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Referencias bibliográficas • Arnup, Katherine (1995): Lesbian Parenting: Living with Pride and Prejudice, Charlottetown, Gynergy Books. • Arranz, E., A. Oliva, A. Parra, L. Antolín, J. L. Martín y M. Lamb (2010): “Diversidad familiar y desarrollo psicológico: un estudio pionero realizado en España”, en E. Arranz y A. Oliva (coords.), Desarrollo psicológico en las nuevas estructuras familiares, Madrid, Ed. Pirámide, pp. 143157. • Beck-Gernsheim, E. (2003): La reinvención de la familia. En busca de nuevas formas de convivencia, Barcelona, Paidós. • Ben-Ari, A. y T. Livni (2006): “Motherhood Is Not a Given Thing: Experiences and Constructed Meanings of Biological and Nonbiological Lesbian Mothers”, Sex Roles, 54, p. 521-531. doi: 10.1007/s11199-006-9016-0 • Butler, J. (2006): Deshacer el género, Madrid, Paidós. Cadoret, A. (2003): Padres como los demás. Homosexualidad y parentesco, Barcelona, Gedisa. • Clarke, V. (2005): “Feminist perspectives on lesbian parenting: A review of the literature 19722002”, Psychology of Women Section Review 7: 11-23. • Calvo, K. (2013): “Antes de que fuéramos familias: mordazas, homosexualidad y debates parlamentarios en España”, en Mérida, Rafael (ed.), Minorías sexuales en España (19701995): Textos y representaciones, Barcelona, Icaria, 2745. • Calvo, K. y G. Trujillo (2011): “Fighting for love rights: demands and strategies of the LGTB movement in Spain”, Sexualities, 14(5): 562-580. • Chabot, J. M. y B. D. Ames (2004): “It wasn’t ‘let's get pregnant and go do it’: Decision Making in Lesbian Couples Planning Motherhood via Donor Insemination”, Family Relations, 53, 4: p. 348–356. doi: 10.1111/j.0197-6664.2004.00041.x • Donoso, S. (2002): “La familia lésbica”, en Herdt y B. Koff (comps.), Gestión familiar de la homosexualidad, Barcelona, Ed. Bellatera, p. 171-214. • Donoso, S. (2012a): “La maternidad compartida”, en Revista Barcelona Metrópolis, Nuevas formas de familia, Cuaderno central. • Donoso, S. (2012b): La familia lesboparental. ¿, Esta investigación analiza cómo las mujeres lesbianas, que acceden a la maternidad a través de las técnicas de reproducción asistida (TRA), la redefinen o inventan en una serie de aspectos. En la primera parte analizamos el impacto de los avances legales (la modificación del Código civil, que posibilitó el matrimonio a parejas del mismo sexo en 2005, y la Ley de Reproducción Asistida de 2006), y de los impases y retrocesos en la aplicación de las mismas. A Continuación, mostramos el cuestionamiento de la biología como el lazo fundamental para establecer el parentesco en estas familias, y la cuasi obligatoria “salida del armario” que supone para laslesbianas la maternidad como proyecto de pareja. El análisis empírico está basado en la tesis doctoral de Falguera (2016), que realizó cuarenta y tres entrevistas en profundidad en la provincia de Barcelona a lesbianas que accedieron a ser madres a través de TRA en clínicas privadas. El artículo concluye con unas reflexiones relativas a cómo sus dilemas, decisiones y estrategias cuestionan muchas de las asunciones de la Sociología y la Antropología de la familia en relación con la filiación y el parentesco, entre otros temas, al tiempo que arrojan luz sobre aspectos menos conocidos pero relevantes tanto desde el punto vista social como académico., This research analyses how lesbian couples, who have become mothers by using assisted reproductive techniques (ART), redefine or invent it in several aspects. In the first part, we analyse the impact of the legal advances (the changes in the Civil Code that allowed same sex couples to get married in 2005, and the Assisted reproduction law of 2006), and the impasses and setbacks in the applications of these laws. After that, we show the questioning of biology as the fundamental bond to establish kinship in these families, and the almost mandatory "coming out" that lesbian motherhood means for these couples. The empirical analysis is based on Falguera ́s doctoral thesis (2016), which carried out forty-three in depth interviews in the province of Barcelona with lesbians who were mothers through ART in private clinics. The article concludes with some reflections about how their dilemmas, decisions and strategies challenge many of the assumptions of Sociology and Anthropology of the family in relation to filiation and kinship, among other issues, while shedding light on less known aspects which, nonetheless, are relevant both socially and academically speaking., Depto. de Sociología Aplicada, Fac. de Educación, TRUE, pub

Analizando el uso de la biografía en el estudio de los empresarios como actores sociales y no sólo como agentes económicos, este artículo discute la utilidad de una herramienta usada en la biografía empresarial: las genealogías familiares sustentadas en las teorías del parentesco. Se aplicaron genealogías al elaborar las biografías de un grupo de empresarios con una importante y sostenida actividad de negocios durante un siglo, de 1920 a 2022, en la península de Yucatán, en el sureste de México. Se trata de una cohorte de tres generaciones de una familia de extensa de empresarios descendientes de migrantes de origen libanés. Se concluye que la organización del parentesco que ofrecen las genealogías revela la visión de conjunto de la interacción de varias familias y generaciones en un mismo campo empresarial y explica con mayor fuerza que la biografía individual el éxito y larga duración de las empresas de los migrantes de este origen y de sus descendientes., Analysing the use of biography in the study of entrepreneurs as social actors and not only as economic agents, this article discusses the usefulness of a tool used in business biography: family genealogies based on kinship theories. Genealogies were applied to the biographies of a group of entrepreneurs with significant and sustained business activity over a century, from 1920 to 2022, in the Yucatán peninsula in southeastern Mexico. It is a three-generation cohort of an extended family of businessmen descended from migrants of Lebanese origin. It is concluded that the organisation of kinship offered by the genealogies reveals the overview of the interaction of several families and generations in the same business field and explains more strongly than individual biography the success and longevity of the businesses of migrants of this origin and their descendants.

La presente investigación, de enfoque cualitativo, interdisciplinario y crítico, buscó elucidar imaginarios sobre Infancia, Familia y Parentesco, en el discurso sobre la adopción de niñas y niños mayores de 4 años en Chile, con foco en los marcos normativos y prácticas de adopción entre 1999 y 2019. Haciendo uso de la teoría de los imaginarios sociales y del enfoque de género, se analizó el discurso producido por profesionales intervinientes en el sistema de adopción en torno a la adoptabilidad y adopción de niñas y niños "mayores". Se evidenció entre estos actores un tránsito desde un enfoque sesgado y lineal de la adopción, basado en un modelo adultocéntrico, hacia una mirada más compleja del fenómeno, cuya retórica predominante es la afirmación de que las niñas y niños de cualquier edad son sujetos de protección integral. Ligado a este imaginario emergen diversas prácticas, formales e informales, que persiguen propiciar la adopción de niñas y niños mayores de 4 años. Algunas de ellas dan cuenta de rupturas con los imaginarios del parentesco biogenético y la familia matrimonial heterosexual, como canon de la filiación. Sin perjuicio de ello, se identifican tensiones y dilemas respecto a la operacionalización del interés superior del niño en las decisiones relativas a la adoptabilidad y adopción de niñas y niños cercanos a la adolescencia (9 años o más), en tanto la mayoría de las y los profesionales los consideran "demasiado mayores" para ser adoptados. Este imaginario incide sobre la marginación de este grupo etario de la política y práctica de la adopción. Se derivan del estudio insumos para la elaboración de políticas públicas, la discusión legislativa y la intervención profesional en este campo. En un nivel más general, sus resultados pueden contribuir al debate sobre políticas de reconocimiento de las diversidades al interior de las categorías infancia, familia y parentesco en el contexto de los cuidados alternativos y la adopción.

This article studies the spatial axes that cross the family organization in Argentine films Mi amiga del parque/ (My friend from the park, Ana Katz, 2015) and Los salvajes (The wild ones, Alejandro Fadel, 2012). These two productions coincide in formulating link related to the family out of home, and in this sense, in an exterior built as a particularly helpless and dangerous territory, as opposed to the values of care and order attributed traditionally to the domestic circle. The analysis of both films discovers the tensions of the androcentric, reproductive,and domestic disciplines, in dialogue with the social and political disputes that, for a decade, occur around the family in Argentina. At the same time, the trajectories of the characters, even with their differences, reveal the expiration of conventional modes and the eventuality of incorporating the non-recognizable as part of the family ties., Este artigo estuda os eixos espaciais que atravessam a organização familiar nos filmes argentinos Mi amiga del parque (Ana Katz, 2015) e Los Salvajes (Alejandro Fadel, 2012). Essas duas produções coincidem na formulação de vínculos relacionados à família fora do ambiente doméstico e, nesse sentido, a colocam em um exterior construído como um território particularmente abandonado e perigoso, em contraste com os valores de cuidado e ordem tradicionalmente atribuídos à casa. A análise de ambos filmes revela as tensões das disciplinas androcêntricas, reprodutivas e domésticas, em diálogo com as disputas sociais e políticas que, há uma década, se produzem em torno da família na Argentina. Ao mesmo tempo, as trajetórias dos personagens, mesmo com suas diferenças, revelam o esgotamento dos modos convencionais ea eventualidade de incorporar o irreconhecível como parte dos laços familiares., Este artículo estudia los ejes espaciales que atraviesan la organización familiar en las películas argentinas Mi amiga del parque (Ana Katz, 2015) y Los salvajes (Alejandro Fadel, 2012). Estas dos producciones coinciden en formular vínculos relativos a la familia fuera del entorno doméstico, y en este sentido, la emplazan en un exterior construido como un territorio especialmente desamparado y peligroso, en contraposición con los valores de cuidado y orden atribuidos de forma tradicional al hogar. El análisis de ambos films descubre las tensiones de las disciplinas androcéntricas, reproductivas y domésticas, en diálogo con las disputas sociales y políticas que, desde hace una década, se producen en torno a la familia en Argentina. Al mismo tiempo, las trayectorias de los personajes, aun con sus diferencias, ponen de manifiesto la caducidad de los modos convencionales y la eventualidad de incorporar lo no reconocible como parte de los lazos familiares.

La tentativa de este texto es explorar la identidad cultural de los Gitanos de Buenos Aires a partir de varias dimensiones clave. Esta identidad es la vida misma de los Calós, el amor a su tiempo y a su espacio, y su respeto a los antepasados y no suele expresarse explícita sino implícitamente y está conectada con lo que otros autores han definido como la construcción del sentido propio y el establecimiento de la presencia gitana en el mundo. Muestra cómo esta migración a Argentina creó un espacio abierto para la inclusión social y la modernización. Y se aborda tentativamente la reproducción familiar y económica como dimensiones clave del sistema histórico y antropológico Caló., The attempt of this text is to explore the cultural identity of the Gypsies of Buenos Aires from several key dimensions. This identity is the very life of the Calós, the love of their time and space, and their respect for their ancestors and is not usually expressed explicitly but implicitly and is connected to what other authors have defined as the construction of a sense of self and the establishment of the gypsy presence in the world. It shows how this migration to Argentina created an open space for social inclusion and modernization. And it tentatively addresses family and economic reproduction as key dimensions of the historical and anthropological Caló system.

