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RESUMO: Propõe-se uma relação entre a reificação do corpo e o processo de imaginarização. Imaginarização é uma noção apenas aludida na obra de Lacan. Propõe-se uma leitura acerca de apresentações clínicas nas quais prevalece um estado depressivo neurótico. Hipótese: nessas situações, o sujeito parece reduzir-se ao próprio corpo, como resposta a certas exigências da cultura contemporânea. Busca-se lançar luz sobre o automatismo do gozo do corpo no circuito pulsional. Por meio da noção de imaginarização, destaca-se um enquadramento particular que o sujeito dá ao gozo, ao invés de posicionar-se como faltante na relação com o Outro. Abstract: We propose a relationship between the reification of the body and the process of imaginarization. Imaginarization is a notion only alluded to in Lacan’s work. We propose a reading about clinical presentations in which a neurotic depressive state prevails. The hypothesis: in these situations, the subject seems to be reduced to his own body, in response to certain demands of contemporary culture. Thus, we seek to shed light on the automatism of the jouissance of the body in the drive circuit. Through the notion of imaginarization, it is possible to highlight a particular framework that the subject gives to jouissance, instead of positioning themselves as lacking in the relationship with the Other.

This work aims to explore the dynamics of the cure in psychoanalysis, passing through a literary perspective. We begin by locating the idea of cure in psychoanalysis as the cure of the intractable, by thinking the logic of the cure through an aesthetic dimension. Next, we advance the idea of a literary subject, with the myth as a guiding element of a literary body that sustains its own existence. We adopt Kafka’s idea of minor literature to understand the fragmented subject inserted in the culture. We then propose the neologism 'vereedades’, playing on the proximity of the words ‘truth’ and ‘path’ in Portuguese ('verdade' and 'veredas') to explore curative dynamics, in which the subject explores his/her own style. RESUMO Este trabalho visa explorar a dinâmica da cura em psicanálise, passando por uma perspectiva literária. Iniciamos localizando a ideia de cura em psicanálise como a cura do intratável, pensando a lógica da cura via uma dimensão estética. Na sequência, seguimos com a noção de sujeito literário, com o mito como um norte de um corpo literário que sustenta a própria existência do sujeito. Adotamos a ideia de uma literatura menor de Kaka para compreender o sujeito fragmentado em sua inserção na cultura. Então propomos o neologismo ‘veredades’, brincando com a proximidade das palavras ‘verdade’ e ‘veredas’ para explorar a dinâmica da cura, em que o sujeito explora seu próprio estilo.

RESUMO: O presente artigo tem como objetivo apresentar algumas ideias de Thomas Ogden sobre a importância dada aos sentimentos de vitalidade e desvitalização, como medida fundamental para o entendimento do que ocorre no processo analítico. Com o uso de duas vinhetas clínicas de uma das autoras, pretendeu-se a articulação com as ideias de Ogden, destacando-se o encaminhamento para um encontro vitalizado entre analista e paciente por meio de uma linguagem viva, visando a busca da verdade emocional conectada à vitalidade da sessão. Abstract: This article aims to present some ideas by Thomas Ogden on the importance given to feelings of vitality and devitalization, as a fundamental measure for understanding what happens in the analytical process. With the use of two clinical vignettes by one of the authors, the intention was to articulate with Ogden’s ideas, highlighting the referral to a vitalized encounter between the analyst and the patient through a living language, aiming at the search for connected emotional truth to the vitality of the session.

Este ensaio teórico-clínico aborda a noção de imaginarização, apenas mencionada por Lacan em três passagens de sua obra, a fim de compreender algumas manifestações clínicas e processos de segregação contemporâneos. A hipótese é de que a imaginarização é o cerne de uma operação que pode conduzir o sujeito a um modo específico e fixado de gozo. A questão principal é o tipo de relação com o objeto a e o que pode derivar desse processo no que diz respeito à economia de gozo. Aborda-se o discurso contemporâneo, sublinhando modos de gozo que podem derivar desse processo. Como se trata de manifestações sintomáticas contemporâneas na clínica, demonstram-se derivações do singular (registro por excelência da clínica psicanalítica) ao particular, no engate do sujeito com o laço social. This theoretical-clinical essay discusses the notion of imaginarization, mentioned by Lacan in only three passages of his oeuvre, to understand certain contemporary clinical manifestations and segregation processes. It hypothesizes that imaginarization is at the core of an activity that can lead the subject to a fixed and specific mode of jouissance. The main question is the type of relationship with object a and what can be derived from this process regarding the economy of jouissance. Contemporary discourse is considered, emphasizing the modes of jouissance that can emerge from this process. In dealing with contemporary symptomatic manifestations in the clinic, the texts point to derivations from the singular (a quintessential register of the psychoanalytic clinic) to the particular, in the subject’s relations with social discourse. Cet essai théorico-clinique traite du concept d’imaginarisation, évoquée par Lacan dans trois passages de son œuvre, afin de comprendre quelques manifestations cliniques et processus de ségrégation contemporains. Nous supposons que l’imaginarisation est au cœur d’une opération qui peut conduire le sujet à un mode de jouissance spécifique et figé. La question principale est le type de relation avec l'objet a et ce que l’on peut déduire de ce processus concernant l’économie de la jouissance. Nous discutons du discours contemporain, nous concentrant sur les modes de jouissance qui peuvent résulter de ce processus. En traitant des manifestations symptomatiques contemporaines dans la clinique, nous démontrons des dérivations du singulier (registre par excellence de la clinique psychanalytique) au particulier, dans le rapport du sujet au lien social. Este ensayo teórico-clínico discute la noción de imaginarización mencionada por Lacan solo en tres momentos de su obra, con el fin de comprender algunas manifestaciones clínicas y procesos de segregación contemporáneos. Se plantea la hipótesis de que la imaginarización está en el centro de una operación que puede llevar al sujeto a un modo de goce específico y fijo. La cuestión principal es el tipo de relación con el objeto a y lo qué se puede derivar de este proceso con respecto a la economía del goce. Se aborda el discurso contemporáneo enfatizando los modos de goce que pueden derivarse de este proceso. Dado que son manifestaciones sintomáticas contemporáneas en la clínica, se evidencian las derivaciones del singular (registro por excelencia de la clínica psicoanalítica) a lo particular, en la relación del sujeto con el lazo social.

RESUMO Fenômenos associados à compulsão à repetição apresentam-se na clínica psicanalítica como reveladores de uma dor da qual o paciente nada sabe dizer, mas que se impõe como um destino implacável. Partilhando da opinião de alguns psicanalistas sobre as potencialidades terapêuticas inscritas na compulsão à repetição e cientes das dificuldades que envolvem a sua justificação teórica, este artigo busca aclarar a trama conceitual da metapsicologia que pode vir a embasar tal compreensão. Desse modo, partindo de uma pesquisa conceitual, objetivamos explicitar os fenômenos metapsicológicos que estão inscritos na repetição, propiciando uma releitura de aspectos importantes da obra freudiana. Assim, o artigo desenvolve a ideia de que as energias disruptivas presentes na compulsão à repetição, ao serem submetidas ao trabalho de ligação realizado pelo ‘Eu’, um processo secundário por excelência, articulado às noções de fusão e desfusão pulsionais, presentes em textos da etapa madura das reflexões de Freud, permite lançar alguma luz sobre processos obscuros subjacentes aos fenômenos em tela. RESUMEN Fenómenos asociados a la compulsión a la repetición se presentan en la clínica psicoanalítica como reveladores de un dolor del cual el paciente nada sabe decir, pero que se impone como un destino implacable. Compartiendo la opinión de algunos psicoanalistas en las potencialidades terapéuticas inscritas en la repetición y conscientes de las dificultades que envuelven su justificación teórica, este artículo busca explicitar la trama conceptual metapsicológica que puede venir a embasar su comprensión. Así, empiezando desde una búsqueda conceptual, tenemos como objetivo demuenstrar a los fenómenos metapsicológicos que se encuentran inscritos en la repetición, proporcionando una reinterpretación de importantes aspectos de la obra de Freud. Por lo tanto, este articulo desarrolla la idea de energías disruptivas encuentradas en la compulsión hacia la repetición cuando se las envían al trabajo de ligación realizado por el ‘Yo’, un procedimiento secundario por excelencia, enlazados a la comprensión de fusión y desfusion pulsionales, que están presentes en textos de la etapa madura de las relfexiones de Freud, permitiendo tirar alguna luz sobre procesos oscuros subyacentes a los fenómenos en discusión. ABSTRACT Phenomena associated with repetition compulsion appear in the psychoanalytic clinic revealing a pain the patient knows nothing about, but which imposes as a relentless fate. Sharing the opinion of some psychoanalysts about therapeutic potentialities inscribed in the compulsion repetition and aware of the difficulties involved in their theoretical justification, this article sought to explain the conceptual framework necessary to understand the process underlying such phenomena. Thus, starting from a conceptual research, we aimed to explain the metapsychological phenomena inscribed in repetition, providing a new understanding of important aspects of the Freudian work. Therefore, the article develops the idea that disruptive energies present in repetition compulsion when subjected to connection carried out by the ‘Self’, a secondary process par excellence, articulated to the notions of drive fusion and defusion, available in texts from the mature stage of Freud’s reflections, allows to shed light on obscure processes underlying the phenomena in question.

O artigo, em um primeiro momento, tem por objetivo discutir historicamente o conceito de cissexismo. Em um segundo momento, visa a demonstrar como esse conceito pode se transformar em uma regra não escrita da teoria psicanalítica freudiana se o analista não estiver atento às demandas da clínica e à cultura de seu tempo. Neste artigo, justifica-se que os estudos de gênero são ferramentas clínicas de arejamento teórico para que os psicanalistas não cometam atitudes normativas, violentas e estigmatizantes na clínica. The article, in a first moment, aims to discuss historically the concept of cissexism. Secondly, it aims to demonstrate how this concept can become an unwritten rule of Freudian psychoanalytic theory if the analyst is not attentive to the demands of the clinic and the culture of his time. In this article, it is justified that gender studies are theoretical tools of theoretical aeration so that psychoanalysts do not commit normative, violent and stigmatizing attitudes in the clinic. El artículo, inicialmente, tiene como objetivo discutir históricamente el concepto de cissexismo. En segundo lugar, tiene como objetivo demostrar cómo este concepto puede convertirse en una regla no escrita de la teoría psicoanalítica freudiana si el analista no es consciente de las demandas de la clínica y la cultura de su tiempo. En este artículo, se justifica que los estudios de género sean herramientas clínicas de ventilación teórica para que los psicoanalistas no cometan actitudes normativas, violentas y estigmatizantes en la clínica.

Este trabalho é uma reflexão teórica acerca do fenômeno “ficar” praticado pelos adolescentes. Parte de alguns frag-mentos e vinhetas clínicas para discutir uma forma discursiva que reflete um modo instável de investimento libidinal e se apresenta como uma “nova forma de relacionamento”. Tomando como referência a psicanálise, define o “ficar”, primeiro como um tempo lógico cuja característica essencial é uma articulação entre o imaginário social e a ordem simbólica, que produz um achatamento do desejo no primeiro, constituindo um “não lugar” ao mesmo tempo discursivo e existencial. Resumos This paper is a theoretical reflection on the “hook up” (“ficar” in Portuguese) phenomenon practiced by Brazilian adolescents. It is based on some clinical fragments and vignettes to discuss a discursive form that reflects an unstable mode of libidinal investment that presents itself as a “new form of relationship”. Using psychoanalysis as a reference, this study defines “hook up” primarily as a logical time which essential feature is a connection between the social imaginary and the symbolic order, which leads to a reduction of the desire in the former one, constituting both a discursive and an existential “non-place” at the same time. Ce travail est une réflexion théorique sur le phénomène du “ficar” (sortir/coucher ensemble) pratiqué par les adolescents brésiliens. Il se base sur des fragments et des vignettes cliniques pour discuter une forme discursive reflétant un mode instable d’investissement libidinal qui se présente comme une “nouvelle forme de relation”. En prenant comme référence la psychanalyse, il définit “ficar” d’abord comme un temps logique dont le trait essentiel est le rapport entre l’imaginaire social et l’ordre symbolique, ce qui produit un aplatissement du désir chez le premier, constituant à la fois un “non-lieu” discursif et existentiel. El presente artículo es una reflexión teórica sobre el fenómeno de “ligar” (ficar, originalmente en portugués) practicado por los adolescentes brasileños. Parte de algunos fragmentos y viñetas clínicas para discutir una forma de discurso que refleja una manera inestable de inversión libidinal y que se presenta como una “nueva forma de relación”. Considerando el psicoanálisis como referencia, se define el “ligar”, primero, como un tiempo lógico cuya característica esencial es una articulación entre el imaginario social y el orden simbólico, que produce un aplanamiento del deseo en el primero, constituyendo de esta forma un “no lugar” discursivo y existencial al mismo tiempo.

RESUMO: Pode-se constatar como, ao longo da história da psicanálise, de modo talvez inadvertido, a ideia de sofrimento foi elevada ao estatuto de um objeto que funciona como razão necessária, se não suficiente, para se empreender uma análise. Argumento que, a despeito dos esforços de Freud por separar a psicanálise da medicina e da religião, os analistas ainda permanecem mais cativos da moral judaico-cristã do que gostariam de admitir. Caberia discutir as incidências sobre a aplicação do método psicanalítico e como afeta a reivindicação de uma ética que seja inerente à psicanálise. Abstract: It can be seen how, throughout the history of psychoanalysis, perhaps inadvertently, the idea of suffering was elevated to the status of an object that functions as a necessary if not sufficient reason to undertake an analysis. I argue that this is due because, in spite of Freud’s efforts to separate psychoanalysis from medicine and religion, analysts still remain more captive to Judaic-Christian morality than they would like to admit. It would be appropriate to discuss the incidences on the application of the psychoanalytic method and how it affects the claim of an ethics that would be inherent to psychoanalysis.

