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El presente Trabajo Fin de Grado pretende mostrar una propuesta de intervención sobre juegos tradicionales en un aula del tercer curso del segundo ciclo de Educación Infantil, ya que estos forman parte de la cultura popular y muchos se están perdiendo o relegando al olvido. Para ello, se ha tratado un somero recorrido histórico por los juegos tradicionales, y se ha optado por los bolillos, la rayuela y el juego de la rana. Por otra parte, aboga por la inclusión de las relaciones intergeneracionales en el aula, generando aprendizaje-servicio con una asociación local, debido a los numerosos beneficios que esta puede generar, tanto en los niños, como en las personas mayores., This Final Degree Project aims to show an intervention proposal on traditional games in a classroom of the third year of the second cycle of Early Childhood Education, since these are part of popular culture and many are being lost or relegated to oblivion. To do this, a brief historical tour of traditional games has been treated, and we have opted for bolillos, hopscotch and the frog game. Moreover, it advocates the inclusion of intergenerational relationships in the classroom, generating service-learning with a local association, due to the numerous benefits that this can generate, both in children and in the elderly., Departamento de Literatura Española y Teoría de la Literatura y Literatura Comparada, Grado en Educación Infantil

Introduction: The social isolation measures, implemented by many countries in the world as a result from the COVID 19 pandemic, brought changes to families. Many children have physically distanced themselves from their grandparents, but in many cases, technology has brought them together. Objectives: The main objective of our research was to investigate how grandparents use technology to communicate with their grandchildren during the COVID-19 Pandemic. Methodology: The methodological approach adopted was qualitative. For the research, questionnaires were applied to 15 grandparents residing in large urban centers in different parts of Brazil, regardless of gender, educational or socioeconomic status. Results: The results showed that the contact between the two generations was frequent and full of exchanges of teachings on both sides. Most participants maintained virtual contact with their grandchildren on a daily or weekly basis and the content of the activities varied according to the age group of the grandchildren, but it takes place mainly through conversations, school activities and games. Conclusion: We concluded that, given the need for physical distancing, technologies have become an important instrument for socialization and interaction between grandparents and grandchildren, thus allowing the exchange of teachings between the two generations and the strengthening of family ties., Introdução: As medidas de isolamento social implementadas pela grande maioria dos países do mundo em decorrência da Pandemia de COVID 19 trouxeram mudanças nas famílias. Muitas crianças se distanciaram fisicamente de seus avós, mas em muitos casos, a tecnologia os aproximou. Objetivos: O objetivo principal da nossa pesquisa foi investigar como os avós utilizam a tecnologia para se comunicar com os netos durante a Pandemia de COVID 19. Metodologia: A abordagem metodológica adotada foi qualitativa. Para a pesquisa foram aplicados questionários a 15 avós residentes em grandes centros urbanos de diferentes partes do Brasil, sem distinção de sexo, faixa de escolaridade ou nível socioeconômico. Resultados: Os resultados mostraram que o contato entre as duas gerações foi frequente e repleto de trocas ensinamentos de ambos os lados. A maioria dos participantes manteve contato virtual com os netos diariamente ou semanalmente, sendo que o conteúdo das atividades variou de acordo com a faixa etária dos netos, mas ocorreu principalmente por meio de conversas, atividades escolares e brincadeiras. Conclusão: Concluímos com a pesquisa que diante da necessidade do distanciamento físico, as tecnologias têm se constituído como importante instrumento para a socialização e interação entre avós e netos, permitindo, dessa forma, a troca de ensinamentos entre as duas gerações e o fortalecimento dos laços familiares., Introducción: Las medidas de aislamiento social implementadas por la gran mayoría de países del mundo a raíz de la pandemia de COVID 19 que comenzó en 2019 trajeron cambios a las familias. Muchos niños se han distanciado físicamente de sus abuelos, pero en muchos casos, la tecnología los ha acercado. Objetivos: El objetivo principal de nuestra investigación fue analizar cómo los abuelos utilizan la tecnología para comunicarse con sus nietos durante la pandemia COVID 19. Metodología: El enfoque metodológico adoptado fue cualitativo. Para la investigación se aplicaron cuestionarios a 15 abuelos residentes en grandes centros urbanos en diferentes partes de Brasil, independientemente del género nivel de escolaridad o socioeconómico. Resultados: Los resultados mostraron que el contacto entre las dos generaciones fue frecuente y lleno de intercambios de enseñanzas en ambos lados. La mayoría de los participantes mantuvieran contacto virtual con sus nietos de forma diaria o semanal y el contenido de las actividades varío según el grupo de edad de los nietos, pero se desarrolló principalmente a través de conversaciones, actividades escolares y juegos. Conclusión: Concluimos que, ante la necesidad del distanciamiento físico, las tecnologías se han convertido en un importante instrumento de socialización e interacción entre abuelos y nietos, permitiendo así el intercambio de enseñanzas entre las dos generaciones y el fortalecimiento de los lazos familiares.