This article discusses the application of concepts from philosopher Judith Butler's queer theories of kinship and family relations to Veneno, a series broadcast on the ATRESPlayer Premium platform in 2020, created by Javier Calvo and Javier Ambrossi. Through flashbacks, the series Veneno introduces us to the life of the well-known media personality Cristina Ortiz Rodríguez, known as La Veneno, who became one of the first openly trans people on Spanish television screens in the 1990s. The series also features another main character, Valeria, whose storyline parallels that of La Veneno and who lives approximately 15 years after the height of La Veneno's fame. Through the works Bodies that Matter: On the Material and Discursive Limits of "Sex" (1993) and «Is Kinship Always Already Heterosexual?» from her book Undoing Gender (2004), the article will address Butler's thinking on the question of queer family relations and new relations of care outside the hegemonic family model. In this case, these concepts will be applied to the plots of the main characters in the series Poison to establish whether Butler's ideas are valid and, if so, to what extent, how they are represented in the series and also how they have evolved over time. As a main conclusion, it can be stated that Butler's ideas are present, but with a certain complexity, which is what this article will investigate., Este artículo trata la aplicación de los conceptos de las teorías queer sobre el parentesco y relaciones familiares de la filósofa Judith Butler a Veneno, una serie emitida en la plataforma ATRESPlayer Premium en 2020, creada por Javier Calvo y Javier Ambrossi. A través de flashbacks, la serie Veneno nos introduce en la vida de la conocida personalidad mediática Cristina Ortiz Rodríguez, conocida como La Veneno, que se convirtió en una de las primeras personas abiertamente trans en las pantallas de televisión españolas en los años 90. La serie presenta también otro personaje protagonista, Valeria, cuya trayectoria es paralela a la de La Veneno y que vive aproximadamente 15 años después de la época de mayor fama de La Veneno. A través de las obras Cuerpos que importan: Sobre los límites materiales y discursivos del «sexo» (1993) y «¿El parentesco siempre es de antemano heterosexual?» de su libro Deshacer el género (2004), se abordará el pensamiento de Butler sobre la cuestión de las relaciones familiares de las personas queer y las nuevas relaciones de cuidado al margen del modelo familiar hegemónico. En este caso, se aplicarán estos conceptos a las tramas de las protagonistas de la serie Veneno para establecer si las ideas de Butler son válidas y, en caso afirmativo, en qué medida, cómo se representan en la serie y también cómo han evolucionado con el tiempo. Como conclusión principal, se puede afirmar que las ideas de Butler están presentes, pero con cierta complejidad, que es lo que investigará este artículo.

In this article I argue for a kinship anthropology of politics, understood as a focus on the day-to-day imbrications of kinship and politics in a given political space, and the implications of that for the construction of political subjects. I describe kinship within shop-floor-level trade union delegations of state employees in Argentina in three different ways: first, languages of kinship mobilized to describe political allegiance and dispositions, especially inheritance; second, family connections in recruitment and activism; and, third, practices of kinning as relatedness. The combination of these three kinship modes creates the union as kin group, and enables it to act on the world politically in order to transform it., Neste artigo proponho uma antropologia do parentesco na política, entendida como uma análise que se debruça sobre as sobreposições cotidianas entre parentesco e política que ocorrem num determinado espaço político e suas implicações para a construção dos sujeitos políticos. Descrevo o lugar do parentesco nas delegações sindicais dos trabalhadores estatais na Argentina de três maneiras: primeiro, as linguagens de parentesco mobilizadas para descrever filiações e disposições políticas, especialmente a linguagem de herança; segundo, as relações familiares na entrada dos trabalhadores no Estado e na militância; e terceiro, as práticas de criação de parentesco (kinning) como relações (relatedness). A combinação desses três modos de parentesco cria o sindicato como um grupo de parentes e permite que eles atuem politicamente sobre o mundo com o objetivo de transformálo., En este artículo propongo una antropología del parentesco en la política, entendida como un análisis que hace foco en las imbricaciones cotidianas entre parentesco y política que se producen en un espacio político dado, y sus implicancias para la construcción de sujetos políticos. Describo el lugar del parentesco en las delegaciones sindicales de trabajadores/as estatales en Argentina de tres maneras: primero, los lenguajes del parentesco movilizados para describir filiaciones y disposiciones políticas, en especial el lenguaje de la herencia; segundo, las relaciones familiares en el ingreso de trabajadores/as al Estado y en la militancia; y tercero, las prácticas de creación de parentesco (kinning) en tanto relacionalidades (relatedness). La combinación de estos tres modos de parentesco crea al sindicato como grupo de parientes y le permite actuar políticamente sobre el mundo con el objetivo de transformarlo.

Ponencia presenta en: I Congreso Internacional de Jóvenes Genealogistas, organizado por la Real Asociación de Hidalgos de España, con la colaboración de la Confédération Internationale de Généalogie et d’Héraldique (CIGH); la Académie Internationale de Généalogie (AIG); el Instituto Internacional de Genealogía y Heráldica (IIGH) y el Institut Internacional d’Études Généalogiques et d’Histoire des Familles, Madrid, 17-18 de febrero de 2023., Este estudio tiene como objetivo principal concretar el ámbito familiar que se referenciaba en la Edad Moderna con el término “sobrino”, exportable a otros vocablos genealógicos. Para dicho análisis se emplea el pleito por la sucesión de los bienes de dos individuos homónimos, Diego de Salamanca Polanco y fr. Diego de Salamanca, obispo de San Juan en Puerto Rico, parientes entre sí., The main objetive of this study is to specify the family enviroment that was referenced in the Modern Age with the term “nephew”, exportable to other genealogical words. For this analysis is used the lawsuit for the succession of the assets of two homonymous infividuals, Diego de Salamanca Polanco and fr. Diego de Salamanca, bishop of San Juan en Puerto Rico, relatives to each other.

This article deals with the socio-cultural dimensions of land in family de-agrarianisation processes, an invisible reality under economistic approaches to agrarian transformations. We analyse the values, duties, and imaginaries about land in different generations of families that run wine farms in Penedès region (Catalonia). Decisions about the family’s land and its future orientations are ruled not only by market structures but by kinship and the moral codes of filiation and mutuality. Inherited land is still transmitted as an inalienable patrimony which cannot be freely disposed of and whose sale is perceived as illegitimate, even by de-agrarianisated generations. In a context of growing commodification, values, moral duties, and affections to the family’s land do not diminish, but instead, under a contingent moral economy, compromise the de-agrarianisation and capitalist accumulation. Despite family de-agrarianisation, there are cultural resistances to abandoning agrarian production as a way of life. These resistances reflect intense cultural ideals and bonds with the land, that are difficult to change, embedded in kinship and out of step with the rapid material erosion of agrarian structures. Sociocultural de-agrarianisation is slower than the economic one., Este artículo aborda las dimensiones socioculturales de la tierra en los procesos de desagrarización familiar, una realidad invisibilizada bajo los enfoques economicistas de las transformaciones agrarias. Analizamos los valores, deberes e imaginarios sobre la tierra en distintas generaciones de familias con explotaciones vitícolas gestionadas a tiempo parcial en la región del Penedès (Catalunya). Las decisiones sobre las tierras de la familia y sus orientaciones futuras están regidas no solo por estructuras de mercado, sino por el parentesco y los códigos morales de filiación y mutualidad. La tierra heredada se sigue transmitiendo como patrimonio inalienable cuya venta se percibe ilegítima, incluso en generaciones ya desagrarizadas. En un contexto de creciente mercantilización, los valores, deberes morales y afectos sobre la tierra familiar no disminuyen, sino que, bajo una economía moral contingente, comprometen los procesos de desagrarización y la acumulación capitalista. A pesar de la desagrarización familiar, existen resistencias culturales a abandonar la producción agraria como forma de vida, reflejando unos ideales culturales y un vínculo con la tierra intensos, incrustados en el parentesco, difíciles de cambiar y desacompasados con la rápida erosión material de las estructuras agrarias. La desagrarización sociocultural es más lenta que la económica.

En este trabajo nos centramos en el estudio de las relaciones de parentesco tejidas por el artesanado platero del sureste peninsular. Focalizándonos en los vínculos entre tíos y sobrinos, la hipótesis de partida plantea una intensificación de estos lazos en el proceso de cambio social experimentado entre los siglos XVIII y XIX, fundamentales en las pautas de transmisión patrimonial.

Funerary commemorations from Mauretania Tingitana are an important source of information on family relations in a Roman province. As in other provinces, nuclear relationships (93% of the total) predominate over those of the extended family (7%). Among nuclear family commemorations, 44% are dedicated by parents, 11% by children of the deceased, 30% by spouses and 15% by siblings. Compared with other provinces, Mauretania Tingitana has an unusually high proportion of descending (parent-child) and lateral (sibling) relations; this may reflect strong familial bonds that already existed in the pre-Roman culture. The inscriptions also allow observations about inheritance, identity, marital age, affection, and gender differences., Las conmemoraciones funerarias de Mauretania Tingitana constituyen una fuente importante de información sobre las relaciones familiares dentro de una provincia romana. Así como en otras provincias, las relaciones nucleares (un 93% del total) priman sobre las de la familia extensa (7%). Entre las relaciones de la familia nuclear, el 44% de los dedicantes son los padres, el 11% los hijos del difunto, el 30% los cónyuges, y el 15% los hermanos. En comparación con otras provincias, Mauretania Tingitana muestra una proporción excepcionalmente elevada de relaciones descendentes (padres-hijos) y laterales (entre hermanos), lo que puede reflejar fuertes lazos de parentesco existentes en la cultura prerromana. Las inscripciones permiten además realizar observaciones sobre la herencia, la identidad, la edad de matrimonio, el afecto, y las diferencias entre géneros.

The aim of this article is to state the importance of sociability and circulation through territory by children in relation to certain apprenticeships related to the progressive development of abilities, skills and knowledge necessary for the future production and social reproduction and the construction of social identifications. Following this aim I will focus on the ethnographic analysis of the daily practices of a group of children mbya and criollos in Misiones, Argentina. I will consider the ethnic question and focus on the appropriation of the division between relatives and non-relatives that occurs among the first years of life.

This paper analyses testimonies referring to bastardy in some late medieval Castilian sources, particularly legal and historiographical ones. The focus is on the expression "sons of gain". The hypothesis here developed is that this expression could correspond, in the case of royalty and aristocracy, to those illegitimate children who could potentially be legitimised. After studying some of the roles of this illegitimate offspring, this paper also reflects on the social change that took place in the Crown of Castile in the late Middle Ages in terms of social classification and stratification., En este trabajo se analizan testimonios referidos a la bastardía en algunas fuentes castellanas bajomedievales, particularmente legales e historiográficas. El foco se pone en la expresión “hijos de ganancia”. Se desarrolla la hipótesis de que pudiera corresponderse, en el caso de la realeza y la aristocracia, a aquellos hijos ilegítimos que potencialmente podrían ser legitimados. Tras estudiar algunos de los roles de esta descendencia ilegítima se reflexiona acerca del cambio social operado en la Corona de Castilla a finales de la Edad Media en términos de clasificación y estratificación social.

