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Ce travail s’inscrit dans une approche lexicométrique du discours pour observer de manière diachronique et synchronique les évolutions du sens des termes et les moments de débat autour de la dénomination islamophobie dans l'antiracisme belge. Les résultats montrent que loin de faire l’objet d’un usage homogène, le sens donné au terme doit être négocié en permanence par les acteurs qui y recourent et évolue au fil du temps en étant progressivement entendu comme un nouveau racisme. En parallèle, l’assimilation entre l’islamophobie et le racisme témoigne également d’une adhésion à une conception plus « culturelle » du racisme dans la société belge., info:eu-repo/semantics/nonPublished

L’implantation de mesures pour l’équité, la diversité et l’inclusion (EDI) gagne en popularité auprès des entreprises québécoises. Cependant, ses multiples influences (américaines, françaises, etc.) et conceptions (conformité légale, performance d’affaires, antiracisme, etc.) semblent à la fois difficiles à réconcilier et souvent confondues. Le présent essai pose un nouveau regard sur les pratiques de l’EDI, en entamant une réflexion sur la médiation interculturelle comme un possible vecteur d’innovation de la fonction en entreprise. Les convergences des champs « EDI » et « interculturel » semble en effet demeurer à définir. C’est dans cette perspective que l’on soumet ici comment la prise en compte des dynamiques interculturelles permettrait une mise en œuvre plus sensible et compétente de l’EDI en entreprise, en dégageant les prémisses d’un nouveau cadre opérationnel. Un tel cadre ferait œuvre utile auprès des entreprises, notamment au Québec, qui cherchent encore la manière d’aborder l’EDI efficacement, la médiation interculturelle semblant émerger comme le maillon manquant pour réconcilier ses approches variées et pour en assurer la pleine adoption en contexte., The implementation of diversity, equity and inclusion (DEI) measures is gaining momentum among businesses in Quebec. However, its many influences (American, French, etc.) and conceptions (legal compliance, business performance, anti-racism, etc.) seem both difficult to reconcile and confusing. This essay takes a fresh look at DEI practices by exploring how ‘intercultural mediation’ approaches could possibly become vectors for innovation in a corporate setting. Indeed, it appears convergences between the fields of "DEI" and "interculturality" have yet to be defined. It is proposed here that taking better account of intercultural dynamics would enable a more sensitive and competent implementation of a DEI corporate function, by laying the foundation for a novel operational framework. Such a framework would be useful for companies, namely in Quebec, that are still looking for ways to approach DEI effectively, with ‘intercultural mediation’ emerging as the missing link to reconcile its various approaches, and to ensure its full adoption in context.

info:eu-repo/semantics/published

info:eu-repo/semantics/nonPublished

info:eu-repo/semantics/nonPublished

Een genderview met Roline Redmond over haar bekroonde boek De Doorsons. Op zoek naar een Afro-Amerikaanse slavenfamilie in het Caribisch gebied. Redmond spreekt over haar loopbaan in de wetenschap en de combinatie met feminisme en antiracisme. "Witte mensen moeten zich rekenschap geven van hun slavernijverleden."

En 2017, le ministre français de l’Éducation nationale Jean-Michel Blanquer est applaudi par les députés lorsqu’il annonce, à l’Assemblée, porter plainte pour diffamation contre le syndicat SUD éducation 93 pour avoir « décidé de parler aussi de “racisme d’État” ». L’annonce fait l’objet d’une polémique à laquelle les sciences sociales, par médias interposés, participent. En mobilisant différents textuels (de presse et académiques), l’article répertorie les points de vue qui ont émergé « à chaud », puis esquisse une cartographie des usages différenciés de l’expression « racisme d’État » au sein de l’espace socioacadémique. Il ressort que le recours à cette catégorie s’inscrit dans un contexte politique marqué par diverses séquences institutionnelles ayant activé la « question raciale » et structuré la cristallisation d’un nouvel « antiracisme politique ». La double question du racisme d’État et de la généalogie coloniale de la République française polarise les points de vue sur les visages du racisme contemporain.