RESUMO: Este artigo traz considerações sobre um obstáculo identificado no trabalho clínico com pacientes internados em hospital geral: o manejo protocolar da transferência, que torna a escuta ruidosa e inviabiliza o manejo de conteúdos inconscientes. Delineamos o trabalho no hospital e seu cotidiano, definindo o campo psicanalítico de atuação. Norteados por uma vinheta clínica, discutimos dificuldades próprias do cotidiano hospitalar que imporiam impasses na prática. Concluímos que a escuta psicanalítica independe do contexto, estando atrelada à disposição e formação do praticante. É necessária, portanto, interrogação constante da prática - na supervisão e análise pessoal - para suspender pressuposições pessoais acerca do caso.

O objetivo deste trabalho é apresentar a implementação de um serviço de atendimento psicanalítico com suporte virtual no contexto nascente da pandemia de COVID-19 e as questões que dessa experiência surgiram, em especial o papel dos corpos e das tecnologias de comunicação na iniciação, manutenção e do final da análise.

O presente trabalho tem como objetivo central a discussão a respeito da noção de afeto na psicanálise oriunda do pensamento de Jacques Lacan, tendo em vista que ele recebeu uma crítica inicial de André Green de que a sua metapsicologia era fundada na exclusão explícita do afeto. Sendo assim, apresentamos inicialmente não só as justificativas fornecidas por Green para a produção de seu diagnóstico, como também tentamos indicar os limites envolvidos na sua própria compreensão a respeito da teoria de Lacan. Sem dizer que Green está totalmente equivocado, buscamos examinar o que contribuiu em nível histórico para que Lacan não pudesse positivar um discurso fácil em torno do afeto na primeira década de seu ensino. Desse modo, exploramos comentários de Lacan em torno de alguns psicanalistas de sua época com o intuito de esclarecer como a clínica que advogava um horizonte analítico a partir do afeto acabou por produzir a imagem mais drástica contra a qual Lacan se rebelou, uma prática profundamente marcada por interpretações imaginárias. Para entender um pouco melhor como ele conseguiu tomar uma posição crítica diante desse fenômeno, passamos pelo problema do corpo na psicanálise lacaniana a fim de defender, entre outras coisas, que a crítica à dualidade imaginária só foi possível porque Lacan tinha em mente uma “falha” em nossa constituição corporal, a saber, que o eu é outro. Por fim, expomos as principais ideias de Lacan quando ele positiva um discurso sobre um afeto como a angústia para, além de responder à crítica de que negligenciava o afeto na experiência analítica, inventar um objeto negativo por excelência, o objeto a. Este último ponto colabora para que se indique que há todo um pensamento sobre a ação aglutinado na especulação lacaniana em torno da angústia. The present work has as its central objective the discussion about the notion of affect in psychoanalysis which comes from the thought of Jacques Lacan, considering that he had received an initial criticism from André Green that his metapsychology was founded on the explicit exclusion of affect. Therefore, we initially present not only the justifications provided by Green for the production of his diagnosis, but also try to indicate the limits involved in his own understanding of Lacan’s theory. Without saying that Green is totally wrong, we seek to examine what contributed at a historical level so that Lacan could not positivise an easy discourse on affection in the first decade of his teaching. In this way, we explore Lacan’s comments about some psychoanalysts of his time in order to clarify how the clinic that advocated an analytical horizon based on affection ended up producing the most drastic image which Lacan rebelled against, a practice deeply marked by imaginary interpretations. To understand a little better how he managed to take a critical position in the face of this phenomenon, we go through the problem of the body in Lacanian psychoanalysis in order to defend, among other things, that the criticism of the imaginary duality was only possible because Lacan had in mind a “failure” in our bodily constitution, namely, that the ego is another. Finally, we expose Lacan’s main ideas when he positivises a discourse on an affect such as anguish to, in addition to responding to the criticism that he neglected affect in the analytic experience, invent an eminently negative object, the o-object (objet petit a). This last point collaborates to indicate that there is a whole thought about action agglutinated in the Lacanian speculation around anguish.

Ce travail a comme but la recherche du “faire” psychanalytique en face des pathologies qui rendent les frontières de l’activité de l’analyste tendues. Pour cela, l’on part de la problématique des cas limite de la psychanalyse contemporaine: des configurations psychiques qui, dans la littérature psychanalytique actuelle, sont nommées de plusieurs façons:frontières, borderline, états limites, non-névroses, pathologies du narcissisme, parmi d’autres dénominations qui rendent évidente une pluralité de compréhensions parmi les psychanalystes, ce qui impose une interrogation inévitable à la psychanalyse. Des tels psychismes, qui présentent des failles dans les représentations symboliques, ont la force de la motion pulsionnelle de la deuxième topique freudiènne en tant que forme fréquente d’écoulement des intensités non transmises symboliquement, ce qui mène l’analysabilité à l’échec. La recherche a son début dans la lecture de l’œuvre freudiènne, touchant des moments de l’histoire du mouvement psychanalytique dans lesquels les limites de l’analysabilité furent mises en question pour la pratique clinique, tout en promouvant un avancement des frontières théorique-cliniques, jusqu’à en aboutir aux contributions de la littérature psychanalytique récente sur des états frontières. Cette révision de la littérature fut orientée par l’interrogation clinique permanente qui accompagne, y a toujours accompagné, les avancés théorique-cliniques tout au long de l’histoire: l’influence de l’analyste sur l’analysé. En tant qu’élément d’articulation de la recherche, nous avons utilisé le concept de contemporanéité, selon l’approche du philosophe italien Giorgio Agamben. Esta dissertação tem como objetivo pesquisar o fazer psicanalítico frente às patologias que tensionam as fronteiras da atividade do analista. Para tanto, parte-se da problematização dos casos limítrofes na psicanálise contemporânea: configurações psíquicas que, na literatura psicanalítica atual, são nomeadas de diversas formas: fronteiriças, borderline, estados limites, não-neurose, patologias do narcisismo, entre outras denominações que evidenciam uma pluralidade de entendimentos entre os psicanalistas, marcando uma inevitável interrogação à psicanálise. Tais psiquismos, por apresentarem falhas nas representações simbólicas, têm como forma prevalente de escoamento das intensidades não tramitadas, simbolicamente, a força da moção pulsional da segunda tópica freudiana, colocando em xeque o enquadre clássico psicanalítico. Considera-se, portanto, estas manifestações como estados no limite da analisabilidade. A pesquisa tem início na leitura da obra freudiana, visitando momentos da história do movimento psicanalítico em que os limites de analisabilidade foram questionados pela prática clínica, promovendo, assim, um avanço das fronteiras teórico-clínicas, até chegarmos nas contribuições da literatura psicanalítica recente acerca dos estados fronteiriços. Esta revisão da literatura foi conduzida pelo constante interrogante clínico que acompanhou, e segue acompanhando, os avanços teórico-clínicos ao longo história: a influência do analista sobre o analisando. Como articulador da mesma, utilizamos o conceito de contemporaneidade, a partir da visão do filósofo italiano Giorgio Agamben. This dissertation aims to research the psychoanalytic practice in the face of pathologies that challenge the boundaries of the analyst's activity. In order to do so, it starts with the problematization of borderline cases in contemporary psychoanalysis: psychic configurations that, in current psychoanalytic literature, are named in different ways: borderline, limit states, non-neurosis, pathologies of narcissism, among other denominations that show a plurality of understandings among psychoanalysts, marking an inevitable interrogation to psychoanalysis. Such structures, by presenting flaws in the symbolic representations, have as a prevalent form of flow of intensities not processed, symbolically, the force of the instinctual movement of the second Freudian topic, putting in check the classic psychoanalytic framework. Therefore, these manifestations are considered as states at the limit of analyzability. The research begins with the reading of Freud's work, visiting moments in the history of the psychoanalytic movement in which the limits of analyzability were questioned by clinical practice, thus promoting an advance of theoretical-clinical frontiers, until we reach the contributions of recent psychoanalytic literature on borderline states. This literature review was driven by the constant clinical questioning that followed, and continues to follow, the theoretical-clinical advances throughout history: the influence of the analyst on the analysand. As an articulator of the same question, we use the concept of contemporaneity, from the point of view of the Italian philosopher Giorgio Agamben.

Resumo Lacan (1958-59) definiu a tragédia de Hamlet como a tragédia do desejo, vendo na trama da peça uma espécie de armadilha de pássaro, em que o desejo do homem estaria essencialmente enredado. Como disse, Hamlet não lhe veio por acaso, havia se imposto graças aos ecos do “ser e não ser o falo”, recolhidos do paciente da analista inglesa Ella Sharpe, que acabaram por conduzi-lo a um dos temas germinais do pensamento de Freud sobre a forma como se organiza a posição do desejo, ou seja, às coordenadas articuladas por Freud, na Interpretação dos Sonhos, entre Hamlet, Édipo e castração. O objetivo deste estudo é apresentar os pontos e contrapontos da interpretação de Hamlet empreendida por Freud e Lacan.

Tese (doutorado) — Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2021. Buscamos investigar o problema geral de como podemos nos orientar na clínica psicanalítica, visto que essa orientação não se trata da aplicação de um manual de condutas, da repetição de fórmulas ou de dogmas. A hipótese inicial de pesquisa é a que há algo de crítico a ser recuperado na noção de condição de desamparo para pensarmos a direção do tratamento na psicanálise freudiana. A metodologia que utilizamos foi a pesquisa-investigação em psicanálise, que consiste em uma pesquisa teórico-metodológica, implicada no crescimento e aperfeiçoamento da disciplina e da clínica psicanalítica. O principal objetivo desta tese é demonstrar que a noção de condição do desamparo constitui uma orientação, um horizonte presente no saber-fazer de Freud em relação à técnica psicanalítica, horizonte esse crucial para o analista direcionar suas análises para a sua devida resolução, sem o qual sua prática se torna o exercício de um poder. O trabalho se estrutura a partir de dois eixos: (i) acompanhar e evidenciar dentro da tarefa analítica de Freud essa orientação em direção ao confronto com a condição do desamparo: a partir dos impasses que encontramos no fundamentos pré-psicanalíticos da clínica, na direção da interpretação e na noção de manejo da transferência; (ii) evidenciar que essa direção conduz, já na obra freudiana, à necessidade de formulação de um novo laço com o outro a ser promovido pela clínica psicanalítica. Fomos capazes de observar que o horizonte da cura psicanalítica se orienta por uma ética da desilusão, na qual a análise pretende a desarticulação dos fundamentos ilusórios e infantis das relações de poder no interior da neurose; mas também, não devemos esquecer, caso contrário corremos o risco de sustentar o ideal do desprendimento total do outro, se orienta por uma ética da reconciliação, uma reformulação criativa do laço, que nomeamos “vida comum” e “um outro com quem contar”. Ao longo da pesquisa noções freudianas inesperadas como as de Handhabung (manejo) e Bãndigung (domação) se mostraram relevantes para o encaminhamento dos nossos objetivos. Por fim, conclui-se que a condição do desamparo e a vida comum constituem dois norteadores para a teoria da direção da cura: uma direção que se orienta pelo primeiro sem o segundo faz do tratamento um encontro desesperado, melancólico e solitário com a condição do desamparo; já uma direção que se orienta pelo segundo sem o primeiro faz do tratamento o mantenimento de modelos alienantes, expectativas-crédulas e ilusões infantis. Esses norteadores, entrelaçados, no entanto, são capazes de lançar luz e orientar os problemas da posição do analista na direção do tratamento e localizar suas possíveis imposturas. We seek to investigate the general problem of how we can orient ourselves in the psychoanalytic clinic, since this orientation is not the application of a manual of conducts, the repetition of formulas or dogmas. The initial hypothesis of research is that there is something critical to be recovered in the notion of a helplessness condition to think about the direction of treatment in freudian psychoanalysis. The methodology we used was research-investigation in psychoanalysis, which consists of theoretical-methodological research, implicated in the growth and improvement of the discipline and psychoanalytic clinic. The main objective of this thesis is to demonstrate that the notion of the helplessness condition constitutes an orientation, a horizon present in freud's know-how in relation to the psychoanalytic technique, a crucial horizon for the analyst to direct his analyses to his due resolution, without which his practice becomes the exercise of a power. The work is structured from two axes: (i) to monitor and evidence within Freud's analytical task this orientation towards the confrontation with the helplessness condition: from the impasses we find in the pre-psychoanalytic foundations of the clinic, in the direction of interpretation and in the notion of transference management; (ii) to show that this direction leads, already in freudian work, to the need to formulate a new bond with the other to be promoted by the psychoanalytic clinic. We were able to observe that the horizon of psychoanalytic healing is guided by an ethics of disillusionment, in which the analysis intends the disarticulation of the illusory and childish foundations of power relations within neurosis; but also, we should not forget, otherwise we run the risk of sustaining the ideal of the total detachment of the other, is guided by an ethics of reconciliation, a creative formulation of the bond, which we call "common life" and "another with whom to tell". Throughout the research unexpected Freudian conceptions such as those of Handhabung (handling) and Bãndigung (domation) were relevant for the referral of our objectives. Finally, it is concluded that the condition of helplessness and common life constitute two guiding points for the theory of the direction of healing: a direction that is guided by the first without the second makes the treatment a desperate, melancholic and solitary encounter with the condition of helplessness; already a direction that is guided by the second without the first makes the treatment the maintenance of alienating models, expectations-gullible and childish illusions. These guiding, intertwined, however, are able to shed light and guide the problems of the analyst's position in the direction of the treatment and locate their possible impostures. Buscamos investigar el problema general de cómo podemos orientarnos en la clínica psicoanalítica, ya que esta orientación no es la aplicación de un manual de conductas, la repetición de fórmulas o dogmas. La hipótesis inicial de la investigación es que hay algo crítico que recuperar en la noción de condición del desamparo para pensar la dirección del tratamiento en el psicoanálisis freudiano. La metodología que utilizamos fue la pesquisa-investigación en psicoanálisis, que consiste en una investigación teórico-metodológica, implicada en el crecimiento y mejora de la disciplina y clínica psicoanalítica. El objetivo principal de esta tesis es demostrar que la noción de la condición de desamparo constituye una orientación, un horizonte presente en el saber-hacer de Freud en relación con la técnica psicoanalítica, un horizonte crucial para que el analista dirija sus análisis a su debida resolución, sin la cual su práctica se convierte en el ejercicio de un poder. El trabajo se estructura a partir de dos ejes: (i) monitorear y evidenciar dentro de la tarea analítica de Freud esta orientación hacia la confrontación con la condición del desamparo: desde los impasses encontrados en los fundamentos pre-psicoanalíticos de la clínica, en la dirección de la interpretación y en la noción de manejo de la transferencia; (ii) mostrar que esta dirección conduce, ya en el trabajo freudiano, a la necesidad de formular un nuevo lazo con el otro promovido por la clínica psicoanalítica. Pudimos observar que el horizonte de la cura psicoanalítica está guiado por una ética de la desilusión, en la que el análisis pretende la desarticulación de los fundamentos ilusorios e infantiles de las relaciones de poder dentro de la neurosis; pero además, no debemos olvidar, de lo contrario corremos el riesgo de sostener el ideal del desapego total del otro, se guía por una ética de la reconciliación, una reformulación creativa del lazo, que llamamos "vida común" y "otro con quién se pueda contar". A lo largo de la investigación, concepciones freudianas inesperadas como las de Handhabung (manejo) y Bãndigung (domación) fueron relevantes para la referencia de nuestros objetivos. Finalmente, se concluye que la condición de desamparo y la vida común constituyen dos puntos rectores para la teoría de la dirección de la cura: una dirección que es guiada por la primera sin la segunda hace del tratamiento un encuentro desesperado, melancólico y solitario con la condición desamparo; ya una dirección que es guiada por la segundo sin el primero hace del tratamiento el mantenimiento de modelos alienantes, expectativas-crédulas e ilusiones infantiles. Estos guías, entrelazados, sin embargo, son capaces de arrojar luz y responder los problemas de la posición del analista en la dirección del tratamiento y localizar sus posibles imposturas.