By examining the late medieval Portughese curial nobility, this article aims to determine the ways in which marriage contributed to provide stability to aristocracy as a minoritarian, endogamous and dominant group. The documentation preserved in public and noble houses archives facilitated the creation of a corpus of marriage contracts, family partitions and wills. This corpus allows us to consider and examine material aspects, familial strategies, and other marital social interactions. The main argument that this article proposes is that marriage was an essential mechanism through which strong and dense social relations were built. This case study demonstrates a pattern of social endogamy, organised by the relations structured around the Portuguese royal court, intertwined with distant consanguineous and close affinity marriages., ¿Cuál era la importancia del matrimonio para la aristocracia medieval? A través del ejemplo de la nobleza curial portuguesa bajomedieval, este artículo plantea conocer las formas en las que el matrimonio contribuyó a proporcionar la estabilidad de la aristocracia como un grupo minoritario, endogámico y dominante. La documentación conservada en archivos públicos y señoriales ha permitido crear un corpus documental, integrado por contratos matrimoniales, testamentos y particiones familiares, a partir del que analizar los aspectos materiales, las estrategias familiares y otras interacciones sociales vinculadas al matrimonio. El argumento principal es que el matrimonio es un mecanismo esencial para construir fuertes y sólidas relaciones sociales. Este estudio de caso demuestra un modelo de endogamia social, organizado por las relaciones estructuradas en torno a la corte real, entrelazadas con matrimonios por consanguinidad distante y por estrecha afinidad.

Nowadays, wayuu people from Low Guajira onomastic practices are linked to a bilateral relationship. Our goal in this article is to contribute to “desmitify” matrilineality as an essentialist feature that has been extended to all the people that has been recognized part of the wayuu ethnic group. Church archive data analysis showed in this text confirms the shifting of naming practices due to a colonization process coming from a “mestizaje” and double ethnic adscription., En la actualidad, las prácticas onomásticas de la comunidad wayuu de La Baja Guajira están ligadas a la bilateralidad del parentesco. Con este análisis proyecto aportar a la desmitificación de la matrilinealidad, como característica esencialista, que ha sido extendida sobre todo el conjunto de la población reconocida como wayuu. El análisis de los datos de archivo parroquial aquí presentado confirma el desplazamiento de las prácticas del nombrar en virtud de un proceso de colonización marcado por el mestizaje y la doble adscripción étnica.

[Resumen] Se presentan los resultados de las excavaciones (2006, 2017 y 2021) en un sector de la aldea del Hierro I del Cerro de San Vicente (Salamanca). Se ha exhumado un agregado informal de edificios y estructuras adjetivas de adobe cuyo patrón espacial es afín al esquema transcultural patrilocal. El artículo se centra en la casa 1 y sus cenizales. Tal vivienda fue excepcional por su larga e ininterrumpida biografía, su mobiliario de barro –con dos poyos que pudieron acoger hasta 20 personas y un hogar con forma de piel de toro extendida– y su abandono ritualizado –quemada c. 650-575 a.C. y recrecida con adobes de sus paredes–. La excavación reveló una alta concentración de molinos y vajilla fina local pintada, así como instrumental de labores especializadas y altamente cualificadas –alfarería e hilado–. Sobresale un lote de hallazgos inéditos en el interior de la península ibérica: exóticos abalorios y vajilla de fayenza del Mediterráneo oriental, cerámica de engobe rojo fenicia y objetos litúrgicos y coroplástica con paralelos tartésicos y mediterráneos. Todos estos hallazgos indican que la casa 1 acogió una asidua actividad social –banquetes y transacciones con huéspedes– como cabaña de reuniones de un grupo corporativo extenso, donde acabaron tan destacados objetos., [Abstract] The excavations undertaken at the Early Iron Age vil‑lage of Cerro de San Vicente (Salamanca) revealed an infor‑mal aggregate of dwellings and ancillary buildings of adobe which matches the cross‑cultural spatial pattern for patrilo‑cal practices. The paper focuses on house 1 and its adjoin‑ing middens. This dwelling was exceptional due to its long and stable biography, its clay furniture –with two benches for 20 people and a hearth in the shape of an oxhide– and ritualized abandonment using an intense conflagration dated to 650‑575 BC and its filling with adobes. The excavations revealed an unusual concentration of querns and fine local hand‑made pottery. The excavations recovered implements used for specialized and high‑quality crafts, such as pottery‑making and weaving, as well as a set of finds unprecedented in the interior of Iberia stands out: exotic faience beads and tableware from the eastern Mediterranean, Phoenician red slip ceramics, and liturgical terracotta items with Tartes‑sian and Mediterranean parallels. All these findings suggest that house 1 was the gathering hall of an extended corporate group where intense social activities –hosting banquets and transactions with guests– took place and where such star‑tling artefacts ended up.

Funerary commemorations from Mauretania Tingitana are an important source of information on family relations in a Roman province. As in other provinces, nuclear relationships (93% of the total) predominate over those of the extended family (7%). Among nuclear family commemorations, 44% are dedicated by parents, 11% by children of the deceased, 30% by spouses and 15% by siblings. Compared with other provinces, Mauretania Tingitana has an unusually high proportion of descending (parent-child) and lateral (sibling) relations; this may reflect strong familial bonds that already existed in the pre-Roman culture. The inscriptions also allow observations about inheritance, identity, marital age, affection, and gender differences., Las conmemoraciones funerarias de Mauretania Tingitana constituyen una fuente importante de información sobre las relaciones familiares dentro de una provincia romana. Así como en otras provincias, las relaciones nucleares (un 93% del total) priman sobre las de la familia extensa (7%). Entre las relaciones de la familia nuclear, el 44% de los dedicantes son los padres, el 11% los hijos del difunto, el 30% los cónyuges, y el 15% los hermanos. En comparación con otras provincias, Mauretania Tingitana muestra una proporción excepcionalmente elevada de relaciones descendentes (padres-hijos) y laterales (entre hermanos), lo que puede reflejar fuertes lazos de parentesco existentes en la cultura prerromana. Las inscripciones permiten además realizar observaciones sobre la herencia, la identidad, la edad de matrimonio, el afecto, y las diferencias entre géneros.

The birth of a person is one of the unforgettable events in the life of each family, full of vivid emotions. From this moment on, parents assume new roles, containing moral and legal obligations in relation to the newborn. In this case, it is not important if the child's parents are legal or really married. Based on the analysis of the current family legislation of the Russian Federation and the theoretical provisions devoted to the legal regulation of the establishment of the origin of children, the article examines the mechanism of the emergence of parental legal relations, as well as a set of problems associated with their evaluation, interpretation, and application. The problems of legal regulation in the field of determining the origin of children, the prospects for the development of legislation in this area of relationships, are identified. The general methodological basis was formed by the scientific method, which allowed to consider the problems of the development of family legislation in the legal regulation to establish the origin of children in the Russian Federation. The article presents the opinions of the authors and analyses the theoretical research of scientists in this area., El nacimiento de una persona es uno de los eventos inolvidables en la vida de cada familia, lleno de vívidas emociones. A partir de este momento, los padres asumen nuevas funciones, conteniendo obligaciones morales y legales en relación con el recién nacido. En este caso, no es importante si los padres del niño están legal o realmente casados. Basado en el análisis de la legislación familiar actual de la Federación de Rusia y en las disposiciones teóricas dedicadas a la regulación legal del establecimiento del origen de los niños, el artículo examina el mecanismo del surgimiento de relaciones legales parentales, así como un conjunto de problemas asociados con su evaluación, interpretación y aplicación. Se identifican los problemas de la regulación jurídica en el campo de la determinación del origen de los niños, las perspectivas de desarrollo de la legislación en este ámbito de relaciones. La base metodológica general se formó mediante el método científico, que permitió considerar los problemas del desarrollo de la legislación familiar en la regulación legal para establecer el origen de los niños en la Federación de Rusia. El artículo presenta las opiniones de los autores y analiza la investigación teórica de los científicos en esta área.

The matrilocal system of residence of the Lacandons of Lacanjá Chansayab, Chiapas, has been described by several authors as a fundamental cultural element that is still conserved. This system is associated to the social reproduction of the ethnic group and the sustainability of the Lacandon jungle. This form of organization transcends the residence group and combines the domestic group and the family. Through ethnography, this research shows how this form of organization, called vejo’ovex, has changed towards ambilocality. The article aims to discuss the causes and implications of such change which is framed in the theory of cultural control, focused on the material elements associated with territory and home. Three triggers of change are identified, the sedentary and subsequent land titling in the 70s, the immigration of Lacandons from other areas, and the conformation of family businesses dedicated to ecotourism. Among the conclusions found, the elements: territory, Vejo'ovex and work, transit between appropriated culture to alienated culture, linked with transformations in the concepts of inheritance, property, residence, and family., RESUMEN El sistema de residencia matrilocal de los lacandones de Lacanjá Chansayab, Chiapas, ha sido descrito por varios autores como un elemento cultural fundamental que aún conservan; a él están asociadas la reproducción social de la etnia y la sustentabilidad de la selva lacandona. Mediante la etnografía, esta investigación muestra cómo la forma de organización denominada vejo’ovex, que trasciende el grupo de residencia y combina el grupo doméstico y la familia, ha cambiado hacia la ambilocalidad. El artículo tiene como objetivo discutir las causas e implicaciones de dicho cambio, para lo cual se enmarca en la teoría de control cultural de los elementos materiales asociados al territorio y la casa. Se identifican tres detonantes del cambio, la sedentarización y posterior titulación de tierras en los años setenta, la inmigración de lacandones de otras zonas y la conformación de empresas familiares dedicadas al ecoturismo. Dentro de las conclusiones se encuentra que los elementos territorio, vejo’ovex y trabajo transitan entre cultura apropiada y cultura enajenada, a lo cual se vinculan transformaciones en los conceptos de herencia, propiedad, residencia y familia.