Kunstfeltet i 10’erne har været præget af en agiterende æstetik, der har stillet krav om omfordeling af magt og ansvar

Confronting Canadian Migration History means two things. First, engaging with the history of population movements into, through, and from this territory, and their importance for our history as a multiethnic settler society. This has been one of the central projects of migration historians in Canada in recent decades. Second, to make and maintain a place for that historical knowledge in contemporary discussions of migration, and in doing so confront the present with the past. That latter goal is at the heart of this collection, which assembles in one volume fifteen texts published on ActiveHistory.ca over the last four years. The essays published here speak to the broad range of research being done in Canadian migration history; they also highlight the commitment of their authors to an engaged, public-facing scholarly practice. Read together, we believe they offer a much-needed historical perspective on contemporary Canadian debates around immigration and refuge, questions that cut to the heart of who we are as a society.

Face à l'éternel retour de l'antisémitisme européen, il importe de faire un pas de plus vers la reconnaissance du peuple juif. La mémoire de la Shoah fut un moment important dans ce processus, mais il témoigne aujourd'hui de signes d'érosion. Il importe d'une part de mieux reconnaître la judéité, dans son pluralisme et son historicité, sans aucune réduction essentialiste ; et d'autre part, d'inscrire la "part des Juifs"dans l'histoire de la philosophie occidentale, et dans l'histoire de sa démocratie.

Confronting Canadian Migration History means two things. First, engaging with the history of population movements into, through, and from this territory, and their importance for our history as a multiethnic settler society. This has been one of the central projects of migration historians in Canada in recent decades. Second, to make and maintain a place for that historical knowledge in contemporary discussions of migration, and in doing so confront the present with the past. That latter goal is at the heart of this collection, which assembles in one volume fifteen texts published on ActiveHistory.ca over the last four years. The essays published here speak to the broad range of research being done in Canadian migration history; they also highlight the commitment of their authors to an engaged, public-facing scholarly practice. Read together, we believe they offer a much-needed historical perspective on contemporary Canadian debates around immigration and refuge, questions that cut to the heart of who we are as a society.

This article analyzes memory of the Shoah in post-War antiracist movements, notably the Mouvement contre le racisme, l’antisémitisme et pour la paix (MRAP) and the Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme (LICA, today the LICRA). Jews’ experiences of the occupation were generally more visible in the discourse of the MRAP than in that of the LICA, which emphasized the universal aspect of Nazi crimes. In general, a fear of fascism returning was the main motivator in this early activation of memory of the Shoah. However, the two organizations also used this memory as a reference to protest against discriminations suffered by Arabs (MRAP) as well as antisemitism in Eastern Europe and the Arab world (LICA).

L’impératif d’agir contre le racisme est constitutif de l’antiracisme. L’action suppose de nommer et représenter son objet. Le discours antiraciste majoritaire en France pose que « les races n’existent pas » et, sur cette négation, définit son objet par une condamnation morale du racisme et une promotion de son supposé contraire, l’antiracisme. Cela n’empêche pas la prolifération d’idées et de propos racisants, véhiculés par d’autres catégories, tant l’antiracisme entretient avec son adversaire une rivalité mimétique qui en prolonge les logiques. Dans une perspective sociologique. En référence à une approche du racisme comme rapports social, cet article interroge la représentation médiatico-politique du phénomène et les problèmes qui en résultent. Plus spécifiquement, cet article examine comment et en quel sens opère le discours médiatique, afin de construire les frontières du racisme (vs non-racisme ou antiracisme) et d’entretenir un discours hégémonique sur l’ordre du problème, ses formes et ses significations sociopolitiques. À travers une analyse de discours de presse quotidienne régionale et locale, nous voulons montrer comment la représentation du racisme tend à dissoudre le problème dans une certaine représentation consensuelle de la nation, officiellement plus légitime mais non moins problématique.