RESUMO: Um dos efeitos das transformações contemporâneas é a ausência de referência para o eu, em face de que o nível de angústia se eleva. O presente artigo objetiva colocar em discussão a política do aparecimento e desaparecimento das imagens na contemporaneidade e suas consequências clínicas. Resultado parcial de uma pesquisa que visa investigar a ascensão vertiginosa das imagens e o declínio da função das palavras na subjetividade contemporânea. Diante da angústia paralisante, impõe-se uma política da existência que remarque o lugar da singularidade a fim de que o sujeito do inconsciente apareça. Abstract: One of the effects of contemporary transformations is the absence of reference to the self, as the level of anguish rises. This article aims to discuss the politics of the appearance and disappearance of contemporary images and their clinical consequences. It is one of the results of a larger research that aims to investigate the dizzying rise of images and the decline of the function of words in contemporary subjectivity In the face of paralyzing anguish, a politics of existence is imposed that re-marks the place of singularity so that the subject of the unconscious appears.

A partir da ideia de que na clínica dos casos-limite o analista precisa permitir-se entrar em contato com sua contratransferência, de maneira a utilizar-se dela para produzir uma técnica e adaptar-se ao seu caso clínico, indagamo-nos se nossos processos de transmissão em psicanálise, em especial a supervisão, estão preparados para essa realidade. Para isso, buscamos compreender como era pensada a supervisão desde a Escola Húngara de Psicanálise até autores contemporâneos que trabalham com fenômenos como reflection process e parallel process. Dessa forma, chegamos a psicanalistas que apostam que, por meio da regressão em supervisão, vinculada ao ponto de identificação do caso, poderia produzir-se um lugar mais empático do analista em relação ao seu paciente. Por fim, trazemos um rápido exemplo de uma supervisão clínica para ilustrar um início de entendimento a respeito da proposta apresentada. Resumos Based on the idea that in the clinic of limit cases, the analyst needs to allow him/herself to contact his/her countertransference, in order to use it to produce a technique and adapt him/herself to the clinical case, we ask ourselves if our transmission processes in psychoanalysis, especially supervision, are prepared for this reality. For this, we seek to understand how supervision used to be thought over the time, from the Hungarian School of Psychoanalysis throughout the contemporary authors, who work with phenomena such as reflection process and parallel process. In this way, we come to psychoanalysts who bet that, through the regression in supervision, connected to the case´s point of identification, it would be possible to produce some more empathic place for the analyst in relation to his/her patient. Finally, we show a quick example of clinical supervision to illustrate a beginning of understanding regarding the presented proposal. Partant de l’idée que dans la clinique des cas limites, l’analyste doit se permettre de contacter son contre-transfert afin de l’utiliser pour produire une technique et s’adapter à son cas clinique, nous nous demandons si nos processus de transmission en psychanalyse, en particulier la supervision, sont préparés pour faire face à cette réalité. À cette fin, nous cherchons à comprendre comment la supervision a été pensée, depuis l’École Hongroise de la Psychanalyse aux auteurs contemporains qui travaillent avec des phénomènes tels que le « reflection process » et le « parallel process ». On arrive ainsi à des psychanalystes qui affirment qu’à travers la régression en supervision, liée au point d’identification du cas, on pourrait créer une place plus empathique de cet analyste par rapport à son patient. Un exemple résumé de supervision clinique illustre un début de compréhension de la proposition présentée. Partiendo de la idea de que en la clínica de los casos límite el analista necesita permitirse entablar contacto con su contratransferencia, para utilizarla en la producción de una técnica y adaptarse a su caso clínico, indagamos si nuestros procesos de transmisión en psicoanálisis, especialmente, la supervisión, están preparados para esta realidad. Para ello, buscamos comprender cómo se concebía la supervisión, desde la Escuela Húngara de Psicoanálisis hasta los autores contemporáneos que trabajan con fenómenos como el reflection process y el parallel process. De esta forma, llegamos a psicoanalistas que apuestan a que, a través de la regresión en la supervisión, vinculada al punto de identificación del caso, el analista podría producir un lugar más empático con relación a su paciente. Finalmente, traemos un ejemplo rápido de supervisión clínica para ilustrar un comienzo de entendimiento con respecto a la propuesta presentada.

O trabalho, construído através de um ensaio teórico, objetiva repensar a clínica psicanalítica a partir de problemáticas da sociedade atual. Pensando nas principais transformações sociais que afetam a subjetividade e as relações interpessoais, buscou-se identificar teorias e práticas que possam ser um contraponto ao desamparo contemporâneo. Voltando-se à escola húngara da psicanálise, foi possível investigar alguns conceitos de Ferenczi, de Winnicott e de Balint que propõem uma clínica afetiva e uma relação menos hierárquica entre analista e analisando. De tal maneira, proporcionando sustentação e possibilitando experiências de “novo começo”. Além disso, trabalhando com a ideia de promover um modo de vida que faça sentido ao sujeito, realizou-se uma aproximação com os conceitos de cuidado de si e parresía de Foucault. Desse modo, integrando o entendimento psicanalítico ao olhar para si e à coragem de escandalizar a verdade no próprio corpo e na existência, buscou-se construir uma clínica crítica e criativa.

RESUMO: Neste artigo, são discutidas possibilidades de tecitura entre os pressupostos da Reforma Psiquiátrica Brasileira e a lógica diagnóstica psicanalítica. Veicula-se brevemente a história desse importante movimento. Posteriormente, são apresentados elementos do diagnóstico em psicanálise, enfatizando o lugar do sujeito e sua dimensão irredutível frente aos discursos sociais hegemônicos. Demonstra-se o quanto a clínica psicanalítica coincide com um processo de “crítica da ideologia”, levantando questões da lógica diagnóstica predominante nos serviços substitutivos aos manicômios, de modo que são assinaladas as convergências entre o trabalho psicossocial e a clínica. Por fim, destaca-se que a psicanálise se constitui como uma forma específica de oferecer escuta, visando efeitos de desalienação e reconhecimento da diferença. Abstract: In this article, are discussed possibilities of interlacing between the presuppositions of the Brazilian Psychiatric Reform and the psychoanalytical diagnostic logic. The history of this important movement is briefly conveyed. Posteriorly, elements of the diagnosis in psychoanalysis are presented, highlighting the place of the subject and its irreducible dimension in front of the hegemonic social discourses. It is demonstrated how much the psychoanalytic clinic coincides with a process of “critique of ideology”, raising questions on the diagnostic logic currently prevalent in the substitute services to asylums, so that the convergences between the psychosocial and the clinical work are pointed. Finally, it is highlighted that the psychoanalysis constitutes a specific form of listening, aiming at the effects of de-alienation and recognition of difference.

O conceito de pulsão de morte introduz na teoria psicanalítica um novo dualismo pulsional, onde o caos da pulsão se opõe à ordem do aparelho psíquico. Gozo e dor se fundem abrindo um novo leque teórico. Na atualidade, sintomas emergem trazendo em seu bojo as marcas inconfundíveis da pulsão de morte. Dentre tais sintomas, destaca-se nessa pesquisa a anorexia e a bulimia. Nesse sentido, o presente trabalho investigou como o conceito de pulsão de morte se articula com as manifestações sintomáticas da anorexia e da bulimia. O arcabouço metodológico se deu através da pesquisa de caráter bibliográfico por meio de artigos e periódicos científicos online ou disponíveis em revistas, livros, dissertações, teses, dentre outros. Os resultados das pesquisas e articulações teóricas realizadas neste trabalho apontaram para os destinos da pulsão de morte nos transtornos alimentares. Na anorexia, a pulsão de morte se mostra através do masoquismo primário que, leva o sujeito a atacar o próprio corpo como forma de atacar e esvaziar-se do exacerbado investimento materno. Na bulimia, a compulsão à repetição dará as nuances da manifestação da pulsão de morte. O sujeito bulímico goza com o excesso, a fim de compensar a falta do investimento da mãe. Enfim, apesar dos inúmeros caminhos de pesquisa que ainda se abrem frente a tais sintomas, os resultados puderam demonstrar que a psicanálise pode contribuir significativamente para a compreensão e tratamento do sujeito anoréxico e bulímico.

