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RESUMEN Objetivo: Analizar las dimensiones culturales del concepto pie diabético en personas con diabetes mellitus y en estudiantes de medicina. Material y métodos: Estudio descriptivo exploratorio con base en los fundamentos de la antropología cognitiva y la teoría del consenso cultural. Participaron 40 personas (20 personas con diabetes y 20 estudiantes de medicina de séptimo semestre). El estudio se realizó en Guadalajara (México), en un hospital de segundo nivel, en los primeros tres meses de 2019. Se utilizaron listados libres y pile sort para identificar el contenido y la organización de las dimensiones. En el caso de los valores agregados, las matrices fueron analizadas mediante conglomerados jerárquicos. En el caso de los valores individuales, las matrices fueron analizadas mediante un modelo de consenso cultural. Resultados: Para las personas con diabetes, el concepto de pie diabético se conformó por las dimensiones de consecuencias y prevención. Para los estudiantes de medicina, el concepto de pie diabético se conformó por las dimensiones consecuencias y complicaciones. Se encontró consenso cultural en ambos grupos (Razón F1:F2, personas con diabetes: 3.14; estudiantes de medicina: 6.73). Las dimensiones tuvieron valores de ajuste adecuados: stress 0.21 en las personas con diabetes y 0.13 en los estudiantes. Conclusiones: Gracias a los resultados y acercamiento hacia ambos grupos, se pudieron reconocer elementos claves para la futura aplicación de programas de prevención para la salud, y una atención más integral para las personas con diabetes mellitus. ABSTRACT Objective: Analyze the cultural dimensions of the diabetic foot concept in people with diabetes mellitus and in medical students. Material and Methods: Exploratory descriptive study based on the foundations of cognitive anthropology and the theory of cultural consensus. Forty people participated (20 people with diabetes and 20 medical students in the seventh semester). The study was conducted in Guadalajara, Mexico, in a second level hospital, in the first three months of the year 2019. Free lists and pile sort were used to identify the content and the organization of the dimensions. In the case of the aggregated values, hierarchical conglomerates analyzed the matrices. In the case of individual values, the matrices were analyzed using a cultural consensus model. Results: People with diabetes mellitus conformed the concept of diabetic foot by the dimensions of consequences and complications, whereas the medical students conformed the concept by the dimensions of consequences and complications. The cultural consensus was found in both groups with the following reasons F1:F2, people with diabetes: 3.14; medical students: 6.73. The dimensions had adequate values with the stress of 0.21 for the people with diabetes, and of 0.13 for the medical students. Conclusions: Gratefully, these results and the approach towards these two groups' key elements could be found for a future application of programs of health prevention and deeper and integral treatment process for the people with diabetes mellitus.

A raíz de mis estudios doctorales, tuve la oportunidad de profundizar en distintos modelos de regulación del territorio indígena a lo largo del continente americano a la luz del giro ontológico en la antropología; se trató de un estudio que buscó identificar si las distintas regulaciones respondían a las formas de percepción del entorno(s) de los pueblos indígenas. La respuesta fue compleja y variopinta, aunque se puede destacar, finalmente, que ese reconocimiento ontológico de los pueblos indígenas no se hace desde un punto de partida que, al menos, intente crear un espacio de neutralidad en la multiplicidad de ontologías de una sociedad pluriétnica, sino que se materializa a través de una mirada netamente occidental, a través de la protección de lo humano y su relacionamiento con las “cosas” (división cultura/naturaleza). En los años en los que desarrollé esta investigación, paralelamente, veía como muchas de las dificultades que se presentaban en escenarios protagonizados por abogados, recaían en la subestimación, la incapacidad de comprensión o simple desdén o indiferencia por las diferencias ontológicas en juego. Es común ver en los participantes de los procesos de consulta previa, las agencias de gobierno que toman decisiones sobre territorio indígena o los jueces de la república y altas cortes, que, al momento de enfrentarse a escenarios de multiplicidad de percepciones, prima un paradigma cultural, en donde todo parte de expresiones tales como: “es otra cultura”, “es un choque cultural” o “¿hasta dónde se debe proteger esa cultura?”

El objetivo de esta investigación es analizar las formas en que las “artesanías en barro”, el “rap originario” y los tejidos en telar que realizan referentes de las comunidades qom Dalaxaic´ Na´ac, Nam Qom y Nqayañec´pi Naqota´at, de la periferia de la ciudad de La Plata, son seleccionadas, jerarquizadas y valoradas por la propia gente por sobre otros saberes, bienes y prácticas. Ello se realiza a los fines de observar cómo se ponen en juego en la construcción identitaria, en las acciones por su reconocimiento y revalorización étnica, en situaciones históricas concretas y en el marco de relaciones interétnicas asimétricas y desiguales. Estas prácticas son comprendidas en términos de patrimonio cultural, entendido como una construcción social, histórica y culturalmente situada. Sin disociar sus dimensiones material e inmaterial, es decir en términos integrales, y como campo en disputa -en tanto quienes participan del mismo luchan por su apropiación y sus formas de significación-. Las nociones de patrimonio cultural de referencia, de herencia cultural y de patrimonio vivo así como las conceptualizaciones sobre la identidad, la etnicidad y la memoria, habilitan la comprensión de los procesos de patrimonialización que encarna la gente qom con quien trabajamos. Teniendo en cuenta el momento organizativo en que las familias qom se encuentran, así como su situación socio económica y las características del barrio donde desarrollan sus vidas, señalamos que las artesanías, el rap y los tejidos forman parte del patrimonio cultural de referencia del pueblo qom, en tanto expresiones artísticas que contribuyen a que el colectivo se reconozca como tal. Se relacionan por tanto íntimamente con la construcción y reproducción de su identidad. Son bienes heredados de generaciones precedentes que las comunidades viven a diario y ocupan un lugar importante en su memoria, la del pueblo a las que éstas pertenecen y dan lugar a su continuidad en el presente. Son una herencia cultural, material y simbólica que se traduce en una dimensión espacial, vinculando a dicho colectivo con un territorio puntual. Son una reserva de significados, ideas y sentimientos que los ligan al monte del cual provienen y al pueblo al que pertenecen. Los resultados que aquí se presentan son producto de una “producción conjunta de conocimiento” a través de la cual esperamos contribuir al reconocimiento del patrimonio cultural de las familias qom que habitan en La Plata y a su valoración en un contexto de inequidad socioeconómica y racismo., Facultad de Ciencias Naturales y Museo

Editado conjuntamente con : Instituto Nacional de Antropología e Historia (México) [ES] Alio modo puteorum scrobibus effoditur aut in ruina montium, escribía Plinio el Viejo en el siglo primero de nuestra era en su Naturalis Historiae, 33,66, después de haber sido administra- dor de las minas romanas a cielo abierto de Las Medulas, cercanas a Asturica Augusta (Astorga), en la actual provincia de León (España). Pues bien, para este volumen hemos elegido como títu- lo dos de las palabras de este párrafo del autor latino, ruina montium, como recuerdo del paisaje generado por la extracción de oro en ese lugar, declarado patrimonio de la humanidad desde el año 1997. El método de extracción consistía en desviar los cursos de agua hacia galerías en la montaña para horadarlas en profundidad. Algo parecido a este método sería el empleado en las minas de esmeraldas de Muzo (Colombia), o, en el siglo XIX, en las minas de oro de California. De hecho, en este volumen, una aportación que se publica es el resultado de la investigación de varios profesores de la Universidad de León, que se hallan trabajando sobre el paisaje minero dejado por las explotaciones romanas. Recordando aquella minería hispana y americana, nos encontramos hoy ante un nuevo vo- lumen, el octavo, de nuestra colección de Estudios sobre la plata en Iberoamérica. En ella, mantenemos la ampliación temporal que habíamos proyectado en el volumen anterior, es decir, estudiar los diferentes aspectos que afectan a los metales preciosos desde los orígenes, y no so- lamente desde el periodo de conquista y colonización europea. En este volumen, tenemos como aportación temática novedosa los aspectos léxicos relacionados con los metales preciosos, de los que no se había tratado en monográficos anteriores y que, sin duda, son de gran importancia no solo para los historiadores, sino también para el conjunto de investigadores que trabajan sobre los metales y las piedras preciosas. Igualmente, los temas literarios también van adquiriendo cuerpo en el conjunto de las aportaciones en com- paración con las publicaciones anteriores. Obviamente perviven como prioritarios los temas de la minería en general y de la platería en sus diferentes variantes geográficas temáticas: centros mineros, técnicas, casas de moneda, talleres, punzones, estudios de piezas, etc. La interdisciplinariedad de la temática abordada nos pone de nuevo frente a una obra colectiva, en la que participan destacados investigadores de América y Europa, así como otros investigadores más noveles que con gran ilusión se acercan a una temática que les resulta atractiva y en la que demuestran unos conocimientos que auguran un futuro de magníficos trabajos y aportaciones. Muchos de los investigadores ya formamos un grupo de intercambio de ideas...

Cultural exchanges triggered a growing concern about how interculturality should be approached in academic settings by promoting good coexistence among the communities involved. From a critical perspective, cultural interaction should be balanced to avoid one culture overshadowing another (Walsh, 2009). To appreciate whether critical intercultural practices are developed in Colombia, this qualitative study aims to characterize the intercultural approaches that are embedded in the semiotic elements presented on the web pages of cultural entities such as Colombo Americano (CA) and British Council (BC) through a Critical Discourse Analysis (CDA), the methodology proposed by Van Dijk (2000). In the process of analyzing these semiotic elements, researchers also implemented Gee’s toolbox (2011), and Fairclough's CDA model (Durmaz & Yoğun, 2022). The most important findings indicate that the CA reflect a relational interculturality whilst the BC a functional one in the discourse of their web pages. At the same time, it was found that these entities’ power over English teaching in Colombia influences the interculturality that they promote.This research is important to create awareness of how an inclination towards a determined intercultural approach impacts the role that every culture plays in an educational setting. Additionally, it invites to question how some entities introduce interculturality, what is its basis, and for what purposes it is implemented, to notice whether English teaching practices in Colombia are aligned to the cultural needs of this country. Los intercambios culturales desencadenaron una creciente preocupación sobre cómo se debe abordar la interculturalidad en los escenarios académicos promoviendo la buena convivencia entre las comunidades involucradas. Desde una perspectiva crítica, la interacción cultural debe equilibrarse para evitar que una cultura eclipse a otra (Walsh, 2009). Para apreciar si en Colombia se desarrollan prácticas críticas interculturales, este estudio cualitativo tiene como objetivo caracterizar los enfoques interculturales que se insertan en los elementos semióticos presentados en las páginas web de entidades culturales como el Colombo Americano (CA) y el British Council (BC) a través de un Análisis Crítico del Discurso (ACD), una metodología propuesta por Van Dijk (2000). En el proceso de análisis de estos elementos semióticos, los investigadores también implementaron la ‘Toolbox’ de Gee (2011) y el modelo ACD de Fairclough (Durmaz & Yoğun, 2022). Los hallazgos más importantes indican que el Colombo Americano refleja una interculturalidad relacional mientras que el British Council una interculturalidad funcional en el discurso de sus páginas web. Al mismo tiempo, se encontró que el poder de estas entidades sobre la enseñanza del inglés en Colombia influye en la interculturalidad que promueven. Esta investigación es importante para crear conciencia de cómo una inclinación hacia un determinado enfoque intercultural impacta el papel que cada cultura juega en un escenario educativo. Adicionalmente, invita a cuestionar cómo algunas entidades introducen la interculturalidad, cuál es su base y con qué fines se implementa, para advertir si las prácticas de enseñanza del inglés en Colombia están alineadas con las necesidades culturales del país. Pregrado Licenciado(a) en Bilingüismo con Énfasis en Inglés Tabla de contenido Statement of the Problem...........................................................................................................9 Objectives ................................................................................................................................15 Research Question ...............................................................................................................15 General Objective ................................................................................................................15 Specific Objective................................................................................................................16 Theoretical Framework............................................................................................................16 Literature Review.................................................................................................................16 Conceptual Framework........................................................................................................20 Interculturality......................................................................................................................21 Interculturality from three approaches.............................................................................21 Interculturality in Education ............................................................................................23 Critical Discourse Analysis..................................................................................................23 Multimodal Discourse Analysis...........................................................................................25 Semiotics..............................................................................................................................26 Methodology............................................................................................................................27 Type of study .......................................................................................................................28 Design of the study ..............................................................................................................29 Setting ..................................................................................................................................29 Data collection method ........................................................................................................31 Corpus..............................................................................................................................31 Work unit .............................................................................................................................32 Researcher one .................................................................................................................32 Researcher two.................................................................................................................32 Researcher three...............................................................................................................33 Researcher’s role..................................................................................................................33 Ethical considerations..........................................................................................................34 Data analysis........................................................................................................................34 Construction of the Corpus..............................................................................................35 Condensation of the Data.................................................................................................36 Analysis of Data Collected ..............................................................................................36 Findings....................................................................................................................................40 Colombo Americano............................................................................................................40 British Council.....................................................................................................................60 Conclusions..............................................................................................................................77 Pedagogical Implications.........................................................................................................82 Recommendations....................................................................................................................83 References................................................................................................................................86 Appendix A..............................................................................................................................91 Appendix B..............................................................................................................................91

Un abordaje antropológico de varias temáticas sociales: Las mujeres, las disidencias, los Pueblos Nación americanos, les desocupades, les campesines y otros, desde una versión contrahegemónica de la historia, que plantea una reflexión antropológica de la Cuestión Social que estimula el la reflexión y el debate. Fil: Franquelli, Carla. Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; Argentina. Fil: Gutiérrez, Alan. Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; Argentina. Fil: Rebolledo Cárdenas, Daniela. Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; Argentina. Fil: Torres Salazar, Daniela. Universidad Nacional del Comahue. Facultad de Derecho y Ciencias Sociales; Argentina.

