicando en la Sierra Sur. A pesar de la existencia de esta base legal común abundantemente documentada, casi ningún asentamiento colonial de primera generación en América conserva documentación de su fundación. El plan de repartimiento colonial americano más antiguo que se conserva es el de Mendoza (1561-2), la primera ciudad española en la provincia de Cuyo, originalmente en la jurisdicción de la Capitanía General de Chile y más adelante integrada en el Virreinato de La Plata con capital en Buenos Aires, hoy Argentina. Mendoza fue fundada a través de dos actas distintas, cada una con sus propios registros y planos conservados en el Archivo General de Indias, Sevilla. El segundo caso americano es Villa de Leyva, en el Reino de Nueva Granada (Colombia), fundada por primera vez en 1572 y más adelante desplazada a una nueva localización en 1582. Las actas de fundación que conserva esta ciudad son algunas de las más antiguas tanto de Colombia como de América Latina, con Mendoza como antecedente cercano en el tiempo más no en el espacio. Villa de Leyva dependía de la jurisdicción de Tunja, a cuarenta kilómetros de distancia, de un modo similar a como las nuevas fundaciones de la Sierra Sur dependían de la autoridad provincial en Jaén., Tesis Univ. Granada., Italian Ministero dell’Univesità e della Ricerca

La doctrina de sustitución de la Constitución desarrollada por la Corte Constitucional de Colombia ha sido ampliamente discutida por la literatura. La mayoría de los textos se concentran en la discusión sobre la coherencia interna de la doctrina y el juicio de sustitución. Las decisiones de la Corte han sido interpretadas como un intento de proteger el orden democrático, prevenir la acumulación de poder y contrarrestar las iniciativas autoritarias de ciertos proyectos políticos. A partir de la recopilación de formulaciones discursivas de agentes cercanos a Álvaro Uribe, y del análisis de la jurisprudencia de la Corte Constitucional, sostengo que los gobiernos con 'derivas' autoritarias pueden buscar reformar la constitución no únicamente para satisfacer sus intenciones de concentrar el poder, sino por objeciones históricas sobre determinado modelo constitucional frente al cual despliegan estrategias de resistencia. The substitution of the Constitution doctrine developed by the Constitutional Court of Colombia has been widely discussed in the literature. Most of the texts on the subject concentrate on the discussion of the internal consistency of the doctrine and the test of substitution. The Court's decisions have been interpreted as an attempt to protect the democratic order, prevent the accumulation of power and stop the authoritarian initiatives of certain political projects. Based on the compilation of political discourse of political agents close to Álvaro Uribe, and the analysis of the Court's jurisprudence, I argue that governments with authoritarian tendencies may seek to reform the constitution not only to satisfy their intentions to concentrate power in their favor, but also because of historical objections to a certain constitutional model to which they deploy strategies of resistance. Magíster en Derecho Maestría Derecho constitucional, historia del derecho

Nicolás Maquiavelo es el padre del constitucionalismo moderno. El constitucionalismo comenzó de nuevo en el mundo moderno con el estudio de las antiguas repúblicas y fue Maquiavelo quien inauguró esta ciencia política revivida. Quinientos años después de la escritura de Il principe y los Discorsi, aún estamos trabajando en las implicaciones de aplicar la razón a las estructuras del derecho y del gobierno en búsqueda de la justicia y del bien común. El constitucionalismo moderno y el republicanismo antiguo comparten tres creencias centrales: primero, que el gobierno debe servir a la justicia y al bien común; segundo, que el gobierno debería hacerlo a través de leyes conocidas y estables; tercero, que estas serán mejor aseguradas a través de los pesos y contrapesos de una constitución bien diseñada. Maquiavelo tomó las teorías y experiencias de la Roma republicana y las aplicó a su propia época. Esta aplicación de la razón al diseño constitucional transformó la política de la modernidad emergente y reconfiguró el gobierno en todo el mundo.

RESUMEN. Desde una novedosa perspectiva de estudios romanísticos propia de la primera mitad del siglo xx, en este artículo el eminente romanista Salvatore Riccobono nos ilustra de manera magistral con su método crítico sobre los grandes momentos y desarrollos del sistema jurídico romanístico, para concluir que el Corpus luris de Justiniano fue el producto de la tradición del derecho romano y no de la influencia helenística. Los tres elementos jurídicos propios de la tradición romanística: ius civile, ius honorarium, ius gentium, se destacan en su relación con los juristas, la tarea de la jurisprudencia romana, y la actividad del pretor basada en la equidad. Es grato presentar esta traducción casi un siglo después. ABSTRACT. In this article, the eminent Romanist Salvatore Riccobono masterfully illustrates, from a perspective of Romanistic studies typical of the first half of the 20th century, about the great moments and developments of the Roman law legal system tradition, to conclude that Justinian's Corpus luris was the product of the tradition of Roman law and not of the Hellenistic influence. The three legal elements typical of the Roman law tradition: ius civile, ius honorarium, ius gentium, stand out in their relationship with jurists, the task of Roman jurisprudence, and the activity of the Praetor based on equity.

espanolLa trayectoria del trabajo de la mujer en la legislacion social espanola ha sido una de las cuestiones mas controvertidas en las politicas de genero que se han venido sucediendo desde la primera norma sobre dicha materia en 1900. Asi, el trabajo de la mujer ha devenido una cuestion central que ha variado en el transcurso de los tiempos segun el regimen o el color politico del legislativo, aunque el peso del patriarcado siempre ha estado presente. En este articulo se analizara el proceso de elaboracion discusion y votacion de los articulos relacionados con el trabajo de la mujer en la Ley de Relaciones Laborales de 1976, norma que dejaba atras el regimen franquista y se abria paso hacia la democracia, que se consolido con la Constitucion de 1978. EnglishThe history of women’s labour in the Spanish social legislation has been one of the most controversial issues in gender policies since the first law on that subject in 1900. Thus, women’s labour has become a central issue that has varied over time according to the regime or the political persuasion of the legislature, although the weight of patriarchy has always been present. This article will analyse the process of elaboration, discussion and voting of the articles related to women’s labour in the Law on Labour Relations of 1976, a rule that left the ism behind and gave way to democracy, which was consolidated with the Constitution of 1978. francaisLa trajectoire du travail des femmes dans la legislation sociale espagnole a ete l’une des questions les plus controversees des politiques de genre survenues depuis la premiere reglementation en la matiere en 1900. Ainsi, le travail des femmes est devenu une question centrale qui a varie au fil du temps selon le regime ou la couleur politique de la legislature, bien que le poids du patriarcat ait toujours ete present. Cet article analysera le processus d’elaboration, de discussion et de vote des articles relatifs au travail des femmes dans la loi de 1976 sur les relations de travail, norme qui a laisse derriere le regime franquiste et s’est dirigee vers la democratie, qui s’est consolidee avec la Constitution de 1978

Resumen Este artículo describe la situación social que se generó en Colombia durante las tres décadas siguientes a la consumación de la Independencia y analiza el propósito y alcance de los mecanismos de control que los legisladores y gobernantes crearon con el fin de mantener bajo dominio a la población y, especialmente, a los individuos y grupos que consideraron peligrosos para el orden social e institucional. A tal efecto, buscamos identificar el vínculo que se tejió entre esa empresa y la pretensión de constituir e imponer la soberanía del naciente Estado colombiano. Para realizar esta tarea, y apoyándonos en la documentación bibliográfica que se ha producido sobre la situación social de la época, lo mismo que en la legislación que las autoridades colombianas expidieron con el fin de llevar a cabo esa mentada obra, hemos examinado tanto el contenido de esas leyes como el sentido y propósito de los discursos e imaginarios que los autores y promotores de esa empresa construyeron con el fin de legitimar los dictámenes que emitieron sobre la materia en cuestión. Al proceder en estos términos hemos podido colegir que, aunque sus decisiones estuvieron legalmente amparadas en la autoridad del Estado, a efecto de esta misma esos hombres también pretendieron establecer un régimen de disciplinamiento, control y dominación social, funcional a los particulares intereses de algunos sectores dominantes. Abstract In the understanding that the State is not a simple legal institution by virtue of which the life of a political community is organized and governed, but is, likewise, a power relationship for the purpose of which some individuals seek to impose control and dominance over others, this article describes and analyzes, in a general way, the relationship that was woven between the constitution and institutionalization of the sovereignty of the Colombian State during its gestation stage and the actions that the rulers and legislators took against the diverse and complex social and political situation that was lived during that time. To this end, it is argued that, relying on the sovereign authority that the State should have to dictate what should be done in the face of this situation, these men not only created the mechanisms that they considered necessary and pertinent to face it, but also tried to establish a regime of discipline, control and social domination functional to the interests of some dominant sectors. Resumo No entendimento de que o Estado não é uma simples instituição jurídica em virtude da qual a vida de uma comunidade política é organizada e governada, mas é, da mesma forma, uma relação de poder com a qual alguns indivíduos procuram impor controle e domínio sobre outros, este artigo descreve e analisa, de forma geral, a relação que se costurou entre a constituição e institucionalização da soberania do Estado colombiano durante a sua gestação e as ações que governantes e legisladores realizaram em relação aos diversos e complexos aspectos sociais e a situação política vivida naquela época. Para tanto, argumenta-se que, contando com a autoridade soberana que deve caber ao Estado para ditar o que se deve fazer perante essa situação, esses homens não só criaram os mecanismos que consideraram necessários e pertinentes para enfrentá-la, mas também tentaram estabelecer um regime de disciplina, controle e dominação social funcional aos interesses de alguns setores dominantes.