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES The proposal and the desire to carry out this research has its inauguration in the following question: How is psychoanalytic praxis in the street? In this sense, thinking about the street context while framing the clinic's happening. Inspired by Clinics in public spaces in São Paulo, such as “Psychoanalysis at Praça Roosevelt”, “Public Psychoanalysis Clinic at Vila Itororó” and “Psychoanalysis at Praça” in Porto Alegre, as well as other movements that are reverberating from these and happening in several regions of Brazil, there is concern and the call to go to the people and the city in a different position than we usually go to - this time thinking about the proposal of a clinic in the public space, in an attempt to appropriate this space to talk about a place that I was realizing could also be of psychoanalysis – this emphasis in the sense of inclusion – still often assumed to be a theory and an individualistic and even elitist practice. But what makes a clinic possible in the public space, or even what makes a clinic to be operated only privately and not for free in the public space? We know modalities of extended clinic that even come together with important achievements of the psychiatric reform. In public policies, there are Street Clinics and ways to expand the clinic such as Therapeutic Care, for example. Even realizing that there is a certain embarrassment in what, after all, is being done if it is not being done, beforehand I state that the clinic on the street we have been building does not have the same place as the other practices mentioned above. Psychoanalysis clinics in public spaces, therefore, are not the only ways of thinking about clinical framing modalities or of being in them doing clinic. It is not the purpose here to discuss these practices that I consider essential, but rather to situate ourselves in what makes our clinic something different from some of the patterns we know. One possibility in the Graduate Program in Psychology at the Federal University of Santa Maria is to present our dissertation in the format of two articles, for later publication. So, my choice was to follow this path, presenting two theoretical constructions about my theme. I bring my experience in two parts of the discussion, the first with the article entitled “Considerations on the experience in a Psychoanalysis clinic on the street”; followed by the second: “A psychoanalysis clinic in the street: ethical-political reflections”. Based on this, my intentions in this work were to build reflections and bring theory to meet the practice of the Psychoanalysis on the Street clinic from the experience of the clinic that has been developed in the city of Santa Maria, Rio Grande do Sul. policies of this clinical practice. Thus, also in an attempt to contribute to theoretical-practical constructions of Psychoanalysis Clinics in public spaces. Regarding this writing, I think it is important for the environment of a practice that is still new and has little material from these experiences. Here, experience takes on the meaning of a keyword, as from it I intend to bring the singularity of practice, to meet theory and think about what decants from psychoanalysis in the street as a clinical possibility. La propuesta y el deseo de realizar esta investigación tiene su inauguración en la siguiente pregunta: ¿Cómo es la praxis psicoanalítica en la calle? En este sentido, pensar en el contexto de la calle y enmarcar el acontecer de la clínica. Inspirándose en Clínicas en espacios públicos de São Paulo, como “Psicoanálisis en Praça Roosevelt”, “Clínica Pública de Psicoanálisis en Vila Itororó” y “Psicoanálisis en Praça” en Porto Alegre, así como otros movimientos que reverberan de estos y están sucediendo en Varias regiones de Brasil, hay preocupación y el llamado a ir a la gente y la ciudad en una posición diferente a la que solemos ir, esta vez pensando en la propuesta de una clínica en el espacio público, en un intento de apropiarse de este espacio. Hablar de un lugar del que me estaba dando cuenta también podría ser del psicoanálisis - este énfasis en el sentido de inclusión - todavía se asume a menudo como una teoría y una práctica individualista e incluso elitista. Pero, ¿qué hace posible una clínica en el espacio público, o incluso qué hace que una clínica sea operada solo de manera privada y no gratis en el espacio público? Conocemos modalidades de clínica extendida que incluso confluyen con importantes logros de la reforma psiquiátrica. Las políticas públicas incluyen Clínicas en la Calle y formas de expandir la clínica como la Atención Terapéutica, por ejemplo. Aún dándome cuenta de que hay una cierta vergüenza en lo que, al fin y al cabo, se está haciendo si no se está haciendo, de antemano afirmo que la clínica en la calle que venimos construyendo no tiene el mismo lugar que las otras prácticas mencionadas anteriormente. Las clínicas de psicoanálisis en los espacios públicos, por tanto, no son las únicas formas de pensar las modalidades del encuadre clínico o de estar en ellas haciendo clínica. No es aquí el propósito discutir estas prácticas que considero imprescindibles, sino situarnos en lo que hace que nuestra clínica sea algo diferente a algunos de los patrones que conocemos. Una posibilidad en el Programa de Posgrado en Psicología de la Universidad Federal de Santa María es presentar nuestra disertación en formato de dos artículos, para su posterior publicación. Entonces, mi elección fue seguir este camino, presentando dos construcciones teóricas sobre mi tema. Aporto mi experiencia en dos partes de la discusión, la primera con el artículo titulado “Consideraciones sobre la experiencia en una clínica de Psicoanálisis en la calle”; seguido del segundo: “Una clínica de psicoanálisis en la calle: reflexiones ético-políticas”. En base a esto, mis intenciones en este trabajo fueron construir reflexiones y acercar la teoría a la práctica del Psicoanálisis en la Clínica de Calle a partir de la experiencia de la clínica que se ha desarrollado en la ciudad de Santa María, Rio Grande do Sul. Políticas de esta práctica clínica. Así, también en un intento de contribuir a las construcciones teórico-prácticas de Clínicas de Psicoanálisis en espacios públicos. Con respecto a este escrito, creo que es importante para el entorno de una práctica que aún es nueva y tiene poco material de estas experiencias. La experiencia aquí adquiere el sentido de una palabra clave, ya que a partir de ella pretendo traer la singularidad de la práctica, encontrar la teoría y pensar qué decanta del psicoanálisis en la calle como posibilidad clínica. A proposta e o desejo de fazer esta pesquisa tem sua inauguração no seguinte questionamento: Como se dá a práxis psicanalítica na rua? Neste sentido, pensando o contexto da rua enquanto enquadre para o acontecer da clínica. Por inspiração nas Clínicas em espaços públicos de São Paulo, como a “Psicanálise na Praça Roosevelt”, “Clínica Pública de Psicanálise da Vila Itororó” e a “Psicanálise na Praça” de Porto Alegre, assim como em demais movimentos que estão reverberando destes e acontecendo em várias regiões do Brasil, surge a inquietação e a convocação para ir até as pessoas e a cidade em outra posição da que costumamos ir – dessa vez pensando na proposta de uma clínica no espaço público, na tentativa de apropriação desse espaço para falar de um lugar que fui percebendo que pode ser também de psicanálise – este grifo no sentido de inclusão - ainda com frequência presumida por ser uma teoria e uma prática individualista e até mesmo elitizada. Mas o que faz uma clínica ser possível no espaço público, ou, ainda, o que faz de uma clínica ser operada apenas de forma particular e não de forma gratuita no espaço público? Conhecemos modalidades de clínica ampliada que, inclusive, vem junto com importantes conquistas da reforma psiquiátrica. Existem nas políticas públicas os Consultórios na Rua e formas de ampliar a clínica como o Atendimento Terapêutico, por exemplo. Mesmo percebendo existir certo embaraço no que, afinal, está se fazendo se não se está fazendo isso, de antemão situo que a clínica na rua que viemos construindo não se dispõe no mesmo lugar que as demais práticas supracitadas. As clínicas de psicanálise em espaços públicos, portanto, não são as únicas formas tanto de pensar modalidades de enquadre clínico ou de estar nestes fazendo clínica. Não é um propósito, aqui, discorrer sobre essas práticas que julgo imprescindíveis, mas situarmo-nos no que faz da nossa clínica algo dissemelhante de alguns moldes que conhecemos. Uma possibilidade no Programa de Pós-Graduação em Psicologia da Universidade Federal de Santa Maria é apresentarmos nossa dissertação no formato de dois artigos, para posterior publicação. Assim, minha escolha foi seguir por este caminho, apresentando duas construções teóricas acerca da minha temática. Trago minha experiência em duas partes de discussão, sendo a primeira com o artigo intitulado “Considerações sobre a experiência em uma clínica de Psicanálise na rua”; seguido pelo segundo: “Uma clínica de psicanálise na rua: reflexões ético-políticas”. Partindo disto, minhas intenções nesse trabalho foram construir reflexões e trazer a teoria ao encontro da prática da clínica Psicanálise na Rua a partir da experiência da clínica que vem sendo desenvolvida na cidade de Santa Maria, Rio Grande do Sul. Bem como pensar aspectos éticos e políticos desta prática clínica. Assim, também numa tentativa de contribuir para construções teórico-práticas de Clínicas de psicanálise em espaços públicos. No que toca esta escrita, penso que ela é importante para o entorno de uma prática que ainda é nova e possui pouco material advindo dessas experiências. A experiência, aqui, toma o sentido de uma palavra-chave, pois a partir dela pretendo trazer a singularidade da prática, ir ao encontro da teoria e pensar o que decanta da psicanálise na rua como uma possibilidade clínica.

Tese (doutorado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2021. O presente trabalho tem como objeto de estudo o fenômeno das decisões críticas em uma perspectiva teórica e clínica. O estudo de caso foi o recurso metodológico utilizado como estratégia de demonstração clínica do tema desenvolvido a partir de dois casos apresentados. Estes, foram cotejados à teoria psicanalítica com o intuito de investigar as decisões críticas à medida que conceitos e elaborações teóricas foram relacionados ao objeto de estudo. Decisão e crise, apesar da sua complementariedade constatada em outras áreas do saber, não possuem esta mesma explicitação em psicanálise, tal qual demonstrado na revisão bibliográfica feita sobre os temas. Toda crise demanda uma decisão, porém nem toda decisão é fruto de uma crise, as que são denomino neste trabalho de decisões críticas. Abordada muitas vezes de forma genérica a crise, em psicanálise, configura-se em um tema vasto e abrangente. Decisão, por sua vez, não fora explicitada como objeto de estudo psicanalítico por Freud e o seu desenvolvimento subsequente foi insipiente. O estudo das decisões críticas é justificado pela presença e relevância destas no cotidiano clinico. Ao longo do trabalho é demonstrada a relação entre decisão crítica e o trágico. Ela é explicitada como um fenômeno pulsional, uma vez que está relacionada à consciência, temporalidade, páraexcitação, trauma, inibição, ligação pulsional e função objetalizante e seus pares antagônicos, à simbolização, potencial emancipatório e sublimação, além de ser categorizada como um processo intermediário. Sua relação com o enquadre é desenvolvida dada a necessidade de estabelecimento de um enquadre sob medida para situações críticas e, consequentemente, a mobilização do enquadre interno do clínico ao ser demandado em sua maleabilidade. É esboçada uma metapsicologia da decisão crítica a partir de aspectos tópicos, econômicos e dinâmicos relativos ao fenômeno. A decisão critica é abordada em sua metapsicologia como ato e como afeto à luz de comportamentos como passagem ao ato e recurso ao ato. The present work has as its object of study the phenomenon of critical decisions in a theoretical and clinical perspective. The case study was the methodological resource used as a strategy for clinical demonstration of the theme developed from two cases presented. These were compared to psychoanalytic theory in order to investigate critical decisions as concepts and theoretical elaborations were related to the object of study. Decision and crisis, despite their complementarity found in other areas of knowledge, do not have this same explanation in psychoanalysis, as demonstrated in the bibliographical review carried out on the themes. Every crisis demands a decision, but not every decision is the result of a crisis, which I call critical decisions in this work. Often approached in a generic way, the crisis in psychoanalysis represents a vast and comprehensive theme. Decision, in turn, was not made explicit as an object of psychoanalytic study by Freud and its subsequent development was incipient. The study of critical decisions is justified by their presence and relevance in the clinical routine. Throughout the work, the relationship between critical decision and the tragic is demonstrated. It is explained as an instinctual phenomenon, since it is related to consciousness, temporality, para-excitation, trauma, inhibition, instinctual connection and objectification function and its antagonistic pairs, to symbolization, emancipatory potential and sublimation, in addition to being categorized as an intermediate process. Its relationship with the framework is developed given the need to establish a tailored framework for critical situations and, consequently, the mobilization of the internal framework of the clinician when required in its malleability. A metapsychology of critical decision is outlined based on topical, economic and dynamic aspects related to the phenomenon. The critical decision is approached in its metapsychology as an act and as an affection in the light of behaviors such as acting out and resource to the act.

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A breve elaboração de Lacan sobre o termo ‘imaginarização’ aponta para a relação que o sujeito neurótico estabelece com dois pilares da função do desejo: a imagem especular e o a, objeto causa de desejo, que funcionam como suporte da relação imaginária constituída pela fantasia. A questão norteadora pode ser assim formulada: que tipo de resposta o sujeito desejante pode dar diante das demandas contemporâneas de satisfação imediata? A hipótese desta investigação é de que, no âmbito do estado depressivo neurótico, há uma predominância da imaginarização em função tanto do valor dado à imagem especular, quanto do modo pelo qual o sujeito estabelece relação com o objeto a, buscando um complemento, impossível, para sua falta estrutural. Embora o termo não apareça como conceito na obra lacaniana, é possível extrair dessa noção efeitos teórico-clínicos sobre processos constitutivos do sujeito frente à falta. O primeiro artigo tem como foco a construção da ideia de imaginarização a partir de Lacan, articulando suas elaborações teóricas associadas a essa ideia, a fim de contribuir na elucidação de expressões clínicas atuais. O segundo artigo trata do processo de imaginarização no laço social a fim de ampliar o escopo da noção de imaginarização e compreender processos de segregação. O terceiro artigo aborda a relação entre depressão neurótica e agressividade no intuito de propor uma elaboração teórica sobre a predominância da imaginarização na contemporaneidade. Para tanto, enfatizamos o processo constitutivo do sujeito em sua relação com o Outro no estado depressivo neurótico. No quarto artigo, o foco é identificar o predomínio da imaginarização no estado depressivo neurótico, visando elucidar e avançar possibilidades de manejo clínico na contemporaneidade. O valor que o sujeito hoje confere à sua imagem nos aponta para uma tentativa de constituição de uma “identidade” imaginária, alienada, como meio de suturar a falta. O quinto artigo aborda a dimensão que o corpo pode adquirir na contemporaneidade, como efeito do processo de imaginarização, no intuito de chamar atenção para a sujeição ao gozo do corpo. E, por fim, o sexto e último artigo aponta para a recondução à experiência originária do gozo no processo de imaginarização, visando ao manejo da clínica. Esta pesquisa teórico-clínica utiliza o método psicanalítico de pesquisa no qual pesquisa e clínica caminham juntas. The object of this thesis is the relationship between the notion of imaginarization and the neurotic depressive mood in contemporaneity, based on Freudian and Lacanian psychoanalysis. The general objective of the thesis is to build the idea of imaginarization grounded on Lacan, in order to understand and contribute to maneuver, in the psychoanalytic clinic, the depressive mood, which is increasingly present in contemporary psychoanalysis. Lacan’s brief elaboration on the term imaginarization sheds light on the relationship that the neurotic subject establishes with two pillars of the desire function: the specular image and the a, object that causes desire. These two pillars function as a support for the imaginary relationship constituted by fantasy. The guiding question can be formulated as follows: what kind of response can the desiring subject give when faced with contemporary demands for immediate satisfaction? The hypothesis of this investigation is that, in the context of the neurotic depressive mood, there is a predominance of imaginarization due to both the value given to the mirror image and the way in which the subject establishes the relationship with the object a, seeking an impossible complement, for his/her structural lack. Although the term does not appear as a concept in Lacan’s work, it is possible to extract, from this notion, theoretical and clinical effects on the subject’s constitutive processes in the face of the lack. The first essay focuses on the construction of the idea of imaginarization conceived by Lacan, articulating his theoretical elaborations associated with this idea, in order to contribute to the elucidation of current clinical issues. The second essay focuses on the process of imaginarization in the social discourse with the purpose of broadening the scope of the notion of imaginarization and to understand the process of segregation. The third essay addresses the relationship between neurotic depression and aggression as a means to propose a theoretical elaboration on the predominance of imaginarization in contemporaneity. Therefore, we emphasize the constitutive process of the subject in his/her relationship with the Other in the neurotic depressive mood. The fourth essay aims at identifying the predominance of imaginarization in the neurotic depressive mood with the intention of elucidating and advancing possibilities of analytic maneuver in contemporaneity. The value that the subject gives today to his/her image can be understood as an attempt to establish an imaginary, alienated “identity”, as a means of suturing the lack. The fifth essay addresses the dimension that the body can acquire in contemporaneity, as an effect of the process of imaginarization, in order to draw attention to the subjection to the jouissance of the body. Finally, the sixth and last essay underlines the return to the original experience of jouissance in the process of imaginarization, aiming at the maneuvers of analytic issues. This theoretical-clinical research undertakes the psychoanalytic method of research in which research and clinic go together.

Resumen El trabajo se centra en la variable subjetiva del aprendizaje: busca identificar las transformaciones psíquicas de seis niños en su tránsito por un dispositivo clínico mediado por cuentos (taller narrativo). El trabajo de campo se desarrolló en una escuela pública, con niños de 6 y 7 años, con pronóstico pedagógico desfavorable. Una herramienta informática organiza el análisis cualitativo y cuantitativo de la producción discursiva infantil. Los resultados ponen de manifiesto un incremento de dicha producción a medida que se fueron desarrollando los talleres y un menor requerimiento de participación del equipo coordinador. Sin embargo, se observa una tendencia decreciente de la producción imaginativo-reflexiva que motiva a focalizar el presente texto en esa dimensión y a dar cuenta de sus posibles causas. Resumo O trabalho centra-se na variável subjetiva do aprendizado: procura identificar as transformações psíquicas de seis crianças em seu trânsito por um dispositivo clínico mediado por contos (oficina narrativa). O trabalho de campo foi realizado em uma escola pública, com crianças de 6 e 7 anos com prognóstico pedagógico desfavorável. Uma ferramenta informática organiza a análise qualitativa e quantitativa da produção discursiva infantil. Os resultados indicam um incremento dessa produção conforme as oficinas foram se desenvolvendo e uma menor exigência de participação da equipe de coordenação. Contudo, observa-se uma tendência decrescente da produção imaginativa-reflexiva que motiva o presente artigo a focalizar nessa dimensão e a dar conta das suas possíveis causas. Abstract The work focuses on the subjective variable of learning: it aims at identifying psychic transformations in six children within a story-mediated clinical setting (narrative workshop). Field work was conducted in a public school, with children aged six and seven characterized by an unfavorable pedagogical prognosis. The qualitative and quantitative analysis of children’s discursive production was analyzed using a software tool, with results showing an increase in discursive production throughout the narrative workshops and a decreasing need for the coordinating team’s participation. Nevertheless, a decreasing trend in imaginative-reflective production was observed, driving the team to focus the analysis on that dimension and to attempt at explaining its possible causes. Résumé Le travail se concentre sur la variable subjective de l’apprentissage : il cherche à identifier les transformations psychiques de six enfants en transit à travers un dispositif clinique à médiation narrative (atelier narratif). Le travail de terrain a été réalisé dans une école publique, avec des enfants de 6 et 7 ans, avec un pronostic pédagogique défavorable. Un outil informatique organise l’analyse qualitative et quantitative de la production discursive des enfants. Les résultats montrent une augmentation de cette production au fur et à mesure du développement des ateliers et une moindre exigence de participation de l’équipe de coordination. Cependant, il y a une tendance à la baisse dans la production imaginative-réfléchissante qui nous motive à concentrer ce texte sur cette dimension et à rendre compte de ses causes possibles.