The matrilocal system of residence of the Lacandons of Lacanjá Chansayab, Chiapas, has been described by several authors as a fundamental cultural element that is still conserved. This system is associated to the social reproduction of the ethnic group and the sustainability of the Lacandon jungle. This form of organization transcends the residence group and combines the domestic group and the family. Through ethnography, this research shows how this form of organization, called vejo’ovex, has changed towards ambilocality. The article aims to discuss the causes and implications of such change which is framed in the theory of cultural control, focused on the material elements associated with territory and home. Three triggers of change are identified, the sedentary and subsequent land titling in the 70s, the immigration of Lacandons from other areas, and the conformation of family businesses dedicated to ecotourism. Among the conclusions found, the elements: territory, Vejo'ovex and work, transit between appropriated culture to alienated culture, linked with transformations in the concepts of inheritance, property, residence, and family., RESUMEN El sistema de residencia matrilocal de los lacandones de Lacanjá Chansayab, Chiapas, ha sido descrito por varios autores como un elemento cultural fundamental que aún conservan; a él están asociadas la reproducción social de la etnia y la sustentabilidad de la selva lacandona. Mediante la etnografía, esta investigación muestra cómo la forma de organización denominada vejo’ovex, que trasciende el grupo de residencia y combina el grupo doméstico y la familia, ha cambiado hacia la ambilocalidad. El artículo tiene como objetivo discutir las causas e implicaciones de dicho cambio, para lo cual se enmarca en la teoría de control cultural de los elementos materiales asociados al territorio y la casa. Se identifican tres detonantes del cambio, la sedentarización y posterior titulación de tierras en los años setenta, la inmigración de lacandones de otras zonas y la conformación de empresas familiares dedicadas al ecoturismo. Dentro de las conclusiones se encuentra que los elementos territorio, vejo’ovex y trabajo transitan entre cultura apropiada y cultura enajenada, a lo cual se vinculan transformaciones en los conceptos de herencia, propiedad, residencia y familia.

Background: Two biotypes of Aberdeen Angus cattle breed, known as Old Type and New Type, that differ in their origin and beef production are formally recognized. In Colombia, this breed has been commercialized for approximately 80 years. Studies on the origin, kinship and levels of genetic diversity of this breed in Colombian herds are scarce, yet important for planning crossing and management strategies. Objective: To measure the genetic diversity and structure of two Colombian herds of Old Type and New Type biotypes of Aberdeen Angus from Huila and Cundinamarca provinces and assess mitochondrial introgression with other breeds. Methods: A set of ten microsatellites and sequences of the Mitochondrial Control Region were characterized. Estimators of genetic diversity and population differentiation along with tests of population assignment were applied. Results: Nuclear loci were highly polymorphic as shown by the Polymorphic Information Content (0.599) and the Probability of Identity (1.896 10-08). Both populations were highly diverse and clearly differentiated into two groups corresponding to the Old Type and New Type phenotypes. In contrast, mitochondrial data failed to distinguish these two groups and showed extensive admixture. Conclusions: This study optimized a set of ten highly polymorphic nuclear markers that may be used for parentage and population genetic studies of Aberdeen Angus. Genetic differentiation in these loci agreed with phenotypic differences of the Old and New Types. However, mitochondrial data indicated ancestry of multiple European breeds in the origin of Colombian Aberdeen Angus., Antecedentes: Dentro da raça Aberdeen Angus há dois biótipos conhecidos como Old Type e New Type, que diferem em sua origem e produção de carne. Na Colômbia, esta raça é comercializada há aproximadamente 80 anos. Entretanto, estudos sobre a origem, o parentesco e os níveis de diversidade genética desta raça em rebanhos colombianos ainda não foram realizados, o que é importante para o planejamento de cruzamentos e estratégias de manejo. Objetivo: Medir a diversidade genética e a estrutura de dois rebanhos colombianos de biótipos de Old Type e New Type de Aberdeen Angus de Huila e Cundinamarca e avaliar a introgressão mitocondrial com outras raças. Métodos: Um grupo de dez loci de microssatélites foi caracterizado e a Região de Controle Mitocondrial foi sequenciada. As estimativas de diversidade genética e diferenciação populacional foram aplicadas, juntamente com testes de designação populacional. Resultados: Os locus microssatélites foram altamente polimórficos, conforme indicado pelo Conteúdo de Infomação Polimórfica (0,599) e Probabilidade de Identidade (1,896 10-08). As populações avaliadas de Aberden Angus na Colômbia eram altamente diversificadas e claramente diferenciadas em dois grupos correspondentes aos fenótipos do Old Type e New Type. Em contraste, os dados mitocondriais não recuperaram esses dois grupos e mostraram um amplo mix genético. Conclusões: Este estudo otimizou um grupo de dez marcadores altamente polimórficos que podem ser usados para estudos genéticos de parentesco e população de Aberdeen Angus. A diferenciação genética nos loci nucleares concordou com as diferenças fenotípicas entre os Old e New Types, mas os dados mitocondriais indicam ancestralidade de várias raças européias na origem do Aberdeen Angus colombiano., Antecedentes: Dentro de la raza Aberdeen Angus existen dos biotipos conocidos como Old Type y New Type, las cuales difieren en su origen y producción de carne. En Colombia, esta raza se ha venido comercializando desde hace aproximadamente 80 años. No obstante, aún no se han realizado estudios sobre su origen, parentesco y niveles de diversidad genética de esta raza en hatos colombianos, lo cual es importante para planear estrategias de cruce y manejo. Objetivo: Medir la diversidad y estructura genética de dos hatos colombianos de Aberdeen Angus Old Type y New Type de Huila y Cundinamarca y evaluar la introgresión mitocondrial con otras razas. Métodos: Se caracterizó un grupo de diez loci microsatélite y se secuenció la Región Control Mitocondrial. Se aplicaron estimadores de diversidad genética y diferenciación poblacional, junto con pruebas de asignación poblacional. Resultados: Los loci microsatélite fueron altamente polimórficos, tal como lo indicaron el Contenido de Información Polimórfica (0,599) y la Probabilidad de Identidad (1,896 10-08). Las poblaciones evaluadas de Aberdeen Angus en Colombia fueron altamente diversas y se diferenciaron claramente en dos grupos correspondientes a los fenotipos Old Type y New Type. En contraste, los datos mitocondriales no recobraron estos dos grupos y mostraron una amplia mezcla genética. Conclusiones: Este estudio optimizó un grupo de diez marcadores altamente polimórficos que pueden ser usados para estudios de parentesco y genética poblacional de Aberdeen Angus. La diferenciación genética en loci nucleares concordó con las diferencias fenotípicas entre Old y New Types, pero los datos mitocondriales indicaron ancestría de múltiples razas europeas en el origen del Aberdeen Angus colombiano.

In all parts of the world, the family constitutes a fundamental pillar for social, economic, cultural, scientific development, among others. For the Ecuadorian people, from the legal point of view, it occupies a special space. The general objective of the research is to analyze the vision of the family in Ecuador from a legal perspective. It was carried out from the analytical-synthetic method and was developed from a descriptive documentary type, using the observation and analysis of legal content with the purpose of discovering the main ideas of laws, constructing a theoretical summary of the case study, the same are presented in the research results. The legislation concerning the family was found disaggregated into various legal bodies, it is interpreted that it causes impairment in terms of the protection of families, that is, various norms and laws must be resorted to for the legal solution related to different cases, for example food, violence, among others., En todos los lugares del mundo la familia constituye un pilar fundamental para el desarrollo social, económico, cultural, científico entre otros. Para el pueblo ecuatoriano desde lo jurídico ocupa un espacio especial. La investigación tiene como objetivo general analizar desde la perspectiva jurídica la visión de la familia en Ecuador. La misma se llevó a cabo desde el método analítico–sintético y se desarrolló desde un tipo descriptivo documental, empleando la observación y análisis de contenido jurídico con el propósito de descubrir las ideas primordiales de leyes construir un sumario teórico del caso de estudio, los mismos se presentan en los resultados investigativo. Se encontró disgregada la legislación concerniente con la familia en diversos cuerpos legales, se interpreta que ocasiona menoscabo en cuanto a la protección de las familias, es decir se debe recurrir a varias normas y leyes para la solución legal relacionado a los diferentes casos por ejemplo alimentación, violencia, entre otros.

In all parts of the world, the family constitutes a fundamental pillar for social, economic, cultural, scientific development, among others. For the Ecuadorian people, from the legal point of view, it occupies a special space. The general objective of the research is to analyze the vision of the family in Ecuador from a legal perspective. It was carried out from the analytical-synthetic method and was developed from a descriptive documentary type, using the observation and analysis of legal content with the purpose of discovering the main ideas of laws, constructing a theoretical summary of the case study, the same are presented in the research results. The legislation concerning the family was found disaggregated into various legal bodies, it is interpreted that it causes impairment in terms of the protection of families, that is, various norms and laws must be resorted to for the legal solution related to different cases, for example food, violence, among others., En todos los lugares del mundo la familia constituye un pilar fundamental para el desarrollo social, económico, cultural, científico entre otros. Para el pueblo ecuatoriano desde lo jurídico ocupa un espacio especial. La investigación tiene como objetivo general analizar desde la perspectiva jurídica la visión de la familia en Ecuador. La misma se llevó a cabo desde el método analítico–sintético y se desarrolló desde un tipo descriptivo documental, empleando la observación y análisis de contenido jurídico con el propósito de descubrir las ideas primordiales de leyes construir un sumario teórico del caso de estudio, los mismos se presentan en los resultados investigativo. Se encontró disgregada la legislación concerniente con la familia en diversos cuerpos legales, se interpreta que ocasiona menoscabo en cuanto a la protección de las familias, es decir se debe recurrir a varias normas y leyes para la solución legal relacionado a los diferentes casos por ejemplo alimentación, violencia, entre otros.

The matrilocal system of residence of the Lacandons of Lacanjá Chansayab, Chiapas, has been described by several authors as a fundamental cultural element that is still conserved. This system is associated to the social reproduction of the ethnic group and the sustainability of the Lacandon jungle. This form of organization transcends the residence group and combines the domestic group and the family. Through ethnography, this research shows how this form of organization, called vejo’ovex, has changed towards ambilocality. The article aims to discuss the causes and implications of such change which is framed in the theory of cultural control, focused on the material elements associated with territory and home. Three triggers of change are identified, the sedentary and subsequent land titling in the 70s, the immigration of Lacandons from other areas, and the conformation of family businesses dedicated to ecotourism. Among the conclusions found, the elements: territory, Vejo'ovex and work, transit between appropriated culture to alienated culture, linked with transformations in the concepts of inheritance, property, residence, and family., RESUMEN El sistema de residencia matrilocal de los lacandones de Lacanjá Chansayab, Chiapas, ha sido descrito por varios autores como un elemento cultural fundamental que aún conservan; a él están asociadas la reproducción social de la etnia y la sustentabilidad de la selva lacandona. Mediante la etnografía, esta investigación muestra cómo la forma de organización denominada vejo’ovex, que trasciende el grupo de residencia y combina el grupo doméstico y la familia, ha cambiado hacia la ambilocalidad. El artículo tiene como objetivo discutir las causas e implicaciones de dicho cambio, para lo cual se enmarca en la teoría de control cultural de los elementos materiales asociados al territorio y la casa. Se identifican tres detonantes del cambio, la sedentarización y posterior titulación de tierras en los años setenta, la inmigración de lacandones de otras zonas y la conformación de empresas familiares dedicadas al ecoturismo. Dentro de las conclusiones se encuentra que los elementos territorio, vejo’ovex y trabajo transitan entre cultura apropiada y cultura enajenada, a lo cual se vinculan transformaciones en los conceptos de herencia, propiedad, residencia y familia.