Fil: Abásolo, Ezequiel. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho; Argentina Resumen: Esta contribución, fundada en la consulta directa de fuentes éditas e inéditas, se dirige a cuestionar algunos criterios historiográficos relativos al derecho de propiedad consagrado por el primer peronismo al aprobar la reforma constitucional de 1949. Entre los aspectos más destacados, se llama la atención sobre el amplio clima de ideas contrario a las propuestas liberales en la materia, en el que abrevaban tanto oficialistas como no oficialistas, y en el que se inscribe la reforma; sobre las diferencias de propuestas y de criterios en la materia evidenciadas al interior del peronismo; y sobre los diferentes alcances prácticos que los contemporáneos le atribuyeron a la categoría función social de la propiedad. Abstract: This contribution, based on the direct consultation of published and unpublished sources, is aimed at questioning some historiographic criteria related to the property right enshrined by the first Peronism when approving the constitutional reform of 1949. Among the most outstanding aspects, attention is drawn to the broad climate of ideas contrary to the liberal proposals on the matter, in which both official and non-official members drank, and in which the reform is inscribed; on the differences in proposals and criteria in the matter evidenced within Peronism; and on the different practical scopes that contemporaries attributed to the category “social function” of property.

Prólogo de José Daniel Cesano. El sistema federal adoptado en el proceso constituyente de 1853-1860, respondía, por una parte, a la experiencia confederativa vivida en los años anteriores y, por otra, a la impronta del modelo basado en la Constitución de los Estados Unidos de Norteamérica de 1787. Sin embargo, los constituyentes argentinos se apartaron de ese modelo al otorgar al Congreso Nacional la potestad de dictar los Códigos “civil, comercial, penal y de minería” (art. 67, inc. 11 CN). De esta manera la organización constitucional reflejaba la aspiración federal que permitía a las provincias conservar su identidad histórico-política, diversas razones coyunturales como la escasez de letrados en el interior del país y la sentida necesidad de uniformar las costumbres y la legislación, llevaron a los convencionales a adoptar el sistema europeo de la codificación en materia de derecho sustantivo. Como resultado de este proceso, se instauró un modelo híbrido, con rasgos federales en lo que se refiere al ejercicio de las potestades políticas y jurisdiccionales en el ámbito provincial, pero con un claro elemento unitario situado en la codificación del derecho sustantivo. La reserva agregada en 1860 reforzó la intangibilidad del poder jurisdiccional de las provincias, que conservaron así sus propios tribunales y la potestad para regular su derecho procesal. Por otra parte, se dispuso que hasta tanto el Congreso Nacional no sancionase los códigos sustantivos, las provincias se entendían facultadas para mantener su legislación civil y penal (art. 108 CN). El primer Código Penal Argentino no entraría en vigencia sino hasta 1887, por ello, en ejercicio de esa potestad transitoria, muchas provincias adoptaron en los años anteriores diversos proyectos de codificación que rigieron exclusivamente dentro de su ámbito territorial. El Proyecto Tejedor fue adoptado por la Provincia de Buenos Aires en 1877, La Rioja, quien fue la pionera, lo adoptó en 1876; Entre Ríos, San Juan, Corrientes, San Luis y Catamarca en 1878; Mendoza en 1779; Santa Fe y Salta en 1880 y Tucumán en 1881.Con respecto a las Provincias de Jujuy y Santiago del Estero no se dieron códigos provinciales rigiéndose por la normativa Castellana hasta la sanción del primer Código Nacional. Por su parte Córdoba adoptó, prácticamente sin modificaciones, el Proyecto de la comisión revisora presentado al Congreso Nacional en 1881. Este libro intenta analizar algunos aspectos de ese primer momento de codificación provincial, poniendo el foco de atención en el Código Penal vigente en la Provincia de Córdoba entre 1882 y 1886, procurando comprender el modo en el que los operadores de la justicia cordobesa se representaron el derecho codificado y determinar en qué medida es posible asociar esa representación a lo que se ha llamado “cultura del código”. Creemos que la experiencia de la codificación provincial no puede ser comprendida cabalmente si no se tiene en cuenta el modo en que la nueva ley fue utilizada en los tribunales. En este sentido, el Archivo Histórico de la Provincia de Córdoba conserva, en su Fondo del Crimen, una importante cantidad de casos que fueron consultados y analizados en este trabajo. El universo documental para el período en que el código estuvo vigente (1883-1886) es de 403 casos. Se procura ofrecer un análisis cualitativo que, partiendo de los testimonios documentales, nos permita ofrecer una adecuada descripción referida a los rasgos que, en el plano de la cultura jurídica, pueden considerarse característicos de la experiencia práctica de la codificación penal provincial. The federal system adopted in the constituent process of 1853-1860 responded, on the one hand, to the confederative experience of previous years and, on the other, to the imprint of the model based on the Constitution of the United States of America of 1787. However, the Argentine constituents departed from this model by granting the National Congress the power to dictate the "civil, commercial, criminal and mining" Codes (Art. 67, sub. 11 CN). In this way, the constitutional organisation reflected the federal aspiration that allowed the provinces to preserve their historical-political identity, but various circumstantial reasons, such as the shortage of lawyers in the interior of the country and the felt need to standardise customs and legislation, led the Convention members to adopt the European system of codification in the area of substantive law. As a result of this process, a hybrid model was established, with federal features as regards the exercise of political and jurisdictional powers at the provincial level, but with a clear unitary element in the codification of substantive law. The reservation added in 1860 reinforced the intangibility of the jurisdictional power of the provinces, which thus retained their own courts and the power to regulate their procedural law. On the other hand, it was provided that until the National Congress enacted the substantive codes, the provinces were empowered to maintain their civil and criminal legislation (art. 108 CN). The first Argentine Criminal Code would not come into force until 1887, so, in exercise of this transitory power, many provinces adopted various codification projects in the previous years that were exclusively within their territorial scope. The Tejedor Project was adopted by the Province of Buenos Aires in 1877; La Rioja, which was the pioneer, adopted it in 1876; Entre Ríos, San Juan, Corrientes, San Luis and Catamarca in 1878; Mendoza in 1779; Santa Fe and Salta in 1880 and Tucumán in 1881; and the Provinces of Jujuy and Santiago del Estero did not adopt provincial codes but were governed by Castilian law until the first National Code was enacted. Cordoba, for its part, adopted, practically unchanged, the draft of the revision commission presented to the National Congress in 1881. This book attempts to analyse some aspects of that first moment of provincial codification, focusing on the Criminal Code in force in the Province of Cordoba between 1882 and 1886, trying to understand the way in which the operators of justice in Cordoba represented the codified law and to determine to what extent it is possible to associate that representation with what has been called "code culture". We believe that the experience of provincial codification cannot be fully understood without taking into account the way in which the new law was used in the courts. In this sense, the Historical Archive of the Province of Cordoba preserves, in its Crime Fund, an important number of cases that were consulted and analysed in this work. The documentary universe for the period in which the code was in force (1883-1886) is 403 cases. The aim is to offer a qualitative analysis which, based on the documentary testimonies, allows us to offer an adequate description of the features which, in terms of legal culture, can be considered characteristic of the practical experience of the provincial penal codification.