[ES] Los Waorani del Ecuador son una nacionalidad indígena de reciente contacto. Su territorio ha ido modificándose debido a las presiones extractivas que le han devenido. La migración interna es uno de los efectos visibles de esta realidad. Shellpare es el espacio geográfico donde se han asentado familias waorani que empujan un modelo de desarrollo desde el derecho a la educación, salud y trabajo digno. El objetivo central de este trabajo de investigación es determinar cómo las relaciones sociales intergeneracionales de la Nacionalidad Waorani influyen en la reproducción de las lógicas de manejo territorial ancestral en el barrio waorani en Shell. La Metodología desarrollada es cualitativa. Toma los aportes de la Escuela Intergeneracional Wiñenani-Pikenani y desarrolla procesos como el Campeonato Intergeneracional de Futbol, para la recolección de datos. Se describe el camino ético de la investigación, así como sus principales retos. Se explica la utilidad del programa NVIVO12+ para organizar la información. Entre los resultados se puede destacar que las relaciones sociales intergeneracionales desarrollan formas de diálogo con interacciones tanto materiales como inmateriales entre lo humano y no-humano. Así mismo, se construyen desde el aprender-haciendo, lo que fortalece el concepto de intergeneracionalidad. Otro resultado es el entramado que emerge de ligar las relaciones sociales intergeneracionales (adaptabilidad, proficiencia, enunciación verbal, enunciación no verbal, integrativas, libertad, materialidad e inmaterialidad) con el manejo territorial vernáculo (alta movilidad interna, mapeo territorial, gestión político-administrativa y sistema productivo). Permitiendo concluir que esta contribución empírica es el primer acercamiento a la realidad urbana de los waorani. El aporte al debate teórico a través de conceptos como las interacciones entre lo humano y no-humano, el aprender-haciendo con enfoque intergeneracional y el manejo territorial sostenible dan una, [CA] Els Waorani de l'Equador són una nacionalitat indígena de recent contacte. El seu territori ha anat modificant-se a causa de les pressions extractives que li han esdevingut. La migració interna és un dels efectes visibles d'aquesta realitat. Shellpare és l'espai geogràfic on s'han assentat famílies waorani que espenten un model de desenvolupament des del dret a l'educació, salut i treball digne. L'objectiu central d'aquest treball de recerca és determinar com les relacions socials intergeneracionals de la Nacionalitat Waorani influeixen en la reproducció de les lògiques de maneig territorial ancestral en el barri waorani en Shell. La Metodologia desenvolupada és qualitativa. Presa les aportacions de l'Escola Intergeneracional Wiñenani-Pikenani i desenvolupa processos com el Campionat Intergeneracional de Futbol, per a la recol·lecció de dades. Es descriu el camí ètic de la investigació, així com els seus principals reptes. S'explica la utilitat del programa NVIVO12+ per a organitzar la informació. Entre els resultats es pot destacar que les relacions socials intergeneracionals desenvolupen formes de diàleg amb interaccions tant materials com immaterials entre l'humà i no-humà. Així mateix, es construeixen des de l'aprendre-fent, la qual cosa enforteix el concepte de intergeneracionalidad. Un altre resultat és l'entramat que emergeix de lligar les relacions socials intergeneracionals (adaptabilitat, proficiencia, enunciació verbal, enunciació no verbal, integratives, llibertat, materialitat i immaterialitat) amb el maneig territorial vernacle (alta mobilitat interna, mapatge territorial, gestió polític-administrativa i sistema productiu). Permetent concloure que aquesta contribució empírica és el primer acostament a la realitat urbana dels waorani. L'aportació al debat teòric a través de conceptes com les interaccions entre l'humà i no-humà, l'aprendre-fent amb enfocament intergeneracional i el maneig territorial sostenible donen una possibilitat de reflexió teò, [EN] The Waorani of Ecuador are an indigenous nationality of recent contact. Its territory has been changing due to the extractive pressures that have come to it. Internal migration is one of the visible effects of this reality. Shellpare is the geographical space where Waorani families have settled, pushing a development model based on the right to education, health and decent work. The central objective of this research work is to determine how the intergenerational social relations of the Waorani Nationality influence the reproduction of the logics of ancestral territorial management in the Waorani neighborhood in Shell. The methodology developed is qualitative. It takes the contributions of the Wiñenani-Pikenani Intergenerational School and develops processes such as the Intergenerational Soccer Championship, for data collection. The ethical path of research is described, as well as its main challenges. The usefulness of the NVIVO12 + program for organizing information is explained. Among the results, it can be highlighted that intergenerational social relations develop forms of dialogue with both material and immaterial interactions between the human and the non-human. Likewise, they are built from learning-doing, which strengthens the concept of intergenerationality. Another result is the framework that emerges from linking intergenerational social relations (adaptability, proficiency, verbal enunciation, non-verbal enunciation, integrative, freedom, materiality and immateriality) with vernacular territorial management (high internal mobility, territorial mapping, political-administrative management and productive system). Allowing to conclude that this empirical contribution is the first approach to the urban reality of the Waorani. The contribution to the theoretical debate through concepts such as the interactions between human and non-human, learning-doing with an intergenerational approach and sustainable territorial management provide a possibility of th

[ES] Los Waorani del Ecuador son una nacionalidad indígena de reciente contacto. Su territorio ha ido modificándose debido a las presiones extractivas que le han devenido. La migración interna es uno de los efectos visibles de esta realidad. Shellpare es el espacio geográfico donde se han asentado familias waorani que empujan un modelo de desarrollo desde el derecho a la educación, salud y trabajo digno. El objetivo central de este trabajo de investigación es determinar cómo las relaciones sociales intergeneracionales de la Nacionalidad Waorani influyen en la reproducción de las lógicas de manejo territorial ancestral en el barrio waorani en Shell. La Metodología desarrollada es cualitativa. Toma los aportes de la Escuela Intergeneracional Wiñenani-Pikenani y desarrolla procesos como el Campeonato Intergeneracional de Futbol, para la recolección de datos. Se describe el camino ético de la investigación, así como sus principales retos. Se explica la utilidad del programa NVIVO12+ para organizar la información. Entre los resultados se puede destacar que las relaciones sociales intergeneracionales desarrollan formas de diálogo con interacciones tanto materiales como inmateriales entre lo humano y no-humano. Así mismo, se construyen desde el aprender-haciendo, lo que fortalece el concepto de intergeneracionalidad. Otro resultado es el entramado que emerge de ligar las relaciones sociales intergeneracionales (adaptabilidad, proficiencia, enunciación verbal, enunciación no verbal, integrativas, libertad, materialidad e inmaterialidad) con el manejo territorial vernáculo (alta movilidad interna, mapeo territorial, gestión político-administrativa y sistema productivo). Permitiendo concluir que esta contribución empírica es el primer acercamiento a la realidad urbana de los waorani. El aporte al debate teórico a través de conceptos como las interacciones entre lo humano y no-humano, el aprender-haciendo con enfoque intergeneracional y el manejo territorial sostenible dan una, [CA] Els Waorani de l'Equador són una nacionalitat indígena de recent contacte. El seu territori ha anat modificant-se a causa de les pressions extractives que li han esdevingut. La migració interna és un dels efectes visibles d'aquesta realitat. Shellpare és l'espai geogràfic on s'han assentat famílies waorani que espenten un model de desenvolupament des del dret a l'educació, salut i treball digne. L'objectiu central d'aquest treball de recerca és determinar com les relacions socials intergeneracionals de la Nacionalitat Waorani influeixen en la reproducció de les lògiques de maneig territorial ancestral en el barri waorani en Shell. La Metodologia desenvolupada és qualitativa. Presa les aportacions de l'Escola Intergeneracional Wiñenani-Pikenani i desenvolupa processos com el Campionat Intergeneracional de Futbol, per a la recol·lecció de dades. Es descriu el camí ètic de la investigació, així com els seus principals reptes. S'explica la utilitat del programa NVIVO12+ per a organitzar la informació. Entre els resultats es pot destacar que les relacions socials intergeneracionals desenvolupen formes de diàleg amb interaccions tant materials com immaterials entre l'humà i no-humà. Així mateix, es construeixen des de l'aprendre-fent, la qual cosa enforteix el concepte de intergeneracionalidad. Un altre resultat és l'entramat que emergeix de lligar les relacions socials intergeneracionals (adaptabilitat, proficiencia, enunciació verbal, enunciació no verbal, integratives, llibertat, materialitat i immaterialitat) amb el maneig territorial vernacle (alta mobilitat interna, mapatge territorial, gestió polític-administrativa i sistema productiu). Permetent concloure que aquesta contribució empírica és el primer acostament a la realitat urbana dels waorani. L'aportació al debat teòric a través de conceptes com les interaccions entre l'humà i no-humà, l'aprendre-fent amb enfocament intergeneracional i el maneig territorial sostenible donen una possibilitat de reflexió teò, [EN] The Waorani of Ecuador are an indigenous nationality of recent contact. Its territory has been changing due to the extractive pressures that have come to it. Internal migration is one of the visible effects of this reality. Shellpare is the geographical space where Waorani families have settled, pushing a development model based on the right to education, health and decent work. The central objective of this research work is to determine how the intergenerational social relations of the Waorani Nationality influence the reproduction of the logics of ancestral territorial management in the Waorani neighborhood in Shell. The methodology developed is qualitative. It takes the contributions of the Wiñenani-Pikenani Intergenerational School and develops processes such as the Intergenerational Soccer Championship, for data collection. The ethical path of research is described, as well as its main challenges. The usefulness of the NVIVO12 + program for organizing information is explained. Among the results, it can be highlighted that intergenerational social relations develop forms of dialogue with both material and immaterial interactions between the human and the non-human. Likewise, they are built from learning-doing, which strengthens the concept of intergenerationality. Another result is the framework that emerges from linking intergenerational social relations (adaptability, proficiency, verbal enunciation, non-verbal enunciation, integrative, freedom, materiality and immateriality) with vernacular territorial management (high internal mobility, territorial mapping, political-administrative management and productive system). Allowing to conclude that this empirical contribution is the first approach to the urban reality of the Waorani. The contribution to the theoretical debate through concepts such as the interactions between human and non-human, learning-doing with an intergenerational approach and sustainable territorial management provide a possibility of th