Resumen Objetivo: Identificar los procesos de salud y enfermedad entre los pobladores de El Cajón (Catamarca, Argentina) y su vinculación con la biomedicina. Asimismo, estudiar las articulaciones entre la biomedicina y el sistema de salud tradicional. Materiales y métodos: Investigación cualitativa, mediante un abordaje etnográfico en el que la observación participante, la corresidencia y las entrevistas abiertas de sesiones múltiples cumplen un rol primordial. La pesquisa se ha centrado en los pobladores locales que regularmente asisten a la posta sanitaria, los enfermeros, los agentes sanitarios y los miembros del equipo de salud itinerante. La población total del lugar es aproximadamente 235 habitantes. Resultados: Se ha constatado que los procesos de salud y enfermedad no se limitan al cuerpo humano, sino que también en ellos intervienen el paisaje y los seres que lo pueblan. Se ha identificado que en la resolución de numerosas patologías resulta central la figura del especialista ritual. Se ha determinado que la gente valora y utiliza la biomedicina, aunque la asistencia a la institución hospitalaria suele ser rehuida. Conclusiones: Se ha identificado un uso combinado de ambos sistemas. En él influyen las valoraciones de las personas sobre la enfermedad de que se trate, pero también otros factores como la distancia hasta el centro asistencial y las relaciones interpersonales con los profesionales de la salud. Se resalta la relevancia del enfoque cualitativo para dar cuenta de las especificidades de las categorías locales, que resultan esquivas para un abordaje construido a partir de conceptos derivados del dualismo cartesiano. Abstract Objective: Identify the processes of health and disease among the people of San Antonio del El Cajón (Catamarca, Argentina), and the linkage of these dynamics to biomedicine. Additionally, study the articulations between the two systems. Materials and methods: Qualitative research, with an ethnographic approach in which participant observation, co-residence and multiple session open interviews play a primary role is privileged. The research has focused on local people who regularly attend the health center, nurses, health workers and members of the itinerant health team. The total population of the place is about 235 inhabitants. Results: It was found that the processes of health, disease and cure are not limited to the human body, but also the landscape and the creatures that inhabit it are involved. It has been identified that the figure of the ritual specialist is central in the resolution of many diseases. It has been determined that people value and use biomedicine, although attendance to the hospital institution is often shunned. Conclusion: A combined use of both systems has been identified. People’s valuations about the disease in question are influential, but other factors such as distance to the medical center and interpersonal relationships with health professionals are too. The relevance of a qualitative approach is emphasized in accounting for the specificities of local categories, which are elusive to an approach built from concepts derived from the Cartesian dualism.

ilustraciones, fotografías, gráficas Este trabajo aborda lo que he denominado "cultura regínica" en la niñez colombiana, entendida como una dimensión de la cultura colombiana que entrecruza la construcción de la feminidad, la niñez y el ser reina de belleza. Desde un enfoque genealógico, vincula la aparición de los concursos de belleza infantil y los reinados de niñas con los anhelos de modernidad en el país. Si bien el surgimiento de estos reinados tiene como trasfondo la cultura regínica adulta, el trabajo muestra que estos eventos también echan mano de elementos relacionados con la invención de la infancia y la niñez modernas, las niñas como categoría, y las estrategias pedagógicas, políticas y de consumo construidas en torno a estos mismos aspectos. La investigación ofrece además un conjunto de ensayos, cinco en total, elaborados a partir del trabajo etnográfico desarrollado en diferentes regiones, tipos de concursos de belleza y reinados infantiles en Colombia, con énfasis en la región de Risaralda. La complejidad de este fenómeno y la multiplicidad de actores y variables involucrados son analizados con base en aportes de la antropología feminista, los estudios visuales, históricos y culturales, y la teoría feminista y de género. This work deals with what I have called "reginical culture" in Colombian childhood, understood as a dimension of Colombian culture that intersects the construction of femininity, childhood and being a beauty queen. From a genealogical approach, it links the appearance of children's beauty pageants and the reigns of girls with the yearning for modernity in the country. Although the emergence of these reigns has the adult “reginical” culture as a background, the work shows that these events also include elements related to the invention of modern infancy and childhood, girls as a category, and pedagogical strategies, policies, and consumption built around these same aspects. Additionally, the research offers a set of essays, five in total, elaborated from the ethnographic work developed in different regions, types of contests and children's beauty pageants in Colombia, with emphasis on the Risaralda region. The complexity of this phenomenon and the multiplicity of actors and variables involved are analyzed based on contributions from feminist anthropology, visual, historical, and cultural studies, and feminist and gender theory. Como material complementario, puede acceder a la siguiente URL: https://www.marinabernal.space/ Con la contraseña MARINAUNAL Esta página recoge los productos del proyecto titulado: "Los cautiverios de las niñas" y contiene materiales desarrollados en el marco del desarrollo de la investigación doctoral en antropología social titulada: "Reinitas: sobre feminidad, ser niña y ser reina de belleza en Colombia", con la tutoría de la profesora Mara Viveros. "Los cautiverios de las niñas" fue desarrollado con el apoyo de la beca Fals Borda, 2015, otorgada por la Universidad Nacional de Colombia. Doctorado Doctor en Antropología

Hunter–gatherers past and present live in complex societies, and the structure of these can be assessed using social networks. We outline how the integration of new evidence from cultural evolution experiments, computer simulations, ethnography, and archaeology open new research horizons to understand the role of social networks in cultural evolution. This research has received funding from the European Research Council (ERC-CoG-2015) under the European Union's Horizon 2020 Research and Innovation Programme (grant agreement no. 683018) to J.F.-L.d.P. Additionally, F.R. acknowledges support from the European Research Council (ERC-CoG-2018, grant agreement no. 817564), S.L. acknowledges suport from Generalitat de Catalunya through the grant no. 2017 SGR 1466 , M.D. acknowledges IAST funding from the French National Research Agency (ANR) under grant no. ANR-17-EURE-0010 (Investissements d'Avenir programme), and J.F.-L.d.P. acknowledges the CIDEGENT programme of Generalitat Valenciana (reference no. 2018/040).

The dialogue between Anthropology and the Social Work course, proposed in this essay, discusses intersectionality as a possibility of understanding the advance of ultraconservatism and ultraliberalism in the emergence of the 2020 humanitarian crisis. In Latin America, the SARS-CoV-2 pandemic, an outbreak of a disease that affects large numbers of people, throws into question the own definition of humanity, directly affecting the black, indigenous and peripheral populations, historically targeted by the domination strategies imposed upon the so-called Third World. Although oppressions intersect with each other, they are made invisible by the universalizing category of human that guides authoritarian policies. The hermeneutic field of intersectionality is being activated by the anthropological approach as a tool to analyze the social markers of difference and inequality, with the purpose of revealing the population groups that have been most threatened by the pandemic. It is expected to contribute to critical thought in the formation of social workers in and for the Amazon., El diálogo entre la Antropología y el curso del Trabajo Social, que se propone en este ensayo, plantea la interseccionalidad como una posibilidad de entender el avance del ultra conservadurismo y el ultraliberalismo en el surgimiento de la crisis humanitaria de 2020. En Latinoamérica, la pandemia generada por el virus del SARS-CoV-2 se propagó y afectó masivamente la salud de la población, poniendo en riesgo a lo que se entiende por humanidad, alcanzando directamente a las poblaciones negra, indígena y marginalizadas, esas que, históricamente, han sido objeto de estrategias de dominación sobre el llamado tercer mundo. Sin embargo, las opresiones que se intersectan son invisibilizadas por la condición universalizadora de lo humano que guía las políticas autoritarias. El campo hermenéutico de la interseccionalidad está siendo activado por el enfoque antropológico como herramienta de análisis de los marcadores sociales de las diferencias y desigualdades, en aras de develar los principales grupos amenazados por la pandemia. Se pretende contribuir con la reflexión crítica sobre la formación de los trabajadores sociales en y para el Amazonas., O diálogo entre a Antropologia e o curso de Serviço Social, proposto neste ensaio, discute a interseccionalidade como possibilidade de compreensão do avanço do ultraconservadorismo e do ultraliberalismo na emergência da crise humanitária de 2020. Na América Latina, a pandemia do vírus SARS-CoV-2, causadora do adoecimento em massa da população, eclode colocando em xeque o que seja a humanidade, atingindo diretamente as populações negra, indígena e periférica, aquelas que, historicamente, são alvos das estratégias de dominação sobre o chamado terceiro mundo. As opressões se interseccionam; contudo, são invisibilizadas pela categoria universalizante de humano que orienta políticas autoritárias. O campo hermenêutico da interseccionalidade está sendo acionado pela abordagem antropológica como uma ferramenta analítica dos marcadores sociais das diferenças e das desigualdades, com vistas a desvelar os principais grupos ameaçados pela pandemia. Espera-se contribuir com a reflexão crítica na formação do assistente social na e para a Amazônia.

Objective: to interpret the cultural modulation of family care for children dependent on health technology in the different contexts in which they are inserted. Method: ethnographic study with a qualitative approach. The informants of the study were the technology-dependent children, their families and people around them, completing ten general informants and 5 keys. The selection of families occurred intentionally from the database of the researcher's master's dissertation. Data production completed 300 hours, in a period of 10 months, from June 2019 to April 2020 in Santa Maria. It started at the families' homes and the researcher was able to accompany them in their places of conviviality (school, health spaces and community). Participant observation and ethnographic interviews with field diary records were used, and the genogram and ecomap were used as collection instruments. For the interpretation of data, the following phases proposed by ethnonursing were followed: (1) collection, description and documentation of raw data; (2) identification and characterization of descriptors and components; (3) patterns and contextual analysis and (4) main themes, research findings, theoretical formulations and recommendations. Ethical precepts were respected in accordance with Resolution 466/12 and Resolution 510/16. The study has been approved by the Research Ethics Committee of the institution with opinion number 3,319,351. Results: they were divided into two chapters, one dealing with the organization and family configuration, for the care of the child dependent on health technology, as well as the available support network. Families need the support of people beyond the family nucleus to guarantee care and consider the school and health services as part of this network. The second talks about the limits and possibilities found in the course of care, where socioeconomic difficulties arise, the lack of coverage on the part of public policies, mothers as main caregivers, fathers providers of sustenance, the social space being the space of care , the prejudice that still exists, the school inclusion of children, the lack of listening. Conclusion: families of children dependent on health technologies need to carry out cultural modulations to face the limits they encounter during the course of care and reinvent themselves within the family configuration and support network to transform these limits into possibilities to guarantee the quality of care. these children's lives. Objetivo: interpretar a modulação cultural do cuidado familial à criança dependente de tecnologia em saúde nos diferentes contextos em que estão inseridos. Método: estudo etnográfico, com abordagem qualitativa. Os informantes do estudo, foram as crianças dependentes de tecnologia, seus familiares e pessoas do seu convívio, completando dez informantes gerais e 5 chaves. A seleção das famílias ocorreu de maneira intencional a partir do banco de dados da dissertação de mestrado da pesquisadora. A produção dos dados completou 300 horas, em um período de 10 meses, de junho de 2019 a abril de 2020 em Santa Maria. Teve início no domicílio das famílias e a pesquisadora pôde acompanha-las em seus locais de convívio (escola, espaços de saúde e comunidade). Foi utilizada a observação participante e a entrevista etnográfica com registros em diário de campo, e, o genograma e o ecomapa, como instrumentos de coleta. Para a interpretação dos dados foram seguidas as seguintes fases propostas pela etnoenfermagem: (1) coleta, descrição e documentação de dados brutos; (2) identificação e caracterização dos descritores e componentes; (3) padrões e análise contextual e (4) temas principais, resultados da pesquisa, formulações teóricas e recomendações. Os preceitos éticos foram respeitados conforme a Resolução 466/12 e a Resolução 510/16. O estudo possui aprovação pelo Comitê de Ética em Pesquisa da instituição com o número do parecer 3.319.351. Resultados: apontaram aspectos da organização e configuração familiar, para o cuidado da criança dependente de tecnologia em saúde e da rede de apoio disponível. As famílias precisam do apoio de pessoas para além do núcleo familiar para garantir o cuidado e consideram a escola e os serviços de saúde como parte dessa rede. Os limites e possibilidades encontrados no decorrer do cuidado, perpassam pelas dificuldades socioeconômicas, a falta de abrangência por parte das políticas públicas, as mães como cuidadoras principais, os pais provedores do sustento, o espaço social sendo o espaço de cuidado, o preconceito existente, a inclusão escolar das crianças, a falta de escuta. Conclusão: as famílias de crianças dependentes de tecnologias em saúde precisam realizar modulações culturais para enfrentar os limites que encontram no decorrer do percurso de cuidado e se reinventar dentro da configuração familiar e da rede de apoio para transformar esses limites em possibilidades em prol da qualidade de vida dessas crianças.