Fil: Juri, Yamila Eliana. Universidad Nacional de Cuyo; Argentina Resumen: El énfasis puesto en la cuestión de la soberanía como atributo del Estado atraviesa la historia de la filosofía política y el derecho; sin embargo, pocas nociones son hoy tan problemáticas como la del poder político y su valor en el Estado de Derecho. Carl Schmitt dedicó gran parte de su obra a defender el valor de la política y de la soberanía como capacidad de decidir principalmente en el estado de excepción. Las guerras mal llamadas humanitarias como el apogeo de la inteligencia artificial y el big data hacen de este tema una cuestión crucial de los debates contemporáneos. Así, este artículo reflexiona sobre la relación entre soberanía y conceptos claves de la teoría schmittiana como estado de excepción y teología política, pero en una perspectiva que desemboca en la soberanía de los datos (big data) como punto de fuga que hoy nos atraviesa de forma inminente. Abstract: The emphasis placed on the question of sovereignty as an attribute of the state runs through the history of political philosophy and law, but few notions are as problematic today as that of political power and its value in the rule of law. Carl Schmitt devoted much of his work to defending the value of politics and sovereignty as the capacity to decide mainly in the state of exception. The wars wrongly called humanitarian as the heyday of artificial intelligence and big data make this topic a crucial issue of contemporary debates. Thus, this article reflects on the relationship between sovereignty and key concepts of schmittian theory such as state of exception and political theology but in a perspective that leads to the sovereignty of data (big data) as a vanishing point that today crosses us imminently. Sommario: L’enfasi sulla questione della sovranità come attributo dello Stato attraversa la storia della filosofia politica e del diritto, ma poche nozioni sono oggi così problematiche come quella del potere politico e del suo valore nello Stato di diritto. Carl Schmitt ha dedicato gran parte della sua opera alla difesa del valore della politica e della sovranità come capacità di decidere, soprattutto nello stato di eccezione. Le cosiddette guerre umanitarie e il periodo di massimo splendore dell’intelligenza artificiale e dei big data ne fanno un tema cruciale nei dibattiti contemporanei. Questo articolo riflette quindi sul rapporto tra la sovranità e i concetti chiave della teoria schmittiana, come lo stato di eccezione e la teologia politica, ma in una prospettiva che porta alla sovranità dei dati (big data) come punto di fuga ormai imminente.

Resumen El artículo propone entender la historia del derecho como una historia de la producción de saberes normativos a través de los procesos de traducción cultural. Esta perspectiva puede apoyarse en una larga tradición de investigación histórico-jurídica sobre la formación de normas, ideas, doctrinas e instituciones. Sin embargo, durante aproximadamente dos siglos, los historiadores del derecho se interesaron fundamentalmente por la formación del sistema jurídico occidental moderno como producto del trabajo de los juristas. La producción de normas de otras comunidades epistémicas y comunidades de práctica, por su parte, ha recibido menos atención. Sólo unos pocos historiadores del derecho han integrado normas sociales o aspectos praxeológicos en sus investigaciones. Considerar la historia del derecho como un proceso de traducción -y por tanto de producción- del saber normativo ofrece la posibilidad de integrar diferentes comunidades en su análisis y no ceñirse a una perspectiva legalista y estatalista. Abstract The article proposes to understand legal history as a history of the production of normative knowledge through cultural translation. Such a perspective can build on a long tradition of legal historical research involving the formation of norms, ideas, doctrines, and institutions. For roughly the past two centuries, however, legal historians were interested foremost in the formation of the modern Western legal system as a product of the work of jurists. In turn, the norm production of other epistemic communities and communities of practice has received far less attention. Only a few legal historians integrated social norms or praxeological aspects into their research. Looking at legal history as a huge process of translation -and thus production- of normative knowledge offers the possibility of integrating different communities into its analysis without being bound to a legalist and state-bound perspective.

El autor escribió esta obra durante 1974 y los primeros meses de 1975. Tiene dos lecturas: La lectura crítica, que enjuicia el raciovitalismo de José Ortega y Gasset desde los postulados del marxismo, y que ahora revisa en breves comentarios distanciándose de este último; se trata en este aspecto de una “crítica de la crítica”, pues afirma: “ahora estoy más cerca de Ortega que de Marx”. Y la lectura sistemática, ya que presenta en síntesis ordenada el conjunto de ideas que resume toda la obra orteguiana: partiendo de la metafísica y de la teoría del conocimiento de la razón vital, transita en consonancia con esta por la antropología filosófica y la filosofía de la sociedad y de la historia, y clarifica así los fundamentos de la filosofía política y jurídica del gran pensador. La tesis de fondo es que la filosofía orteguiana es dualista, presenta un lenguaje filosófico suficientemente claro pero bifronte: deambula entre la vida y la razón, entre el ser humano entendido como su propia existencia y el ser humano entendido como persona, entre el elitismo antropológico y social y el amor al pueblo y a la gente, entre el liberalismo y la democracia, entre el Estado como “aparato ortopédico” y el Estado como una gran misión histórica y cultural, entre los usos sociales “irracionales” y la idea idealista y racional de los valores y de la justicia. En esta obra el autor manifiesta una gran admiración por el gran estilo de Ortega así como por su sobresaliente capacidad de sugestión filosófica. Esta obra está dirigida a filósofos, sociólogos, politólogos y juristas., Número de páginas: 276, Colección: Filosofía del Derecho y Sociología jurídica, Nota aclaratoria Capítulo primero.- Ortega y Gasset y el raciovitalismo 1. Ortega: una figura polémica 2. El filósofo Ortega 3. El raciovitalismo 4. Otras cuestiones A) ¿Sistema filosófico? B) Originalidad y significación de la filosofía orteguiana Capítulo segundo.- La vida, realidad radical. Análisis de una categoría filosófica contradictoria 1. La vida, realidad radical A) La pregunta filosófica fundamental B) La respuesta orteguiana a la pregunta filosófica fundamental 1) La realidad radical 2) Las realidades radicadas 3) Exaltación de la vida por el raciovitalismo 2. Caracteres de la vida A) La vida es individual e intransferible B) La vida es soledad C) La vida es fatalidad D) La vida es quehacer E) La vida es futurición F) La vida es preocupación G) La vida es inseguridad radical H) La vida es drama, naufragio I) La vida es prisa J) La vida es actualidad K) La vida es experiencia de la vida L) La vida es autojustificación M) La vida es coexistencia N) La vida es misión, empresa, tarea Capítulo tercero.- Consecuencias teóricas: desprecio por la vida social. Irracionalismo historicista. Dualismo antropológico 1. Desprecio por la “vida social” 2. Irracionalismo historicista 3. Dualismo antropológico A) Irracionalismo antropológico B) Idealismo antropológico Capítulo cuarto.- Democracia y liberalismo 1. Filosofía y política 2. Crítica de la democracia A) La palabra “democracia” B) Crítica a la democracia como forma de vida C) Masas y minorías D) Crítica de la democracia como forma política 1) Irracionalidad de la sociedad e ideología democrática 2) Desprecio de la actividad política 3) Democracia e incompetencia 4) Democracia y “plebeyismo” 5) Omnipotencia de la mayoría 6) Los partidos políticos como disgregación de la sociedad 7) Ineficacia del Parlamento E) ¿Rasgos prefascistas de Ortega malgré lui? F) Democracia y liberalismo G) Ortega y Tocqueville 1) Libertad aristocrática y libertad democrática 2)El despotismo de la mayoría 3) La centralización 4) El profeta de la sociedad de masas Capítulo quinto.- El Derecho como uso social y la justicia como valor 1. El derecho como uso social A) La teoría de los usos sociales 1) Convivencia y sociedad: la aparición del uso 2) Características del uso social 3) Clases de usos sociales 4) Usos sociales y vigencia social B) Crítica de la teoría orteguiana de los usos sociales 1) Usos sociales y relaciones interindividuales 2) Los usos sociales son un tipo de normas, pero no todas las normas 3) Los usos sociales no son todos los hechos sociales 4) La irracionalidad del uso social C) El derecho como uso social 1) El sujeto creador del derecho no es la gente sino la organización política 2) La sanción jurídica es una sanción organizada y centralizada 3) El derecho es la “razón” social organizadora de la clase dominante 4) El derecho también regula relaciones personales D) Ortega y Kelsen E) Preeminencia del derecho vivido frente al derecho ideado 2. La visión idealista del derecho y la justicia como valor objetivo

El dossier “La propiedad y sus derechos” es producto del workshop homónimo que desarrolló su primera versión durante el segundo semestre del año 2020. A lo largo de cinco sesiones, con una frecuencia mensual, se reunieron especialistas en historia de la propiedad en América Latina para exponer avances y resultados de investigación, en el formato de ponencias comentadas. El workshop se desarrolló bajo la sombra de la pandemia global. Las fronteras internacionales estaban cerradas y las rutas aéreas y terrestres inhabilitadas. Ese año, se abría una de las espirales más adversas para el desarrollo regular de la actividad científica: la imposibilidad de encontrarse, de dialogar y de co-construir sentido a los datos. Por ello, el workshop “La propiedad y sus derechos” se realizó de manera telemática. Las cinco sesiones gozaron de altas convocatorias y cada una se extendió por dos horas y media. Asistieron y participaron colegas y amigas(os) de distintas latitudes de Latinoamérica y de Europa. Las sesiones fueron fértiles en debates y en discusiones sobre una temática antigua (la historia de la propiedad), pero vista esta vez desde un enfoque interdisciplinar (particularmente desde el cruce entre la historia general y la historia del derecho). Al final del día, el éxito y el entusiasmo de las jornadas motivaron a proyectar este dossier, cuyos sujetos y objetos de estudio, por lo general, fueron pensados y compartidos en el seno del workshop1. Adicionalmente, para los autores ha resultado un honor contar con el espacio brindado por Autoctonía. Revista de Ciencias Sociales e Historia. Sus editores tuvieron la gentileza de permitir la postulación de este trabajo compilatorio al proceso editorial del primer número de su sexto volumen. Una excelente forma de concluir el primer paso de este proyecto colectivo en curso...