[ES] Para describir el tema propuesto debemos partir de un tema más general como es la soledad no deseada. Esta realidad, por dura que suene la sufren un 39,8% de las personas de tercera edad. Pero¿ ¿Cuántas de esas personas vivirán solas? ¿Cuantas habrán pasado esta situación de pandemia sin nadie al lado? ¿Cuántas necesitan asistencia y carecen de ella? O, simplemente, ¿Cuántas necesitan compañía, alguien con quien hablar o pasar las tardes? Pues bien, estas reflexiones son las que me han llevado a realizar esta propuesta de viviendas cooperativas para la 3ª edad como Trabajo de Fin de Master. Las viviendas cooperativas son comunidades de vecinos en el que cada usuario posee su propia vivienda y cuentan además con servicios, zonas comunes y espacios de relación. Los usuarios de estas viviendas son personas de tercera edad que se encuentran en buen estado de salud y, hoy en día, requieren cuidados mínimos y una independencia considerada necesaria. Respecto al lugar, el solar se sitúa entre dos zonas verdes, y dado que se trata del final del camino de Monteolivete (zona contaminada acústica y atmosféricamente por los efectos del puerto colindante), la ampliación de ese colchón verde dotaría al final del camino de identidad y favorecería a los vecinos del barrio. Respecto a la arquitectura, se plantea una arquitectura en un parque. Se busca una arquitectura disgregada que permita la conexión entre los diferentes elementos proyectados, con accesos independientes y variados y que se encuentre, en definitiva, en un parque. Para ello se toman las alineaciones de los bloques existentes al sur y se crea una trama de huertos (de diferente carácter), algunos de los que posteriormente, serán ocupados por edificaciones. A cada edificación residencial se le adjunta un huerto urbano de uso privado que servirá como espacio de separación entre lo público y lo privado. Por último se proyectan unos caminos que servirán a su vez de espacios de relación de diferente uso según su ampli, [EN] To describe the proposed topic, we must start from a general one such as unwanted lonesomeness. This reality, as harsh as it sounds, is suffered by 39.8% of the elderly. But... How many of those people lives alone? How many passed this pandemic situation without anyone by their side? How many need and lack assistance? Or, simply, how many need company, someone to talk to or spend evenings with? Well, these reflections are what have led me to make this proposal for cooperative housing for the 3rd age as the TFM. Cooperative houses are neighborhood communities in which each user has their own home and there are services, common areas and spaces for relationships. The users of these houses are elderly people who are in good health and, today, require minimal care and an independence considered necessary. Regarding the place, the plot is located between two green areas, and since it is the end of the Monteolivete path (an area contaminated acoustically and atmospherically by the effects of the adjoining harbour), the extension of that green mattress would provide the end of the path with identity and would favor the residents of the neighborhood. An architecture in a park is proposed. A disaggregated architecture that allows the connection between the different elements, with independent and varied accesses and that is, in short, in a park. For this, the alignments of the existing blocks placed in the South are used to create a plot of orchards (of different character), some of which will later be occupied by constructions. An urban garden for private use is attached to each residential building that will serve as a space for separation between the public and the private. Finally, some paths are projected that will in turn serve as spaces for different uses depending on their size. The integration of the houses in the environment is sought, projecting houses on the ground floor that ensure accessibility for users. There will be two types of housing, one of smaller