espanolEste articulo sostiene que todos los textos, en alguna medida, pueden ser llamados “transicionales”: necesariamente estan insertos en la marcha o proceso de la historia, y por tanto son multiples por naturaleza, flexibles, cambiantes, condicionados por ocasiones especificas, modelados por su(s) contexto(s) cultural(es), su medio y, sobre todo, por los productores y receptores individuales. Igualmente, explico que no existe nada necesariamente revolucionario acerca de la “gran division”, tiempo atras publicitada pero ahora ampliamente cuestionada, entre oralidad y escritura, a traves de la cual los textos tenian que hacer una gran transicion. Tambien discuto los diferentes modos y situaciones en los que se puede decir que los textos son, para distintos usuarios y fines, “transicionales” de alguna manera, con particular referencia a ejemplos de Africa y del Pacifico sur. Concluyo que toda la cultura, todo el lenguaje, toda la actividad humana es, en cierto sentido, transicional y dinamica. EnglishThe main argument of this article is that, to some degree, all texts can be called ‘transitional’: they are, necessarily, set within the ongoing or processes of history, thus multiple in nature, flexible, changing, conditional on specific occasions, shaped by their cultural context(s), their medium and, above all, by specific creators and receivers. Similarly, I argue that there does not exist anything necessarily revolutionary about the once touted but now widely questioned “Great Divide” between orality and literacy across which texts had to make a great transition. I also discuss the various different modes and situations in which texts could be said to be, for different users and purposes, in some way ‘transitional’, with particular reference to examples from Africa and the South Pacific. I conclude that all culture, all language, all human action is in a sense transitional and dynamic.

Objective: To interpret the beliefs of perceived susceptibility between the condition of pregnancy and oral diseases by pregnant women in Monteria, Cordoba, Colombia. Material and method: Qualitative study with a micro-ethnographic approach. The results were gotten through observation and in-depth interviews that were applied to 21 pregnant women of the commune four in Monteria, Cordoba in 2019, selected by convenience. The information was collected during the first semester of 2019, and it was organized based on the dimension of the Health Belief Model: perceived susceptibility; the analysis was performed under the parameters of the content analysis technique. Results: the prevailing belief among pregnant women was that oral diseases were caused because the baby got all the calcium during pregnancy. Conclusion: The threats suffered by pregnant women act as barriers against the adoption of healthy behaviors, and their permanence in programs to promote oral health and prevent oral diseases. Results: the prevailing belief among pregnant women was that oral diseases were caused because the baby got all the calcium during pregnancy. Conclusion: The threats suffered by pregnant women act as barriers against the adoption of healthy behaviors, and their permanence in programs to promote oral health and prevent oral diseases.

El objetivo de este proyecto fue explorar y analizar la presencia de la medicina genómica en las creencias, las prácticas y las políticas en Costa Rica en mi propio campo de investigación, la genética de los trastornos mentales mayores, desde mi propia mirada como participante y observadora. Para lo anterior, se realizó un estudio cualitativo utilizando un diseño fenomenológico con entrevistas a profundidad a doce personas directamente involucradas en el campo de la salud mental, ya sea por sus experiencias vividas desde su padecimiento psiquiátrico mayor, su práctica y experiencia profesional en clínica o su participación en la definición de políticas públicas en salud mental. Estas personas fueron seleccionadas deliberadamente para obtener el mayor rango de posiciones. Los resultados de las entrevistas se complementaron y contrastaron con las respuestas a un cuestionario corto en línea sobre prioridades percibidas en Salud Mental, el documento de la Política Nacional de Salud Mental 2012-20 y mis reflexiones críticas. Se encontró que el modelo explicativo mayoritario fue el de la genetización ilustrada en que las explicaciones genéticas son balanceadas, sin posiciones extremas de determinismo, esencialismo o fatalismo genético. También se determinó que este modelo tiene repercusiones positivas para las personas padecientes por la reducción en la percepción de culpa y que mejoraría posiblemente con el acceso a un buen servicio de consejo genético para condiciones de herencia compleja. Con excepción de algunos clínicos a nivel privado, no se encontró que las prácticas estuvieran permeadas con el uso de pruebas genéticas. Tampoco se encontró que las políticas públicas estén permeadas por tendencias genómicas. Otros hallazgos ancilares fueron: una pobre atención a nivel público a las personas que no tienen acceso a servicios privados; maltrato y violencia por las mismas instituciones que están para cuidar, aliviar y curar; ausencia de políticas sociales dirigidas a grupos que por su situación socioeconómica están más predispuestos a la enfermedad; y que las voces de las personas padecientes no han sido ni son escuchadas. Estos hallazgos se enmarcaron en la teoría del sufrimiento social que permite agrupar, interpretar y reflexionar sobre los malestares y problemas humanos, individuales y colectivos, que se expresaron en las narraciones de las personas entrevistadas. UCR::Vicerrectoría de Investigación::Sistema de Estudios de Posgrado::Interdisciplinarias::Doctorado Académico en Estudios de la Sociedad y la Cultura

Es un fenómeno particular que el gusto por la lectura se está diluyendo a medida que avanza la lógica tecnológica de la cultura moderna; aspecto que resulta lamentable puesto que es indispensable para la educación de un pueblo y la creencia de una conciencia social consciente. Resulta de especial interés conocer este trabajo porque pretende descubrir el sentido que tiene la lectura. Además, tiene la pretensión de transitar por una historia de vida personal, y a partir de ella, descubrir el sentido que tiene ese fenómeno específico llamado lectura. Filosofar sobre el sentido de la lectura a partir de la experiencia vivida en el camino por las culturas Witoto y occidental, es algo que nos permite reflexionar sobre sí mismo. En la F+noritacion de D+ona en la que el N+mairama medita la existencia, es fundamental llegar a reflexionar sobre las coordenadas esenciales de la vida que marcan la realidad humana en la cultura Witoto y occidental como el sentido, la experiencia y la lectura. Debido a que no se cuenta con suficientes estudios de alcance nacional sobre el tema del sentido de la lectura y sus fundamentos para asumirlos, el presente trabajo es conveniente para afianzar mayor conocimiento sobre el sentido de la lectura. Por otra parte, la investigación constituye ampliar información pertinente sobre el sentido de la lectura, para contrastarlos con otros estudios. Este trabajo tiene una utilidad metodológica, ya que podrán realizar futuras investigaciones utilizando una metodología de historia de vida. Develar el sentido que tiene la lectura contando la propia historia de vida en el trayecto por la cultura occidental y Witoto, permite conocer muchas cosas sobre occidente y sobre la cultura Witoto, sobre la vida y sobre lo que depara el futuro, pero en un ejercicio puntual de reconocimiento de sí mismo. El presente proyecto permite contar el sentido de la experiencia vivida con las raíces: el padre, quien enseñó a trabajar duro, a salir de la oscuridad y a cumplir la palabra, de allí se aprendió a pensar por sí mismo y a utilizar la propia voz. Pero la propia historia, es el paso por la conjunción con otras personas que juntos en la choza, aportaron a reconocer el valor de la propia historia, la historia más particular de una cultura y el origen de la palabra de vida y de desarrollo. Por ende, la propia historia es lo siempre se tiene. Es lo que siempre se debe hacer propio. It is a particular phenomenon that the taste for reading is being diluted as the technological logic of modern culture advances. technological logic of modern culture is advancing; an aspect that is regrettable since it is indispensable for the education of a people and the indispensable for the education of a people and the creation of a conscious social conscience. conscious. It is of special interest to know this work because it aims to discover the meaning of reading. sense that reading has. In addition, it has the pretension of going through a personal life story, and from it, it is personal life history, and from it, to discover the meaning of this specific phenomenon called reading. reading. To philosophize about the meaning of reading based on the experience lived along the way through the Witoto and western cultures, is Witoto and Western cultures, is something that allows us to reflect on ourselves. In the F+noritacion of D+ona in which the N+mairama meditates on existence, it is fundamental to come to reflect on the essential coordinates of life that mark the human reality in the Witoto and western Witoto and Western culture, such as meaning, experience and reading. Since there are not enough studies of national scope on the subject of the meaning of reading and its foundations, it is the meaning of reading and its foundations to assume them, the present work is convenient to strengthen to consolidate greater knowledge about the meaning of reading. On the other hand, the research constitutes a broadening of pertinent information on the meaning of reading, to contrast it with other studies. contrast with other studies. This work has a methodological usefulness, since future research can be carried out using a history methodology. future research using a life history methodology. To unveil the meaning of reading by telling one's own life story in the journey through Western and Witoto culture, as well as the meaning of reading. the Western and Witoto culture, allows to know many things about the West and about the Witoto culture, about the life of the Witoto people. Witoto culture, about life and about what the future holds, but in a specific exercise of self-recognition. self-recognition. The present project allows us to tell the meaning of the experience lived with the roots: the father the experience lived with the roots: the father, who taught to work hard, to come out of the darkness and to keep the word. the word, from there one learned to think for oneself and to use one's own voice. But one's own history is the passage through the conjunction with other people who, together in the hut, contributed to the recognition of the value of one's own history. the value of one's own history, the most particular history of a culture and the origin of the word of life and development. of the word of life and development. Therefore, one's own history is what one always has. It is what that one must always make one's own. Rionegro

Resumo Este artigo apresenta a criação de serviços comunitários em ampla rede e políticas públicas brasileiras no campo da saúde mental, fundamentais para a análise do cuidado nos serviços. O objetivo é analisar a concepção do cuidado em saúde mental por meio da contribuição dos usuários e do entendimento de seus modos de fazer saúde mental. Dessa forma, contribui para o diálogo entre a desinstitucionalização e o panorama atual da saúde mental, com base em experiência de inspiração etnográfica. A metodologia, de natureza qualitativa, teve como componente a observação participante, diários de campo e encontro de grupo focal em um Centro de Atenção Psicossocial (CAPS) III, em Santos, município litorâneo no estado de São Paulo. Os dados foram sistematizados de acordo com a análise temática em três principais eixos: abordagem do cuidado e do acolhimento no CAPS; apontamento das necessidades cotidianas reais dos usuários e a percepção da complexidade no cuidado e nos encontros; e o mandato social dessas instituições, de atribuições inúmeras e complexas no território. Abstract This study investigates changes in the field of mental health in the Brazilian scenario, analyzing the creation of community services and public policies related to care. With that, it aims to assess the conception of mental health care according to its users, contributing to the dialogue between deinstitutionalization and the field current panorama based on an ethnographic approach. This is a qualitative participant observation research conducted in a Center of Psychosocial Attention (CAPS) III in the city of Santos, Sao Paulo. Data were collected by means of focus groups and field diaries and treated by thematic analysis, resulting in three main discussion axes: care and embracement; real daily needs of users and the perception of complexity in care and meetings; and these institutions social mandate, with numerous and complex roles.