Esta dissertação de mestrado busca apontar a relevância da aceleração social do tempo para a psicanálise. Através de formulações da teoria freudiana e lacaniana acerca do tempo, tensionamos um diálogo com a teoria da aceleração do sociólogo alemão Hartmut Rosa, que problematiza as transformações nas estruturas temporais no campo da cultura. Na proposta de apurar possíveis impactos da aceleração para o psiquismo, buscamos analisar suas interseções com formas de sofrimento contemporâneos, com a psicopatologia e com a clínica. Para tanto, se utiliza do fato clínico como ferramenta metodológica uma vez que permite à psicanálise, através da sua teoria e da sua prática, a observação do fenômeno em análise. This master's thesis seeks to point out the relevance of the social acceleration of time for psychoanalysis. Through formulations of Freudian and Lacanian theory about time, we intend to establish a dialogue with the acceleration theory of the German sociologist Hartmut Rosa, who problematizes the transformations in temporal structures in the field of culture. In the proposal of investigating possible impacts of acceleration on the psychism, we seek to analyze its intersections with contemporary forms of suffering, with psychopathology, and with clinical practice. To this end, it uses the clinical fact as a methodological tool since it allows psychoanalysis, through its theory and practice, to observe the phenomenon under analysis.

Starting from the concept of transformational object formulated by Christopher Bollas, we discuss the transformative potential of aesthetic encounters. We present some reflections on a clinical experience lived with a patient going through mourning, and highlight her remarkable ability to use music, images and metaphors to tell about her emotional experience. Based on this clinical experience, we aim, in this article, to reflect on the transformational power of aesthetic objects in the analytical context, which seem to have an important role in the process of elaborating the mourning of this patient. Finally, we make some notes on the importance of the analytical encounter, in the transference-countertransference relationship, for the potential for transformation of the aesthetic encounters experienced in the analysis sessions. Partiendo del concepto de objeto transformador formulado por Christopher Bollas, discutimos el potencial transformador de los encuentros estéticos. Presentamos algunas reflexiones sobre una experiencia clínica vivida con una paciente en duelo, y destacamos su notable capacidad para usar música, imágenes y metáforas para contar su experiencia emocional. A partir de esta experiencia clínica pretendemos, en este artículo, reflexionar sobre el poder transformador de los objetos estéticos en el contexto analítico, que parecen tener un papel importante en el proceso de duelo de esta paciente. Finalmente, tomamos algunas notas sobre la importancia del encuentro analítico, en la relación transferencia-contratransferencia, para el potencial de transformación de los encuentros estéticos experimentados en las sesiones de análisis. Partindo do conceito de objeto transformacional formulado por Christopher Bollas, discutimos o potencial transformador dos encontros estéticos. Apresentamos algumas reflexões sobre uma experiência clínica vivida com uma paciente atravessando um luto, e destacamos a marcante habilidade dela em se utilizar de músicas, imagens e metáforas para dizer de sua experiência emocional. A partir desta experiência clínica temos por objetivo, neste artigo, refletir a respeito da potência transformacional dos objetos estéticos no contexto analítico, que parecem ter um papel importante no processo de elaboração do luto desta paciente. Por fim, fazemos alguns apontamentos sobre a importância do encontro analítico, na relação de transferência-contratransferência, para o potencial de transformação dos encontros estéticos vividos nas sessões de análise.

L'article développe des réflexions sur les phénomènes primitifs vécus dans le champ analytique, à partir de vignettes cliniques et de l'observation d'un bébé et ses parents. Ce qui se passe dans le champ analytique est complexe, en particulier dans les thérapies conjointes parents-bébé, lorsque l'on travaille simultanément avec les mondes internes de la mère, du père, du bébé et de l'analyste. Comment conceptualiser et utiliser les phénomènes primitifs issus de l'interaction intersubjective parents-bébé dans la clinique? Des réflexions sont présentées à partir des contributions de Bion sur l'identification projective et de plusieurs auteurs sur l´enactement. En reconnaissant que les vécus corporels primitives sont projetées dans le contexte analytique, même si elles ne sont pas structurées en expériences symboliques, on soutient qu'ils ont le potentiel d'aider à la construction de la pensée de la triade parents-bébés-analyste. El artículo desarrolla reflexiones sobre fenómenos primitivos experimentados en campo analítico, partiendo de viñetas clínicas y observación de bebés y sus padres. Lo que sucede en campo analítico es complejo, sobre todo en terapias conjuntas padres-bebé, cuando se trabaja simultáneamente con los mundos internos de la madre, del padre, bebé y analista. ¿Cómo conceptualizar y hacer uso de los fenómenos primitivos provenientes de la interacción intersubjetiva padres-bebé en esta clínica? Se presentan reflexiones a partir de contribuciones de Bion sobre identificación proyectiva y enactment de diversos autores. Reconociendo que vivencias corpóreas, primitivas son proyectadas en el contexto analítico, incluso si no estructuradas como experiencias simbólicas, se argumenta que tengan potencial de auxiliar en la construcción del pensamiento de la tríada padres-bebé-analista. O artigo desenvolve reflexões sobre fenômenos primitivos experienciados no campo analítico, partindo de vinhetas clínicas e da observação de um bebê e seus pais. O que acontece no campo analítico é complexo, sobretudo nas terapias conjuntas pais-bebê, quando se trabalha simultaneamente com os mundos internos da mãe, do pai, do bebê e do analista. Como conceituar e fazer uso dos fenômenos primitivos advindos da interação intersubjetiva pais-bebê na clínica? Apresentam-se reflexões ancoradas em contribuições de Bion sobre a identificação projetiva e de outros autores sobre o enactment. Reconhecendo que as vivências corpóreas, primitivas são projetadas no contexto analítico, mesmo que não estruturadas como experiências simbólicas, defende-se que elas têm o potencial de auxiliar na construção do pensar da tríade pais-bebê-analista. The article develops reflections on primitive phenomena experienced in the analytical field, with vignettes from analysis and infant observations. The analytical field is complex, especially in parents-infant therapies, when working simultaneously with the inner worlds of mother, father, baby, and the analyst. How to conceptualize and make use of primitive phenomena arising from the parent-baby intersubjective interaction in this clinic? The paper presents reflections based on Bion's contributions on projective identification and from other authors about enactment. Recognizing that the corporeal, primitive experiences are projected in the analytic context, even if not organized as symbolic experiences, we admit that they have the potential to enable the construction of thinking between the triad parents-baby-analyst.

O artigo desenvolve reflexões sobre fenômenos primitivos experienciados no campo analítico, partindo de vinhetas clínicas e da observação de um bebê e seus pais. O que acontece no campo analítico é complexo, sobretudo nas terapias conjuntas pais-bebê, quando se trabalha simultaneamente com os mundos internos da mãe, do pai, do bebê e do analista. Como conceituar e fazer uso dos fenômenos primitivos advindos da interação intersubjetiva pais-bebê na clínica? Apresentam-se reflexões ancoradas em contribuições de Bion sobre a identificação projetiva e de outros autores sobre o enactment. Reconhecendo que as vivências corpóreas, primitivas são projetadas no contexto analítico, mesmo que não estruturadas como experiências simbólicas, defende-se que elas têm o potencial de auxiliar na construção do pensar da tríade pais-bebê-analista.

O objetivo deste trabalho é apresentar a implementação de um serviço de atendimento psicanalítico com suporte virtual no contexto nascente da pandemia de COVID-19 e as questões que dessa experiência surgiram, em especial o papel dos corpos e das tecnologias de comunicação na iniciação, manutenção e do final da análise. This article describes the implementation of a digitally supported psychoanalytical care service in the early context of the COVID-19 pandemic and the issues that arose from this experience, especially the role of the bodies and communication technologies at the start, during and at the end of the analysis. Cet article présente la mise en place d’un service de soins psychanalytiques avec support virtuel dans le contexte naissant de la pandémie de COVID-19 et les enjeux qui en découlent, notamment le rôle des corps et des technologies de communication au début, pendant et à la fin de l’analyse. El objetivo de este trabajo es presentar la implementación de un servicio de atención psicoanalítica con apoyo virtual en el contexto naciente de la pandemia de COVID-19 y las cuestiones derivadas de esta experiencia, especialmente, el papel de los cuerpos y de las tecnologías de la comunicación en la iniciación, continuidad y finalización del análisis.

Resumo Este artigo apresenta a importância do pensamento de Thomas Ogden para a psicanálise contemporânea. Trata-se de um autor que tem como característica central um discurso e um modo de pensar que levam em conta as dimensões intrapsíquicas e intersubjetivas no campo psicanalítico. A experiência com a matriz clínica da esquizofrenia é o ponto de partida privilegiado para seus desenvolvimentos teóricos. Destacamos neste texto três grandes contribuições ao longo de sua obra: (a) o estado de não-experiência; (b) a posição autista-contígua; e (c) o terceiro-analítico. Abstract This article presents the importance of Thomas Ogden’s thought for contemporary psychoanalysis. Its main characteristic is a discourse and a way of thinking that take into account intrapsychic and intersubjective dimensions in the psychoanalysis field. The experience with the clinical matrix of schizophrenia is the preferred starting point for his theoretical framework. We highlight in this text three major contributions throughout his work: a) the state of non-experience, b) the autistic-contiguous position, and c) the analytic-third. Résumé Cet article présente l’importance de la pensée de Thomas Ogden pour la psychanalyse contemporaine. C’est un auteur dont la caractéristique centrale est un discours et une façon de penser qui prennent en compte les dimensions intrapsychique et intersubjective dans le champ psychanalytique. L’expérience avec la matrice clinique de la schizophrénie est le point de départ privilégié pour ses développements théoriques. Nous soulignons dans ce texte trois contributions majeures tout au long de son travail : a) l’état de non-expérience, b) la position autiste-contiguë, et c) le troisième-analytique. Resumen Este artículo presenta la importancia del pensamiento de Thomas Ogden para el psicoanálisis contemporáneo. Se trata de un autor que tiene como característica central un discurso y un modo de pensar relacionados a las dimensiones intrapsíquicas e intersubjetivas en el campo psicoanalítico. La experiencia con la matriz clínica de la esquizofrenia es el punto de partida privilegiado para sus desarrollos teóricos. En este texto destacamos tres grandes contribuciones a lo largo de su obra: a) el estado de no experiencia, b) la posición autista-contigua, y c) el tercer-analítico.

Trata-se de uma investigação sobre a angústia em Kierkegaard, Freud e Lacan. A partir de pesquisa teórica, analisou-se a influência de “O conceito de Angústia” (1844/2017) de Kierkegaard para a teoria psicanalítica, bem como a relação da angústia nesse autor, com a sexualidade, o tempo e a fé. Em Freud, percorreu-se a noção de angústia de 1895 até 1933, e constatou-se que o autor atribuiu à angústia uma etiologia sexual, relacionando-a ao corpo, ao excesso, à relação de objeto e ao Eu. Em Lacan, analisou-se “O Seminário Livro 10 - A angústia”, de 1962-1963, e encontraram-se duas vias complementares de abordagem: a via do significante e a via do imaginário, tendo a angústia relação com o encontro com o desejo do Outro, com a divisão subjetiva e com o momento em que o objeto a aparece no lugar que é destinado à falta. Por fim, viu-se em todos os autores uma referência a um duplo caráter de emergência da angústia, concluindo-se que é impossível atravessar a angústia em seu nível fundamental e fundante da condição humana, uma vez que não existe humano sem angústia, mas que é possível atravessá-la em seu nível de sinal, isto é, no nível em que se trata de uma reprodução da angústia primeva e fundamental. Es una investigación de la angustia en Kierkegaard, Freud y Lacan. A partir de una investigación teórica, se analizó la influencia de “El concepto de angustia” de Kierkegaard (1844/2017) para la teoría psicoanalítica, así como tú relación de la angustia con la sexualidad, el tiempo y la fe. En Freud, la noción de ansiedad pasó de 1895 a 1933, encontrándose que el autor atribuía la ansiedad a una etiología sexual, relacionándola con el cuerpo, con el exceso, con la relación del objeto y con el Ser. En Lacan, analizó “El Seminario Libro 10 - Angustia”, de 1962-1963, y se encontraron dos enfoques complementarios: el camino del significante y el camino del imaginario, relacionándose la angustia con el encuentro con el deseo del Otro, con la división subjetiva y con el momento en que el objeto aparece en el lugar que está destinado a la falta. Finalmente, se vio en todos los autores una referencia a una doble emergencia de la angustia, concluyendo que es imposible atravesar la angustia en su nivel fundamental y fundacional de la condición humana, ya que no hay humano sin angustia, sino que es posible atravesarlo en su nivel de señal, es decir, en el nivel donde es una reproducción de la angustia primigenia y fundamental.