In all parts of the world, the family constitutes a fundamental pillar for social, economic, cultural, scientific development, among others. For the Ecuadorian people, from the legal point of view, it occupies a special space. The general objective of the research is to analyze the vision of the family in Ecuador from a legal perspective. It was carried out from the analytical-synthetic method and was developed from a descriptive documentary type, using the observation and analysis of legal content with the purpose of discovering the main ideas of laws, constructing a theoretical summary of the case study, the same are presented in the research results. The legislation concerning the family was found disaggregated into various legal bodies, it is interpreted that it causes impairment in terms of the protection of families, that is, various norms and laws must be resorted to for the legal solution related to different cases, for example food, violence, among others., En todos los lugares del mundo la familia constituye un pilar fundamental para el desarrollo social, económico, cultural, científico entre otros. Para el pueblo ecuatoriano desde lo jurídico ocupa un espacio especial. La investigación tiene como objetivo general analizar desde la perspectiva jurídica la visión de la familia en Ecuador. La misma se llevó a cabo desde el método analítico–sintético y se desarrolló desde un tipo descriptivo documental, empleando la observación y análisis de contenido jurídico con el propósito de descubrir las ideas primordiales de leyes construir un sumario teórico del caso de estudio, los mismos se presentan en los resultados investigativo. Se encontró disgregada la legislación concerniente con la familia en diversos cuerpos legales, se interpreta que ocasiona menoscabo en cuanto a la protección de las familias, es decir se debe recurrir a varias normas y leyes para la solución legal relacionado a los diferentes casos por ejemplo alimentación, violencia, entre otros.

This article attempts an exploration in two inquiry stages of Claude Lévi-Strauss structural method. The first stage will be focused on the epistemological and methodological criteria that encrypt the analysis of kinship and myth. The second stage intends to investigate the scope of these criteria to define the category of subject and thought within the structural anthropology. Finally, an illustration of these problems is elaborated through the treatment that the structural method assigns to psychoanalytic theory., Resumen: El presente artículo intenta explorar en dos tiempos de indagación del método estructural de Claude Lévi-Strauss. El primero de ellos se ubica en torno de los criterios epistemológicos y metodológicos que cifran el análisis del parentesco y del mito. El segundo tiempo pretende indagar en el alcance de estos criterios para definir la categoría de sujeto y de pensamiento al interior de la antropología estructural. Finalmente, una ilustración de estos problemas es elaborada mediante el tratamiento que el método estructural asigna a la teoría psicoanalítica.

The following “preliminary notes” try to give a hint on how to “translate” the fundamental outlines of Rosenzweig's new thinking from the “old Jewish words” in which he formulated it into “new” terms, closer to the sensibility of contemporary ears. The “target language” of this translation is the tentacular thinking of Donna Haraway, who seeks, precisely, more adequate words, better netbags, to collect all that, in a world in emergency like ours, cries out for attention., Las siguientes “notas preliminares” intentan dar una idea de cómo “traducir” los lineamientos fundamentales del nuevo pensamiento de Rosenzweig desde “las antiguas palabras judías” en las que él lo formuló a “nuevos” términos, más cercanos a la sensibilidad de los oídos contemporáneos. La “lengua de destino” de esta traducción es el pensamiento tentacular de Donna Haraway, quien busca, justamente, palabras más adecuadas, mejores “bolsas de red” para recolectar todo aquello que, en un mundo en emergencia como el nuestro, clama atención.

Compensation in maintenance in paternity trial in Ecuadorian legislation, Compensación en los alimentos en juicio de paternidad en la legislación ecuatoriana

In all parts of the world, the family constitutes a fundamental pillar for social, economic, cultural, scientific development, among others. For the Ecuadorian people, from the legal point of view, it occupies a special space. The general objective of the research is to analyze the vision of the family in Ecuador from a legal perspective. It was carried out from the analytical-synthetic method and was developed from a descriptive documentary type, using the observation and analysis of legal content with the purpose of discovering the main ideas of laws, constructing a theoretical summary of the case study, the same are presented in the research results. The legislation concerning the family was found disaggregated into various legal bodies, it is interpreted that it causes impairment in terms of the protection of families, that is, various norms and laws must be resorted to for the legal solution related to different cases, for example food, violence, among others., En todos los lugares del mundo la familia constituye un pilar fundamental para el desarrollo social, económico, cultural, científico entre otros. Para el pueblo ecuatoriano desde lo jurídico ocupa un espacio especial. La investigación tiene como objetivo general analizar desde la perspectiva jurídica la visión de la familia en Ecuador. La misma se llevó a cabo desde el método analítico–sintético y se desarrolló desde un tipo descriptivo documental, empleando la observación y análisis de contenido jurídico con el propósito de descubrir las ideas primordiales de leyes construir un sumario teórico del caso de estudio, los mismos se presentan en los resultados investigativo. Se encontró disgregada la legislación concerniente con la familia en diversos cuerpos legales, se interpreta que ocasiona menoscabo en cuanto a la protección de las familias, es decir se debe recurrir a varias normas y leyes para la solución legal relacionado a los diferentes casos por ejemplo alimentación, violencia, entre otros.

The matrilocal system of residence of the Lacandons of Lacanjá Chansayab, Chiapas, has been described by several authors as a fundamental cultural element that is still conserved. This system is associated to the social reproduction of the ethnic group and the sustainability of the Lacandon jungle. This form of organization transcends the residence group and combines the domestic group and the family. Through ethnography, this research shows how this form of organization, called vejo’ovex, has changed towards ambilocality. The article aims to discuss the causes and implications of such change which is framed in the theory of cultural control, focused on the material elements associated with territory and home. Three triggers of change are identified, the sedentary and subsequent land titling in the 70s, the immigration of Lacandons from other areas, and the conformation of family businesses dedicated to ecotourism. Among the conclusions found, the elements: territory, Vejo'ovex and work, transit between appropriated culture to alienated culture, linked with transformations in the concepts of inheritance, property, residence, and family., RESUMEN El sistema de residencia matrilocal de los lacandones de Lacanjá Chansayab, Chiapas, ha sido descrito por varios autores como un elemento cultural fundamental que aún conservan; a él están asociadas la reproducción social de la etnia y la sustentabilidad de la selva lacandona. Mediante la etnografía, esta investigación muestra cómo la forma de organización denominada vejo’ovex, que trasciende el grupo de residencia y combina el grupo doméstico y la familia, ha cambiado hacia la ambilocalidad. El artículo tiene como objetivo discutir las causas e implicaciones de dicho cambio, para lo cual se enmarca en la teoría de control cultural de los elementos materiales asociados al territorio y la casa. Se identifican tres detonantes del cambio, la sedentarización y posterior titulación de tierras en los años setenta, la inmigración de lacandones de otras zonas y la conformación de empresas familiares dedicadas al ecoturismo. Dentro de las conclusiones se encuentra que los elementos territorio, vejo’ovex y trabajo transitan entre cultura apropiada y cultura enajenada, a lo cual se vinculan transformaciones en los conceptos de herencia, propiedad, residencia y familia.

In all parts of the world, the family constitutes a fundamental pillar for social, economic, cultural, scientific development, among others. For the Ecuadorian people, from the legal point of view, it occupies a special space. The general objective of the research is to analyze the vision of the family in Ecuador from a legal perspective. It was carried out from the analytical-synthetic method and was developed from a descriptive documentary type, using the observation and analysis of legal content with the purpose of discovering the main ideas of laws, constructing a theoretical summary of the case study, the same are presented in the research results. The legislation concerning the family was found disaggregated into various legal bodies, it is interpreted that it causes impairment in terms of the protection of families, that is, various norms and laws must be resorted to for the legal solution related to different cases, for example food, violence, among others., En todos los lugares del mundo la familia constituye un pilar fundamental para el desarrollo social, económico, cultural, científico entre otros. Para el pueblo ecuatoriano desde lo jurídico ocupa un espacio especial. La investigación tiene como objetivo general analizar desde la perspectiva jurídica la visión de la familia en Ecuador. La misma se llevó a cabo desde el método analítico–sintético y se desarrolló desde un tipo descriptivo documental, empleando la observación y análisis de contenido jurídico con el propósito de descubrir las ideas primordiales de leyes construir un sumario teórico del caso de estudio, los mismos se presentan en los resultados investigativo. Se encontró disgregada la legislación concerniente con la familia en diversos cuerpos legales, se interpreta que ocasiona menoscabo en cuanto a la protección de las familias, es decir se debe recurrir a varias normas y leyes para la solución legal relacionado a los diferentes casos por ejemplo alimentación, violencia, entre otros.

Background: Two biotypes of Aberdeen Angus cattle breed, known as Old Type and New Type, that differ in their origin and beef production are formally recognized. In Colombia, this breed has been commercialized for approximately 80 years. Studies on the origin, kinship and levels of genetic diversity of this breed in Colombian herds are scarce, yet important for planning crossing and management strategies. Objective: To measure the genetic diversity and structure of two Colombian herds of Old Type and New Type biotypes of Aberdeen Angus from Huila and Cundinamarca provinces and assess mitochondrial introgression with other breeds. Methods: A set of ten microsatellites and sequences of the Mitochondrial Control Region were characterized. Estimators of genetic diversity and population differentiation along with tests of population assignment were applied. Results: Nuclear loci were highly polymorphic as shown by the Polymorphic Information Content (0.599) and the Probability of Identity (1.896 10-08). Both populations were highly diverse and clearly differentiated into two groups corresponding to the Old Type and New Type phenotypes. In contrast, mitochondrial data failed to distinguish these two groups and showed extensive admixture. Conclusions: This study optimized a set of ten highly polymorphic nuclear markers that may be used for parentage and population genetic studies of Aberdeen Angus. Genetic differentiation in these loci agreed with phenotypic differences of the Old and New Types. However, mitochondrial data indicated ancestry of multiple European breeds in the origin of Colombian Aberdeen Angus., Antecedentes: Dentro da raça Aberdeen Angus há dois biótipos conhecidos como Old Type e New Type, que diferem em sua origem e produção de carne. Na Colômbia, esta raça é comercializada há aproximadamente 80 anos. Entretanto, estudos sobre a origem, o parentesco e os níveis de diversidade genética desta raça em rebanhos colombianos ainda não foram realizados, o que é importante para o planejamento de cruzamentos e estratégias de manejo. Objetivo: Medir a diversidade genética e a estrutura de dois rebanhos colombianos de biótipos de Old Type e New Type de Aberdeen Angus de Huila e Cundinamarca e avaliar a introgressão mitocondrial com outras raças. Métodos: Um grupo de dez loci de microssatélites foi caracterizado e a Região de Controle Mitocondrial foi sequenciada. As estimativas de diversidade genética e diferenciação populacional foram aplicadas, juntamente com testes de designação populacional. Resultados: Os locus microssatélites foram altamente polimórficos, conforme indicado pelo Conteúdo de Infomação Polimórfica (0,599) e Probabilidade de Identidade (1,896 10-08). As populações avaliadas de Aberden Angus na Colômbia eram altamente diversificadas e claramente diferenciadas em dois grupos correspondentes aos fenótipos do Old Type e New Type. Em contraste, os dados mitocondriais não recuperaram esses dois grupos e mostraram um amplo mix genético. Conclusões: Este estudo otimizou um grupo de dez marcadores altamente polimórficos que podem ser usados para estudos genéticos de parentesco e população de Aberdeen Angus. A diferenciação genética nos loci nucleares concordou com as diferenças fenotípicas entre os Old e New Types, mas os dados mitocondriais indicam ancestralidade de várias raças européias na origem do Aberdeen Angus colombiano., Antecedentes: Dentro de la raza Aberdeen Angus existen dos biotipos conocidos como Old Type y New Type, las cuales difieren en su origen y producción de carne. En Colombia, esta raza se ha venido comercializando desde hace aproximadamente 80 años. No obstante, aún no se han realizado estudios sobre su origen, parentesco y niveles de diversidad genética de esta raza en hatos colombianos, lo cual es importante para planear estrategias de cruce y manejo. Objetivo: Medir la diversidad y estructura genética de dos hatos colombianos de Aberdeen Angus Old Type y New Type de Huila y Cundinamarca y evaluar la introgresión mitocondrial con otras razas. Métodos: Se caracterizó un grupo de diez loci microsatélite y se secuenció la Región Control Mitocondrial. Se aplicaron estimadores de diversidad genética y diferenciación poblacional, junto con pruebas de asignación poblacional. Resultados: Los loci microsatélite fueron altamente polimórficos, tal como lo indicaron el Contenido de Información Polimórfica (0,599) y la Probabilidad de Identidad (1,896 10-08). Las poblaciones evaluadas de Aberdeen Angus en Colombia fueron altamente diversas y se diferenciaron claramente en dos grupos correspondientes a los fenotipos Old Type y New Type. En contraste, los datos mitocondriales no recobraron estos dos grupos y mostraron una amplia mezcla genética. Conclusiones: Este estudio optimizó un grupo de diez marcadores altamente polimórficos que pueden ser usados para estudios de parentesco y genética poblacional de Aberdeen Angus. La diferenciación genética en loci nucleares concordó con las diferencias fenotípicas entre Old y New Types, pero los datos mitocondriales indicaron ancestría de múltiples razas europeas en el origen del Aberdeen Angus colombiano.