Las evidencias en torno al culto al agua entre los humanos y el vínculo con los océanos son significativas. A lo largo de este proyecto hemos queri- do mostrar algunos ejemplos de cómo la naturaleza, la biodiversidad y las especies acuáticas fueron elementos clave de una original simbiosis ecológico-cultural por parte de los pueblos y grupos humanos del pasado, y también del presente. Porque tanto en el continente americano como en el sur europeo se producían, al mismo tiempo y como resultado de sistemas culturales singulares, cambiantes y a la vez semejantes, procesos de creación humana cuyo trasfondo evidenciaba la extraordinaria creatividad cultural de estas poblaciones. En definitiva, este proyecto coordinado con Naciones Unidas y la Década Mundial de los Océanos, pretende concienciar sobre el importante papel del medio marino en la vida cotidiana, desde el pasado al presente. Y evidenciar las grandes amenazas que existen en la actualidad para la biodiversidad en los océanos. Los océanos como menciona la UNESCO ¿son los pulmones de nuestro planeta, una fuente importante de alimentos y medicinas, y una parte fundamental de la biosfera¿. Conservar y utilizar de forma sostenible los océanos, los mares y los recursos marinos serán claves para el desarrollo sostenible y una vida futura., Área de Historia del Arte

Treballs Finals de Grau Antropologia Social i Cultural, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2021-2022, Tutor:Gabriel Izard Martínez, El present article té com a objectiu analitzar l’Indifest - Festival de Cinema Indígena de Barcelona, organitzat per l’associació AlterNativa Intercanvi amb Pobles Indígenes juntament amb la Coordinadora Llatinoamericana de Cine i Comunicació dels Pobles Indígenes (CLACPI), entès com un espai on cinema, comunicació i activisme es troben interconnectats, i on es desenvolupen unes estratègies col·laboratives que comporten la creació de xarxes locals i globals per a la transformació social. Les xarxes de l’Indifest son analitzades en una triple dimensió: (1) la de l’auto-representació implícita en l’ús dels mitjans de comunicació i en concret del cinema que fan els pobles indígenes; (2) la sociolingüística, on s’explora l’ús de les llengües indígenes, i (3) l’activista, que té en compte el component d’urgència en el cinema i la comunicació indígena. Prenent com referència el terme quítxua minga (mink’a), que designa des dels temps prehispànics el treball agrícola col·lectiu i per extensió tota feina comunitària, i que recentment ha estat utilitzat en el context activista indígena per definir les accions col·lectives i aliances, s’argumenta que aquestes xarxes que caracteritzen l’Indifest poden ser enteses com mingas transnacionals.

Tesis de Maestría La presente investigación analiza al rap como práctica cultural y musical llevada a cabo por jóvenes en el Área Metropolitana de Buenos Aires. Desde un cruce analítico entre juventudes, territorios y música, explora la construcción de identidades, representaciones y disputas, así como los mecanismos con los que llevan adelante ese “estilo de vida” que denominan rap. Se pregunta por los aspectos a los que los jóvenes otorgan relevancia para organizar sus pertenencias y sentidos en relación con otros clivajes como la edad, género, generación y el trabajo. Desde la pregunta por el rap y su mutua imbricación con el paisaje urbano, indaga en los usos y apropiaciones que hacen de los espacios, y las maneras en que viven, hacen y nombran a la ciudad y a sí mismos como raperos. Comprendemos la práctica como territorio en el que confluyen modos de sentir en común y a la vez una heterogeneidad de dimensiones estéticas-sonoras, económicas, territoriales, enunciaciones, condiciones materiales y modos de producción. En un entramado de relaciones de tensión y negociación con el mercado y las industrias musicales, explora las lógicas de prestigio que conllevan a trazar distinciones y jerarquías entre raperos con las que disputan su visibilidad y respeto. Investigamos las estrategias con las que los raperos producen, crean y difunden sus obras en el plano actual de innovaciones y abaratamientos tecnológicos que han transformado los modos de hacer y relacionarse con la música. Centramos la atención en las fiestas y eventos por ser la actividad protagónica con las que los jóvenes llevan adelante la práctica en la ciudad y configuran puntos de encuentro y sociabilidad. A la luz de líneas teóricas de la sociología de la música, se explora al rap como una actividad que organiza mundo social a través de una multiplicidad de mediaciones, formas de colaboración y conflicto entre raperos y otros actores e instituciones que hacen al rap posible. Esta investigación es una etnografía que se realizó mediante la observación participante, la cual cobró vida en una diversidad de locaciones, puntos de encuentro, circuitos y trayectos que los actores efectúan para hacer rap en la ciudad. También se realizaron entrevistas a diversos raperos con la finalidad de comprender los vínculos que establecen con aquella práctica que organiza y da sentido a sus vidas. Fil: Del Valle Ojeda, María Ana. Universidad Nacional de San Martín. Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales; Argentina

[eng] This dissertation takes a transatlantic approach in its exploration of identity and representation by examining artistic practices within areas of the Caribbean, Europe, and the United States. Australia is also used as a point of reference to further the discourse on representation and identity. While the focus is on the African Caribbean diaspora, specifically the Windrush generation in Britain, this work also engages with other immigrant and marginalized BIPOC communities to emphasize the social, cultural, and political importance of art that is representative of the diversity that exists within contemporary cities. This is an ethnographic study that incorporates participant-observation, interviews, and archival research. It is postcolonial by its focus on place as defining identity, and fills a scholarly gap in the field of British history. It is grounded in the discipline of cultural studies, but is cross-disciplinary in nature, engaging anthropology, psychology, performance studies, and urban planning. In an effort to understand implicit bias, bigotry, and racism -all of which contribute to racialized spaces- this dissertation analyzes place names and the psychological connection people have with places. In examining artistic practices and institutions, the ways that public spaces are racialized and gendered are explored. To that end, public art, specifically community-engaged murals, are contrasted against traditional art institutions. It is argued that such murals challenge the racialized status quo and allow for representation that would otherwise be unacknowledged. In this work, the term art world refers to traditional art institutions such as museums and galleries, alternative spaces meaning unconventional venues, academia, and public spaces. The former have long received criticism within public discourse and academia for racism and sexism as women and nonwhite artists have been woefully underrepresented in art exhibitions and museum collections. By comparison, public art has not received as much scholarly analysis and has often been promoted as having wide appeal, acceptance, and appreciation. However, portrayals of public art as universally understood and relatable are false and can further alienate members of society who do not see themselves and their communities represented. Increasingly, individuals and groups are protesting against such public art and in some cases taking it upon themselves to remove contentious and offensive statues from their exalted position. While this dissertation draws from various geographic locations and populations, the focus is on Bristol, England, and members of the Windrush generation. In this regard, the country's colonial past, specifically its role in the transatlantic trafficking of enslaved people is examined. The concept of universal Britishness is interrogated for its racial and gendered biases. The racialized ways that public places are marked within Bristol are discussed, and creative placemaking through community-engaged murals is introduced as a means of disrupting the status quo. In examining how place naming and marking contributes to feelings of belonging and dis-belonging, critiques of previous creative placemaking studies are incorporated. To that end, gender, history, and "race” are added as place-defining parameters. Race relations in twentieth-century England are examined along with the ways that marginalized individuals of the Windrush generation negotiated themselves within dominant power structures, asserted their identity, and gained political strength. After providing a socio-historical analysis, this dissertation introduces the Seven Saints of St. Pauls® Art & Heritage Trail, which consists of seven large-scale murals of individuals of the Windrush generation. I argue that this heritage trail contributes to Bristol’s livability by providing positive and authentic representation of a community of Black Britons, while also effectively disrupting the racialized spatial status quo of a city with a history rooted in enslavement and whose public memories of this past are normalized and represented as a regular part of daily life in contemporary Bristol., [spa] Esta tesis adopta un enfoque transatlántico en su exploración de la identidad y la representación mediante el examen de las prácticas artísticas en áreas del Caribe, Europa y Estados Unidos. Aunque el interés de esta disertación se focaliza en la diáspora afro-caribeña, específicamente en la generación Windrush en Gran Bretaña, este trabajo también incluye otras comunidades inmigrantes y marginadas de BIPOC para enfatizar la importancia social, cultural y política del arte que es representativa de la diversidad que existe dentro de las ciudades contemporáneas. Este es un estudio etnográfico que incorpora observación de participantes, entrevistas e investigación de archivo. Es poscolonial por su enfoque en el lugar como identidad definitoria, y llena una brecha académica en el campo de la historia británica. Se basa en la disciplina de los estudios culturales, pero es de naturaleza interdisciplinaria. En un esfuerzo por entender el sesgo implícito, la intolerancia y el racismo, esta tesis analiza los nombres de los lugares y la conexión psicológica que tienen las personas con los lugares. Al examinar las prácticas e instituciones artísticas, se exploran las formas en que los espacios públicos son racializados y se tienen en cuenta las cuestiones de género. Con ese fin, el arte público, específicamente los murales comprometidos con la comunidad, se contrasta con las instituciones de arte tradicionales. Se argumenta que tales murales desafían el status quo racializado y permiten una representación que de otro modo no sería reconocida. Mientras que esta tesis se basa en varias ubicaciones geográficas y poblaciones, el foco está en Bristol, Inglaterra, y los miembros de la generación de Windrush. En este sentido, se examina el pasado colonial del país, se discuten las maneras racializadas en que los lugares públicos están marcados dentro de Bristol y se introduce la creación creativa de lugares a través de murales comprometidos con la comunidad como un medio para perturbar el status quo. Después de proporcionar un análisis socio-histórico, esta disertación presenta el Sendero de Arte y Patrimonio Seven Saints of St. Pauls®, que consiste en siete murales a gran escala de individuos de la generación Windrush. Sostengo que este sendero patrimonial contribuye a la habitabilidad de Bristol al proporcionar una representación positiva y auténtica de una comunidad de británicos negros, al tiempo que interrumpe de manera efectiva el status quo espacial racializado.

Treballs Finals de Grau Antropologia Social i Cultural, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2021-2022, Tutor: Aníbal García Arregui, El “cíborg”, fusió d’organisme i element cibernètic, és una figura associada a la ciència ficció. Però s’ha utilitzat també en les ciències socials, des de Donna Haraway (1991) a l’anomenada antropologia cíborg (Case, 2011), per poder desdibuixar les dicotomies imperants a l’ontologia naturalista (Descola, 2014). Aquestes són sobretot la frontera entre naturalesa i cultura, i la frontera entre biologia i tecnologia. Els artistes cíborg utilitzen la tecnologia en simbiosi amb el cos per realitzar obres artístiques. Amb ells també apareixen desdibuixaments de la frontera entre obra i artista, equivalent a la dicotomia objecte/subjecte. Alguns d’aquests artistes es consideren cíborgs mentre que d’altres no, oferint un gran ventall de possibilitats a la definició de cíborg i, en conseqüència, a pensar dins les fronteres de les dicotomies esmentades. A més a més, alguns d’ells es consideren transespècie, és a dir, no es consideren completament humans, allunyant-se del transhumanisme. Per dur a terme la recerca, es van entrevistar i seguir a les xarxes alguns artistes cíborg. Les conclusions a les què s’ha arribat és que la definició de cíborg no és fixa ni ho ha de ser, sinó que és un espectre que permet pensar les dicotomies d’una forma més flexible i creativa.

El camino del Té realiza un análisis sobre la ceremonia del té japonesa (chanoyu) como camino de vida, explorando el legado histórico y cultural de Japón en ella, del que aprendices de la ceremonia del té nutren el aprendizaje corporal y cognitivo en su práctica. El chanoyu contiene una síntesis de los valores y principios presentes en la sociedad japonesa, traídos al conocimiento de algunos estudiosos del té en Medellín y Bogotá, los cuales están relacionados con asociaciones japonesas compuestas por descendientes de inmigrantes japoneses en Colombia y rescatan aspectos culturales de su herencia. Un ejercicio etnográfico de la vivencia del té y análisis de su influencia como filosofía, evidenciado en la identificación a nivel individual y social en grupo. La primera dimensión a comprender será la manifestación de la materialidad en la ceremonia del té como producción de arte desde cada uno de sus implementos hasta el gesto del cuerpo, y como a su vez, las expresiones de su materialidad desarrollan el omotenashi a varios aspectos de lo cotidiano: las relaciones sociales y la generación de negocio. La segunda dimensión es la lógica “El Camino” en su historia e interpretaciones, ya que la ceremonia del té es vista como una ventana hacia el alma de Japón por estudios culturales japoneses. The Way of Tea analyzes the Japanese tea ceremony (chanoyu) as a way of life, exploring the historical and cultural legacy of Japan in it, from which apprentices of the tea ceremony nurture bodily and cognitive learning in their practice. The chanoyu contains a synthesis of the values and principles present in Japanese society, brought to the knowledge of some scholars of tea in Medellín and Bogotá, which are related to Japanese associations made up of descendants of Japanese immigrants in Colombia and rescue cultural aspects of their inheritance. An ethnographic exercise of the experience of tea and analysis of its influence as a philosophy, evidenced in the identification at the individual and social level in a group. The first dimension to understand will be the manifestation of materiality in the tea ceremony as a production of art from each of its implements to the gesture of the body, and how, in turn, the expressions of its materiality develop the omotenashi to various aspects of everyday life: social relationships and business generation. The second dimension is the logic "The Way" in its history and interpretations, since the tea ceremony is seen as a window into the soul of Japan by Japanese cultural studies. Pregrado Antropólogo / Antropóloga

Treballs Finals de Grau Antropologia Social i Cultural, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2021-2022, Tutor: Aníbal Garcia Arregui, Aquest article té per objectiu analitzar de quina manera el gluten ha alterat la interacció entre persones, aliments i medi ambient i poder així traçar vincles entre casos particulars i fenòmens ecològics globals des d’una perspectiva corporal. El gluten ha esdevingut, en les últimes dècades, un element molt popularitzat per les problemàtiques que provoca al sistema digestiu. Cada vegada més persones en pateixen les conseqüències i opten per modificar les seves pràctiques alimentàries. Aquesta etnografia mostra com són de rellevants els motius biomèdics, però en destaca també la importància dels factors ambientals i l’experiència personal com a elements clau que contribueixen a la significació de riscos que suposen els aliments amb gluten. A partir d’una investigació qualitativa, s’observen les vivències corporals i emocionals de l’experiència de sis persones que han apartat el gluten de la seva dieta i s’exposen els canvis que es donen en els hàbits alimentaris. La recerca de la pròpia la salut mostra un preocupació per la incorporació (embodiment) d'elements de les ecologies alimentaries industrials, com el gluten, i es materialitza en una alimentació basada en productes naturals, rebutjant els productes processats.