The article studies a key episode in the singular process of the textual transmission of Monarquía de España, a work by Pedro Salazar de Mendoza written during the transition from the sixteenth to seventeenth century, but not published until 1770. In particular, the goal is to restore Andrés Marcos Burriel’s intervention and its context. To do so, we focus on the Spanish-speaking “Republic of Letters” in the mid-eighteenth century and the attempt to locate a law that could be called Spanish. This is framed within the commission of archives for the Crown in the context of negotiating the Concordat of 1753. The operation’s relatively unsuccessful result serves not only to illustrate the vicissitudes of the textual history of Monarquía de España, but also the cultural atmosphere in which its recovery was attempted. The purpose of this article is to trace the recovery and reading of this work., El artículo atiende a un episodio central en el singular proceso de trasmisión textual que conoció la Monarquía de España, obra escrita por Pedro Salazar de Mendoza en el paso del siglo XVI al XVII, pero solo publicada en 1770. En concreto, se trata de recomponer la intervención de Andrés Marcos Burriel en esa historia y situarla en su contexto. Para ello se presta atención especial tanto a las preocupaciones que a mediados del XVIII atravesaba la «república de las letras» hispanas, como a la trascendencia que entre ellas iba adquiriendo la tentativa de localización de un derecho castellano que pudiera decirse español. Y todo ello, en el marco de una comisión de archivos para la Corona en el contexto negociador del concordato de 1753. El saldo relativamente fallido de la operación puede entonces ilustrar no solo los avatares de la historia textual de la Monarquía de España, sino también el clima cultural en el que se tanteaba su recuperación. Perfilar esa recuperación y lectura es el objetivo de este estudio.

Fil: Polotto, María Rosario. Pontificia Universidad Católica Argentina. Facultad de Derecho; Argentina Fil: Polotto, María Rosario. Instituto de investigaciones de Historia del Derecho; Argentina Fil: Brangier Peñailillo, Víctor. Universidad de Talca. Instituto de Estudios Humanísticos “Juan Ignacio Molina”; Argentina Resumen: El artículo se propone analizar, en los dictámenes que Dalmacio Vélez Sarsfield produjo como asesor del Estado de Buenos Aires entre los años 1854 y 1857, las concepciones en torno a los derechos sobre la tierra, en especial aquellas referidas a las nociones de posesión y propiedad, y su articulación con la política modernizante del Estado de Buenos Aires. Lejos de encontrar construcciones dogmáticas definidas se advertirá la relación estrecha de estas con la problemática que acuciaba a la campaña bonaerense y que recibieron una esmerada atención de los historiadores que se han abocado a estos temas: el avance de la frontera y la distribución de las nuevas tierras ocupadas, la situación de los enfiteutas, la preservación de los campos de pan llevar, la instalación de las municipalidades y la formación de los ejidos, la actuación del Departamento Topográfico, entre otros. Para ello se estudiarán las argumentaciones de Vélez sobre el derecho romano, indiano y patrio y la reinterpretación de esta normativa a la luz de nuevas ideas propietarias liberales. Se advertirá que, como muchos juristas contemporáneos, Vélez no manifestó una posición rupturista de la tradición jurídica anterior, sino que conceptualizó un derecho de propiedad exclusivo que empalmó con aquella. Abstract: The article aims to analyze, in the opinions that Dalmacio Vélez Sarsfield produced as an advisor to the State of Buenos Aires between 1854 and 1857, the conceptions around the rights to land, especially those referring to the notions of possession and property, and its articulation with the modernizing policy of the State of Buenos Aires. Far from finding defined dogmatic constructions, it will be noted their close relationship with the problems that affected the Buenos Aires campaign and that they received careful attention from historians who have focused on these issues: the advance of the border and the distribution of the new ones occupied lands, the situation of the emphyteuts, the preservation of the pan llevar lands, the installation of municipalities and the formation of ejidos, the performance of the Topographic Department, among others. For this purpose, Vélez’s arguments on Roman, Indian and national law and the reinterpretation of this regulation will be studied in the light of new liberal proprietary ideas. It will be noted that, like many contemporary jurists, Vélez did not manifest a rupturist position of the previous legal tradition, but rather that he conceptualized an exclusive property right that he linked with it.

El siglo XVI, período de transcendentales descubrimientos de continentes, cordilleras, mares y océanos, es, sin duda alguna, el siglo de la experiencia. Ramas del saber como la cosmografía, la medicina o la botánica, integradas en el vasto campo de la filosofía natural, fueron profundamente revitalizadas por el empuje y la osadía de un nuevo tipo de sabio, viajero y navegante, que, al decir de Gómara, lograron vencer definitivamente ‘espantajos de los antiguos’ como la inhabitabilidad de las zonas tórridas y polares, casi un dogma de la filosofía aristotélica. Mientras que el impacto de los ‘descubrimientos’ ultramarinos en la filosofía natural ha sido estudiado por una rica y abundante historiografía, sabemos poco sobre la forma en la que otro tipo de ‘descubrimientos’ -de pueblos, costumbres, prácticas y criterios morales radicalmente distintos a los europeos- afectó a saberes normativos como el derecho, la moral y la teología. Analizando fuentes epocales como cursos de artes, pareceres jurídicos, manuales de párrocos y confesores, catecismos, tratados de moral mercantil o relecciones sobre los llamados ‘asuntos de Indias’, este libro se concentra, por un lado, en estudiar la forma en la que los ‘descubrimientos’ contribuyeron a la proliferación de dudas y de un grado de incerteza nunca visto en el pensamiento jurídico y la teología moral. La investigación realizada presenta, a su vez, una parte sustancial del amplio abanico de estrategias adoptabas por un grupo representativo de sabios del Virreinato de Nueva España con el fin de seleccionar las costumbres prehispánicas consideradas encomiables o admisibles y lograr, a su vez, traducir y adaptar a los contextos locales el importante patrimonio normativo del llamado ius commune y la moral cristiana. Considerada ya por Las Casas y otros testimonios del siglo XVI como la región del Imperio en la que los colonizadores hispanos habían podido alcanzar mayores cuotas de éxito en sus propósitos evangelizadores, de dominación política y aprovechamiento económico, el virreinato novohispano destaca por la originalidad teórica y tenacidad práctica que distinguió a sus maestros de colegios y Universidades, formadores de misioneros y confesores (Alonso de la Vera Cruz, Tomás de Mercado), obispos u oidores de las Audiencias regias (Vasco de Quiroga, Juan de Zumárraga, Alonso de Zorita). El libro El siglo de la experiencia profundiza en el componente empírico de las obras más representativas de estos sabios novohispanos y perfila sus trayectorias académicas y profesionales. Sobreponiéndose a barreras epocales como un origen humilde, la falta de lazos directos con la Corte o el importante peso de las autoridades tradicionales en muchos campos del saber, estos escolásticos de transición lograron sacar provecho de su ‘destierro’ en ultramar. Empoderándose gracias a una experiencia paciente y trabajosamente adquirida, se convirtieron en figuras imprescindibles para la administración de un vasto y complejo Imperio y lograron hacer prevalecer, con frecuencia, sus mesurados criterios normativos, derivados de conocimientos adquiridos sobre el terreno, frente a posiciones homogeneizadoras derivadas de una erudición libresca tradicional. The 16th century, a period of transcendental discoveries of continents, mountain ranges, seas and oceans, was undoubtedly the century of experience. Branches of knowledge such as cosmography, medicine and botany, integrated into the vast field of natural philosophy, were profoundly revitalised by the contributions of a new type of scholar, traveller and navigator. In the words of Gómara, these new kind of learned men manage to definitively overcome 'scares of the ancients' such as the uninhabitability of the torrid and polar zones, almost a dogma of Aristotelian philosophy. While the impact of overseas 'discoveries' on natural philosophy has been studied by a rich and abundant historiography, we know much less about the way in which other kinds of 'discoveries' - of peoples, customs, practices and moral criteria radically different from the Europeans ones - affected normative knowledge, especially law and theology. Taking into account epochal sources such as Arts courses, juridical advises, priests' and confessors’ manuals, catechisms, treatises on mercantile morality, and relectiones on the so-called 'affairs of the Indies', this book analyzes, on the one hand, how overseas 'discoveries' contributed to the proliferation of doubts and a degree of uncertainty never seen before in juridical thought and moral theology. The research carried out presents, in turn, a substantial part of the wide range of strategies adopted by a representative group of scholars who, at this period, were active in the Viceroyalty of New Spain. Their common goal was to select those pre-Hispanic customs considered to be praiseworthy or admissible and to translate and adapt to local contexts the important normative heritage of the so-called ius commune and Christian morality. Already considered by Bartolomé de Las Casas and other 16th century voices as the region of the Spanish Empire in which the colonisers had been able to achieve with greater success strategic goals such as natives’ evangelisation, political domination and economic exploitation, the Viceroyalty of New Spain stands out for the theoretical originality and practical tenacity that distinguished its teachers in colleges and Universities, trainers of missionaries and confessors (Alonso de la Vera Cruz, Tomás de Mercado), bishops and judges of the royal Audiences (Vasco de Quiroga, Juan de Zumárraga, Alonso de Zorita). The book The Century of Experience delves into the empirical component of some of the most representative works of novohispano scholars and outlines their academic and professional careers. Overcoming epochal barriers such as a humble origin, the lack of direct ties with the Court or the important weight of traditional authorities in many fields of knowledge, these transitional scholastics managed to take advantage of their 'exile' overseas. Empowered by a patiently and hardly acquired experience, they became indispensable figures in the administration of a vast and complex empire. They even succeed in often making their prudent normative criteria, derived from knowledge acquired on the ground, prevail over homogenising positions derived from traditional bookish erudition.