Este artigo, trilhando uma rota entre a Psicanálise e a Saúde Pública, utiliza várias categorias da clínica winnicottiana para repensar as abordagens das políticas públicas brasileiras para jovens infratores e suas famílias. Há muitos jovens que lidam com problemas de violência no Brasil de hoje. Para a abordagem clínica psicanalítica baseada nas contribuições de D. W. Winnicott, esse problema surge de uma falha na fase inicial, durante o desenvolvimento narcísico. O artigo também analisa os obstáculos dessas políticas no contexto atual e busca fornecer informações para obter a eficácia desejada dessas práticas e para projetar processos educacionais adequados para trabalhadores sociais e de saúde. Espera-se contribuir para um entrecruzamento incipiente, mas fértil, de campos disciplinares diferentes, colocando a Psicanálise de Winnicott em contato com questões urgentes de nosso tempo, como tem se visto em algumas publicações internacionais recentes no campo. Following the path between Psychoanalysis and Public Health, this article uses several categories of the Winnicottian clinical theory to rethink the approaches of the Brazilian public policies for juvenile offenders and their families. Many young people are currently dealing with violence-related problems in Brazil. For the psychoanalytical clinical approach based on the contributions of D. W. Winnicott, this problem arises from a failure during the initial narcissistic phase of development. The article also analyses the drawbacks of these policies within the current context with an aim at providing information to achieve the desired effectiveness for these practices, and to prospect suitable educational processes for health and social workers. It is expected to contribute to a proper and fertile intersection of different disciplinary fields, thus putting Winnicott’s psychoanalysis in contact with urgent issues of our time, as recent international publications have addressed in this area. Este artículo, siguiendo una ruta entre el Psicoanálisis y la Salud Pública, utiliza diversas categorías de la clínica winnicottiana para repensar los abordajes de las políticas públicas brasileñas para los jóvenes infractores y sus familias. Hay muchos jóvenes que enfrentan problemas de violencia en el Brasil actual. Para el abordaje clínico psicoanalítico basado en las contribuciones de D. W. Winnicott, ese problema surge de una falla en la fase inicial, durante el desarrollo narcísico. El artículo también analiza los obstáculos de esas políticas en el contexto actual y busca proporcionar informaciones para obtener la eficacia deseada de esas prácticas y para proyectar procesos educativos adecuados para trabajadores sociales y de salud. Se espera contribuir para un entrecruzamiento incipiente, aunque fértil, de campos disciplinarios diferentes, colocando el Psicoanálisis de Winnicott en contacto con cuestiones urgentes de nuestro tiempo, como se ha visto en algunas publicaciones internacionales recientes en el campo.

Crianças com deficiência física apresentam uma aparência física diferente, movimentos não usuais e formas alternativas de comunicação. O sujeito se fará presente na clínica com e por meio destas especificidades. Frente a estas, este artigo busca discutir a clínica de crianças nos casos de deficiência física congênita. Em uma primeira parte são ilustrados quatro casos clínicos. Na segunda, discute-se a presença de equipamentos, a manifestação do corpo e o uso da deficiência pelo sujeito. Na terceira, apontam-se alguns manejos clínicos que perpassam um trabalho de luto, no sentido de apropriação simbólica da deficiência. Concluindo, é apontada a importância da prevenção.

Resumo Busca-se levantar indagações centrais acerca da presença do corpo na clínica psicanalítica e na cultura contemporânea. Para tal finalidade, examina-se o quanto essa problemática participa das transformações sociais testemunhadas nas últimas décadas. Em seguida, compara-se o corpo da biologia e o corpo da psicanálise, a fim de enfatizar a especificidade deste último. Esse problema remete à noção psicanalítica de corpo pulsional, aos limites da representação psíquica em psicanálise e à afirmação de que há nesse campo uma permeabilidade entre o registro da pulsão e o da representação. Além desses dois registros, o artigo propõe também incluir o corpo biológico como uma das dimensões do corpo metapsicológico em Freud.

Este estudo problematiza a polêmica do tratamento psicanalítico do autismo, situando a forma como se apresenta atualmente no Brasil. Assumindo a indissociabilidade entre os campos político e clínico, propõe a discussão dos aspectos sociopolíticos e econômicos componentes do problema como via de compreensão contextual do que se apresenta como questão clínica. Nesse sentido, trabalha sobre o modo como os avanços da lógica comportamental testemunham um apagamento da dimensão do sujeito, levando à biologização do humano e à relações de supressão da diferença e do sofrimento, discutindo os efeitos do pensamento neoliberal sobre o campo da saúde, especificamente em relação à psicanálise e ao autismo, de forma a evidenciar a submissão a uma lógica de mercado. Por fim, busca situar o lugar da psicanálise no contexto composto, sinalizando seu movimento de resistência à lógica de disputa incorporada nos debates sobre o tratamento do autismo.

This book overview presents Miriam Debieux Rosa’s book: The psychoanalytic clinic facing the sociopolitical dimension of suffering , published in november 2016, by Escuta/Fapesp. Her book is about author’s reflections, related with her clinical interventions experiences within harshly mistreated populations harassed or neglected by normative social discourse - at what she calls “clinical-political psychoanalytic interventions”. In acknowledging the importance of dialogue between psychoanalysis and public discourse, the psychoanalytic clinical listening device is placed on the agenda. In this sense, one must rede ne the setting of psychoanalytic clinical listening as much as analyst ethical implication.

O estudo apresenta aspectos teóricos e práticos que envolvem o trabalho de estágio na clínica escola de um Curso de Psicologia em Santa Catarina. O desenvolvimento ocorre no campo da Psicologia clínica, a partir da perspectiva psicanalítica, visando contribuir para discussões e reflexões críticas sobre esse universo. Tem por objetivo principal apresentar os fenômenos do campo do tratamento psicanalítico, abrangendo a sequência do trabalho da clínica com adultos, na particularidade da intervenção no contexto da clínica escola, por meio do diálogo entre a literatura e o relato de experiências da autora. O trabalho foi realizado através da pesquisa bibliográfica em que foram extraídos conceitos sobre dispositivos clínicos do âmbito da psicanálise. Apresentam-se algumas vivências ao longo do processo de construção do ser psicólogo que podem ser úteis ao público acadêmico em seu início de formação profissional. Conclui-se, que dentre os cinco anos de formação profissional, o último, o qual comporta o espaço percorrido na clínica escola é o mais significativo, por todo aprendizado teórico e prático proporcionado e, fundamentalmente, por ser um momento marcante na construção da identidade pessoal e profissional do estudante de psicologia.

Esta pesquisa é posta em movimento pela identificação de certas “linhas de empuxo” na argumentação psicanalítica, presentes em diferentes níveis e contextos de discussão, especialmente no que tange aos usos de conceitos como real, gozo e corpo no campo lacaniano. Identificamos em alguns desses usos a vigência de uma lógica substancialista, e a tomamos como possível obstáculo para o trabalho em psicanálise, apoiados em uma leitura de Lacan e de um conjunto de autores lacanianos, onde encontramos um programa radicalmente anti-substancialista. Entendemos esse movimento de substancialização como correlato a processos de naturalização de nossas categorias conceituais, de nossas operações de leitura e de nossas políticas de intervenção – o que dará espaço a uma série de efeitos que procuramos aqui analisar a partir tanto de produções da literatura psicanalítica quanto de cenas que recolhemos de nossa experiência. Tomamos como orientador de nosso percurso o tensionamento do substancialismo como política de leitura, articulado a algumas de suas consequências. Nesse movimento, abrimos espaço para um questionamento sobre as relações entre teoria e experiência, sobre os efeitos performativos de marcos teóricos, sobre a composição de nossas inteligibilidades clínicas, e sobre a articulação inextricável entre epistemologia, ética e clínica no campo psicanalítico. Lançamos a hipótese de que essa articulação se dá a partir de um modelo borromeano. Por fim, como efeitos de uma matriz substancialista, apontamos, entre outros, para processos de produção de álibis, de manutenção e resguardo de direções de trabalho, de culpabilização subjetiva e de habilitação de intervenções pautadas por ideais normativos. This research is set in motion by the identification of certain “lines of attraction”, present at different levels and contexts of discussion, especially with regard to the uses of concepts such as real, enjoyment and body in the lacanian field. We identify in some of these uses the existence of a substantialist logic, and we take it as a possible obstacle to the work in psychoanalysis, supported by a reading of Lacan and a set of lacanian authors in which we find a radically anti-substantialist program. We understand this movement of substantialization as a correlate to the processes of naturalization of our conceptual categories, of our reading operations and of our politics of intervention – which will give rise to a series of effects that we seek to analyze here from both the productions of psychoanalytic literature and a number of scenes that we gathered from our experience. Our research will be guided by the tension of substantialism as a reading politics, linked to some of its consequences. In this movement, we pose a question about the relations between theory and experience, about the performative effects of theoretical frameworks, about the composition of our clinical intelligibilities, and about the inextricable articulation between epistemology, ethics and clinic in the psychoanalytic field. We pose the hypothesis that this articulation is based on a borromean model. As some effects of a substantialist matrix, we point, among others, to processes of alibi production; of maintaining a direction of work; of subjective blaming; and of enabling interventions guided by normative ideals.

Esta pesquisa aborda os modos de viver e de acolher a experiência de crise no âmbito da saúde mental brasileira, considerando que esse acontecimento se impõe como um dos desafios estratégicos na atualidade psicossocial. Esta demanda heterogênea evidencia os efeitos coletivos e individuais decorrentes das transformações da vida contemporânea no mundo ocidental, cenário que, no contexto brasileiro, envolve com frequência crescente situações de rupturas e violências marcadas pela herança necropolítica que atualiza suas formas de representação. O acolhimento à crise e seu manejo clínico ainda se apresentam fortemente marcados pelo domínio do discurso psiquiátrico, ao fornecer uma interpretação para a crise como evidência de uma psicopatologia. Em contrapartida, situados no campo da psicanálise e da atenção psicossocial, propomos uma conceitualização de crise que esteja referida a um momento específico da existência, o qual condensa e atualiza uma série de afetos e impasses próprios à heterogeneidade que faz parte da vida. Referidos ao campo psicanalítico, recuperamos a dimensão simbólica que intervém nesse acontecimento e a privilegiamos como recurso de subjetivação e tratamento para as modalidades de cuidado à crise e ao sofrimento agudo em pacientes sem transtornos graves. Por fim, inspirados na experiência clínica institucional desenvolvida no Acolhe Saúde, desenvolvemos a estratégia do Suporte Emergencial à Crise pautada em três conceitos oriundos da psicanálise freudo-lacaniana: desamparo, transferência e simbólico. O intuito é que o dispositivo possa vir a ser um agenciador de processos de mudanças na abordagem à crise em saúde mental nos diferentes contextos que compõe a rede de atenção psicossocial. This research addresses the ways of living and accepting the crisis experience in the scope of Brazilian mental health, considering that this event imposes itself as one of the strategic challenges in the current psychosocial context. This heterogeneous demand highlights the collective and individual effects resulting from the transformations of contemporary life in the Western world, a scenario that, in the Brazilian context, involves frequent situations of ruptures and violence marked by the necropolitical evolution that updates its forms of representation. The user embracement of the crisis and its clinical management are still strongly marked by the domain of the psychiatric discourse, when provides an interpretation for the crisis as na evidence of a psychopathology. On the other hand, located in the field of psychoanalysis and psychosocial care, it is proposed a notion of crisis that is correct at a specific moment in existence, which condenses and updates a series of affections and impasses that are part of the heterogeneity that is part of life. Referring to the psychoanalytic field, we recover the symbolic dimension that intervenes in this event and we privilege it, as a subjectification and treatment resource for the care modalities for the crisis and acute suffering in patients without serious disorders. Finally, inspired by the institutional clinical experience developed at ‘Acolhe Saúde’, we developed the proposal for Emergency Crisis Support based on three notions derived from Freud-Lacanian psychoanalysis: helplessness, transference and symbolic. The intention is that the Emergency Crisis Support can become an agent of change processes in the approach to the mental health crisis in the different contexts that make up the psychosocial care network. La presente investigación aborda las maneras de vivir y de acoger la experiencia de crisis en el ámbito de la salud mental brasileña, teniendo en cuenta que esa acogida se impone como uno de los desafíos estratégicos en la actualidad psicosocial. Esa demanda heterogénea destaca los efectos colectivos e individuales que resultan de las transformaciones de la vida contemporánea en el mundo occidental, marco que, en el contexto brasileño, con frecuencia conlleva situaciones de rupturas y violencias cada vez mayores, señaladas por la herencia necropolítica que actualiza sus formas de representación. La acogida a la crisis y su manejo presentan fuertes huellas causadas por la soberanía del discurso psiquiátrico, al introducir una interpretación para la crisis como evidencia de una psicopatología. Por otro lado, basados en las áreas del psicoanálisis y de la atención psicosocial, proponemos una noción de crisis que tenga referencia a un momento específico de la existencia, la cual sintetiza y actualiza muchos afectos e puntos muertos a la heterogeneidad que hace parte de la vida. Con referencia al campo psicoanalítico, recuperamos la dimensión simbólica que interviene en esa acogida y la favorecemos como medio de subjetivación y tratamiento para las modalidades de precaución a la crisis y al sufrimiento agudo en pacientes sin trastornos graves. Por fin, inspirados en la experiencia clínica institucional que se desarrolló en el Acolhe Saúde elaboramos el plan del Apoyo de Emergencia a la Crisis (Suporte Emergencial à Crise – SEC), que se apoya en tres nociones que vienen de la psicoanálisis freudo-lacaniana: desamparo, transferencia y simbólico. La idea central es que el dispositivo pueda ser un desarrollador de procesos de cambios en el abordaje a la crisis en salud mental en los distintos contextos que componen la red de atención psicosocial.