Based on ethnographic research focused on the practices of social altruism developed by university students, professionals and family groups, I analyze the circulation of young children in the rights protection system in the province of Buenos Aires. The work addresses the politics of gratitude and debt as experiences produced by the social actors involved, from the feeling and value of gift and debt that are configured around the transit. When transit is followed by child adoption, foster families are incorporated into the “definitive” kinship of children, disputing dominant meanings about family, upbringing and filiation associated with child ownership. It proposes to conceptualize social action as collective, given the limits of liberal interpretations on the purpose of the actions of individuals and the production of what is socially valuable, in a sociocultural context where solidarity is as recognized and hierarchical as other dominant moral values. The work describes the practices of foster care families as healing actions that generate social ties and a network of reciprocity and recognition. To this end, the political economy of value is analysed: the production, circulation and appropriation of hierarchies and values that families name, as “love”, “dedication” and “gratitude”, and which generate moral obligations and a solidarity that extends beyond the families, professionals and students involved, shaping a humanitarian action and movement around the representations and feelings awakened by the care of babies who have gone through situations of abandonment and violation of rights., Basado en una investigación etnográfica centrada en las prácticas de altruismo social de estudiantes universitarias, profesionales y grupos familiares, analizo la circulación de niños/as pequeños/as en el sistema de protección de derechos, en la provincia de Buenos Aires. El trabajo se enfoca en la política de la gratitud y la deuda como experiencias producidas por los actores sociales involucrados a partir del sentimiento y del valor de don y deuda que se configuran alrededor del tránsito. Cuando al tránsito sucede la adopción del/a niño/a, las familias de tránsito son incorporadas al parentesco “definitivo” de los niños/as, disputando sentidos dominantes sobre la familia, la crianza y la filiación asociados a la propiedad de los/as hijos/ as. Se propone conceptualizar la acción social como colectiva, dados los límites de interpretaciones liberales sobre la finalidad de las acciones de los individuos y la producción de lo socialmente valioso, en un contexto sociocultural donde la solidaridad es tan reconocida y jerarquizada como otras valoraciones morales dominantes. Las prácticas de las familias de tránsito son acciones salutogénicas generadoras de lazos sociales y de una red de reciprocidades y reconocimientos, vistas desde una economía política del valor. La producción, circulación y apropiación de jerarquías y de valores que las familias nombran, como “amor”, “entrega” y “gratitud”, generan obligaciones morales y solidaridades que se extienden más allá de los actores implicados, configurando una acción y movimiento humanitario en torno a las representaciones y sentimientos que despierta el cuidado de niños/ as pequeños/as que han atravesado situaciones de abandono y vulneración de derechos.

The matrilocal system of residence of the Lacandons of Lacanjá Chansayab, Chiapas, has been described by several authors as a fundamental cultural element that is still conserved. This system is associated to the social reproduction of the ethnic group and the sustainability of the Lacandon jungle. This form of organization transcends the residence group and combines the domestic group and the family. Through ethnography, this research shows how this form of organization, called vejo’ovex, has changed towards ambilocality. The article aims to discuss the causes and implications of such change which is framed in the theory of cultural control, focused on the material elements associated with territory and home. Three triggers of change are identified, the sedentary and subsequent land titling in the 70s, the immigration of Lacandons from other areas, and the conformation of family businesses dedicated to ecotourism. Among the conclusions found, the elements: territory, Vejo'ovex and work, transit between appropriated culture to alienated culture, linked with transformations in the concepts of inheritance, property, residence, and family., RESUMEN El sistema de residencia matrilocal de los lacandones de Lacanjá Chansayab, Chiapas, ha sido descrito por varios autores como un elemento cultural fundamental que aún conservan; a él están asociadas la reproducción social de la etnia y la sustentabilidad de la selva lacandona. Mediante la etnografía, esta investigación muestra cómo la forma de organización denominada vejo’ovex, que trasciende el grupo de residencia y combina el grupo doméstico y la familia, ha cambiado hacia la ambilocalidad. El artículo tiene como objetivo discutir las causas e implicaciones de dicho cambio, para lo cual se enmarca en la teoría de control cultural de los elementos materiales asociados al territorio y la casa. Se identifican tres detonantes del cambio, la sedentarización y posterior titulación de tierras en los años setenta, la inmigración de lacandones de otras zonas y la conformación de empresas familiares dedicadas al ecoturismo. Dentro de las conclusiones se encuentra que los elementos territorio, vejo’ovex y trabajo transitan entre cultura apropiada y cultura enajenada, a lo cual se vinculan transformaciones en los conceptos de herencia, propiedad, residencia y familia.

In all parts of the world, the family constitutes a fundamental pillar for social, economic, cultural, scientific development, among others. For the Ecuadorian people, from the legal point of view, it occupies a special space. The general objective of the research is to analyze the vision of the family in Ecuador from a legal perspective. It was carried out from the analytical-synthetic method and was developed from a descriptive documentary type, using the observation and analysis of legal content with the purpose of discovering the main ideas of laws, constructing a theoretical summary of the case study, the same are presented in the research results. The legislation concerning the family was found disaggregated into various legal bodies, it is interpreted that it causes impairment in terms of the protection of families, that is, various norms and laws must be resorted to for the legal solution related to different cases, for example food, violence, among others., En todos los lugares del mundo la familia constituye un pilar fundamental para el desarrollo social, económico, cultural, científico entre otros. Para el pueblo ecuatoriano desde lo jurídico ocupa un espacio especial. La investigación tiene como objetivo general analizar desde la perspectiva jurídica la visión de la familia en Ecuador. La misma se llevó a cabo desde el método analítico–sintético y se desarrolló desde un tipo descriptivo documental, empleando la observación y análisis de contenido jurídico con el propósito de descubrir las ideas primordiales de leyes construir un sumario teórico del caso de estudio, los mismos se presentan en los resultados investigativo. Se encontró disgregada la legislación concerniente con la familia en diversos cuerpos legales, se interpreta que ocasiona menoscabo en cuanto a la protección de las familias, es decir se debe recurrir a varias normas y leyes para la solución legal relacionado a los diferentes casos por ejemplo alimentación, violencia, entre otros.

The possibility of admitting the existence of a sexual assault when the active and passive subjects are married to each other, it has not always been accepted unanimously. In this sense, the old rubric existing in our Penal Code of crimes against honesty did not help, since the marriage site, in no case, could be considered dishonest. This approach cannot be maintained at present, given that the protected legal asset -sexual freedomhouses, among its manifestations, the right to decide yes or no, how, when, where and with whom you want to carry out any activity of that nature. Hence it is of great interest to address the so-called mixed kinship circumstance as it affects the measurement of the penalty; aggravating or attenuating criminal responsibility, depending on the case, based on the victim’s relationship with her aggressor., La posibilidad de admitir la existencia de una agresión sexual cuando el sujeto activo y pasivo están casados entre sí no ha sido siempre aceptada de forma unánime. En este sentido, no ayudaba la antigua rúbrica existente en nuestro Código penal de los delitos contra la honestidad, pues el yacimiento matrimonial, en ningún caso, podía ser considerado deshonesto. Este planteamiento no es posible mantenerlo en la actualidad, dado que el bien jurídico protegido -la libertad sexual- alberga, entre sus manifestaciones, el derecho de decidir el sí o el no, el cómo, el cuándo, dónde y con quién quiere realizarse cualquier actividad de aquella naturaleza. De ahí que sea de sumo interés abordar la llamada circunstancia mixta de parentesco por cuanto que afecta a la medición de la pena; agravando o atenuando la responsabilidad penal, según el caso, a tenor de la relación de la víctima con su agresor.

The DNA test currently determines the decision that the judge must make in the filiation processes with only few exceptions. The role of the judge seems to be limited to verifying the probabilistic result of the test to determine who is the father/mother. This study seeks to analyze whether the role that judges are called upon to play when assessing evidence coincides in legislation, jurisprudence and doctrine. From a documentary review, there was evidence of a tension between them regarding the assessment of the evidence and the role that the judge is called upon to play. This tension suggests the need to examine the importance recognized to this evidence because the judge cannot be relieved of his function of evaluating the evidence to make a decision., La prueba de ADN determina, actualmente, la decisión que el juez debe tomar en los procesos de filiación, salvo contadas excepciones. El papel del juez pareciera limitarse a verificar el resultado probabilístico de la misma para determinar quién es padre/madre. Este artículo busca analizar si el papel que los jueces están llamados a desempeñar al momento de valorar la prueba coincide en la legislación, la jurisprudencia y la doctrina. A partir de una revisión documental, se evidenció una tensión entre ellas frente a la valoración de la prueba y el rol que el juez está llamado a desempeñar. Dicha tensión sugiere la necesidad de examinar la importancia que se reconoce a esta prueba, porque el juez no puede ser relevado de su función de valorar las pruebas para tomar una decisión.