En este libro se expresa una única experiencia que emerge de varios procesos. Uno es la práctica de Extensión Universitaria de la Universidad de Buenos Aires, iniciada en 1957 en la vida urbana de la Isla Maciel en la boca del Riachuelo. Otro es el de la historia de esos años: auge de la lucha popular y juvenil, la proscripción del peronismo, las confrontaciones libradas en toda América Latina. La investigación de Ratier había intentado seguir el hilo de las migraciones que unían a Corrientes con la Isla Maciel, haciendo lo que después se llamará etnografía multisituada. El quiebre de 1966 impidió la etnografía correntina pero hizo posible una escritura no académica. Aquí se cifra lo peculiar de este trabajo. Como también en una doble empatía: la de Alfredo Moffatt con los textos de este volumen y la de Ratier con las fotos de este innovador y tenaz psicólogo. Por eso estos textos, que por fin se reeditan aquí, se convirtieron en un clásico. Cuya vigencia también es la de la persistente y renovada actualidad del prejuicio racista en la Argentina. (de la contratapa de Ricardo Abduca), Editorial de la Universidad Nacional de La Plata

Tesis de Maestría El trabajo es uno de los elementos constitutivos de la masculinidad. En Argentina, el sector del transporte presenta una sobrerrepresentación masculina en todas sus ramas y actividades. Siendo la masculinidad un ordenamiento social e histórico en el que los varones se comprometen con una posición de género, el objetivo general de esta investigación es generar conocimiento sobre las prácticas y representaciones de la masculinidad de los conductores de taxi de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires (CABA) durante el año 2020, a partir del ejercicio del trabajo y la conciliación laboral-familiar, sus relaciones y códigos laborales, y su vínculo con su herramienta de trabajo: el taxi. El trabajo de campo se realizó mayoritariamente bajo el decreto de Aislamiento Social Preventivo y Obligatorio (ASPO) que rigió para la CABA y el Gran Buenos Aires entre los meses de agosto y diciembre del 2020, en medio de la pandemia de Covid-19. Se adoptó un enfoque dominantemente cualitativo, complementado con estrategias enmarcadas en el paradigma cuantitativo, y estuvo dividido en cuatro etapas: en primer lugar, se realizó un trabajo de revisión de fuentes secundarias, investigaciones, documentos e informes gubernamentales, para intentar realizar una caracterización social del sector. En segundo lugar, se distribuyó una encuesta online en distintos grupos y redes sociales que nuclean taxistas, como WhatsApp y Facebook. En tercer lugar, se realizaron entrevistas online semiestructuradas a conductores de taxi de entre 30 y 60 años. Finalmente, se recurrió a la observación participante para poder complementar los resultados extraídos de las encuestas y las entrevistas, concurriendo a distintas estaciones de GNC de la CABA. Los hallazgos de esta investigación fueron analizados desde distintas perspectivas teóricas, poniendo en diálogo los estudios de las masculinidades, la antropología del trabajo, y los estudios de la movilidad. Fil: Bramuglia, Julieta. Universidad Nacional de San Martín. Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales; Argentina

Tesis de Doctorado Esta tesis analiza la experiencia política de presos en cárceles de la provincia de Buenos Aires. Se trata de un trabajo que reconstruye la politicidad en sus diferentes dimensiones: desde aquellas que habitan los espacios de las cárceles más cotidianos, como pabellones, escuelas, canchas, SUM de visita, Centros de Estudiantes Universitarios así como las dinámicas de la sociabilidad que allí surgen: las formas en las que los presos desarrollan solidaridades y violencias para impulsar la política de las cárceles. Esta tesis también reconoce las experiencias de conflicto y de reclamo tales como huelgas de hambre y motines, en los que se articulan demandas colectivas, se desarrollan estrategias compartidas y se entablan negociaciones. De este modo, la investigación recupera la especificidad de aquellos conflictos para sostener la existencia de una política de los presos que cuenta con su propia historia y dinámica que se vigoriza ante cada conflicto político. A partir del trabajo de campo realizado en tres cárceles de la provincia, con presos de entre 18 y 70 años de edad, y de múltiples “poblaciones carcelarias y trayectorias delictivas”, esta etnografía evidencia las expresiones de esa experiencia política en prácticas y discursos de los presos orientadas a la organización de pabellones, las moralidades en torno a las causas penales, los vínculos con las agencias judiciales y el proceso judicial, las relaciones con las familias, las visitas y la tramitación de las sexualidades, así como entre presos y con los penitenciarios. Para acceder a este conocimiento esta tesis se elaboró considerando una perspectiva de género transversal, reconociendo las masculinidades que circulan en la experiencia de esos presos varones en lo que respecta a la vida política en estas cárceles. Fil: Oleastro, Inés. Universidad Nacional de San Martín. Escuela Interdisciplinaria de Altos Estudios Sociales; Argentina

Se realizó un acercamiento a Wikipedia la enciclopedia libre, esto desde una metodología de entrevistas, talleres y sistematización de páginas de discusión, con esto junto a la revisión bibliográfica se pretende dar a conocer al lector un paneo sobre la enciclopedia, sus potencialidades, desafíos, su carácter contestatario, sus bases en la construcción de lo común y lo hacker, la importancia de lo colectivo y la diversidad dentro de la misma, todo con el fin de que se conozca un poco más cómo funciona y la importancia de esta plataforma. An approach to Wikipedia the free encyclopedia was made, this from a methodology of interviews, workshops and systematization of discussion pages, with this together with the bibliographic review it is intended to give the reader a panning about the encyclopedia, its potentialities, challenges, its rebellious character, its bases in the construction of the common and the hacker, the importance of the collective and the diversity within it, all with the aim of knowing a little more about how it works and the importance of this platform. Pregrado Antropólogo / Antropóloga

Treballs Finals de Grau Antropologia Social i Cultural, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2021-2022, Tutor: Alice Van den Bogaert, La violencia obstétrica se ejerce en diferentes momentos en la atención de los procesos reproductivos de las mujeres y comprende ciertas prácticas y comportamientos que se habían naturalizado. Este estudio busca dar voz y visibilidad a los deseos silenciados de las mujeres, enfocando el interés en el parto, para lo cual es necesario un análisis con perspectiva de género y reflexionar no solo cómo el biopoder se hace con el control de este proceso natural y del que la mujer queda alienada, sino cómo la apropiación del cuerpo individual se convierte en norma hegemónica. Para ello, los testimonios de los participantes son necesarios para comprender la dimensión del problema, así como sus posibles soluciones para erradicarlo. Las experiencias aportadas dan cuenta de la emergencia de un cambio estructural hacia una atención sanitaria más holística, que considere la dimensión emocional del proceso para conseguir un parto más humanizado y menos tecnocrático. Asimismo, comprender que esta violencia se ha mantenido por una estructura patriarcal que la ha justificado, es el camino para un cambio de paradigma asistencial, necesario para que la mujer recupere el empoderamiento y la autonomía de su cuerpo.

El presente estudio buscó explorar las concepciones que sobre la población afrocolombiana tienen los niños y niñas del grado tercero C, de la Instituciòn Educativa pública Diocesano (Dosquebradas, Risaralda). A través de este ejercicio investigativo de corte cualitativo, con un diseño de caso único; se propuso resolver el cuestionamiento ¿Qué concepciones sobre la población afrocolombiana tienen niños y niñas del grado tercero C de una institución educativa pública de Pereira, que permiten propiciar el desarrollo de actitudes de comprensión y respeto hacia la otredad? Para esto, se hizo necesario establecer contacto con los participantes a través de la técnica de la entrevista, empleando imágenes y preguntas relacionadas con las ideas, conceptos, definiciones y lecturas que pudieran hacerse sobre esta población en particular, y de este modo conocer las concepciones que los niños y niñas intervenidos poseen al respecto. La interpretación de los datos no solo permitió conocer las diferentes concepciones presentes en los participantes, sino la influencia del contexto familiar en esta construcción, anàlisis que también llevó a interpretar la poca participación de la escuela como escenario formador de sociedad, de aceptación de la diversidad The present study sought to explore the conceptions of the Afro-Colombian population of the boys and girls of the third grade C, of the Diocesan Public Educational Institution (Dosquebradas, Risaralda). Through this qualitative investigative exercise, with a unique case design; It was proposed to resolve the question: What conceptions about the Afro-Colombian population have boys and girls of the third grade C of a public educational institution in Pereira, which allow promoting the development of attitudes of understanding and respect towards otherness? For this, it became necessary to establish contact with the participants through the interview technique, using images and questions related to the ideas, concepts, definitions and readings that could be made about this particular population, and in this way to know the conceptions that the intervened boys and girls have in this regard. The interpretation of the data not only allowed to know the different conceptions present in the participants, but also the influence of the family context in this construction, an analysis that also led to interpret the little participation of the school as a setting for forming society, accepting diversity. and peaceful Pregrado Licenciado(a) en Educación Básica Primaria Tabla de contenido 1. Planteamiento del Problema ..................................................................................................7 1.1 Descripción del Problema.............................................................................................7 1.2 Justificación................................................................¡Error! Marcador no definido. 1.3 Objetivos.....................................................................¡Error! Marcador no definido. 2. Referente teórico..................................................................¡Error! Marcador no definido. 2.1 Poblaciòn Afrocolombiana .........................................¡Error! Marcador no definido. 2.2 La Realidad Social que Envuelve a la Población Afrocolombiana............................15 2.3 Concepciones..............................................................¡Error! Marcador no definido. 2.4 Rol de la escuela y la familia en los procesos de socialización de los niños y niñas 17 2.5 Implicaciones del Reconocimiento a la Otredad........................................................18 3. Metodología .........................................................................................................................18 3.1 Enfoque investigativo.................................................................................................18 3.2 Diseño de Investigaciòn..............................................................................................19 3.3 Unidad de análisis.......................................................................................................19 3.4 Categorias...................................................................................................................19 3.5 Unidad de trabajo........................................................................................................21 3.6 Tècnicas e Instrumentos ............................................................................................21 3.7 Procedimiento.............................................................¡Error! Marcador no definido. 4. Análisis e interpretación de la información ........................¡Error! Marcador no definido. 4.1 Anàlisis de Primen Nivel: Codificación abierta .........¡Error! Marcador no definido. 4.2 Análisis de segundo nivel...........................................................................................28 5. Conclusiones........................................................................¡Error! Marcador no definido. 6. Recomendaciones.................................................................................................................32 Referencias bibliográficas........................................................................................................34