[ES] Para describir el tema propuesto debemos partir de un tema más general como es la soledad no deseada. Esta realidad, por dura que suene la sufren un 39,8% de las personas de tercera edad. Pero¿ ¿Cuántas de esas personas vivirán solas? ¿Cuantas habrán pasado esta situación de pandemia sin nadie al lado? ¿Cuántas necesitan asistencia y carecen de ella? O, simplemente, ¿Cuántas necesitan compañía, alguien con quien hablar o pasar las tardes? Pues bien, estas reflexiones son las que me han llevado a realizar esta propuesta de viviendas cooperativas para la 3ª edad como Trabajo de Fin de Master. Las viviendas cooperativas son comunidades de vecinos en el que cada usuario posee su propia vivienda y cuentan además con servicios, zonas comunes y espacios de relación. Los usuarios de estas viviendas son personas de tercera edad que se encuentran en buen estado de salud y, hoy en día, requieren cuidados mínimos y una independencia considerada necesaria. Respecto al lugar, el solar se sitúa entre dos zonas verdes, y dado que se trata del final del camino de Monteolivete (zona contaminada acústica y atmosféricamente por los efectos del puerto colindante), la ampliación de ese colchón verde dotaría al final del camino de identidad y favorecería a los vecinos del barrio. Respecto a la arquitectura, se plantea una arquitectura en un parque. Se busca una arquitectura disgregada que permita la conexión entre los diferentes elementos proyectados, con accesos independientes y variados y que se encuentre, en definitiva, en un parque. Para ello se toman las alineaciones de los bloques existentes al sur y se crea una trama de huertos (de diferente carácter), algunos de los que posteriormente, serán ocupados por edificaciones. A cada edificación residencial se le adjunta un huerto urbano de uso privado que servirá como espacio de separación entre lo público y lo privado. Por último se proyectan unos caminos que servirán a su vez de espacios de relación de diferente uso según su ampli, [EN] To describe the proposed topic, we must start from a general one such as unwanted lonesomeness. This reality, as harsh as it sounds, is suffered by 39.8% of the elderly. But... How many of those people lives alone? How many passed this pandemic situation without anyone by their side? How many need and lack assistance? Or, simply, how many need company, someone to talk to or spend evenings with? Well, these reflections are what have led me to make this proposal for cooperative housing for the 3rd age as the TFM. Cooperative houses are neighborhood communities in which each user has their own home and there are services, common areas and spaces for relationships. The users of these houses are elderly people who are in good health and, today, require minimal care and an independence considered necessary. Regarding the place, the plot is located between two green areas, and since it is the end of the Monteolivete path (an area contaminated acoustically and atmospherically by the effects of the adjoining harbour), the extension of that green mattress would provide the end of the path with identity and would favor the residents of the neighborhood. An architecture in a park is proposed. A disaggregated architecture that allows the connection between the different elements, with independent and varied accesses and that is, in short, in a park. For this, the alignments of the existing blocks placed in the South are used to create a plot of orchards (of different character), some of which will later be occupied by constructions. An urban garden for private use is attached to each residential building that will serve as a space for separation between the public and the private. Finally, some paths are projected that will in turn serve as spaces for different uses depending on their size. The integration of the houses in the environment is sought, projecting houses on the ground floor that ensure accessibility for users. There will be two types of housing, one of smaller

[ES] Los Waorani del Ecuador son una nacionalidad indígena de reciente contacto. Su territorio ha ido modificándose debido a las presiones extractivas que le han devenido. La migración interna es uno de los efectos visibles de esta realidad. Shellpare es el espacio geográfico donde se han asentado familias waorani que empujan un modelo de desarrollo desde el derecho a la educación, salud y trabajo digno. El objetivo central de este trabajo de investigación es determinar cómo las relaciones sociales intergeneracionales de la Nacionalidad Waorani influyen en la reproducción de las lógicas de manejo territorial ancestral en el barrio waorani en Shell. La Metodología desarrollada es cualitativa. Toma los aportes de la Escuela Intergeneracional Wiñenani-Pikenani y desarrolla procesos como el Campeonato Intergeneracional de Futbol, para la recolección de datos. Se describe el camino ético de la investigación, así como sus principales retos. Se explica la utilidad del programa NVIVO12+ para organizar la información. Entre los resultados se puede destacar que las relaciones sociales intergeneracionales desarrollan formas de diálogo con interacciones tanto materiales como inmateriales entre lo humano y no-humano. Así mismo, se construyen desde el aprender-haciendo, lo que fortalece el concepto de intergeneracionalidad. Otro resultado es el entramado que emerge de ligar las relaciones sociales intergeneracionales (adaptabilidad, proficiencia, enunciación verbal, enunciación no verbal, integrativas, libertad, materialidad e inmaterialidad) con el manejo territorial vernáculo (alta movilidad interna, mapeo territorial, gestión político-administrativa y sistema productivo). Permitiendo concluir que esta contribución empírica es el primer acercamiento a la realidad urbana de los waorani. El aporte al debate teórico a través de conceptos como las interacciones entre lo humano y no-humano, el aprender-haciendo con enfoque intergeneracional y el manejo territorial sostenible dan una, [CA] Els Waorani de l'Equador són una nacionalitat indígena de recent contacte. El seu territori ha anat modificant-se a causa de les pressions extractives que li han esdevingut. La migració interna és un dels efectes visibles d'aquesta realitat. Shellpare és l'espai geogràfic on s'han assentat famílies waorani que espenten un model de desenvolupament des del dret a l'educació, salut i treball digne. L'objectiu central d'aquest treball de recerca és determinar com les relacions socials intergeneracionals de la Nacionalitat Waorani influeixen en la reproducció de les lògiques de maneig territorial ancestral en el barri waorani en Shell. La Metodologia desenvolupada és qualitativa. Presa les aportacions de l'Escola Intergeneracional Wiñenani-Pikenani i desenvolupa processos com el Campionat Intergeneracional de Futbol, per a la recol·lecció de dades. Es descriu el camí ètic de la investigació, així com els seus principals reptes. S'explica la utilitat del programa NVIVO12+ per a organitzar la informació. Entre els resultats es pot destacar que les relacions socials intergeneracionals desenvolupen formes de diàleg amb interaccions tant materials com immaterials entre l'humà i no-humà. Així mateix, es construeixen des de l'aprendre-fent, la qual cosa enforteix el concepte de intergeneracionalidad. Un altre resultat és l'entramat que emergeix de lligar les relacions socials intergeneracionals (adaptabilitat, proficiencia, enunciació verbal, enunciació no verbal, integratives, llibertat, materialitat i immaterialitat) amb el maneig territorial vernacle (alta mobilitat interna, mapatge territorial, gestió polític-administrativa i sistema productiu). Permetent concloure que aquesta contribució empírica és el primer acostament a la realitat urbana dels waorani. L'aportació al debat teòric a través de conceptes com les interaccions entre l'humà i no-humà, l'aprendre-fent amb enfocament intergeneracional i el maneig territorial sostenible donen una possibilitat de reflexió teò, [EN] The Waorani of Ecuador are an indigenous nationality of recent contact. Its territory has been changing due to the extractive pressures that have come to it. Internal migration is one of the visible effects of this reality. Shellpare is the geographical space where Waorani families have settled, pushing a development model based on the right to education, health and decent work. The central objective of this research work is to determine how the intergenerational social relations of the Waorani Nationality influence the reproduction of the logics of ancestral territorial management in the Waorani neighborhood in Shell. The methodology developed is qualitative. It takes the contributions of the Wiñenani-Pikenani Intergenerational School and develops processes such as the Intergenerational Soccer Championship, for data collection. The ethical path of research is described, as well as its main challenges. The usefulness of the NVIVO12 + program for organizing information is explained. Among the results, it can be highlighted that intergenerational social relations develop forms of dialogue with both material and immaterial interactions between the human and the non-human. Likewise, they are built from learning-doing, which strengthens the concept of intergenerationality. Another result is the framework that emerges from linking intergenerational social relations (adaptability, proficiency, verbal enunciation, non-verbal enunciation, integrative, freedom, materiality and immateriality) with vernacular territorial management (high internal mobility, territorial mapping, political-administrative management and productive system). Allowing to conclude that this empirical contribution is the first approach to the urban reality of the Waorani. The contribution to the theoretical debate through concepts such as the interactions between human and non-human, learning-doing with an intergenerational approach and sustainable territorial management provide a possibility of th