El trabajo expone la trayectoria académica e investigadora del profesor Girón Tena durante su estancia como catedrático de Derecho Mercantil en la Facultad de Derecho de la Universidad de Valladolid, que dio origen a una Escuela específica reconocida como tal en la academia, y posteriormente continuada a partir de 1970 en la Universidad Complutense de Madrid.

Contenido: En defensa de los principios de derecho natural: (segunda parte) / Herrera, Daniel Alejandro.-- El pacto y la justicia. Reflexiones a partir del mercader de Venecia / Ocantos Bernárdez, Juana.-- El método en la Filosofía del Derecho y la Dogmática Penal / Schonfeld, Leonardo Augusto.-- Los colegios romanos y los gremios medievales en la historia del Derecho / Salazar Santander, Arturo.-- Falso consenso: el fantasma de la buena fe en el artículo 7(1) de la CISG / Varsi Raspigliosi, Enrique Y Alonso García Long, Sergio.-- Los principios del Derecho Concursal procesal a la luz de la filosofía restaurativa / Marega, Alexis Matías.-- Derogación y continuidad: dos problemas de teoría jurídica resueltos en la constitución chilena de 1818 / Westermeyer Hernández, Felipe .-- ¿Hay delitos de omisión? Un malentendido pendiente / Lezica, Miguel Juan Ramón de.-- El sentido del Derecho : la finalidad del mundo jurídico / Bossini, Lucila Adriana .-- Un Proyecto de ley que admite la eutanasia activa / Eduardo A. Sambrizzi.-- In memoriam. Alberto David Leiva (1947-2022) / Juan Bautista Fos Medina.-- Massini-Correas, Carlos Ignacio, Jurisprudencia analítica y Derecho Natural. Análisis del pensamiento filosófico-jurídico de John Finnis, Buenos Aires - Madrid, Marcial Pons, 2019, 220 pp. / Luciano D. Laise.-- Martínez Calvo, Javier, El derecho al olvido digital como remedio frente a la hipermnesia de internet, Thomson-Reuters Aranzadi, España, 2021, 235 pp. / Mariana Rugoso.

Fil: Westermeyer Hernández, Felipe. Universidad Católica de Temuco; Chile Resumen: Este artículo indaga acerca de la manera en que la constitución chilena de 1818 reguló los conflictos entre las normas dictadas al alero de la constitución y el ordenamiento jurídico hasta ese momento vigente, mediante el uso de las figuras de la derogación y la continuidad jurídica. Esta carta fundamental reguló ambas figuras por medio de cláusulas de continuidad del Derecho vigente: el indiano, cuya aplicación por parte de los órganos legislativos se analiza en este artículo. De manera previa, se explica el carácter transaccional de esta norma fundamental, en el marco de la relación entre Derecho y revolución que marcará el siglo XIX. Abstract: This paper investigates how the Chilean Constitution of 1818 dealt with conflicts between the provisions of the Constitution and the legal system in force at that time, through the use of the concepts of repeal and legal continuity. This fundamental charter regulated both categories by means of clauses of continuity of existing law: colonial law, the application of which by these legislative bodies is analysed in this article. Beforehand, it explains the transactional nature of this fundamental rule, within the framework of the relationship between Law and Revolution that will mark the 19th century. Sommario: Questo articolo indaga su come la constituzione cilena del 1818 abbia regolatoi conflitti tra le regole dettate al gallo della constituzione e l’ordinamento giuridico fino a quel momento vigente, utilizando le figure dell`abrogazione e della continuita guiridica. Questa carta fondamentale ha disciplinato entrambe le figuremediante clausole di continuita del diritto vigente: quello indiano, la cui aplicazione da parte degli organi legislativie esaminata in questo articolo. Precedentemente, si spiega il carattere transazionaledi questa norma fondamentale, nel quadro del rapporto tra Diritto e Rivoluzione che segnera il XIX secolo.

En este volumen José de Faria ofrece una muestra de los fundamentos que brindan una forma propia de pensar —en cuanto pensamiento pensado, pero también en tanto que pensamiento pensante, con todo lo que esto acarrea de frágil, de nuevo, e incluso de ruptura— a la filosofía del derecho a partir de un étimo onto-antropológico. En esta perspectiva es donde el derecho, en cuanto orden sumergido en la historia, se concibe como un enorme y genuino pedazo de lo “real construido” que pertenece a la galaxia de la razón práctica. No se trata simplemente de un (válido) deber-ser que es. En realidad, y sobre todo, se trata de “un válido es que debe ser”. A lo largo del texto, el lector podrá encontrar reflexiones actuales e importantes, no sólo sobre el problema de la obediencia al derecho, con la búsqueda de una respuesta posible de nuestro tiempo, sino que también podrá indagar sobre aspectos más analíticos de la normatividad jurídica, especialmente en lo referente a la dimensión del derecho como categoría del pensamiento, realizado en el horizonte de una lógica comprensiva. Todo eso sin perder de vista la necesidad de analizar una vertiente crucial para la fundamentación antropológica del Derecho: su dimensión temporal, críticamente reflejada en la temporalidad de lo justo., Número de páginas: 110, Colección: Filosofía del Derecho y Sociología jurídica, La Filosofía del Derecho bajo la mirada del Doctor De Faria Costa, Milagros Otero Parga Capítulo 1 - La interrogación sobre el Derecho 1. Lo que nos hace asumir la obediencia a la norma 2. El problema de la obediencia al Derecho 3. El problema de la obediencia a la ley Capítulo 2 - La respuesta a la interrogación 4. El desenmarañar de la historia de las doctrinas que a lo largo de los siglos quisieron responder 5. Una posible respuesta de nuestro tiempo Capítulo 3 - El Derecho: Su sentido y sus límites 6. El espacio libre de derecho 7. El pensamiento pensado 8. El pensamiento pensante 9. Cómo pensamos el derecho 10. El Derecho como categoría del pensamiento Capítulo 4 - La Filosofía analítica y el Derecho 11. La lógica aristotélica 12. La lógica comprensiva 13. Los elementos: las normas, los principios, las reglas en sentido estricto y los axiomas Capítulo 5 - La fundamentación onto-antropológica del Derecho 14. La ontología regional 15. La dimensión temporal: la temporalidad