[ES] El presente trabajo tiene como objetivo destacar, desde la perspectiva cognitiva basandose en la teoría de la metáfora y metonimia de Lakoff y Johnson (1986), la imagen de la mujer en el refranero chino, en base de un corpues de más que dos cientos ejemplos analizados, valorando su aspecto físico, sus vicios y virdudes, su estatus y vida familiar, que el mundo cultural ha creado a su alrededor. Los resultados del estudio permiten extraer las siguientes conclusiones: 1) existe una gran discriminación contra la mujer en los refranes, la mayoría de los cuales se apoyan en el entorno rural y agrícola de los siglos pasados 2) la ideología patriarcal y androcéntrica impregna los refranes a través de la elaboración metáforica y metonímica 3) el surgimiento y la decadencia de estas formas lingüísticas han justificado la evolución de las mentalidades y el cambio del marco social. [EN] The present work aims to highlight the female image in the Chinese proverbs, from the cognitive perspective based on the theory of metaphor and metonymy of Lakoff and Johnson (1986), based on a corpus of more than two hundred examples analyzed, assessing their physical appearance, vices and virtues, status and family life, which the cultural world has created around them. The results of the study allow the following conclusions: 1) exist great discrimination against women in proverbs, most of them are based on the rural and agricultural environment of centuries 2) patriarchal and androcentric ideology permeates the proverb through metaphorical and metonymic elaboration 3) the emergence and decline of these proverb have justified the evolution of mentalities and the change of the social framework. [ZH] 本文基于Lakoff &Johnson (1986)隐喻和转喻理论，从认知角度分析汉语谚语中 的女性形象。基于平行语料库分析传统农业社会的女性谚语主要涉及外貌、年龄、美德、 缺点、社会地位、家庭地位等内容。研究结果显示：1）产生于农村生活和农业生产环境的 大部分谚语存在严重的性别歧视 2）谚语中隐喻和转喻体现了传统农业社会的父权制和男 性主义意识形态3) 含有性别歧视的谚语发生语义流变或逐渐消亡是社会意识形态和社会结 构变化的必然结果。

We are pleased to present to the entire academic community and the general public the following work, which contains recent research results of a group of teachers from the Faculty of Educational Sciences in areas such as pedagogy, communication, technology and history. This publication is the result of the work coordinated by the Vice Rector's Office for Research, Innovation and Extension of the UTP, with the support of the Faculty of Education Sciences, through the realization of the First Conference on Social Appropriation of Knowledge held in 2022, in order to reach a wider field of dissemination of local research. In the first chapter "Sentiment analysis on Twitter about mobile learning" by professors Rosa María Guilleumas García and Hernán Gil Ramírez, a study of tweets about mobile learning is presented. To do so, the authors combined several techniques of social network analysis, text mining and sentiment analysis, using NodeXL software, specialized in network examination and visualization. Among their results, they highlight the great predominance of positive tweets over negative ones in this field of study, and at the same time point out that, in the analyzed tweets, the most used words were learning, mobile, app, machine, mlearning and education. In second place, there is the chapter "The institutional educational project. An opportunity for reflection and transformation of the Colombian university" by teachers Martha Cecilia Gutiérrez Giraldo and Carolina Franco Ossa, which arises from the reflection on university autonomy and its internal exercise in the construction of its Institutional Educational Projects (PEI). Thus, the main purpose of this work is to identify the relevant facts that have marked the academic life of the UTP since its creation in 1958 until 2015, in which the different strata of the university community (teachers, students, administrators, managers, graduates and the social sector) participated through a participatory action research process. The results show that since its creation, the University has updated its academic and management policies in accordance with the regulations in force in each period, and that, at the same time, as mentioned by the authors, the institutional processes of self-reflection and projection of the academic life of the UTP should be strengthened through the culture of academic and democratic participation, supported by the collaborative work of the university community CONTENT Presentation...................................................................................................................5 CHAPTER ONE Twitter sentiment analysis on mobile learning ...............................................................9 Rosa María Guilleumas García y Hernán Gil Ramírez CHAPTER TWO The institutional educational project. an opportunity for reflection and transformation of the Colombian university.................................................................37 Martha Cecilia Gutiérrez Giraldo y Carolina Franco Ossa CHAPTER THREE The Ridway´s photographies: typologies of portraiture in Pereira, Colombia .............59 Johana Guarín Medina CHAPTER FOUR Information society. Political disputes and disciplinary openings................................91 Andrés Camilo Agudelo Vergara CHAPTER FIVE State and internal borders in the 19th century: the Quindío mountain in central western Colombia .......................................................................12

Treballs Finals de Grau Antropologia Social i Cultural, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2021-2022, Tutor: Oriol Beltran Costa, Los límites de las interacciones entre los seres humanos y los animales en zonas periurbanas es un debate contemporáneo en el que los medios de comunicación se hacen eco como es el caso la proliferación de los jabalíes (Sus scrofa) en el Parque Natural de la Serra de Collserola la cual ha traído como consecuencia la habituación de estos en las zonas periurbanas del parque. Los medios de comunicación informan sobre situaciones derivadas de la habituación de estos animales a las zonas urbanas, así como de las medidas tomadas por el Consorcio del parque y el Ayuntamiento de Barcelona. En este artículo se analiza esta relación humano-animal que se ha originado en Collserola, la perspectiva antropocéntrica de los medios de comunicación al transmitir las noticias y la de los residentes, que se aproxima al giro animal cediendo el protagonismo a los jabalíes. Encontrar semejanzas y similitudes en estas perspectivas nos ayuda a comprender si la información que tramiten los medios de comunicación coincide con la de los residentes, y por otro lado, nos refleja si las medidas tomadas por las Administraciones han contado con la opinión y las experiencias de los residentes.

La cultura como sistema significante está inserta en toda una gama de actividades, relaciones e instituciones. Es una esfera relativamente autónoma que tiene sus principios de regulación, de valores y de bienes. Esta visión permite ver a la sociedad no como una totalidad integrada por funciones sistémicas y una cultura común, sino como una red de relaciones que se articulan en función de algo específico pero que cada una mantiene su lógica particular. Todo lo cual lleva a pensar la cultura como información adquirida por aprendizaje social y es a un tiempo genérica y grupal; personal y estructural. Es genérica porque esconstitutiva, universal, afirmadora de la dignidad humana; pero a la vez grupal porque es plástica y diversa según su nicho étnico, afirmadora de la relatividad y la tolerancia. En cuanto a lo personal, al ser orientadora a metas, a la innovación y a la creatividad, afirma la exce lencia; y estructural porque formaliza las tareas y los procesos en funciones especializadas.

Treballs Finals de Grau Antropologia Social i Cultural, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2020-2021, Tutor: Gerard Horta Calleja, [cat] En aquest article s'abordaran les condicions de possibilitat i d'estructuració social de la Formentera de finals del segle XIX i principis del XX que permeteren la implementació de la Idea àcrata. L'autonomia i la cooperació productiva formen part del mode de producció propi i genuí dels illencs. A través de la integració de les unitats domèstiques en xarxes de suport mutu basades en un parentiu simbòlic i moral que integra tota l'illa, on trobem pràctiques econòmiques contrahegemòniques per a l'obtenció de recursos a través del sabotatge cooperatiu i anònim. Ara bé, la presència d'una aliança d'elits terratinents locals, d'Eivissa i de Mallorca i el desplegament de xarxes clientelars establertes a través de treballadors de companyies estrangeres, jornalers i arrendataris dels terratinents, engendraran les condicions d'opressió i de fissió que havien de posar en perill la solidaritat moral de Formentera. Per la qual cosa, un grup anarquista d'emigrants d'ultramar nascut l'any 1930 prendrà l'impuls d'establir un sincretisme entre la solidaritat moral illenca i les màximes emancipatòries del pensament àcrata, per a defendre una modernitat alternativa i cooperativa insular., [eng] This article will address the conditions of possibility and social structuring of La Formentera in the late nineteenth and early twentieth centuries that allowed the implementation of the Anarchist Idea. Autonomy and productive cooperation are part of the islanders' own and genuine mode of production. Through the integration of households into networks of mutual support based on a symbolic and moral kinship that integrates the whole island, where we find economic practices against hegemonic for obtaining resources through cooperative and anonymous sabotage. However, the presence of an alliance of local landowning elites, from Ibiza and Mallorca, and the deployment of clientele networks established through workers of foreign companies, day laborers and tenants of the landlords, will engender the conditions of oppression and fission that they had to jeopardize the moral solidarity of Formentera. Therefore, an anarchist group of overseas emigrants born in 1930, will take the mission to establish a syncretism between the island's moral solidarity and the emancipatory of anarchic thought, to defend an alternative modernity based on insular cooperative.

Treballs Finals de Grau Antropologia Social i Cultural, Facultat de Geografia i Història, Universitat de Barcelona, Curs: 2021-2022, Tutor: Alejandra Canals Ossul, En aquesta investigació antropològica s’aborden les relacions socials que sorgeixen al voltant del ball de bot, ball tradicional mallorquí, a Barcelona. Mitjançant el treball de camp dut a terme en el taller impartit per Sa Sargantana Associació Cultural Illes Balears, es pretén conèixer què condueix a voler assistir a un taller de ball de bot fora de Mallorca i com es viu i interpreta aquest ball a Barcelona. A partir de l’observació participant i les entrevistes realitzades s’analitza la qüestió de la identitat mallorquina. Aquesta s’exalta en l’associació a través de la pràctica del ball de bot, el qual es presenta com un ball allunyat de la mercantilització i la performance que sofreix a Mallorca. És vist com un ball que retorna a l’origen de la seva característica popular, i que, alhora, permet la flexibilitat d’innovar dins la tradició per tal que el ball de bot sigui una pràctica viva de la cultura popular mallorquina. A través d’altres activitats, com el taller de panades i els habituals sopars, s’analitza la perspectiva associacionista mitjançant la qual es pretén donar a conèixer la realitat sociocultural i política de les Illes Balears.

Este libro se organiza a partir de la tematización y profundización de ciertos contenidos principales que integran el programa vigente de la asignatura Antropología Cultural y Social. Se incorporan en esta propuesta una serie de reflexiones y discusiones sobre el quehacer etnográfico, en tanto señal distintiva de la investigación antropológica; sobre las limitaciones del modelo de la diversidad para analizar la alteridad; sobre una de las cuestiones centrales que han definido a la Antropología como disciplina: la concepción del ser humano; sobre adscripciones identitarias a partir de las dimensiones etarias, de los géneros y del campo religioso., Facultad de Psicología

O Acorda Povo é uma forma de expressão viva nas festas juninas do Recife e Região Metropolitana, uma realidade orgânica, que tem cheiro de vida e uma dinâmica própria. Foi gestada por diferentes segmentos étnicos, que aqui chegaram e criaram maneiras de estar no mundo. É sobre esta manifestação cultural que apresentamos essa reflexão, problematizando questões étnico-raciais com o objetivo de democratizar o debate e dar visibilidade à diversidade dos significados presentes nas práticas cotidianas das periferias do Recife. O recorte para este trabalho consiste nas experiências apreendidas com Dona Nenzinha e seus familiares, consanguíneos e de santo, no período que antecedeu os preparativos até a realização do Acorda Povo da Vila das Lavadeiras. O Acorda Povo de Dona Nenzinha é o grupo mais antigo em atuação na cidade e mantém um modelo de organização que o singulariza diante dos demais existentes.

O Carnaval da Bahia é uma das maiores festas populares do mundo, com participação de mais de um milhão de pessoas – residentes e turistas que saem às ruas de Salvador. Festividade permeada pela diversidade de atrações, público, sons, espetáculos e plasmada por elementos da cultura africana. Tais elementos contribuem para que tenha grande apelo midiático. Assim, este trabalho busca identificar espacialidades e personas enfatizadas nas capas dos principais jornais locais, A Tarde e Correio, durante o período de festividades. A pesquisa documental abrangeu edições de 2014 a 2017, tomando-se como amostra fotografias publicadas em 2016. Por meio da Análise de Conteúdo e da técnica de emparelhamento, ao lado de um forte culto a celebridades, evidenciaram-se a mercantilização (carnaval de luxo) e apropriação do espaço público (carnaval de rua) a partir da grande participação popular, além de elementos do sincretismo religioso brasileiro.

La inseguridad urbana es una de las principales problemáticas a manejar en Bogotá, esto se refleja con la Encuesta de Percepción y Victimización de la Cámara de Comercio de Bogotá (2020), que revela una preocupante cifra del 76% de percepción de inseguridad para la ciudadanía. Esta investigación analiza los aspectos que influyen en las percepciones de seguridad urbana en una localidad central de la ciudad, mediante una metodología de enfoque etnográfico con observación no participante, sondeos, análisis espacial y entrevistas semiestructuradas. Como resultado, esta investigación identifica dos procesos socioespaciales que influyen en la percepción de seguridad: la producción de narrativas del miedo y la valoración estética del paisaje. La investigación concluye que la percepción de inseguridad es un proceso que se alimenta de la estigmatización, la segregación y el arraigo cultural que define estándares estéticos de lo seguro, y que estas percepciones influyen en las maneras en que las personas se relacionan con los espacios y con la ciudadanía. Magíster en Planificación Urbana y Regional Maestría

RESUMEN Objetivo: Describir las experiencias del profesional de enfermería sobre la violencia experimentada en su trabajo. Material y Método: Estudio cualitativo con diseño etnográfico focalizado. Los participantes se seleccionaron utilizando un muestreo no-probabilístico por bola de nieve. Los datos se recolectaron a través de 25 entrevistas a profundidad vía telefónica entre enero y junio de 2018, en tres hospitales de Veracruz, México. El Modelo Interactivo de violencia en el lugar de trabajo diseñado por Chappell y Di Martino fue el referente teórico y la técnica de análisis temática fue con el apoyo del software QUIRKOS. Resultados: Las temáticas resultantes fueron: causas y tipos de agresión, reacción de la víctima ante la agresión y agresor. En su mayoría fueron mujeres (72%), del turno matutino (52%), de los servicios de urgencias y medicina interna (28%). El 68% refirió no haber denunciado la agresión a sus superiores e identificaron al médico como el principal agresor (44%), seguido por el familiar del paciente (20%). Conclusión: Es imperativo la implementación de estrategias para evitar la violencia laboral, así como la formación de pautas a seguir en caso de ser violentada/o.