This paper investigates the political agency of comics creators with connection to Seriestaden Malmø in Sweden. Through analysis of interviews, it aims to produce a more nuanced understanding of how comics creators and graphic novelists use the media to communicate stories of intersectional complexity from lived experiences. It draws on critical feminist and anti- racist theory to understand the connection between autobiographical representations and the artist’s aim to draw attention to the oppression structures which in many ways influence their lives. This paper holds the argument that comics can be seen as a discursive act of resistance, and seek to understand the artists view on the media as a political tool.

This paper investigates the political agency of comics creators with connection to Seriestaden Malmø in Sweden. Through analysis of interviews, it aims to produce a more nuanced understanding of how comics creators and graphic novelists use the media to communicate stories of intersectional complexity from lived experiences. It draws on critical feminist and anti- racist theory to understand the connection between autobiographical representations and the artist’s aim to draw attention to the oppression structures which in many ways influence their lives. This paper holds the argument that comics can be seen as a discursive act of resistance, and seek to understand the artists view on the media as a political tool.

This article analyzes memory of the Shoah in post-War antiracist movements, notably the Mouvement contre le racisme, l’antisémitisme et pour la paix (MRAP) and the Ligue internationale contre le racisme et l’antisémitisme (LICA, today the LICRA). Jews’ experiences of the occupation were generally more visible in the discourse of the MRAP than in that of the LICA, which emphasized the universal aspect of Nazi crimes. In general, a fear of fascism returning was the main motivator in this early activation of memory of the Shoah. However, the two organizations also used this memory as a reference to protest against discriminations suffered by Arabs (MRAP) as well as antisemitism in Eastern Europe and the Arab world (LICA).

L’article examine les lignes de tension entre les analyses paradigmatiques du multiculturalisme, de l’interculturalisme et de l’antiracisme, en insistant sur le traitement du rapport majorité/minorités. L’auteure montre, dans une première partie, que ces philosophies politiques ne font pas seulement débat entre elles mais qu’elles sont jugées dépassées et inopérantes par les théories « post » de tous genres qui se déploient aux marges du champ traditionnel de l’immigration et des « études ethniques ». Dans une deuxième partie, elle analyse ces questions dans le contexte du fédéralisme canadien. Une troisième partie porte sur le cas québécois où la gouvernance de l’interculturalisme et de l’antiracisme tente de s’imposer dans un contexte de nation minoritaire. L’auteure fait ainsi ressortir les enjeux analytiques et politiques qui se posent pour les chercheurs et la gouvernance étatique de la diversité., ‪This article examines the areas of tension between paradigmatic analyses of multiculturalism, interculturalism and antiracism, with a focus on majority/minority relations. The author demonstrates that, not only do these political philosophies disagree amongst themselves, but they are considered outdated and ineffective by a range of "post" theories which spring up on the margins of the traditional field of immigration and "ethnic studies." In the second section, she analyses these questions in the context of Canadian federalism. The third part bears on the Québec case where attempts at the governance of interculturalism and antiracism occur in the context of a minority nation. She highlights the analytical and political issues of concern to researchers and those involved in state governance of diversity.‪, El artículo explora las tensiones que se generan entre las líneas de análisis paradigmático del multiculturalismo, de la interculturalidad, y del antirracismo, insistiendo particularmente en el tratamiento de la relación mayoría/minorías. La autora demuestra, en primer lugar, que esas filosofías políticas no solamente generan debate entre ellas, sino que además son juzgadas como inoperantes por todos los tipos de teorías “post” que se despliegan en los márgenes del campo tradicional de la inmigración y de los “estudios étnicos”. En una segunda parte, estas cuestiones son analizadas en el contexto del federalismo canadiense. La tercera parte examina el caso de Quebec donde el buen gobierno de la interculturalidad y del antirracismo intenta imponerse en un contexto de nación minoritaria. La autora enfatiza los desafíos analíticos y políticos que estas cuestiones representan para los investigadores y para la gobernabilidad de la diversidad.