Cet article trouve son origine dans le vaste champ de la relation de la psychanalyse avec l’université. Partant du constat que cette relation est marquée par des impasses, mais aussi par des potentialités, nous restreignons le champ de nos recherches aux possibilités de la recherche clinique en psychanalyse. Après avoir travaillé avec des textes de Freud et Lacan, nous avons étudié quelques méthodologies utilisées pour le dossier clinique en psychanalyse. Nous arrivons ainsi à notre approche à la recherche sur le fait clinique. Nous avons décidé de le délimiter par son potentiel théorique et de la formation en psychanalyse. La rareté relative des publications à cet égard attire l’attention. Enfin, nous soulignons comment faire fonctionner la clinique avec la théorie. Nous soulignons les concepts d’acte psychanalytique et d’acte théorique et la fiction, en tant qu’opérateurs du réel propre de la clinique, comme supports privilégiés pour forger les concepts. Depuis la clinique, nous pouvons écrire autour du réel, construire un cas et proposer un fait clinique. Nous considérons que ce sont ces outils théoriques qui nous permettent d’opérer dans le domaine abstrait, travaillant des hypothèses pour toucher ce qui est en quelque sorte inaccessible en clinique et ainsi nous pouvons récolter les effets de la psychanalyse, permettant ainsi la recherche dans le domaine. Este artigo tem origem no amplo campo da relação da psicanálise com a universidade. A partir do reconhecimento que essa relação é marcada por impasses, mas também por potencialidades, restringimos o foco da nossa pesquisa para as possibilidades de pesquisa clínica em psicanálise. Após trabalhar com textos de Freud e Lacan, fizemos um levantamento de algumas metodologias utilizadas para o registro clínico em psicanálise. Assim chegamos ao nosso enfoque na investigação, o fato clínico. Decidimos delimitá-la por sua potencialidade teórica e de formação na psicanálise. Chama a atenção a relativa escassez de publicações a esse respeito. Finalmente destacamos o modo de fazer operar a clínica com a teoria. Sublinhamos os conceitos de ato psicanalítico, ato teórico e ficção, como operadores a partir do real que é a clínica, como suportes privilegiados para forjar os conceitos. A partir da clínica, podemos escrever fazendo contorno no real, construir um caso e propor um fato clínico. Consideramos que são essas ferramentas teóricas que permitem que operemos no campo abstrato, trabalhando hipóteses para tocar o que é de certa forma inacessível na clínica e assim e podermos colher os efeitos da psicanálise, viabilizando por esta via a pesquisa no campo. This article originates in the broad field of the relationship of psychoanalysis with the university. From the recognition that this relationship is marked by impasses, but also by potentialities, we narrow the focus of our research to the possibilities of clinical research in psychoanalysis. After working with texts by Freud and Lacan, we surveyed some methodologies used for the clinical record in psychoanalysis. Thus we come to our focus on research, the clinical fact. We decided to delimit it by its theoretical potential and formation in psychoanalysis. The relative scarcity of publications in this regard draws attention. Finally we highlight how to operate the clinic with theory. We underline how the concepts of psychoanalytic act, theoretical act and fiction, as operators from the real derived from the clinic, as privileged supports to forge the concepts. From the clinic, we can write around the real, build a case and propose a clinical fact. We consider that it is these theoretical tools that allow us to operate in the abstract field, working hypotheses to touch what is somewhat inaccessible in the clinic and thus we can reap the effects of psychoanalysis, thereby enabling research in the field.

Esta pesquisa aborda o modo como a produção sobre a função paterna no campo da psicanálise vem se relacionando com as modificações que a configuração das famílias tem experimentado nas últimas décadas. A partir disso, propõe pensar como as elaborações teóricas e o próprio discurso psicanalítico se articulam ao tensionamento, manifesto na cultura atualmente, entre a criação de novos modos de existir em família e a perpetuação de um modelo único de estrutura familiar – a família nuclear moderna. O material que fundamenta esta pesquisa é o relato de cenas que concernem ao tema da paternidade, tanto no trabalho clínico em psicanálise quanto através de conteúdos veiculados pela mídia, em jornais, revistas, televisão e internet. Inicialmente, é abordada a história da instituição familiar, assim como da posição e do reconhecimento do pai no interior da mesma. A seguir, são examinados os discursos que teorizam sobre o pai e sua função, buscando compreender como o pai chega a se constituir historicamente como figura problemática, considerada determinante na constituição tanto do sujeito individual quanto do funcionamento da vida em sociedade. Finalmente, este estudo examina como a figura do pai emerge como uma questão no campo psicanalítico, tanto na obra de Freud quanto de Lacan, com especial atenção à teoria dos quatro discursos deste último autor. Isto porque com esta formulação, ao final de sua obra, Lacan reposiciona o lugar do pai e do complexo de Édipo na teoria e na prática da psicanálise, bem como delimita as especificidades do discurso psicanalítico em relação a outras modalidades discursivas. Desse modo, a abordagem sobre a função paterna ganha novo contorno, abrindo espaço para pensar uma pluralidade de vias possíveis para a sustentação de um sujeito, para além da norma edípica. Ao longo de todo este estudo, é proposto o diálogo da psicanálise com autores do campo da psicologia social como Michel Foucault, Judith Butler, Gilles Deleuze e Félix Guattari. This research addresses the way in which the production on the paternal function in the field of psychoanalysis has been related to the changes that the configuration of families has undergone in recent decades. Based on this, it proposes to think about how theoretical elaborations and psychoanalytic discourse are linked to tension, manifest in the culture today, between the creation of new ways of existing in the family and the perpetuation of a unique model of family structure - the nuclear modern family. The material on which this research is based is the report of scenes that concern the theme of fatherhood, both in clinical work in psychoanalysis and through content conveyed by the media, newspapers, magazines, television and the internet. Initially, the history of the family institution is discussed, as well as the father's position and recognition within it. Next, the discourses that theorize about the father and his function are examined, seeking to understand how the father comes to constitute historically as a problematic figure, considered determinant in the constitution of both the individual subject and the functioning of life in society. Finally, this study examines how the figure of the father emerges as an issue in the psychoanalytic field, both in the work of Freud and Lacan, with special attention to the theory of the four discourses of the latter author. This is because with this formulation, at the end of his work, Lacan repositioned the place of the father and the Oedipus complex in the theory and practice of psychoanalysis, as well as delimiting the specificities of psychoanalytic discourse in relation to other discursive modalities. In this way, the approach on the paternal function gains a new contour, opening space to think about a plurality of possible ways to support a subject, in addition to the oedipal norm. Throughout this study, the dialogue of psychoanalysis with authors from the field of social psychology such as Michel Foucault, Judith Butler, Gilles Deleuze and Félix Guattari is proposed.

Dissertação (mestrado)—Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2019. O presente estudo visa investigar a Associação Livre, a técnica utilizada pela psicanálise como ferramenta de trabalho. E tem como objetivo, compreender a ocorrência do processo de improvisação na clínica psicanalítica. Para isso, tentaremos aproximar a psicanálise e o jazz. Quanto à metodologia utilizada, trata-se de uma pesquisa em psicanálise com o método psicanalítico. A pesquisa possui cunho bibliográfico. Dentre os resultados encontrados, nota- se que na clínica psicanalítica a improvisação acontece em duo, envolvendo analista e analisando. Os imprevistos que surgem neste contexto relacionam-se ao modo pelo qual o inconsciente se mostra: através das representações secundárias, e de como o material recalcado burla a censura, mediante a regra fundamental, e se faz ouvir na fala desse sujeito. O analisando rege a análise, fornecendo a base onde as improvisações linguísticas podem ocorrer, por meio da construção e desenvolvimento do seu discurso: através da composição de um tema e seu desenvolvimento melódico. Enquanto que o analista pode agir improvisando sobre as inúmeras variações que o tema pode apresentar. Pode-se concluir que o objeto sonoro pode ser um veículo de expressão tomado tanto pelo jazzista como pelo psicanalista para a expressão de suas criações, estas se encontram submetidas às leis da linguagem, cada uma em sua especificidade. O analista em suas intervenções, busca a reverberação das palavras do paciente. Seja repetindo-as a ele em análise mudando apenas a acentuação ou através de seu silêncio, ele busca produzir novos significados para aquele mesmo som, instigando o paciente a ouvir sua fala de outro lugar. Abre-se ao imprevisto do inconsciente mediante a improvisação. This study aims to investigate the Free Association, the technique used by psychoanalysis as a work tool. And aims to understand the occurrence of the process of improvisation in the psychoanalytical clinic. For this, we will try to bring psychoanalysis and jazz closer. As for the methodology used, it is a research in psychoanalysis with the psychoanalytical method. The research has bibliographic nature. Among the results, it is noted that in the psychoanalytical clinic improvisation happens in duo, involving analyst and analysand. The unforeseen things that arise in this context are related to the way in which the unconscious shows itself: through secondary representations, and how the repressed material circumvents censorship, by means of the fundamental rule, and is heard in this subject's speech. The analysand governs the analysis, providing the basis on which linguistic improvisations can occur through the construction and development of his discourse: through the composition of a theme and its melodic development. While the analyst may act by improvising on the numerous variations that the theme may present. It can be concluded that the sound object can be a vehicle of expression taken by both the jazz player and the psychoanalyst for the expression of their creations, they are subject to the laws of language, each in its own specificity. The analyst in his interventions seeks the reverberation of the patient's words. Whether repeating them to him in analysis by changing only the accentuation or through his silence, he seeks to produce new meanings for that same sound by enticing the patient to hear his speech from elsewhere. It opens to the unexpected of the unconscious by improvisation.

Resumo Neste artigo, propõe-se discutir diferentes formas de comunicação existentes na clínica psicanalítica, para além da linguagem verbal, tendo como base os processos de simbolização primária e a importância de uma ampliação na escuta do analista. Tomando como base os escritos de René Roussillon, adentramos no campo da intersubjetividade para refletirmos acerca de uma escuta diferenciada que passa a ser requerida pelo analista na direção de possibilitar o acolhimento de diferentes formas de comunicação. Nestes casos, algo diferente da palavra se torna audível, trazendo à tona falhas referentes ao trabalho de representação, de forma que processos de simbolização mais arcaicos surgem dotados de outras vozes, como tentativa de ampliar teoricamente os alcances da simbolização e da representação.

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:50:07Z No. of bitstreams: 1 Dissert_Romina Echevarria.pdf: 1466473 bytes, checksum: c2a878076ab2779628721fa06ca434c8 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T17:50:07Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Dissert_Romina Echevarria.pdf: 1466473 bytes, checksum: c2a878076ab2779628721fa06ca434c8 (MD5) Previous issue date: 2019-09-18 Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior Starting from the varied complaints, symptoms and demands in my clinical practice with women's experience with motherhood and its consequences, this research aims to reflect on the different ways in which women today deal with the issues surrounding maternity and its incidence in the mother-daughter relationship. The hypothesis underlying the work is that the particularities of unconscious desire can bring to light various concerns about motherhood that emerge throughout women's lives, often reflecting their own conflicts and thus influencing the unique relationship which is established between mother and daughter. In the context of research, both the female course of subjective constitution - in which a return to the main concepts of the drive theory in the works of Freud and Lacan - was considered, as well as the changes in the current social context that affect the choices of women. We start from the assumption, therefore, that the possibilities of choices offered to women in the present days can affect their unconscious desires. Through the traits of six different clinical cases and two books in the current literature, one tries to guide the theoretical construction: the singular reading of how each of the analysands and characters of the books deal with their symptoms , unconscious desire and seek to meet the lack that constitutes them, and their possible incidence in the mother-daughter relationship. It is, therefore, the psychoanalytic praxis about women, without losing sight of their condition as daughters and their possible condition as mothers, the guiding force of this work. It is perceived that, although motherhood is a trigger for various challenges and transformations, the way to deal with it is something unique for each woman, and it is related to the ways in which women embark on the quest for femininity by focusing on the mother-daughter relationship. So even though we cannot talk about 'The Woman', a clinic of women affected by being non-all, it is not an impossibility Partindo das variadas queixas, sintomas e demandas das minhas analisandas mulheres no que tange às suas experiências com a maternidade e seus desdobramentos, proponho nesta pesquisa realizar uma reflexão sobre as diferentes maneiras como as mulheres lidam hoje com questões em torno da maternidade e sua incidência na relação mãe-filha. A hipótese que sustenta o trabalho é a de que as particularidades do desejo inconsciente podem trazer à tona diversas inquietações relativas à maternidade, que emergem ao longo da vida das mulheres, e que, muitas vezes, refletem seus próprios conflitos, influenciando, assim, a ímpar relação que se estabelece entre mãe e filha. No contexto de investigação, são considerados tanto o percurso feminino de constituição subjetiva em que se fez necessária uma retomada dos principais conceitos da teoria pulsional nas obras de Freud e Lacan quanto as mudanças no contexto social atual, que incidem nas escolhas das mulheres. Partimos do pressuposto de que as possibilidades de escolhas ofertadas às mulheres nos dias atuais podem incidir em seus desejos inconscientes. Busca-se com a prática, através dos traços de seis diferentes casos clínicos e de duas obras literárias atuais, um fio condutor que possibilite a construção teórica: a leitura singular de como cada uma das analisandas e das personagens dos livros lidam com seus sintomas, desejo inconsciente, e buscam bordejar a falta que as constitui, e sua possível incidência na relação mãe-filha. É, portanto, a práxis psicanalítica com as mulheres sem perder de vista sua condição de filhas e sua possível condição de mães o norteador deste trabalho. Percebe-se que, embora a maternidade seja desencadeadora de diversos desafios e transformações na vida das mulheres, a forma de lidar com ela é singular para cada uma e faz relação com os caminhos nos quais as mulheres se lançam em busca da feminilidade incidindo na relação mãe-filha. Assim sendo, ainda que não possamos falar sobre A mulher , uma clínica das mulheres afetadas por serem não-todas não é uma impossibilidade