[spa] En la presente investigación científica se pretende examinar la interacción de la comunidad coreana de Cataluña con la sociedad de acogida a través de las actividades de ocio y prácticas culturales. Puesto que las actividades referidas tienden a aparecer en las últimas necesidades para la adaptación en la nueva sociedad, el objetivo es investigar la realidad de los hábitos y las prácticas culturales de este colectivo. Este estudio tiene dos partes. En primer lugar, debido a que este es el primer estudio académico en idioma español sobre los migrantes coreanos de España, se examina una breve historia de la inmigración coreana a España y en otros países importantes. La segunda parte, se analiza las características socioeconómicas de la sociedad coreana en Cataluña en términos de valores y su participación cultural. A través del trabajo de campo que abarca la metodología cuantitativa y cualitativa, se afirma la estructura de la dualidad entre el grupo investigado. Un segmento muestra la diversidad cultural de hábitos y prácticas culturales, así como las relaciones interpersonales. En cambio, otro segmento se asienta en la comunidad coétnica. Se muestra la dualidad en los factores de valores que se dividen en la diversidad cultural, el transnacionalismo y la autosegregación, simbolizada por la zona de confort, que ha sido señalada en varios estudios sobre la inmigración coreana. En la mayoría de los casos, las distintas características se categorizan por la etapa de la inmigración, antes y después del 2010. El primero grupo denominado como la primera generación, y el último como la nueva inmigración, se basan en conflictos generacionales que han aparecido en el país de origen debido al crecimiento rápido y compacto de la economía de Corea del Sur. Este discurso empezó a formarse en principios del 2000 y a desarrollarse a partir del 2010, la época en que ha incrementado la población coreana en Cataluña. En este trabajo se analizan las causas de esta dualidad según la generación que provoca los problemas sociales tanto en Corea del Sur como en la comunidad coreana de Cataluña. También se analiza la tendencia de hábitos y prácticas culturales donde se observa también la dualidad de la comunidad en cuestión., [eng] The present investigation intends to examine the interaction of the Korean community of Catalonia with the host society through leisure activities and cultural practices. Since the referred activities tend to appear in the latest needs for adaptation in the new society, it has the objective of investigating the present state of cultural habits and practices of Korean immigrants in Catalonia. This study has two parts. First of all, since it is the first authentic study on Korean immigrants of Spain and in Spanish language, we summarize a brief history of Korean immigration to Spain and other significant countries. The second part is to analyze socioeconomic characteristics of Korean society in Catalonia in terms of values and their cultural participation. Through the field work with the quantitative and qualitative methodology, the structure of the duality between the researched group is affirmed, that one segment shows the cultural diversity not only in their cultural habits and practices but also in the interpersonal relationship, while another segment has stayed in the co-ethnic community in terms of physical and psychological environments. The duality is indicated in the values that are divided into cultural diversity, transnationalism and self-segregation symbolized by the comfort zone which have often been observed by many studies on Korean immigration. In most cases, the different characteristics are categorized by the stage of immigration, before and after 2010: The first group could be called as the first generation and the last as the new immigration. Due to the rapid and compact growth of South Korea's economy, the generational conflicts have appeared in the country of origin. The related discourse began to form in the early 2000 and to be developed from 2010 which is the era that has increased the Korean population in Catalonia. In this current work, we analyze the causes of conflicts and duality that occur social problems of both South Korea and the Korean community of Catalonia. Also, the trend of cultural participation is examined where the duality of the community in question is also observed.

Este trabajo de grado propone el diseño arquitectónico utópico prospectivo de una escuela de danza contemporánea para los niños y jóvenes en la zona Centro de Bucaramanga, que refleja los principios de flexibilidad y movimiento a través de la corriente arquitectónica del High Tech. Todo esto con la finalidad de obtener un edificio que cumpla con la demanda funcional, técnica y espacial de un adecuado lugar para la práctica de la danza; y que a su vez pueda convertirse en un emblema arquitectónico de la ciudad por su identidad única y revolucionaria, basada en los grandes referentes actuales de parametricismo y alta tecnología. Para el desarrollo de la propuesta se utiliza como base metodológica el estudio profundo del objeto, del usuario potencial y del contexto urbano donde se puede implantar. This degree project proposes the prospective utopian architectural design of a contemporary dance school for children and young people in the downtown area of Bucaramanga, reflecting the principles of flexibility and movement through the architectural style of the High Tech. All this in order to obtain a building that accomplish the functional, technical and spatial demand of a suitable place for the dance practice; and at the same time could become an architectural icon of the city for its unique and revolutionary identity, based on the great style references of parametericism and metal construction. In the development of the proposal, the in-depth study of the object, the potential user and the urban context where it can be implemented is used as a methodological basis. http://www.ustabuca.edu.co/ustabmanga/presentacion Pregrado

Cette thèse souligne l'importance des aspects affectifs et relationnels de la migration pour les Colombiens migrants vivant à Montréal, qui s’occupent de leur famille transnationale, tout en refaisant leur foyer et en élaborant leur projet de vie. L’accent est mis particulièrement sur les dimensions vécues et émotionnelles de la migration, ce afin de proposer une perspective nuancée de la migration en tant que réalité incarnée. Ma recherche offre un aperçu des motivations personnelles et des processus décisionnels impliqués dans le mouvement transnational des migrants colombiens, reconnaissant, comme le suggère la littérature ethnographique, que les décisions des migrants transnationaux de vivre leur vie au-delà des frontières nationales ne sont jamais purement politiques ou économiques. En effet, les migrants se déplacent dans les limites imposées par les structures politiques, économiques, et sociales. Cependant, ces réalités sont équilibrées et contrebalancées dans la sphère de la vie domestique et affective, dans des intimités partagées en famille et d'autres facteurs qui dépassent la portée des politiques gouvernementales ou des fluctuations des marches du travail mondial. Ainsi, l'accent mis sur l’expérience vécue et sur la nature ambiguë et incertaine des émotions de la famille transnationale met en évidence des processus de migration transnationale en constante évolution. Mon analyse s'appuie sur une approche centrée sur l'expérience, et l'attention est principalement portée sur le corps, en tant que site de culture. Pour cette raison, la participation sensuelle et les expériences incarnées, comme manger et marcher, occupent une place privilégiée dans l'étude. Je fournis une description détaillée des expériences vécues et des émotions ressenties par les Colombiens qui ont émigré à Montréal. Ce faisant, je tente de donner une image plus complète de la migration telle qu'elle est vécue par ses principaux acteurs et de la migration colombienne en particulier., This thesis highlights the importance of the affective and relational aspects of migration for Montréal-based Colombian migrants as they care at a distance for their transnational families while remaking their homes and crafting life projects. In particular, the focus is on the lived and emotional dimensions of migration, which allows a nuanced perspective on migration as an embodied reality. My research offers insights into the personal motivations and decision-making processes involved in transnational movement, recognizing, as the ethnographic literature suggests, that transnational migrants’ decisions to live their lives across national frontiers are never purely political or economic. Indeed, migrants do move within the limits imposed by political, economic, and social structures. However, these realities are counterbalanced within the domestic and affective life sphere by shared intimacies and other factors that extend beyond the reach of government policies or fluctuations in global labour markets. Thus, the emphasis on lived experiences and on the ambiguous and uncertain nature of the emotions of the transnational family highlights ever-changing processes involved in transnational migration that are not always taken into account in the academic literature. My analysis draws on an experience-centred approach, and attention is given primarily to the body as a site of culture. Consequently, sensorial participation and embodied experiences, such as eating and walking are given a privileged place in the study. I provide a detailed description of the lived experiences and felt emotions of Colombians who have migrated to Montréal. In so doing, I attempt to give a more complete picture of migration as lived by its principal actors and of Colombian migration in particular., Esta tesis destaca la importancia que los lazos afectivos pueden llegar a tener para algunos migrantes colombianos radicados en Montréal, los cuales a la vez que mantienen lazos afectivos con sus familias transnacionales, rehacen sus hogares imaginan y planean un mejor futuro. El énfasis en la dimensión emocional y cotidiana de la migración nos ofrece una visión de la migración como realidad corporal. Mi investigación ahonda en las motivaciones personales y los procesos de toma de decisiones que intervienen en el movimiento transnacional, reconociendo, como sugiere la literatura etnográfica, que las decisiones tomadas por las migrantes transnacionales de vivir sus vidas a través de fronteras nacionales, nunca son puramente políticas o económicas. De hecho, los migrantes se mueven dentro de las estructuras políticas, económicas y sociales. Sin embargo, estas realidades se equilibran y contrarrestan en la esfera de la vida doméstica y afectiva, en las intimidades compartidas en familia y otros factores que se extienden más allá del alcance de las políticas gubernamentales o las fluctuaciones de los mercados laborales mundiales. Así pues, el énfasis en las experiencias vividas y en el carácter ambiguo e incierto de las emociones de la familia transnacional pone de relieve los procesos siempre cambiantes que conlleva la migración transnacional y que no siempre son tenidos en cuenta. Mi análisis se basa en un enfoque centrado en la experiencia, y se centra principalmente en el cuerpo como lugar de cultura. A su vez, la participación sensorial y las experiencias corporales, como comer y caminar, ocupan un lugar privilegiado en el estudio. Proporciono una descripción detallada de las experiencias vividas y las emociones sentidas por los colombianos que emigraron a Montréal. Con ello, trato de dar una imagen más completa de la migración tal como la vivieron sus principales actores y de la migración colombiana en particular.

En Buenos Aires, Argentina, los activismos de mujeres cumplieron un rol fundamental en la consolidación de los derechos reproductivos, específicamente, de las leyes de parto humanizado y violencia obstétrica. Aunque no han sido reconocidas públicamente, las activistas fueron pioneras en alzar la voz y pujar por darle sentido al término. Ellas politizaron su propia experiencia de sufrimiento durante la atención del parto al nombrarla violencia obstétrica, modalidad de la violencia de género. Es más, se reconocieron como víctimas e hicieron audible los mandatos de género y las prácticas naturalizadas del sistema de atención: ser tratadas como cuerpo-objetos para la reproducción. Consideramos, pues, a la violencia obstétrica como una categoría epistémica, ambigua y que ha sido disputada políticamente en su significado por distintos actores sociales. Como objetivo principal se analizan –en clave de género y feminista- los modos en los que el sufrimiento durante el parto de las activistas fue reconocido por ellas mismas como violencia obstétrica junto a otras mujeres y se transformó en una herramienta política con alcances comunitarios. Para ello, el método etnográfico, como metodología cualitativa, permite ahondar en las reflexividades implicadas como acercamiento a lo social, a las relaciones de poder y a la cotidianidad íntima de los actores. Así, sus testimonios sobre la violencia obstétrica fueron una puerta de entrada al desarrollo de redes políticas y militancia sobre el tema. Ellas tuvieron un rol protagónico en la disputa moral por el sentido de la violencia obstétrica, en la que sus corporalidades jugaron un rol central., In Buenos Aires, Argentina, women’s activism played a fundamental role in the consolidation of reproductive rights, specifically the laws on humanized childbirth and obstetric violence. Although they have not been officially recognized, the activists were pioneers in raising their voices and pushing to give meaning to the term. They politicized their own experience of suffering during childbirth by naming it obstetric violence, a form of gender-based violence. Moreover, they recognized themselves as victims and made audible the gender mandates and naturalized practices of the care system: being treated as body-objects for reproduction. Thus, we consider obstetric violence as an epistemic, ambiguous category whose meaning has been politically contested by different social actors. The main objective is to analyze -in a gender and feminist perspective- the ways in which suffering during childbirth was recognized by the activists themselves as obstetric violence, together with other women, and was transformed into a political tool with a community scope. To this end, the ethnographic method, as a qualitative methodology, allows us to delve into the reflexivities involved as an approach to the social, to power relations and to the intimate everyday life of the actors. Thus, their testimonies on obstetric violence were a gateway to the development of political networks and militancy on the issue. They played a leading role in the moral dispute over the meaning of obstetric violence, in which their bodies played a vital role., Em Buenos Aires, Argentina, os ativismos femininos desempenharam um papel fundamental na consolidação dos direitos reprodutivos, especificamente as leis sobre o parto humanizado e a violência obstétrica. Embora não tenham sido reconhecidos publicamente, os ativistas foram pioneiros em levantar a voz e empurrar para dar sentido ao termo. Eles politizaram sua própria experiência de sofrimento durante o parto, nomeando-a violência obstétrica, uma forma de violência baseada no gênero. Além disso, eles se reconheceram como vítimas e tornaram audíveis os mandatos de gênero e as práticas naturalizadas do sistema de cuidados: serem tratados como objetos corporais para reprodução. Assim, consideramos a violência obstétrica como uma categoria epistêmica e ambígua, cujo significado tem sido politicamente contestado por diferentes atores sociais. O principal objetivo é analisar - de uma perspectiva de gênero e feminista - as formas como o sofrimento durante o parto foi reconhecido pelas próprias ativistas e outras mulheres como violência obstétrica e foi transformado em uma ferramenta política com alcance comunitário. Para isso, o método etnográfico, como metodologia qualitativa, nos permite mergulhar nas reflexividades envolvidas como abordagem ao social, às relações de poder e à vida cotidiana íntima dos atores. Assim, seus testemunhos sobre a violência obstétrica foram uma porta de entrada para o desenvolvimento de redes políticas e ativismo sobre o tema. Eles desempenharam um papel de liderança na disputa moral sobre o significado da violência obstétrica, na qual seus corpos desempenharam um papel central.