[ES] Para describir el tema propuesto debemos partir de un tema más general como es la soledad no deseada. Esta realidad, por dura que suene la sufren un 39,8% de las personas de tercera edad. Pero¿ ¿Cuántas de esas personas vivirán solas? ¿Cuantas habrán pasado esta situación de pandemia sin nadie al lado? ¿Cuántas necesitan asistencia y carecen de ella? O, simplemente, ¿Cuántas necesitan compañía, alguien con quien hablar o pasar las tardes? Pues bien, estas reflexiones son las que me han llevado a realizar esta propuesta de viviendas cooperativas para la 3ª edad como Trabajo de Fin de Master. Las viviendas cooperativas son comunidades de vecinos en el que cada usuario posee su propia vivienda y cuentan además con servicios, zonas comunes y espacios de relación. Los usuarios de estas viviendas son personas de tercera edad que se encuentran en buen estado de salud y, hoy en día, requieren cuidados mínimos y una independencia considerada necesaria. Respecto al lugar, el solar se sitúa entre dos zonas verdes, y dado que se trata del final del camino de Monteolivete (zona contaminada acústica y atmosféricamente por los efectos del puerto colindante), la ampliación de ese colchón verde dotaría al final del camino de identidad y favorecería a los vecinos del barrio. Respecto a la arquitectura, se plantea una arquitectura en un parque. Se busca una arquitectura disgregada que permita la conexión entre los diferentes elementos proyectados, con accesos independientes y variados y que se encuentre, en definitiva, en un parque. Para ello se toman las alineaciones de los bloques existentes al sur y se crea una trama de huertos (de diferente carácter), algunos de los que posteriormente, serán ocupados por edificaciones. A cada edificación residencial se le adjunta un huerto urbano de uso privado que servirá como espacio de separación entre lo público y lo privado. Por último se proyectan unos caminos que servirán a su vez de espacios de relación de diferente uso según su ampli, [EN] To describe the proposed topic, we must start from a general one such as unwanted lonesomeness. This reality, as harsh as it sounds, is suffered by 39.8% of the elderly. But... How many of those people lives alone? How many passed this pandemic situation without anyone by their side? How many need and lack assistance? Or, simply, how many need company, someone to talk to or spend evenings with? Well, these reflections are what have led me to make this proposal for cooperative housing for the 3rd age as the TFM. Cooperative houses are neighborhood communities in which each user has their own home and there are services, common areas and spaces for relationships. The users of these houses are elderly people who are in good health and, today, require minimal care and an independence considered necessary. Regarding the place, the plot is located between two green areas, and since it is the end of the Monteolivete path (an area contaminated acoustically and atmospherically by the effects of the adjoining harbour), the extension of that green mattress would provide the end of the path with identity and would favor the residents of the neighborhood. An architecture in a park is proposed. A disaggregated architecture that allows the connection between the different elements, with independent and varied accesses and that is, in short, in a park. For this, the alignments of the existing blocks placed in the South are used to create a plot of orchards (of different character), some of which will later be occupied by constructions. An urban garden for private use is attached to each residential building that will serve as a space for separation between the public and the private. Finally, some paths are projected that will in turn serve as spaces for different uses depending on their size. The integration of the houses in the environment is sought, projecting houses on the ground floor that ensure accessibility for users. There will be two types of housing, one of smaller

[ES] Para describir el tema propuesto debemos partir de un tema más general como es la soledad no deseada. Esta realidad, por dura que suene la sufren un 39,8% de las personas de tercera edad. Pero¿ ¿Cuántas de esas personas vivirán solas? ¿Cuantas habrán pasado esta situación de pandemia sin nadie al lado? ¿Cuántas necesitan asistencia y carecen de ella? O, simplemente, ¿Cuántas necesitan compañía, alguien con quien hablar o pasar las tardes? Pues bien, estas reflexiones son las que me han llevado a realizar esta propuesta de viviendas cooperativas para la 3ª edad como Trabajo de Fin de Master. Las viviendas cooperativas son comunidades de vecinos en el que cada usuario posee su propia vivienda y cuentan además con servicios, zonas comunes y espacios de relación. Los usuarios de estas viviendas son personas de tercera edad que se encuentran en buen estado de salud y, hoy en día, requieren cuidados mínimos y una independencia considerada necesaria. Respecto al lugar, el solar se sitúa entre dos zonas verdes, y dado que se trata del final del camino de Monteolivete (zona contaminada acústica y atmosféricamente por los efectos del puerto colindante), la ampliación de ese colchón verde dotaría al final del camino de identidad y favorecería a los vecinos del barrio. Respecto a la arquitectura, se plantea una arquitectura en un parque. Se busca una arquitectura disgregada que permita la conexión entre los diferentes elementos proyectados, con accesos independientes y variados y que se encuentre, en definitiva, en un parque. Para ello se toman las alineaciones de los bloques existentes al sur y se crea una trama de huertos (de diferente carácter), algunos de los que posteriormente, serán ocupados por edificaciones. A cada edificación residencial se le adjunta un huerto urbano de uso privado que servirá como espacio de separación entre lo público y lo privado. Por último se proyectan unos caminos que servirán a su vez de espacios de relación de diferente uso según su ampli, [EN] To describe the proposed topic, we must start from a general one such as unwanted lonesomeness. This reality, as harsh as it sounds, is suffered by 39.8% of the elderly. But... How many of those people lives alone? How many passed this pandemic situation without anyone by their side? How many need and lack assistance? Or, simply, how many need company, someone to talk to or spend evenings with? Well, these reflections are what have led me to make this proposal for cooperative housing for the 3rd age as the TFM. Cooperative houses are neighborhood communities in which each user has their own home and there are services, common areas and spaces for relationships. The users of these houses are elderly people who are in good health and, today, require minimal care and an independence considered necessary. Regarding the place, the plot is located between two green areas, and since it is the end of the Monteolivete path (an area contaminated acoustically and atmospherically by the effects of the adjoining harbour), the extension of that green mattress would provide the end of the path with identity and would favor the residents of the neighborhood. An architecture in a park is proposed. A disaggregated architecture that allows the connection between the different elements, with independent and varied accesses and that is, in short, in a park. For this, the alignments of the existing blocks placed in the South are used to create a plot of orchards (of different character), some of which will later be occupied by constructions. An urban garden for private use is attached to each residential building that will serve as a space for separation between the public and the private. Finally, some paths are projected that will in turn serve as spaces for different uses depending on their size. The integration of the houses in the environment is sought, projecting houses on the ground floor that ensure accessibility for users. There will be two types of housing, one of smaller