In all parts of the world, the family constitutes a fundamental pillar for social, economic, cultural, scientific development, among others. For the Ecuadorian people, from the legal point of view, it occupies a special space. The general objective of the research is to analyze the vision of the family in Ecuador from a legal perspective. It was carried out from the analytical-synthetic method and was developed from a descriptive documentary type, using the observation and analysis of legal content with the purpose of discovering the main ideas of laws, constructing a theoretical summary of the case study, the same are presented in the research results. The legislation concerning the family was found disaggregated into various legal bodies, it is interpreted that it causes impairment in terms of the protection of families, that is, various norms and laws must be resorted to for the legal solution related to different cases, for example food, violence, among others.

Grounded in ethnographic research with activist organisations—families of the victims of State violence in Argentina and Brazil—this article analyses the implications of interactions established between activists from different localities and countries. The aim is to examine how the repertoires and actions of these groups of relatives of victims not only seek to oppose devices for management of life, death and social order, but also have been globalized into intense political contacts enable the construction of shared strategies of resistance and of claim for rights. The purpose is to advance discussions on the transnational dynamics of “global activisms” and their interaction with global humanitarian lexicon. The proposed reflection is still intended to contribute to broader efforts to critically understand the production of human rights violations in democratic and post-totalitarian contexts. In dialogue with the expertise and knowledge of the activists, the article problematizes how violence can be framed, managed and “legalized” in current forms of government, accommodating humanitarian devices to security devices and constituting unequal access to citizenship rights., Basado en una etnografía sobre el activismo de familiares de víctimas de la violencia de Estado en Argentina y Brasil, el artículo analiza las implicaciones de las interacciones establecidas entre activistas de distintas localidades y países. El objetivo es examinar cómo los repertorios y acciones de diferentes colectivos de familiares, más allá de buscar contraponerse a dispositivos de gestión de la vida, de la muerte y del orden social, han sido globalizados en contactos políticos intensos, conformando estrategias compartidas de resistencia y demandas por derechos. El propósito es avanzar en las discusiones sobre las dinámicas transnacionales de los “activismos globales” y sobre su interacción con el léxico humanitario global. La reflexión propuesta pretende contribuir a la comprensión crítica de las violaciones a los derechos humanos en contextos designados democráticos y pos-totalitarios. En diálogo con la expertise y saberes de las activistas, el texto problematiza cómo las violencias pueden ser encuadradas, administradas y “legalizadas” en las actuales formas de gobierno, acomodando dispositivos humanitarios a dispositivos securitarios y constituyendo accesos desiguales a derechos de ciudadanía.

Based on research conducted between 2010 and 2016 with activists seeking their origins in Argentina, this article analyzes the meanings and uses they make of their first and last names, and the ways in which they refer to their foster families. In this respect, it seeks to contribute to anthropological debates on the nomenclature of kinship, parentage, and connectivity relations. The hypothesis of this article maintains that the modification of the name or surname can be conceptualized as a rectifying practice tending to the affirmation of the agency itself with respect to the construction of personal identity. Although this de-registration of lineage by using alternative names or surnames does not materialize in personal documents, it affects other spheres of social life, in which these people are recognized by the new names., RESUMO A partir de uma pesquisa realizada entre 2010 e 2016 com ativistas que procuravam suas origens na Argentina, este artigo analisa os sentidos e os usos que eles fazem de seu nome e sobrenome, bem como as formas em que se referem a seus parentes de criação. Desse modo, pretende contribuir para os debates antropológicos sobre a nomenclatura do parentesco, o emparentamento e as relações de conectividade. Levanta-se a hipótese de que a modificação do nome ou do sobrenome pode ser conceitualizada como uma prática retificadora que tende a afirmar a própria agência a respeito da construção da identidade pessoal. Embora essa desvinculação da linhagem ao utilizar nomes ou sobrenomes alternativos não seja materializada em documentos pessoais, tem efeitos em outras esferas da vida social, nas quais essas pessoas são reconhecidas a partir das novas nominações., RESUMEN A partir de una investigación realizada entre 2010 y 2016 con activistas que buscan sus orígenes en Argentina, este artículo analiza los sentidos y usos que estos efectúan de su nombre y apellido, y las formas en que se refieren a sus parientes de crianza. De este modo, procura contribuir a los debates antropológicos sobre la nomenclatura del parentesco, el emparentamiento y las relaciones de conectividad. La hipótesis del trabajo sostiene que la modificación del nombre o del apellido puede conceptualizarse como una práctica rectificadora tendiente a la afirmación de la propia agencia respecto a la construcción de la identidad personal. Si bien esta desinscripción del linaje al utilizar nombres o apellidos alternativos no se materializa en documentos personales, tiene efectos en otras esferas de la vida social, en las cuales estas personas son reconocidas a partir de las nuevas nominaciones.

In this paper we will analyze the judicial file of the Cabildo de Buenos Aires, on the filial legitimization of the natural son of the neighbor Manuel Zapiola: Sunday. This document will be used as a tool to explain how the legitimacy of the young person reflects essential elements of kinship, social relations and behaviors that conditioned the young man and his father. The latter under two factors: the first marriage and the second moral honesty and respect in the public world. In this way we observe the document will help us to respond as the legitimization of Sunday Antonio Zapiola benefited both the father and the son within colonial society while the son was the legitimation the key to access a better ecclesiastical position for the father was a matter of completing your reality with respect to the neighborhood., En el presente trabajo analizaremos el expediente judicial del Cabildo de Buenos Aires, sobre legitimación filial del hijo natural del vecino Manuel Zapiola: Domingo. Dicho documento será utilizado como herramienta para explicar cómo la legitimación del joven refleja elementos esenciales de parentesco, relaciones sociales y comportamientos que condicionaron al joven y a su padre. Este último bajo dos factores: el primero el matrimonio y el segundo la honorabilidad moral y el respeto en el mundo público. De este modo observaremos el documento nos ayudará a responder como la legitimación de domingo Antonio Zapiola beneficio tanto al padre como el hijo dentro sociedad colonial mientras el hijo fue la legitimación la llave de acceso a un mejor posicionamiento eclesiástico para el padre fue una cuestión de completar su realidad su honorabilidad ante la vecindad.

Fil: Pfoh, Emanuel. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina, Can the politics of the Canaanite kings in their small urban centers, as reflected in the Amarna letters (mid-fourteenth cent. BCE), be called to some extent tribal? Beyond the (now old) anthropological discussion about “what is a tribe?,” can we see tribalism as a main factor in the Southern Levant’s politics? If we attend to the political scene of the Late Bronze Age (ca. 1550–1200 BCE), many of the activities of the local socio-political actors—even those settled and with an urban political life—do indeed match the rationale and expectations found in tribal situations and relationships, as documented in the modern ethnographic record of the Middle East: alliances and coalitions, personal subordination, political reciprocity, etc. The key matter in this interpretation is to transcend monolithic models like “tribe” or “city-state” and focus instead on the nature of the evidenced political practice, namely what the main actors do and how they behave to gain influence and prestige and to exert power and control over other political actors. In that way, there would be no need for expecting a mandatory presence of proper tribes in order to find tribal politics in action. This paper assesses the data in the Amarna archive from this perspective, noting the relevance of kinship, patrimonial structures and patron-client relationships in order to understand how local political communities were related to and interacted with the great powers of the period (particularly Egypt) which intervened in the land., Resumen: ¿Puede la actividad política de los reyes cananeos en sus pequeños centros urbanos, como se refleja en las cartas de El Amarna (siglo XIV a.n.e.), ser llamada en cierta medida tribal? Más allá de la (ahora vieja) discusión antropológica sobre “qué es una tribu”, ¿podemos percibir al tribalismo como un factor clave en la política del Levante meridional? Centrándonos en la escena política regional de la Edad del Bronce Tardío (ca. 1550–1200 a.n.e.), es posible afirmar que muchas de las actividades de los actores sociopolíticos locales—inclusive aquellos ubicados en ámbitos urbanos—en efecto coinciden con las lógicas y las expectativas halladas en situaciones tribales, tal como se documenta el registro etnográfico de Medio Oriente: alianzas y coaliciones, subordinación personal, reciprocidad política, etc. La cuestión de importancia en esta interpretación es lograr trascender los modelos monolíticos como “tribu” o “ciudad-Estado” y, en cambio, focalizar el análisis en la naturaleza de la práctica política evidenciada, vale decir, lo que los actores principales hacen y cómo se comportan para obtener influencia y prestigio y, también, para ganar poder y control sobre otros actores políticos. En dicho sentido, no habría razón de esperar una presencia necesaria de tribus para hallar también una política tribal en acción. Este trabajo aborda la información disponible en el archivo de El Amarna desde esta perspectiva, subrayando la relevancia del parentesco, las estructuras patrimoniales y las relaciones patrón-cliente para comprender la manera en que las comunidades políticas locales interactuaban con los grandes poderes del período (en especial, Egipto) que intervenían en la región.

Based on research conducted between 2010 and 2016 with activists seeking their origins in Argentina, this article analyzes the meanings and uses they make of their first and last names, and the ways in which they refer to their foster families. In this respect, it seeks to contribute to anthropological debates on the nomenclature of kinship, parentage, and connectivity relations. The hypothesis of this article maintains that the modification of the name or surname can be conceptualized as a rectifying practice tending to the affirmation of the agency itself with respect to the construction of personal identity. Although this de-registration of lineage by using alternative names or surnames does not materialize in personal documents, it affects other spheres of social life, in which these people are recognized by the new names., RESUMO A partir de uma pesquisa realizada entre 2010 e 2016 com ativistas que procuravam suas origens na Argentina, este artigo analisa os sentidos e os usos que eles fazem de seu nome e sobrenome, bem como as formas em que se referem a seus parentes de criação. Desse modo, pretende contribuir para os debates antropológicos sobre a nomenclatura do parentesco, o emparentamento e as relações de conectividade. Levanta-se a hipótese de que a modificação do nome ou do sobrenome pode ser conceitualizada como uma prática retificadora que tende a afirmar a própria agência a respeito da construção da identidade pessoal. Embora essa desvinculação da linhagem ao utilizar nomes ou sobrenomes alternativos não seja materializada em documentos pessoais, tem efeitos em outras esferas da vida social, nas quais essas pessoas são reconhecidas a partir das novas nominações., RESUMEN A partir de una investigación realizada entre 2010 y 2016 con activistas que buscan sus orígenes en Argentina, este artículo analiza los sentidos y usos que estos efectúan de su nombre y apellido, y las formas en que se refieren a sus parientes de crianza. De este modo, procura contribuir a los debates antropológicos sobre la nomenclatura del parentesco, el emparentamiento y las relaciones de conectividad. La hipótesis del trabajo sostiene que la modificación del nombre o del apellido puede conceptualizarse como una práctica rectificadora tendiente a la afirmación de la propia agencia respecto a la construcción de la identidad personal. Si bien esta desinscripción del linaje al utilizar nombres o apellidos alternativos no se materializa en documentos personales, tiene efectos en otras esferas de la vida social, en las cuales estas personas son reconocidas a partir de las nuevas nominaciones.