"La Cátedra de Derecho Natural y Filosofía del Derecho en la Universidad de Sevilla, un siglo de Filosofía Jurídica (1843-1943)" construye, para el período citado, la noticia biobliogra?fica de los titulares a cuyo cargo quedo? encomendada la tarea explicativa y docente de las materias de Derecho Natural y la Filosofi?a del Derecho en la Universidad de Sevilla. Pero no resulta sólo una sucesión de nombres, sino una narración que desde la historia del pensamiento jurídico se ocupa de realidades humanas, de relaciones institucionales, y de la presencia de la Universidad en la vida social, cultural de una ciudad y un tiempo concretos. Una narración de idas y venidas, de influencias y de ausencia de ellas. La Universidad de Sevilla, en este relato, se presenta como un modelo a escala del modo en que las diversas corrientes de pensamiento iusfilosófico que históricamente han marcado nuestra ciencia hallaron acomodo y desarrollo en la docencia e investigación universitarias. Sin olvidar en todo ello que la ciudad y la historia, en cada tiempo, han influido siempre en la vida universitaria de la ciudad hispalense, para todo lo bueno y honroso mas también para todo lo que pueda suponer un contra modelo acade?mico, científico y personal. En ese viaje algunos nombres, como los de Fernández Elías, Benítez de Lugo, González Vicén, Gómez Arboleya o Ruiz Giménez destacan por su trascendencia más allá de las riberas del Guadalquivir, al encarnar no sólo corrientes de pensamiento sino modelos intelectuales. La memoria de los juristas se conforma desde la obligación de no olvidar así como de traer de vuelta los nombres que nos han precedido y que aún nos auxilian con sus ense?anzas investigadoras y vitales. Sucede lo mismo con la propia memoria cultural, política y social, en este caso espa?ola, pues también los nombres de Giner de los Ríos, Unamuno, Jorge Guillén o García Lorca, trascienden el ámbito de la institución concreta y se entrecruzan en esta historia con aquellos que sirvieron a la Cátedra de Sevilla en ese centenar de a?os de la historia de Espa?a y de la ciudad de Sevilla, tan apasionantes en ocasiones como convulsos en otras., Número de páginas: 240, Colección: Filosofía del Derecho y Sociología jurídica, Prólogo, Cristina Moreneo Atienza 1. Una Introducción 1.1. Una justificación 1.2. Objetivo, metodología y fuentes 1.3. Algunos mitos (propios) acerca de la Universidad, o a modo de hipótesis de este trabajo —o bien también al revés 1.4. El contexto histórico previo; materia, planes de estudio e instituciones antes de 1843. 2. El Período Isabelino. Liberalismo y krausismo en la Cátedra. 2.1. El mejor abogado de Sevilla; Miguel del Amor Laraña y Fernández (1843-1844) 2.2. Un romántico en la Cátedra y la recepción de la Escuela Histórica; la voluntad organizativa del bibliófilo José María de Álava y Urbina (1845-1872) 2.3. Discipulaje, manualística e inserción krausista: Clemente Fernández y Fernández Elías (1857-1862 y 1887-1897) 3. El Período Revolucionario-Republicano del Sexenio; krausismo, irrelevancia, y la importancia del hegelismo en Sevilla (y no sólo todo eso) 3.1 El krausofolclorismo en la Cátedra; Fernando Belmonte Clemente (1868-1872) 3.2. José Domingo Conradi y Pineda (1870-1874). Un banquero en la Cátedra. 3.3. Leonardo García de Leániz y Zámara (1870-1872); la vida académica como complemento de la vida política 3.4. El hegelismo de Antonio Benítez de Lugo y Manuel de Villena (1872-1874). La escuela hegeliana de Sevilla, y el primer uso del término Filosofía del Derecho 4. El período de la Restauración y dos regresos: el de la monarquía borbónica y el del tomismo a las aulas hispalenses 4.1 Un canonista circunstancialmente en la Cátedra. La manualística —no iusfilosófica— de Juan Pedro Morales y Alonso (1884-1887) 4.2. Nacer en (y para) una Cátedra. José López de Rueda y Moreno (1887-1890), el Plan de Estudios Americanistas y la pretensión de un destino a toda costa universitario 4.3. El largo, y no fructífero pero poético, período del carlista Manuel Sánchez de Castro (1890-1921) 5. La crisis de la Restauración, la Segunda República y la Guerra Civil. Vencedores mas todos vencidos. El comienzo de las insularidades en la Cátedra de Sevilla 5.1. Hacia el control de las cátedras desde la Asociación Católica Nacional de Propagandistas. Mariano Puigdollers Oliver (1922-1924) 5.2. Blas Ramos Sobrino (1924-1933); agrafismo, modernidad y compromiso social en la Cátedra (Insularidades I) 5.3. Sobre una sustitución; el desempeño interino de Manuel Giménez Fernández 5.4. Felipe Eduardo González Vicén (1935-1937) o un forzado destino en el magisterio de la Filosofía del Derecho (Insularidades II) 6. La Posguerra y el Primer Franquismo 6.1. El archipiélago interior en Enrique Gómez Arboleya (1940-1941) (Insularidades III) 6.2. Joaquín Ruiz-Giménez Cortés (1943-1951), falangismo y cristianismo político en tránsito hacia el desafecto (Insularidades IV) 7. Agradecimientos 8. Bibliografía citada y consultada

RESUMEN: Durante la segunda mitad del siglo XVIII, la Monarquía española impulsó la creación de “consulados de mar y tierra” como instrumento para favorecer el comercio y el progreso económico y social. De este modo, a partir de los reales decretos que permitieron la apertura del comercio con las Indias a determinados puertos, fueron creados distintas instituciones dedicadas a proteger los intereses de comerciantes, navieros, industriales y hacendados, pero también a la impartición de justicia en el ámbito del tráfico mercantil, y a la promoción de la cultura, la navegación, la artesanía, etc. El Real Consulado de Mar y Tierra de Santander (1785-1829) fue una de aquellas instituciones jurídico-mercantiles, y su actividad se centró en la protección de los intereses de los mercaderes de la capital montañesa, asumiendo, además, la administración de justicia en la esfera comercial de la región. Ninguna investigación hasta la fecha ha abordado específicamente la cuestión del derecho propio del Consulado santanderino, formado principalmente por sus Ordenanzas. Por motivos hasta ahora no esclarecidos, dichas normas, llamadas a regir la estructura y actividad de la institución, no llegaron nunca a ser aprobadas por los órganos consulares. Únicamente el proyecto de Ordenanzas elaborado por Francisco de Bustamante fue presentado ante la Junta General, siendo objeto de un rechazo contundente. El Consulado, sin embargo, pervivió durante 44 años desarrollando una intensa labor. El análisis de esas Ordenanzas ayudará a conocer, más allá de la mera descripción de sus orígenes y órganos, la verdadera realidad del Consulado, actor clave en el desarrollo comercial y social de Santander y la región montañesa. ABSTRACT: During the second half of the 18th Century, the Spanish Monarchy promoted the creation of “consulates of land and sea” as an instrument to encourage the mercantile traffic and the economic and social progress. In this way, from the royal decrees which allowed the opening of trade with Indias to determined ports, there were created different institutions dedicated to protect the interests of traders, shipowners, manufacturers and landowners, but also the impartation of justice in the field of mercantile traffic, and the promotion of culture, navigation, crafts, etc. The Royal Consulate of Land and Sea from Santander (1785-1829) was one of those commerciallegal institutions, and its activity focused on the protection of the interests of traders from the regional capital city, assuming the administration of justice in the regional field of trade. Any investigation until today has studied specifically the issue of the own law of Santander’s Consulate, mainly formed by its Ordinances. Due to unknown reasons until now, those rules, called to order the structure and activity of the institution were never approved by the authorities of the Consulate. Only the project of Ordinances made by Francisco de Bustamante was presented to the General Meeting of the Consulate, being strongly rejected. However, the Consulate lived for 44 years developing an intensive activity. The analysis of those Ordinances will help to know, further from the simple description of its origins and organs, the true reality of the Consulate, key player in the social and commercial development of Santander and its region. Grado en Derecho

Resumen: Este trabajo examina la incorporación del Profesor Juan Antonio González Calderón a la Academia Nacional de Derecho y Ciencias Sociales de Buenos Aires en 1929. Para ello, aborda su labor académica antes de su ingreso a esa Academia (II); documenta el proceso de incorporación a esa corporación (III); y analiza la riqueza de fuentes del derecho que el jurista argentino empleó en su disertación “Las bases necesarias y permanentes de la Constitución”, pronunciada en la ceremonia de incorporación a esa Academia (IV). Abstract: This paper examines the induction of Argentine Professor Juan Antonio González Calderón to the National Academy of Law and Social Science of Buenos Aires in 1929. It discusses the academic work of Professor González Calderón prior to his induction to the aforementioned Academy (section II). It documents the process of his nomination, eligibility, review, voting, and the induction ceremony (section III). And it analyses the wealth of sources of law that the Argentine jurist used in his dissertation “The necessary and permanent bases of the [Argentine] Constitution” delivered at the induction ceremony (section IV).

En este articulo se analiza la evolucion socio juridica del proxenetismo en el tratamiento legislativo uruguayo. El primer punto de partida es entender al proxenetismo como una particular institucion en el sistema prostitucional que a lo largo de la historia ha tenido diversos tratamientos. Sostendremos que sera con los valores de la Modernidad que ocurre un cambio de paradigma por el cual se desplaza el acento desde la mujer que se prostituye hacia el varon que la prostituye . El segundo punto de partida es comprender los vinculos estrechos entre proxenetismo, prostitucion y trata de personas (o trata de blancas como se denomino en la genesis de la sensibilidad de la Modernidad), lo que se traduce tambien en una nueva complejidad analitica del fenomeno. En base a tecnicas de analisis de los documentos parlamentarias de la epoca se descubren los argumentos que llevaron a legislar en la materia desde 1889, y se establece una tipologia en relacion al tipo de sensibilidad predominante, senalando que el tenor de la Ley 8080 responde a una sensibilidad propia del modernismo con influencias del movimiento abolicionista.

espanolResumen En el contexto de un rastreo de antecedentes organizado por el equipo de ayudantes del profesor Bernardino Bravo Lira, grupo respecto del cual el autor se acababa de incorporar como colaborador, un momento de curiosidad conllevo al descubrimiento de una pieza historica que, sin saberlo en ese minuto, ayudaria despues a complementar una investigacion historico-juridica realizada mucho antes por el profesor Alejandro Guzman Brito. Esta era, nada mas y nada menos, que el acta del examen que el futuro ministro Diego Portales rindiese sobre materias de Derecho Natural en el naciente Instituto Nacional, en el ano 1814. Este documento pone en contexto esta pieza y, a su vez, la pone en relacion con los trabajos desarrollados previamente para su apropiado complemento. EnglishAbstract In the context of a background trace organized by the team of assistants of Professor Bernardino Bravo Lira, a group for which the author had just joined as a collaborator, a moment of curiosity led to the discovery of a historical piece that, unknowingly at that minute, would then help complement a historical-legal research conducted much earlier by Professor Alejandro Guzman Brito. This was, no less and nothing less, than the minutes of the review given for the future minister Diego Portales in matters of Natural Law at the nascent National Institute, in 1814. This document puts this piece into context and, in turn, puts it in relationship with the pre-developed works for proper complement.