Este estudio se centra en los siglos XX y XXI, dado que es el espacio temporal donde se experimentan más cambios en la reestructuración y organización de la enfermería como profesión, así como en la emancipación de la mujer. El siglo pasado, por su proximidad, facilita el acceso al patrimonio oral que diversas generaciones de profesionales de enfermería pueden aportar. A pesar del tiempo transcurrido, pueden transmitir sus conocimientos, creencias, valores y sentimientos en diferentes entornos de salud. Partiendo del relato de cuatro generaciones de enfermeros asturianos, se les ha dado voz histórica, a través de la historia oral, sobre hechos que han vivido en primera persona y de alguna manera han formado parte de su experiencia. Por lo que a través de la historia oral se le ha otorgado voz histórica a un colectivo poco valorado por la sociedad como es el binomio mujer-enfermera. Objetivos: Valorar y describir, desde la perspectiva de género, en qué medida la enfermería asturiana integrada en diferentes generaciones (Veteranos, Baby Boom, generación X y generación Y); continúa influenciada por roles paradomésticos que reflejan el dominio masculino. Método: Se ha partido de los principios del paradigma hermenéutico interpretativo orientando la investigación desde la perspectiva aportada por la historia social y cultural. La muestra ha estado integrada por 10 enfermeras asturianas pertenecientes a la generación de Veteranos, 10 Baby Boom, 10 Generación X y 10 Millennials. Las entrevistas se realizaron desde febrero de 2018 hasta abril del 2020. Para el análisis de datos se utilizó el modelo estructural dialéctico de los cuidados y para el análisis de datos cualitativo el software Atlas ti 7. Resultados: Emergieron tres categorías, Unidad Funcional, Marco Funcional y Elemento Funcional. Se ha experimentado grandes cambios a lo largo de las sucesivas generaciones de enfermeros a nivel teórico, práctico y sobre todo tecnológico. Sobresale las diferentes expectativas en

This study was undertaken to understand the reasons related to typology and organization in physical practice taking into account the perceptions of the older adults. Four focus groups were conducted with a total of 39 older adults. The study participants consisted of 30 women and 9 men (mean age of men and women was M = 68 and 67.1, SD = 4.7 years, respectively), from three contexts. These environments were rural area, a neighbourhood at risk of exclusion and a high socio-economic urban context. The methodological analysis is inductive, emergent, delineating the speeches from the specific to the general, through the process of codifying the grounded theory. Several factors appeared after the emergent analysis of the interventions of older adults. In this line, social support and goal setting were prominent factors that served as facilitators for adherence to physical exercise programs. The encouragement and company of others were factors that facilitated adherence to the physical exercise. Relating to sex differences, older male adults prefer to exercise alone, compared to women. Researchers and health professionals can use these results to tailor motivational messages and promote health-enhancing behavioural interventions for older adult populations., Este estudio se realizó para comprender las razones relacionadas con la tipología y organización en la práctica física teniendo en cuenta las percepciones de los adultos mayores. Se realizaron cuatro grupos focales con un total de 39 adultos mayores. Los participantes del estudio fueron 30 mujeres y 9 hombres (la edad media de hombres y mujeres fue de M = 68 y 67,1, DT = 4,7 años, respectivamente), de tres contextos diferentes. Estos entornos eran la zona rural, un barrio en riesgo de exclusión y un contexto urbano de alto nivel socioeconómico. El análisis metodológico es inductivo, emergente, delimitando los discursos de lo específico a lo general, a través del proceso de codificación de la teoría fundamentada. Diversos factores aparecieron tras el análisis emergente de las intervenciones de los adultos mayores. En esta línea, el apoyo social y el establecimiento de metas fueron factores prominentes que sirvieron como facilitadores para la adherencia a los programas de ejercicio físico. El estímulo y la compañía de los demás fueron factores que facilitaron la adherencia al ejercicio físico. En relación con las diferencias de sexo, los hombres adultos mayores prefieren hacer ejercicio solos, en comparación con las mujeres. Los investigadores y los profesionales de la salud pueden utilizar estos resultados para personalizar y promover intervenciones de práctica física que mejoren la salud de las personas adultas mayores.

El ocio lúdico y cultural constituye una manifestación específica del ocio con importantesimplicaciones para el desarrollo humano en los ámbitos físico, emocional, social y moral. Lasexperiencias de ocio lúdico y cultural compartidas por abuelos/as y nietos/as reportan importantesbeneficios a ambas generaciones, vinculados al bienestar y aprendizaje mutuo, a la riqueza cultural,a la comunicación, a los valores, a los afectos y a la diversión.El objetivo del presente estudio fue examinar si la práctica de actividades de ocio lúdico y culturalcompartido entre abuelos y nietos se vincula con una mejor valoración de la relación ycomunicación entre ambas generaciones.Se llevó a cabo una triangulación metodológica, que utilizó técnicas tanto cuantitativas-cuestionarioad hoc- como cualitativas -grupos de discusión-. El muestreo utilizado es de tipo incidental,intentado conseguir una adecuada representación de centros y participantes dentro de la poblaciónobjeto de estudio. En la fase cuantitativa el cuestionario fue administrado a 1080 estudiantes deentre 6 y 12 años, 53,61% niñas y 46,38% niños, de la zona norte de España. Esta zona Norteestuvo configurada por 8 provincias españolas: Cantabria, Vizcaya, Guipúzcoa, Álava, La Rioja,Navarra, Burgos y Palencia. En la fase cualitativa se realizaron dos grupos de discusión, el primeroestuvo configurado por 8 nietos, que cursaban Educación Primaria; el segundo estuvo formado por9 abuelos con nietos cuyas edades comprendían de los 6 a los 12 años.Los resultados señalaron que las actividades lúdicas y culturales ocuparon un lugar preferente en elocio compartido entre ambas generaciones, siendo con las abuelas con quienes más comparten estasexperiencias. Como aportaciones de dicha práctica destacaron el incremento de la comunicación yla relación intergeneracional, el disfrute, el aprendizaje mutuo, así como el bienestar afectivo. Porotra parte, los niños y niñas que no practicaban actividad lúdica y cultural de ocio intergeneracion