Tese (doutorado) — Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2019. Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES). Nesta pesquisa, toma-se como objeto de estudo a automutilação – o ato de machucar o próprio corpo deliberadamente através de cortes, queimaduras, auto espancamento, entre outras formas. Os questionamentos que orientam a pesquisa são decorrentes da prática clínica psicanalítica, juntamente com o trabalho institucional com adolescentes em conflito com a lei. Estudos epidemiológicos têm mostrado que os casos de automutilação aumentaram nos últimos anos e costumam surgir na adolescência, podendo durar por um período curto ou se estender pela vida adulta. A partir do trabalho clínico e institucional com sujeitos que se mutilam, esta tese tem como objetivo principal analisar os aspectos subjetivos da automutilação. Percebe-se que a automutilação se apresenta de forma complexa e multifacetada, portanto, trabalha-se com as noções de espectro e de phármakon como chaves de leitura para pensar em como a automutilação faz diferentes funções para diferentes sujeitos. O ato de mutilar-se pode estar inserido numa ordem cultural – em que funciona como sinal de inclusão e pertencimento – e, visto por outra luz, pode significar exclusão, doença ou sofrimento psíquico. No intuito de abordar essas diferentes facetas, foram ensaiadas algumas leituras possíveis, e cada uma delas está construída na forma de um ensaio. O primeiro ensaio, Automutilação: dos rituais culturais aos manuais diagnósticos, apresenta uma revisão da literatura desde as raízes históricas da automutilação até as mudanças mais recentes na categorização dos manuais diagnósticos. O segundo ensaio, Corpo marcado e encarcerado: automutilação em ambientes confinados, aborda a automutilação em ambientes com privação de liberdade e versa sobre a experiência com adolescentes infratores cumprindo medida socioeducativa de internação. Neste contexto, discorre-se sobre a função do ato na adolescência, articulando a automutilação às formulações psicanalíticas sobre as passagens ao ato. No terceiro ensaio, Automutilação, memória e concretude: o corpo como arquivo, faz-se uma discussão sobre as noções de arquivo e memória, visto que um dos discursos mais frequentes é o de que a automutilação seria uma tentativa de transformar uma dor emocional em uma dor física, concreta, marcada no corpo. No quarto ensaio, O sofrimento endereçado: automutilação, corpo e escrita, faz-se aproximações com a escrita e com a literatura, vislumbrando a automutilação como uma forma de escrita no corpo, a partir do momento em que pode ser endereçada a um outro. In this research, the object of study is self-harm - the act of deliberately injuring one's own body through cuts, burns, self-beating, among other forms. The questions that guided the research stemmed from the psychoanalytical clinical practice, as well as from institutional work with young offenders. Epidemiological studies have shown that self-harm cases have increased in recent years, usually arising in adolescence and lasting for a short period of time or extending into adulthood. Being inspired by the clinical and institutional work with people who self-harm, this thesis aims to analyze the subjective aspects of self-harm. Since self-harm appears to be a complex and multifaceted issue, we worked with the notions of spectrum and phármakon as keys to think about how self-harm functions differently for different people. The act of harming oneself may be embedded in a cultural order - in which it functions as a sign of inclusion and belonging - while viewed in a different light, it may mean exclusion, illness or psychological distress. In order to address these different facets, we took a few possible ways of addressing this issue, and each way was written in the form of an essay. The first essay, Self-harm: From Cultural Rituals to Diagnostic Manuals, presents a literature review from the historical roots of self-harm to the most recent changes on the categorization in diagnostic manuals. The second essay, Marked and Imprisoned Body: Self-harm in Confined Environments, addresses self-harm in confined environments through the experience of working with young offenders who are serving a sentence in an institution. In this context, we articulate self-harm with the psychoanalytic theory about acting out. In the third essay, Self-Mutilation, Memory and Concreteness: The Body as an Archive, we discuss the notions of archive and memory, since one of the most frequent discourses is that self-harm would be an attempt to transform emotional pain into a physical, concrete pain marked on the body. In the fourth essay, Addressing suffering: self-harm, body and writing, we approach writing and literature, taking self-harm as a form of writing on the body, considering that it can be addressed to someone else.

Tese (doutorado) — Universidade de Brasília, Instituto de Psicologia, Programa de Pós-graduação em Psicologia Clínica e Cultura, 2019. O presente trabalho se inscreve na tradição psicanalítica e tem como objetivo buscar explorar a complexidade observada no nascimento humano. Desde Freud, esse tema vem sendo discutido, tendo o autor, em seu texto Inibição, Sintoma e Angústia (1926), retomado o termo Trauma do Nascimento, proposto por Otto Rank, em 1923. Como base nesses primeiros anúncios, a experiência de separação da mãe, ou da passagem do mundo aquático (representado pelo útero materno) para o mundo aéreo vem sendo discutida e explorada por diversos autores da psicanálise. A cesura do ato do nascimento, como indica Freud nesse mesmo texto, tem consequências importantes para o início da vida psíquica. Mas, para além dos efeitos do nascimento para o próprio bebê, é preciso levar em consideração os desdobramentos desse acontecimento para a mãe e também para o casal. Nesse sentido, busco, ao longo de minha pesquisa, abordar a transição para a maternidade e também para a parentalidade, com o objetivo de compreender seus efeitos, tanto para a mãe como para o casal. Dentre os temas centrais abordados estão as ambivalências detectadas nos movimentos psíquicos maternos, as dificuldades iniciais vivenciadas pelas mães no acolhimento inicial do bebê que chega, os lutos a serem elaborados e as depressões pós-parto. Além disso, discuto o número significativo de cesarianas feitas no Brasil, que estão consideravelmente acima daquele recomendado pela Organização Mundial de Saúde, bem como as dificuldades das equipes médicohospitalares de detectar sintomas de depressão materna, de acolher as decisões da mulher em relação ao parto, à amamentação e aos cuidados com o bebê. Parto do princípio de que tais dificuldades estão relacionadas às defesas psíquicas que se fazem presentes no nascimento, não só para os pais, mas também para o entorno que deverá acolher e se ocupar do bebê que chega. Nesse sentido, sustento a hipótese de que o nascimento humano deve ser concebido e tratado como um evento psíquico e não essencialmente biológico, devendo, portanto, ser cuidado levando-se em conta seus efeitos e desdobramentos emocionais. Abordo também a questão da contemporaneidade, uma vez que as mulheres, na atualidade, têm um ritmo de vida acelerado, realidade que produz efeitos na forma com que se identificam e acolhem o filho recém-nascido. Finalmente, proponho uma relação entre o nascimento e a clínica psicanalítica, sustentando a hipótese de que, em ambos os casos, há um enigma humano que deverá ser traduzido. Do ponto de vista do bebê, a mãe será responsável por dar sentido às comunicações do recémnascido, que ainda não é capaz de falar sobre si. E no processo analítico o analista também funcionará como um tradutor dos movimentos internos do paciente que podem se transformar em sintoma, trazendo dor e sofrimento. Para tanto, fiz entrevistas com cinco mulheres que haviam recentemente passado pelo puerpério, buscando compreender como tal experiência havia se configurado para elas, bem como os efeitos psíquicos dessa experiência. Também fiz uso de vinhetas clínicas, no intuito de, através de minha experiência clínica, identificar situações em que os elementos primitivos da constituição psíquica se faziam presentes nos sintomas enfrentados por meus pacientes e que se atualizavam na relação transferencial. The present work is inserted in the psychoanalytical tradition and seeks to explore the complexity observed in human birth. Since Freud, this theme has been discussed, and the author, in his text Inhibition, Symptom and Anxiety (1926), revisited the term Trauma Birth, proposed by Otto Rank, in 1923. Based on these first announcements, the experience of separation from the mother or of the passage from the aquatic world (represented by the maternal womb) to the aerial world has been discussed and explored by several authors of psychoanalysis. The caesura of of birth, as Freud indicates in this same text, has important consequences for the beginning of the psychic life. But apart from the effects of birth for the baby itself, it is necessary to take into account the unfolding of this event for the mother and also for the parental couple. In this sense, I seek, throughout my research, to approach the transition to motherhood and also to parenting, in order to understand its effects, both for the mother and for the couple. Amongst the themes that are discussed, are the ambivalences detected in maternal psychic movements, the initial difficulties experienced by mothers in the initial arrival of the newly born, the griefs to be elaborated and the postpartum depressions. In addition, I discuss the significant number of cesarean sections performed in Brazil, a number considerably higher than that recommended by the World Health Organization, as well as the difficulties of the medical and hospital staff to detect symptoms of maternal depression, to accept women's decisions regarding childbirth , breastfeeding and baby care. I assume that these difficulties are related to the psychic defenses that are present at birth, not only for the parents, but also for the environment that should welcome and take care of the arriving baby. In this sense, I support the hypothesis that human birth must be conceived and treated as a psychic event and not essentially a biological one. Therefore, it should be taken care of considering its emotional effects and unfoldings. I also take into consideration the effects of contemporaneity, since women today have an accelerated pace of life - a reality that has effects on the way mothers welcome and indentify themselves with the baby. In addition, I make a relation between birth and psychoanalytical clinic, seeking to sustain the hypothesis that, in both cases, there is a human enigma that must be translated. From the baby's point of view, the mother will be responsible for offering a sense to the baby's communications, once he isn´t yet capable of speaking for himself. Wheres in the analytical process, the analyst will also function as a translator of the patient's inner movements that can become symptoms, bringing pain and suffering. To that end, I interviewed five women who had recently gone through the puerperium, trying to understand how they processed this experience, as well as its psychic effects. I also used clinical vignettes in order to identify, through my clinical experience, situations in which the primitive elements of the psychic constitution appeared in the symptoms faced by my patients and were updated in the transference relation.

The issue that surrounds the homogeneity of the psychoanalytic clinic has gained more and more space in the contemporary researches. Conducting the setting rigidly and orthodoxly can be a risk ofalienation for the analyst and also for the patient. I will present here a clinical case of a child treatment, guided by the concepts of “elastic technique” by Sándor Ferenczi and Winnicott’s “importance of playing”. The final comments will direct the reader to a possible reflection on the managements and frameworks, proposing an invitation to rethink the contemporary clinic. La problemática que involucra la homogeneidad de la clínica psicoanalítica está ganando cada vez más espacio en las investigaciones contemporáneas. Conducir el setting de manera rígida y ortodoxa puede ser un riesgo de alienación para el analista y también para el paciente. En este caso, presentaré un caso clínico de un tratamiento infantil, con base en los conceptos de “técnica elástica” de Sándor Ferenczi y de la “importancia del juego” de Winnicott. Los comentarios finales permitirán al lector una posible reflexión acerca de los manejos y encuadres, proponiendo una invitación a repensar la clínica contemporánea. A problemática que envolve a homogeneidade da clínica psicanalítica tem ganhado cada vez mais espaço nas pesquisas contemporâneas. Conduzir o setting de maneira rígida e ortodoxa pode ser um risco de alienação para o analista e também para o paciente. Apresentarei, aqui, um caso clínico de um tratamento infantil guiado por meio dos conceitos de técnica elástica de Sándor Ferenczi e da importância do brincar de Winnicott. Os comentários finais direcionarão o leitor para uma possível reflexão a respeito dos manejos e enquadres, propondo um convite para repensar a clínica contemporânea.

Esta pesquisa de mestrado foi desenvolvida no Programa de Pós-Graduação em Psicanálise: Clínica e Cultura da Universidade Federal do Rio Grande do Sul e versa sobre a cena como dispositivo da clínica psicanalítica no campo da saúde mental. Através de caminhos da clínica psicanalítica entre redes e espaços públicos, proponho uma reflexão sobre a noção de cena e sua função como ferramenta clínica, a partir da articulação de conceitos como acontecimento, Outra cena e Coletivo, tomando-a como espaço de emergência do sujeito enquanto autor de sua história. A pesquisa sustenta uma posição clínico-política que estimule e priorize a manutenção e criação de dispositivos clínicos com a finalidade de privilegiar a escuta das subjetividades que circulam nos espaços públicos de atenção e cuidado à saúde mental. Para isso são articuladas impressões e afetos despertados pelos documentários “Epidemia de cores”, “Estamira” e “O cuidado que queremos” e aspectos teórico-clínicos orientados pela releitura de Sigmund Freud por Jacques Lacan e alguns autores que dialogam com suas obras. This masters research was developed with the Psicanalysis Post-Graduation Program: Clinic and Culture from the Universidade Federal do Rio Grande do Sul and explains the scene as a device from the psychoanalytic clinic in the mental health field. Through the ways of the psicanalysis clinic between networks and public spaces, I propose a reflection about the notion of the scene and its function as a clinic tool, starting with concepts articulation as Event, Another scene and Collective, taking it as the subject’s emergency space as the author of her own story. The reseach sustains a clinical-political position that stimulates and prioratize a maintenance and creation of clinic devices with the intent of privilegizing the hearing of subjectivities that encircle within public spaces of mental health-care. For this are being articulated impressions and affections awakened by the documentaries “Epidemia de cores”, “Estamira” and “O Cuidado que queremos” and theory-clinic aspects oriented by the reading of Sigmund Freud by Jacques Lacan and other authors that dialog in their works.

Inspirados em uma pergunta postulada por Freud em "O futuro de uma ilusão" (Que lhe deve importar a miragem de um latifúndio na Lua, de cujas colheitas jamais alguém viu coisa alguma?), buscaremos empreender uma investigação sobre a idealidade e seus atravessamentos na direção do tratamento em psicanálise. Nesse sentido, nos remetemos à temática do "fim da análise", questionando se o fato de se estabelecer que a análise tenha um “fim”, já não esboçaria uma dimensão ideal revestindo seu horizonte? Assim, a questão também se desdobra para quem "dirige" o tratamento; ou seja: ao psicanalista, que lhe deve importar a "miragem de um latifúndio" no fim da análise? Concluímos pensando ser imprescindível “tensionar” as proposições teóricas, justamente para que não escorram pelas vias da idealidade. Inspired by a question postulated by Freud in “The Future of an Illusion” (Of what use to them is the mirage of wide acres in the moon, whose harvest no one has ever yet seen?), we will seek to undertake an investigation into the ideality and its crossings towards the treatment in psychoanalysis. In this sense, we refer to the theme of the "end of the analysis", questioning whether the fact of establishing that the analysis has an "end", does not already sketch an ideal dimension coating its horizon? Thus, the question also unfolds for who "directs" the treatment; that is: the psychoanalyst, what use to him is the “mirage of wide acres” in the end of analysis? We conclude that it is essential to "stress" the theoretical propositions, precisely so that they do not run down the paths of ideality.