Este artículo muestra, a través de los “conciertos” (contratos de trabajo) tramitados ante funcionarios oficiales y notarios, las formas de la incursión laboral de las mujeres indígenas en el Cusco colonial (siglo XVII), en el marco de la consolidación del modelo económico colonial, del quiebre y remoción de las practicas socioeconómicas tawantinsuyanas y la instauración de la nueva economía colonial monetaria (en minería, comercio, agricultura, etc.). Las mujeres indígenas se incorporan activamente al mercado laboral como ayuda a sus familias, pero también como una forma de resistencia activa. Incursionan en la nueva economía de dos formas: subordinada (amas de leche, empleadas domésticas, cocineras, lavanderas y chicheras), sujetas a un contrato de trabajo con un salario específico, y no subordinada (panaderas, carniceras, costureras, etc.). Finalmente, se muestran los salarios percibidos por varones y mujeres Indígenas.

Rio, Alice, Legal Practice and the Written World in the Early Middle Ages. Frankish Formulae, c.500-1000. Nueva York. Cambridge University Press, 2009. xii + 299 pp. ISBN-13: 978-0-511-53684-7

El presente artículo se aproxima al Derecho penal de transición entre el orden jurídico castellano-indiano del virreinato de la Nueva Granada y orden jurídico republicano, enfocándose en la legislación contra ladrones anterior al Código Penal de 1837. Esta legislación pretendía resolver el problema de los hurtos que había aumentado después de la Independencia. Inicialmente, durante la República de Colombia, predominó la dureza en los castigos, mientras que ya en la República de la Nueva Granada la legislación fue más moderada. Se muestra que la forma y estructura de estas leyes aún estaba influida por la cultura jurídica del virreinato, a pesar de los cambios en el discurso penal de las constituciones de 1821 y 1832, de índole ilustrado-liberal. Al mismo tiempo que dicha legis­lación pretendía resolver un problema concreto, continuaron los debates sobre el Código Penal que, en 1837, daría inicio al Derecho codificado nacional. Esta política penal temprana también buscó mejorar los establecimientos de castigo, aunque sin éxito. Así, el Estado en ciernes aun estaba lejos de establecer un ver­dadero sistema penal. Para la investigación se usaron fuentes diversas buscando entender la legislación dentro de su contexto político e ideológico. This article approaches the transitional criminal law between the Castilian-Indian legal order of the viceroyalty of New Granada and the repub­lican legal order, focusing on the legislation against thieves prior to the Penal Code of 1837. This legislation intended to solve the problem of thefts that had increased after Independence. Initially, during the Republic of Colombia, harsh punishment prevailed, while in the Republic of New Granada the legislation was more moderate. It is shown that the form and structure of these laws was still influenced by the legal culture of the viceroyalty, despite the changes in the penal discourse of the 1821 and 1832 constitutions, of an enlightened-liberal nature. At the same time that said legislation sought to solve a specific problem, debates continued on the Penal Code which, in 1837, would give rise to the na­tional codified law. This early penal policy also sought to improve punishment establishments, although without success. Thus, the fledgling state was still far from establishing a true penal system. For the research, various sources were used seeking to understand the legislation within its political and ideological context.

[eng] This doctoral thesis presents an analysis of the judicial procedure in Catalonia between the years 950 and 1130. Catalan Archives preserve an exceptional number of documents related to justice which thanks to recent and systematic publication are now available for extensive research. Its aim is to analyse the change of legal procedure of a society in the midst of the process of feudalisation. To do so the work introduces a new method of the visualisation that allows for a detailed analysis of legal conflicts: The Wheel of Justice. The main body of the thesis is divided into three chapters that follow the inherent chronological order of court cases: Preludes, Trial and Resolution. In the first the work deals with dimensions - the place and the date as well as the necessary prearrangements for trials. The second part focuses on the trial itself: the composition of the tribunal and its attendees and the dynamics of the courts. This chapter pays special attention to judicial ordeals and duels in the practice of conflict resolution, as well as the abandonment of trials and their political, social and legal significance. Finally, the last chapter addresses new forms of resolution to highlight changes to the system. The thesis aims to provide new insight into the continuities and transformations that took place in Catalonia during this period, and what role the courts and the administrators of justice played as well as how these processes were narrated., [cat] Aquesta tesi doctoral presenta una anàlisi del procediment judicial a Catalunya entre els anys 950 i 1130. Els arxius catalans conserven un nombre excepcional de documents relacionats amb la justícia que gràcies a la publicació recent i sistemàtica ja estan disponibles per a una extensa investigació. El seu objectiu és analitzar el canvi de procediment legal d’una societat en ple procés de feudalització. Per fer-ho, el treball introdueix un nou mètode de visualització que permet fer una anàlisi detallada dels conflictes legals: la roda de la justícia. El cos principal de la tesi es divideix en tres capítols que segueixen l’ordre cronològic inherent dels casos judicials: preludis, judici i resolució. A la primera part, l'obra tracta de les dimensions: el lloc i la data, així com els prolegòmens necessaris per a les proves. La segona part se centra en el judici en si mateix: la composició del tribunal i els seus assistents i la dinàmica dels tribunals. Aquest capítol presta especial atenció a les proves i als duels judicials en la pràctica de la resolució de conflictes, així com a l’abandonament dels processos i la seva importància política, social i jurídica. Finalment, l'últim capítol tracta de noves formes de resolució per ressaltar els canvis al sistema. La tesi pretén donar una nova visió de les continuïtats i transformacions que es van produir a Catalunya durant aquest període, quin paper van tenir els tribunals i els administradors de justícia, així com la manera com es van narrar aquests processos.

From the perspective of the History of Public Administration in Brazil, the present work aims to investigate the influences on the formation of judicial and administrative jurisdictional frames and structures in the First Republic (1889 - 1930). To this end, the research intended to recover and organize sources that report the contributions of the former President Campos Salles, who, as a public man, acted directly in the creation of Federal Justice and contributed to support the Republic and Federalism, through the insertion of principles, institutes, as well as political, social and philosophical structures, in the legal-administrative order of the country. Thus, the biography raised tries to search, through qualitative literary review, the legacy of Campos Salles, in the construction of the Brazilian republican identity, using an interdisciplinary approach in the areas of History, Law, Sociology, Political Sciences and Administrative Justice. The results achieved showed that the efforts made by Campos Salles contributed to the strengthening of the Judiciary in the light of Democracy and expanded the State's capacity to support administrative demands in a republican-federative model. From then on it was possible to conclude that the adoption of Federalism allowed the implantation of many administrative mechanisms, progressively inserted in the spheres of government, among them the creation of Federal Justice, very detailed during the studies, and without which, probably the maintenance of a Federative Republic would have presented deepest challenges. Desde la perspectiva de la Historia de la Administración Pública en Brasil, el presente trabajo tiene como objetivo investigar las influencias en la formación de marcos y estructuras jurisdiccionales judiciales y administrativas en la Primera República (1889-1930). Para ello, la investigación tuvo como objetivo recuperar y organizar fuentes que den cuenta de los aportes del expresidente Campos Salles, quien, como hombre público, actuó directamente en la creación de la Justicia Federal y contribuyó a apoyar a la República y al Federalismo, a través de la inserción de principios, institutos, así como estructuras políticas, sociales y filosóficas, en el orden jurídico-administrativo del país. Así, la biografía planteada intenta buscar, a través de la revisión literaria qualitativa, el legado de Campos Salles, en la construcción de la identidad republicana brasileña, utilizando un enfoque interdisciplinario en las áreas de Historia, Derecho, Sociología, Política. Ciencias y Justicia Administrativa. Los resultados obtenidos mostraron que los esfuerzos realizados por Campos Salles contribuyeron al fortalecimiento del Poder Judicial a la luz de la Democracia y ampliaron la capacidad del Estado para apoyar las demandas administrativas en un modelo republicano-federativo. A partir de entonces se pudo concluir que la adopción del federalismo permitió la implantación de muchos mecanismos administrativos, insertados progresivamente en los ámbitos de gobierno, entre ellos la creación de la Justicia Federal, muy detallada durante los estudios, y sin la cual, probablemente el mantenimiento de una República Federativa habría presentado más desafíos. Sob as perspectivas da História da Administração Pública no Brasil, o presente trabalho tem por objetivo investigar as influências sobre a formação das molduras e estruturas judiciais e jurisdicionais administrativas na Primeira República (1889 - 1930). Para tanto, buscou-se recuperar e organizar fontes que relatam as contribuições do Presidente Campos Salles que, enquanto homem público, atuou de forma direta na criação da Justiça Federal e contribuiu para alicerçar a República e o Federalismo, por meio da inserção de princípios, institutos, como também construtos políticos, sociais e filosóficos, no ordenamento jurídico-administrativo do pátrio. Assim, a biografia levantada tenta esquadrinhar, mediante revisão literária qualitativa, o legado de Campos Salles, na construção da identidade republicana brasileira, empregando um enfoque interdisciplinar nas áreas de História, Direito, Sociologia, Ciências Políticas e da Justiça Administrativa. Os resultados alcançados permitiram comprovar que os esforços realizados por Campos Salles contribuíram para o fortalecimento do Judiciário à luz da Democracia e ampliou a capacidade do Estado para suportar as demandas administrativas em um modelo republicano-federativo. A partir de então foi possível concluir que a adoção do Federalismo permitiu a implantação de muitos mecanismos administrativos, progressivamente inseridos nas esferas de governo, dentre eles a criação da Justiça Federal, bastante esmiuçada durante os estudos, e sem a qual, provavelmente a edificação de uma República Federativa teria apresentado maiores desafios.