El ocio lúdico y cultural constituye una manifestación específica del ocio con importantesimplicaciones para el desarrollo humano en los ámbitos físico, emocional, social y moral. Lasexperiencias de ocio lúdico y cultural compartidas por abuelos/as y nietos/as reportan importantesbeneficios a ambas generaciones, vinculados al bienestar y aprendizaje mutuo, a la riqueza cultural,a la comunicación, a los valores, a los afectos y a la diversión.El objetivo del presente estudio fue examinar si la práctica de actividades de ocio lúdico y culturalcompartido entre abuelos y nietos se vincula con una mejor valoración de la relación ycomunicación entre ambas generaciones.Se llevó a cabo una triangulación metodológica, que utilizó técnicas tanto cuantitativas-cuestionarioad hoc- como cualitativas -grupos de discusión-. El muestreo utilizado es de tipo incidental,intentado conseguir una adecuada representación de centros y participantes dentro de la poblaciónobjeto de estudio. En la fase cuantitativa el cuestionario fue administrado a 1080 estudiantes deentre 6 y 12 años, 53,61% niñas y 46,38% niños, de la zona norte de España. Esta zona Norteestuvo configurada por 8 provincias españolas: Cantabria, Vizcaya, Guipúzcoa, Álava, La Rioja,Navarra, Burgos y Palencia. En la fase cualitativa se realizaron dos grupos de discusión, el primeroestuvo configurado por 8 nietos, que cursaban Educación Primaria; el segundo estuvo formado por9 abuelos con nietos cuyas edades comprendían de los 6 a los 12 años.Los resultados señalaron que las actividades lúdicas y culturales ocuparon un lugar preferente en elocio compartido entre ambas generaciones, siendo con las abuelas con quienes más comparten estasexperiencias. Como aportaciones de dicha práctica destacaron el incremento de la comunicación yla relación intergeneracional, el disfrute, el aprendizaje mutuo, así como el bienestar afectivo. Porotra parte, los niños y niñas que no practicaban actividad lúdica y cultural de ocio intergeneracion

Este estudio se centra en los siglos XX y XXI, dado que es el espacio temporal donde se experimentan más cambios en la reestructuración y organización de la enfermería como profesión, así como en la emancipación de la mujer. El siglo pasado, por su proximidad, facilita el acceso al patrimonio oral que diversas generaciones de profesionales de enfermería pueden aportar. A pesar del tiempo transcurrido, pueden transmitir sus conocimientos, creencias, valores y sentimientos en diferentes entornos de salud. Partiendo del relato de cuatro generaciones de enfermeros asturianos, se les ha dado voz histórica, a través de la historia oral, sobre hechos que han vivido en primera persona y de alguna manera han formado parte de su experiencia. Por lo que a través de la historia oral se le ha otorgado voz histórica a un colectivo poco valorado por la sociedad como es el binomio mujer-enfermera. Objetivos: Valorar y describir, desde la perspectiva de género, en qué medida la enfermería asturiana integrada en diferentes generaciones (Veteranos, Baby Boom, generación X y generación Y); continúa influenciada por roles paradomésticos que reflejan el dominio masculino. Método: Se ha partido de los principios del paradigma hermenéutico interpretativo orientando la investigación desde la perspectiva aportada por la historia social y cultural. La muestra ha estado integrada por 10 enfermeras asturianas pertenecientes a la generación de Veteranos, 10 Baby Boom, 10 Generación X y 10 Millennials. Las entrevistas se realizaron desde febrero de 2018 hasta abril del 2020. Para el análisis de datos se utilizó el modelo estructural dialéctico de los cuidados y para el análisis de datos cualitativo el software Atlas ti 7. Resultados: Emergieron tres categorías, Unidad Funcional, Marco Funcional y Elemento Funcional. Se ha experimentado grandes cambios a lo largo de las sucesivas generaciones de enfermeros a nivel teórico, práctico y sobre todo tecnológico. Sobresale las diferentes expectativas en

This study analyzes, from a qualitative approach, the perception of the filial obligation norm that adult children aged 45 years or older living in Santiago de Chile have. In 34 semi-structured interviews the majority of the interviewees said they agree with this norm, which on a personal level is justified as a retribution for what their parents have done for them throughout life, as well as by the existence of interrelationships perceived as positive. Likewise, gender differences are observed, because although both sons and daughters reported feeling a commitment to their parents, in men this commitment is weaker, which reinforces the feminization of filial obligation., En este estudio se analizan, desde un enfoque cualitativo, las percepciones de la norma de obligación filial que tienen los hijos de 45 años de edad o más en Santiago de Chile. A partir de 34 entrevistas semiestructuradas, se encontró que la mayoría de los hijos dijo estar de acuerdo con esta norma, lo que en el plano personal se justifica por el deber de retribución, por lo que los padres han hecho por ellos a lo largo de la vida, así como por la existencia de interrelaciones percibidas como positivas. Asimismo, se observan diferencias de género, pues si bien tanto los hijos como las hijas reportaron sentir un compromiso con sus padres, en los hombres este compromiso es más débil, lo cual refuerza la feminización de la obligación filial.

The university must adapt to the demands of the surrounding environment, which requires linking research and innovation through reflective processes on educational and social practice. The objective was to design a teaching innovation project, justified by the results of a national research project, which uses the Service-Learning (SL) methodology as a transversal axis, through the design of intergenerational digitized actions, capable of responding to current needs. The results of the needs analysis carried out by the research team shows that, before the pandemic, digital leisure activities between grandparents and grandchildren were secondary practices although, during the confinement, they began to occupy a preferential place. Intergenerational technological connectivity was the support for communication and meaningful relationships between grandparents and grandchildren during this period. This analysis of reality allowed planning an interdisciplinary innovation project that includes the design of 16 digitized intergenerational proposals of SL registered in the following contexts: university, university-school linkage, and educational-social collaboration, evaluated by digital rubric. The conclusions suggest that all the mentioned initiatives can be extrapolated to the social context, capable of favoring intergenerational encounters through digital resources., La universidad debe adaptarse a las demandas del entorno, lo que exige vincular investigación e innovación mediante procesos reflexivos sobre la práctica educativa y social. El objetivo fue diseñar un proyecto de innovación docente, justificado por los resultados de un proyecto de I+D+I nacional, que utiliza la metodología del Aprendizaje-Servicio (ApS) como eje transversal, mediante el diseño de acciones digitalizadas intergeneracionales capaces de responder a las necesidades actuales. Se llevó a cabo un diagnóstico de necesidades que constató que antes de la pandemia las actividades de ocio digital entre abuelos/as[1] y nietos/as eran prácticas secundarias, si bien en el confinamiento pasaron a ocupar un lugar preferente. Además, la conectividad tecnológica intergeneracional fue el soporte para la comunicación y las relaciones significativas entre ambas generaciones en este período. Este análisis de la realidad permitió planificar un proyecto de innovación interdisciplinar que recoge el diseño de 16 propuestas intergeneracionales digitalizadas de ApS inscritas en los siguientes contextos: universitario, vinculación universidad-escuela y colaboración educativa-social, evaluado mediante rúbrica digital. Se concluye que todas las iniciativas son extrapolables al contexto social, susceptibles de favorecer el encuentro intergeneracional mediante recursos digitales. [1] A lo largo del documento se intentará utilizar un lenguaje inclusivo, si bien “en aplicación de la Ley 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, toda referencia a cargos, personas o colectivos incluida en este documento en masculino, se entenderá que incluye tanto a mujeres como a hombres”.