Talks from the perspective of locating common elements and points of convergence in this article, between the Moroccan and Spanish regulatory structures in which the institution of the family is amended. In an information and communication society, it is possible not only the simulteneity of the Information, that allows to know at the time the realities of departure and arrival, but the same interaction of both realities that, in case of not finding the appropriate channel, could lea to conflict situations. The elements set out in this article indicate a profound interconnection between the two realities, Moroccan and Spanish, in relation to the family institution, and point out a path of analysis and deepening in each of them in order to prevent actions. Apparently well-intentioned actions, by decontextualized, could lead to unintended achievements. They also point to the need to work in a perspective centered on coincidences, synchronicities and diachronics, versus perpectives to use centered on localization and highlighting differences, Se abordan en este artículo, desde una perspectiva de localización de elementos comunes y de puntos de convergencia, las estructuras normativas marroquí y española en las que se enmarca la institución de la familia. En una sociedad de información y de comunicación es posible no solo la simultaneidad de la Información, que permite conocer al tiempo las realidades de partida y de llegada, sino la misma interacción de ambas realidades que, en caso de no encontrar el cauce adecuado, pudieran abocar en situaciones de conflicto. Los elementos que se apuntan en este artículo denotan una profunda interconexión entre ambas realidades, marroquí y española, en lo relativo a la institución familiar, y señalan una ruta análisis y profundización en cada una de ellas a fin de evitar que, acciones aparentemente bienintencionadas, por descontextualizadas, pudieran llevar a realizaciones no pretendidas. Apuntan asimismo a la necesidad de trabajar en una perspectiva centrada en coincidencias, sincrónicas y diacrónicas, frente a perspectivas al uso centradas en localización y subrayado de diferencias

One central issue of the relationship between Rapanui society and the Chilean state concerns the policy of land ownership and the ways in which it is transmitted. In this paper, we analyze, on the one hand, the historic configuration of land ownership in Hanga Roa, both from the Rapanui and the state’s point of view. On the other hand, we analyze the mechanisms through which the land has been inherited within the Rapanui community. In a corpus of 2000 official documents relating to the inscription of land rights, we have searched kinship chains that unite persons involved in the transfers of rights. This analysis covers 90 years of the application of state instruments and allows us to identify the Rapanui logic of land acquisition and land property transmission. We conclude that the Rapanui’s land ownership policy is a mixture of state and local criteria, and that kinship remains a determining factor in defining the ownership and transfer of land., Uno de los asuntos centrales en las relaciones entre la sociedad rapanui y el Estado chileno concierne a la propiedad de la tierra y las formas de su transmisión. Se analiza aquí la configuración histórica de la propiedad en Hanga Roa, tanto desde el punto de vista rapanui como estatal, y los mecanismos mediante los cuales esta ha sido transmitida en el seno de la comunidad rapanui. Hemos buscado en un corpus de 2.000 documentos oficiales de inscripción de derechos de tierras las cadenas de parentesco que unen a las personas involucradas en las transferencias de derechos. Este análisis abarca noventa años de aplicación de los instrumentos estatales y nos permite identificar las lógicas de acción rapanui en la adquisición y transmisión de la propiedad. Concluimos que la política rapanui de la tierra es una mezcla de criterios locales y estatales, donde el parentesco sigue siendo determinante en la definición de la propiedad y la transmisión de la tierra.

The following work analyzes the leadership of the populations nominated by the State as indios amigos, during the last years of the Southern Frontier and after the military campaigns over the Pampas and the Nor-Patagonia, called Conquista del Desierto (1879-1885). Specifically, it focuses on marriage and baptism as indigenous practices aimed for preserving and increasing kinship networks and, for this reason, as political and social strategies to face the adversities of this context, assessing their impact on two aspects: the formation and consolidation of groups and the struggle for resources. For this, the itinerary and the social and political networks of Ramón Tripailaf and his followers are analyzed., O trabalho analisa as características da liderança das populações nomeadas pelo Estado como indios amigos, nos últimos anos da fronteira sul e naqueles que seguiram as campanhas de ocupação territorial dos Pampas e Norpatagonia, chamada Conquista del Desierto (1879-1885). Mais especificamente, concentra-se no casamento e no batismo como práticas indígenas destinadas a preservar e aumentar as redes de parentesco e, por esse motivo, como estratégias políticas e sociais para enfrentar as adversidades desse contexto, avaliando seu impacto em dois aspectos: formação e consolidação de grupos e luta por recursos. Para isso, são reconstruídos o itinerário e as redes sociais e políticas do Ramón Tripailaf e seus seguidores., El siguiente trabajo analiza las características que tuvo el liderazgo de las poblaciones nominadas por el Estado como “indios amigos”, en el transcurso de los últimos años de la Frontera Sur y en los que siguieron a las campañas de ocupación territorial de las Pampas y la Nor-Patagonia, denominadas “Conquista del Desierto” (1879-1885). Más específicamente pone el foco en el matrimonio y el bautismo como prácticas indígenas destinadas a conservar e incrementar las redes de parentesco y por esta razón, como estrategias políticas y sociales para afrontar las adversidades propias de este contexto, evaluando su incidencia en dos aspectos: la formación y consolidación de grupos y la lucha por recursos. Para ello se reconstruye el itinerario y las redes sociales y políticas del cacique Ramón Tripailaf y de sus seguidores.

Grounded in ethnographic research with activist organisations—families of the victims of State violence in Argentina and Brazil—this article analyses the implications of interactions established between activists from different localities and countries. The aim is to examine how the repertoires and actions of these groups of relatives of victims not only seek to oppose devices for management of life, death and social order, but also have been globalized into intense political contacts enable the construction of shared strategies of resistance and of claim for rights. The purpose is to advance discussions on the transnational dynamics of “global activisms” and their interaction with global humanitarian lexicon. The proposed reflection is still intended to contribute to broader efforts to critically understand the production of human rights violations in democratic and post-totalitarian contexts. In dialogue with the expertise and knowledge of the activists, the article problematizes how violence can be framed, managed and “legalized” in current forms of government, accommodating humanitarian devices to security devices and constituting unequal access to citizenship rights., Basado en una etnografía sobre el activismo de familiares de víctimas de la violencia de Estado en Argentina y Brasil, el artículo analiza las implicaciones de las interacciones establecidas entre activistas de distintas localidades y países. El objetivo es examinar cómo los repertorios y acciones de diferentes colectivos de familiares, más allá de buscar contraponerse a dispositivos de gestión de la vida, de la muerte y del orden social, han sido globalizados en contactos políticos intensos, conformando estrategias compartidas de resistencia y demandas por derechos. El propósito es avanzar en las discusiones sobre las dinámicas transnacionales de los “activismos globales” y sobre su interacción con el léxico humanitario global. La reflexión propuesta pretende contribuir a la comprensión crítica de las violaciones a los derechos humanos en contextos designados democráticos y pos-totalitarios. En diálogo con la expertise y saberes de las activistas, el texto problematiza cómo las violencias pueden ser encuadradas, administradas y “legalizadas” en las actuales formas de gobierno, acomodando dispositivos humanitarios a dispositivos securitarios y constituyendo accesos desiguales a derechos de ciudadanía.

The article aims to offer an approach to the figure of the Aragonese jurist Pedro Ric Ejea (1704-1767), born in Fonz (Huesca), and his family circle as an example of kinship, political-administrative relevance and social ascent in his relations with power and with the Bourbon administration of the first half of the 18th century, El artículo pretende ofrecer un acercamiento a la figura del jurista aragonés Pedro Ric Ejea (1704-1767), nacido en Fonz (Huesca), y su círculo familiar como ejemplo de parentesco, relevancia político-administrativa y ascenso social en sus relaciones con el poder y con la Administración borbónica de la primera mitad del setecientos.

The aim of this article was to contribute to the knowledge of the society of the former Province of Maracaibo, by studying the material culture in the rural parish La Inmaculada Concepción de La Cañada at the end of the 18th century and the beginning of the 19th century, at the scale of the kinship landscape. Understanding material culture in a broad sense as the tangible expression of culture, active in creating meaning and in the constitution of social relations, we investigated the role that the predominant family system in the parish could have played in the construction of the local landscape as a socially produced, inhabited and meaningful space. The probable existence of numerous geographically localized groups of houses with households related by consanguine kinship was identified. These localized kinship groups would have been a materialization of a segment of the own cognatic kinship on the landscape of the parish, constituting a place with meaning, with practical implications from the point of view of social exchange and social cohesion in the parish., Se buscó en este artículo contribuir al conocimiento de la sociedad de la antigua provincia de Maracaibo, estudiando la cultura material en la parroquia rural Inmaculada Concepción de La Cañada a fines del siglo XVIII y principios del siglo XIX a la escala del paisaje del parentesco. Entendiendo cultura material en sentido amplio como la expresión tangible de la cultura, creadora de significados y activa en la constitución de las relaciones sociales, se investigó el papel que pudo haber jugado el sistema familiar predominante en la parroquia en la construcción del paisaje local como un espacio socialmente producido, habitado y significado. Se identificó la probable existencia de numerosos grupos geográficamente localizados de casas con unidades domésticas relacionadas por lazos de parentesco consanguíneo. Estos grupos localizados de parentesco habrían sido una materialización de un segmento del propio grupo de parentesco cognaticio en el paisaje de la parroquia, constituyendo un lugar dotado de significado con implicaciones prácticas desde el punto de vista del intercambio social y de la cohesión social en la parroquia.

This paper presents some results of a qualitative research that explores and analyzes the narratives of a group of adults who were adopted in Chile, and who have searched for their origins and made contact with their birth mothers. In their narratives, the people interviewed adhere to, strain, and/or challenge the principles and discourses that make up hegemonic adoption policies and practices, resignifying their experience of adoption in various ways, as they (re)build their identities and reorganize their kinship relationships. It discusses the tensions and ambivalences that play out in the search for origins and the challenges associated with it., RESUMO: Neste artigo apresentam-se alguns resultados de uma pesquisa qualitativa que explora e analisa as narrativas de um grupo de pessoas adultas que foram adotadas no Chile, que buscaram suas origens e que estabeleceram contato com suas mães biológicas. Em suas narrativas, as pessoas entrevistadas aderem, tensionam e/ou desafiam os princípios e discursos que formam as políticas e práticas adotivas hegemônicas e ressignificam de formas diversas sua experiência de adoção no processo de (re)construção de suas identidades e de reorganização de suas relações de parentesco. Discutem-se as tensões e as ambivalências envolvidas nos processos de buscas de origens e os desafios associados., RESUMEN: En este artículo se presentan algunos resultados de una investigación cualitativa que explora y analiza las narrativas de un grupo de personas adultas que fueron adoptadas en Chile, que han buscado sus orígenes y que han establecido contacto con sus madres de origen. En sus narrativas, las personas entrevistadas adhieren, tensionan y/o desafían los principios y discursos que conforman las políticas y prácticas adoptivas hegemónicas, resignificando de formas diversas su experiencia de adopción en el proceso de (re)construcción de sus identidades y de reorganización de sus relaciones de parentesco. Se discuten las tensiones y ambivalencias que se juegan en los procesos de búsquedas de orígenes y los desafíos asociados.