Bajo el influjo del liberalismo conservador, con el objetivo de construir un Estado amplio hegemonizado por la administración pública, el Derecho administrativo español desarrolló muy pronto la teoría de la doble personalidad estatal y, con ello, la distinción entre el derecho subjetivo ordinario o derecho subjetivo de carácter civil (posición jurídica frente al Estado, en cuanto persona civil situada en pie de igualdad, merecedora de plena protección judicial) y el derecho subjetivo de carácter administrativo o interés legítimo (posición jurídica frente a la administración en estado de mando merecedora de una protección administrativa menor en beneficio del interés general). A partir de los años cincuenta del siglo xx recuperó elementos clave del liberalismo genuino, entre ellos el concepto clásico (ordinario) de derecho subjetivo. La tendencia ha sido a que: (i) todo el Derecho administrativo objetivo sea derecho subjetivo bajo la condición de que el incumplimiento del primero afecte singularmente a quien esgrime el segundo en el proceso, con independencia de la finalidad de la norma; y (ii) quien sufre las extralimitaciones del poder, en cuanto titular de derechos, tenga garantizada una protección judicial plena con garantías de imparcialidad e igualdad de armas, así como la posibilidad de practicar prueba y obtener condenas a hacer. Al igual que en los ordenamientos vecinos, la ficción ha jugado un papel decisivo en esta evolución Under the influence of conservative liberalism and willing a broad State hegemonized by the public administration, Spanish Administrative Law very early developed the theory of the dual state personality and the resulting distinction between ordinary subjective right or subjective right of civil character (legal position vis-à-vis the State, as a civil person situated on an equal footing, deserving full judicial protection) and subjective right of an administrative nature or legitimate interest (legal position vis-à-vis the administration in command state deserving of minor administrative protection because of the general interest). However, from the fifties of the twentieth century Spanish Administrative Law has recovered key elements of genuine liberalism, including the classical (ordinary) concept of subjective right. The trend has been for: (i) every norm of Administrative Law is a subjective right under the condition that the breach of the first one affects whoever wields the second one in the process, regardless of the purpose of that rule; and (ii) whoever suffers infringements is holder of rights and therefore deserves full judicial protection with guarantees of impartiality and equality of arms, as well as the possibility of taking evidence and obtaining convictions. As in neighboring legal systems, fiction has played a decisive role in this evolution

There are two legal systems par excellence: Civil Law and Common Law, both are very different from each other, but they have come to take some characteristics of each other. Among the main differences we find the presence of Codes in Civil Law systems, which are scarce in Common Law systems; A second difference is jurisprudence; and, a third difference, would be the form of resolution of the cases: based on precedents in the Common Law systems and based on laws in the Civil Law systems. In this essay, the similarities among the Legal Systems of Germany, Canada, Spain, the United States and Switzerland will be analyzed, from their origins to the differences about their Courts, as well as the organization system within the State as such, differing among the States. Federated, such as Germany, Canada, the United States or Switzerland, and the Regionalist States such as Spain. On the other hand, the constitutions of such countries will be analyzed, where we can find some similarities in the constitutions in countries like Germany and Spain in the case of the Civil Law models; and, in the case of the countries under the Common Law model, similarities in the constitutions of Canada, the United States and Switzerland Existen dos Sistemas Jurídicos por excelencia: el Civil Law y el Common Law, ambos son muy dispares entre sí, pero han llegado a tomar algunas características uno del otro. Entre las principales diferencias encontramos la presencia de Códigos en los sistemas del Civil Law, los cuales escasean en los sistemas del Common Law; una segunda diferencia es la jurisprudencia; y, una tercera diferencia, sería la forma de resolución de los casos: basadas en precedentes en los sistemas del Common Law y basadas en leyes en los sistemas del Civil Law. En el presente trabajo se analizarán las similitudes entre los Sistemas Jurídicos de Alemania, Canadá, España, Estados Unidos y Suiza, desde sus orígenes hasta las diferencias entre sus Tribunales, así como el sistema de organización dentro del Estado como tal, diferenciándose entre los Estados Federados, como Alemania, Canadá, Estados Unidos o Suiza, y los Estados Regionalistas como es el caso de España. Por otro lado, se analizarán las constituciones de dichos países, pudiéndose encontrar similitudes en las constituciones en países como Alemania y España, en el caso de los modelos del Civil Law; y, en el caso de los países bajo el modelo del Common Law, similitudes en las constituciones de Canadá, Estados Unidos y Suiza.

Resumen: A mediados del siglo pasado, Jorge Comadrán Ruiz señalaba aquello que luego se consolidaría como una perspectiva predominante en la historia política y jurídica iberoamericana: los hechos desencadenados en 1810 en el Río de la Plata, y que encontraron un hito importante con la Declaración de Independencia en 1816, debían ser abordados no tanto como un capítulo de la historia nacional sino más bien desde la óptica general de la crisis de la monarquía española[2]. Esta crisis, con raíces profundas en la política borbónica dieciochesca, se precipitó en 1808, cuando Carlos IV y Fernando VII, junto a la familia real, fueron tomados prisioneros por Napoleón en la ciudad de Bayona, produciendo un vacío de poder que desató el proceso revolucionario y constitucional en ambas márgenes del Atlántico[3]. Por un lado, este proceso revolucionario tuvo una significación ambivalente, en la medida en que este se entendía no sólo como creación de un nuevo orden político, sino principalmente, y entroncándose con una tradición secular, era concebido como resistencia a la opresión de un gobierno ilegítimo y tirano y una vuelta a un orden original. Un ejemplo de esto es el alegato que Juan Ignacio Gorriti dirige a la Junta Provisional de Gobierno en 1811, en defensa de los derechos de la ciudad de Jujuy: “Yo me lleno de satisfacción al dirigir mi palabra a un Gobierno, que desde los primeros momentos de su creación, hizo entender a los Pueblos, que su objeto era restituirles el pleno goce de sus prerrogativas”[4]. Por el otro lado, el Río de la Plata puede considerarse parte del laboratorio constitucional iberoamericano, en el cual se amalgamaron prácticas institucionales heredadas del derecho indiano con nuevas expresiones construidas a partir de los modelos gaditano, norteamericano y francés[5].

[Resumen] El libro del profesor Terradas nos ofrece un nuevo paradigma para la comprensión de las culturas jurídicas primitivas, antiguas, medievales y de varias sociedades tradicionales. Se trata de un estudio en base a la jurisprudencia presente en la etnografía y la historia. Muestra los valores y la lógica de todo un sistema, lejos de los prejuicios etnocéntricos que han atribuido únicamente un sentido proto-jurídico, o parcialmente jurídico, a fenómenos realmente jurídicos que se consideraban toscos e inconexos. [Abstract] The book of Prof. Terradas brings a new paradigm for the understanding of primitive, ancient, medieval and traditional legal cultures. He bases his study on ethnographic and historical case-law. He shows the values and logics of a complete legal system, far from the ethnocentric bias that has attributed proto-legal or partly legal status to supposedly coarse and unconnected legal phenomena.