Tesis Doctoral inédita leída en la Universidad Autónoma de Madrid, Facultad de Filosofía y Letras, Departamento de Prehistoria y Arqueología. Fecha de Lectura: 29-10-2021, Esta tesis tiene embargado el acceso al texto completo hasta el 29-04-2023, The current PhD Dissertation represents a cultural heritage management project focused on Amaro Pargo and his Hacienda in El Rosario. Our character is a notable fgure in Canary Modern Age, whose memory has not received a proper degree of attention, from our point of view. The origin of this work relates to the exhumation works carried out in the familiar crypt, in San Cristóbal de La Laguna, Tenerife, in November 2013. After the elaboration of both a fnal degree and a master’s dissertation as the frst steps in our investigation, the culmination of this work implies a closure to our academic journey. Our investigation is articulated from the sum of its three main contributions: an analysis about the museum ofer on the Canary Islands, especially on its house museums, followed by a critical review on the existing literature regarding our main character and the draft of a script which could be integrated in the museum. This ambition is materialized in the third and defnitive contribution, the design of a museological plan conceived to celebrate the memory of the individual and his legacy, Casa Museo Amaro Pargo (CMAP). Moreover, in terms of state of the art perspectives, we apply principles of interdisciplinary, transversality, sustainability and circularity on its structure. It comes preceded by an epistemological frame in which our proposal fnds its foundations, the museology as a scientifc discipline. Indeed, we consider fulflled the main goal of the thesis, the contribution to the knowledge and difusion of Amaro Pargo, which contributes to the enhancement of the museum scene in Tenerife. Our proposal’s singularity comes from the link we have established between the character, the hacienda and the cultural landscape in which it is framed, all mixed in a diachronic discourse, from Amaro’s own family background to the date, including tangible and intangible heritage. It provides a new and refreshed perspective on cultural heritage management in the Canary Islands, certainly in accordance with 21th Century rhetoric. It is our hope that this work can be helpful for future similar endeavours and also the frst step of a new path towards the expected outcome of every social science investigation, the social return

Objective: to narrate the experience of facing a long economic and political crisis and the experience of the arrival process of the coronavirus pandemic in a Spanish healthcare center. Methods: this is a descriptive qualitative study with ethnographic analysis, with data collection through interviews, participant observation and field diary records. Results: the immersion in the context allowed us to identify two axes of domain: “The crisis, work in the community and the territory in Primary Care”; “The inevitability of being a nurse in facing a health crisis”. Final considerations: the narrative portrays the ethics in field research, tensions and values of nursing work in crisis situations. Nurses’ experiences are presented in narratives of dissatisfaction and difficulties, but with the support of values related to guaranteeing assistance to users and cooperation and solidarity in the collective organization of workers to face the COVID-19 crisis. Objetivo: narrar la experiencia de afrontar una larga crisis económico-política y la experiencia del proceso de llegada de la pandemia de coronavirus en un centro sanitario español. Métodos: se trata de un estudio cualitativo descriptivo con análisis etnográfico, con recolección de datos a través de entrevistas, observación participante y registros de diario de campo. Resultados: la inmersión en el contexto permitió identificar dos ejes de dominio: “La crisis, el trabajo en la comunidad y el territorio en Atención Primaria”; “De la inevitabilidad de ser enfermero ante la crisis sanitaria”. Consideraciones finales: la narrativa retrata la ética en la investigación de campo, las tensiones y los valores del trabajo de enfermería en situaciones de crisis. La experiencia de las enfermeras se presenta en narrativas de insatisfacción y dificultades, pero con el respaldo de valores relacionados con garantizar la asistencia a los usuarios y la cooperación y solidaridad en la organización colectiva de los trabajadores para enfrentar la crisis del COVID-19. Objetivo: narrar a experiência do enfrentamento de uma longa crise econômico-política e a vivência do processo da chegada da pandemia do coronavírus em um centro de saúde espanhol. Métodos: trata-se de estudo descritivo qualitativo com análise etnográfica, com coleta de dados por entrevistas, observação participante e registros em diário de campo. Resultados: a imersão no contexto permitiu identificar dois eixos de domínio: “a crise, o trabalho na comunidade e o território na Atenção Primária”; “da inevitabilidade do ser enfermeiro no enfrentamento da crise sanitária”. Considerações finais: a narrativa retrata a ético na pesquisa de campo, tensões e valores do trabalho da enfermagem em conjuntura de crise. A experiência dos enfermeiros é trazida em narrativas de insatisfação e dificuldades, porém com a sustentação de valores relacionados à garantia da assistência aos usuários e de cooperação e solidariedade na organização coletiva dos trabalhadores para enfrentamento da crise da COVID-19. This study was carried out with the support and funding of the Coordination for the Improvement of Higher Education Personnel (CAPES - Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior).

Este trabalho se propõe a revisitar a obra do professor Carlos Rodrigues Brandão, procurando ressaltar o caráter de suas contribuições teórico-metodológicas no que tange aos estudos sobre a cultura e a religião. Para tanto, busca contextualizar sua biografia, sua trajetória intelectual, seu engajamento nos movimentos sociais da esquerda católica, sua carreira docente, bem como destacar os principais temas de suas pesquisas e as metodologias adotadas para realizá-las, articulando-as com as produções de outros autores de sua geração, além de alguns dos clássicos da Antropologia. Por fim, são apresentados relatos de experiências empíricas de campo realizadas em festas populares do catolicismo santoral sob sua orientação pela autora, que propõe um diálogo interdisciplinar das áreas de abrangência da Antropologia e da Ciência da Religião no que diz respeito à abordagem e ao tratamento analítico destinado ao fenômeno religioso, discutindo em especial a utilização do método da observação participante. This thesis aims to revisit the work of Professor Carlos Rodrigues Brandão, seeking to highlight the nature of his theoretical-methodological contributions regarding studies on culture and religion. Therefore, it seeks to investigate his biography, his intellectual path, his engagement in the Catholic left social movements, his scholar career, and, at the same time, to accentuate the main themes of his research and its methodologies, articulating them with the works of other authors of his generation, as well as to some of the classics of Anthropology. Finally, empirical field experiences are presented - on popular celebrations of the Catholic saints - carried out under his guidance by the author, who proposes an interdisciplinary dialogue between Anthropology and Religious Studies concerning the approach and analytical treatment of the religious phenomenon, discussing in special the participant observation method applied to both of these fields.

Objective: To describe the influence of institutional routines on interpersonal conflicts among institutionalized elderly women. Method: A qualitative study, with an ethnographic framework, performed with 17 elderly women in a Long-Term Care Facility. The field immersion occurred from August 2017 to May 2018. The data were produced by participant observation and fieldnotes and analyzed through the sociocultural perspective with theoretical tools related to the total institutions described by Erving Goffman. Results: External bonds outside the institution and the routines were trigger factors of conflicts in the Long-Term Care Facility. The dissatisfaction with the lack of external bonds was noticed in the impossibility of leaving with family members, receiving visits, objects, money, foods, or attention. The standardization and collectivization of internal routines of basic activities generated dissatisfaction and challenged the elderly women’s tolerance towards the norms. Such situations facilitated interpersonal conflicts in the institutional environment. Conclusion: The conflicts occurred among elderly women and professionals, and among them, from the insubordination of the elderly, based on the idea of reaffirming their individualities. RESUMEN Objetivo: Describir la influencia de las rutinas institucionales en la ocurrencia de conflictos interpersonales entre ancianas institucionalizadas. Método: Estudio cualitativo, con enfoque etnográfico, realizado con 17 ancianas de un establecimiento de larga estadía. La inmersión en el campo se llevó a cabo entre agosto de 2017 y mayo de 2018. Los datos se produjeron a través de la observación participante y un cuaderno de campo y se analizaron desde una perspectiva sociocultural, con herramientas teóricas relacionadas con las instituciones totales descritas por Erving Goffman. Resultados: La existencia de vínculos externos a la institución y las rutinas fueron motivadores de conflictos en el Establecimiento de Larga Estadía para Adultos Mayores. El descontento por la inexistencia de vínculos externos se manifestó por la imposibilidad de salir con familiares, recibir visitas, objetos, dinero, comida o atención. La estandarización y colectivización de las rutinas internas de las actividades básicas, por otro lado, generaron descontento y desafió la tolerancia de las ancianas a las normas. Tales situaciones se sumaron al entorno institucional condiciones propicias para la ocurrencia de conflictos interpersonales. Conclusión: Se produjeron conflictos entre ancianas y profesionales, y entre ellas, por las insubordinaciones de las ancianas, a partir de la idea de reafirmar su individualidad. RESUMO Objetivo: Descrever a influência das rotinas institucionais na ocorrência de conflitos interpessoais entre idosas institucionalizadas. Método: Estudo qualitativo, com enfoque etnográfico, realizado com 17 idosas de uma instituição de longa permanência. A imersão no campo ocorreu no período de agosto de 2017 a maio de 2018. Os dados foram produzidos por meio da observação participante e diário de campo e analisados sob a perspectiva sociocultural, com ferramentas teóricas relacionadas às instituições totais descritas por Erving Goffman. Resultados: A existência de vínculos externos à instituição e as rotinas eram motivadores de conflitos na Instituição de Longa Permanência para Idosos. O descontentamento pela inexistência de vínculos externos se manifestou pela impossibilidade de sair com familiares, receber visitas, objetos, dinheiro, alimentos ou atenção. Já a padronização e coletivização das rotinas internas de atividades básicas geravam insatisfações e desafiavam a tolerância das idosas às normas. Tais situações agregavam ao ambiente institucional condições oportunas à ocorrência de conflitos interpessoais. Conclusão: Os conflitos ocorriam entre idosas e profissionais, e entre elas, a partir das insubordinações das idosas, alicerçadas na ideia de reafirmação de suas individualidades.

El derecho laboral chileno es una institución construida con el objetivo inicial de mediar y equilibrar la relación entre trabajadores y empleadores. ¿Se logra este objetivo? Se analiza este problema desde la experiencia laboral de los jueces en relación con la tarea que tienen dispuesta. Este es un estudio etnográfico que se enmarca desde la Teoría del Actor-Red. El trabajo de campo se realiza en el primer y segundo juzgado laboral de Santiago de Chile. Como principal resultado, se observa que existe una tendencia a la conciliación, la cual refiere a que hay una compleja red de actantes que fomentan la producción de conciliaciones. Esta red se sostiene en leyes, actores y afectos. Esto es un problema, pues hay toda una serie de juicios que pudiendo terminar favoreciendo a la parte empleada, lo hacen forzando conciliaciones que evitan la realización del espíritu inicial del derecho laboral. Chilean labor law is an institution built with the initial objective of mediating and balancing the relationship between workers and employers. Is this objective achieved? This problem is analyzed from the work experience of the judges in relation to the task they have arranged. This is an ethnographic study is framed from the Actor-Network Theory. The field work is carried out in the first and second labor courts of Santiago de Chile. As the main result, it is observed that there is a tendency to conciliation, which refers to the fact that there is a complex network of actants that promote the production of conciliations. This network is supported in laws, actors and affects. This is a problem, since there is a whole series of lawsuits that may end up favoring the employed party, end up forcing conciliations that prevent the realization of the initial spirit of labor law.