El objetivo del estudio es identificar la incidencia de los planes de estudio en las semejanzas y diferencias generacionales de enfermeras asturianas en siglo XX. Desde la perspectiva aportada por la Historia social y cultural y tras realizar 40 entrevistas a enfermeras de la generación de Veteranas, Baby Boom, X y Millennials se obtienen múltiples cambios a nivel tecnológico, teórico y práctico. Sin embargo, a pesar de los planteamientos de género igualitarios ya integrados en el currículum de las enfermeras, la profesión de enfermería no ha podido librarse totalmente de la connotación de dependencia de género y de poder., The aim of the study is to identify the incidence of study plans on the generational similarities and differences of Asturian nurses in the 20th century. From the perspective provided by social and cultural history and after conducting 40 interviews with nurses from the generation of Veterans, Baby Boom, X and Millennials, multiple changes at the technological, theoretical and practical levels are obtained. However, in spite of the egalitarian gender approaches already integrated in the curriculum of the DUE, the nursing profession has not been able to totally free itself from the connotation of gender dependency and power.

This article offers an approach to the citizenship training experiences of young people who attend secondary schools in Argentina. After reviewing and systematizing part of the studies that have focused on issues related to citizenship education, it is based on the relevance of incorporating the analysis of the "discussions" of controversial issues that take place daily in schools. In this sense, an attempt is made to show how the ethnographic approach, which implies the prolonged presence of the researcher in the field, makes it possible to identify and closely monitor the ways in which the relationships between students, teachers and parents are structured. In this way, it is possible to distinguish and analyze a series of processes in which different and unequal ways of constructing citizenship are expressed., Neste artigo, abordam-se as experiências de formação cidadã de jovens que assistem a escolas de ensino médio na Argentina. Após verificar e sistematizar parte dos estudos que focaram em questões relacionadas à educação cidadã, fundamenta-se sobre a importância de incorporar a análise das “discussões” de temas controvertidos que diariamente ocorrem nas escolas. Neste sentido, tenta-se mostrar como o foco etnográfico, que envolve a presença prolongada do investigador no campo, permite identificar e acompanhar de perto as maneiras em que se estruturam as relações entre estudantes, professores e pais. Desta forma, é possível diferenciar e analisar uma série de processos nos quais se expressam diferentes e desiguais modos de construção da cidadania., En este artículo, se abordan las experiencias de formación ciudadana de jóvenes que asisten a escuelas secundarias en Argentina. Luego de revisar y sistematizar parte de los estudios que se han enfocado en cuestiones vinculadas a la educación ciudadana, se fundamenta acerca de la relevancia de incorporar el análisis de las “discusiones” de temas controvertidos que tienen lugar cotidianamente en las escuelas. En este sentido, se intenta mostrar cómo el enfoque etnográfico, que implica la presencia prolongada del investigador en campo, permite identificar y seguir de cerca los modos en que se estructuran las relaciones entre estudiantes, docentes y padres. De este modo, resulta posible distinguir y analizar una serie de procesos en los cuales se expresan diferentes y desiguales modos de construcción de ciudadanía.

The experiences of environmental-ecological leisure shared between grandparents and grandchildren have the potential to contribute to the physical, psychological, emotional and social well-being of the elderly and, therefore, to benefit active aging. The objective was to examine, from the perception of the elderly, the contribution to physical, emotional and social well-being to promote active aging, of the environmental-ecological leisure activities shared with their grandchildren. The sample consisted of 350 grandparents with children from 6 to 12 years old from the north of Spain. The results showed that 78.2% of the grandparents practiced this type of leisure with their grandchildren and that the most carried out activities were trips, excursions and the care of plants and / or orchards. Comparing those who share this type of leisure with those who do not, it is discovered that the former perceive to a greater degree an improvement in their physical form, more fun and enjoyment, an increase in their creativity and manual skills; but they do not consider to a greater extent that this practice improves the relationship with their grandchildren. These findings intensify the importance of promoting this type of leisure to enable safe practices in times of pandemic that contribute to active aging., Las experiencias de ocio ambiental-ecológico compartidas entre abuelos[1] y nietos poseen el potencial de contribuir al bienestar físico, psicológico, emocional y social de los mayores y, por ende, de beneficiar el envejecimiento activo. El objetivo fue examinar, desde la percepción de los abuelos, la contribución de las actividades de ocio ambiental-ecológico compartidas con sus nietos al bienestar físico, emocional y social para el fomento del envejecimiento activo. La muestra estuvo compuesta por 350 abuelos con niños de 6 a 12 años de la zona norte de España. Los resultados evidenciaron que un 78,2% de los abuelos practicaban este tipo de ocio con sus nietos y que las actividades más realizadas fueron los viajes, las excursiones y el cuidado de plantas y/o huerto. Comparando a quienes comparten este tipo de ocio con aquellos que no lo hacen, se descubre que los primeros perciben en mayor grado una mejora de su forma física, más diversión y disfrute, un incremento de su creatividad y de sus destrezas manuales; pero no estiman en mayor medida que esta práctica mejore la relación con sus nietos. Estos hallazgos intensifican la importancia de fomentar este tipo de ocio por viabilizar prácticas seguras en tiempos de pandemia que contribuyen al envejecimiento activo. [1] A lo largo del documento se intentará utilizar un lenguaje inclusivo, si bien “en aplicación de la Ley 3/2007, de 22 de marzo, para la igualdad efectiva de mujeres y hombres, toda referencia a cargos, personas o colectivos incluida en este documento en masculino, se entenderá que incluye tanto a mujeres como a hombres”.

Care leavers with fragile or absent social network support transition quickly into adulthood by supporting themselves from a very young age, affecting their psychological and social development. The aim of this research was to identify how intergenerational spaces, meaningful support networks and family relations are constructed by and by this vulnerable youth. To this end, a qualitative study was carried out in which twenty semi-structured interviews were conducted with young people leaving the child protection system and fifteen professionals in socio-educational intervention who work with this group. From the analysis of their discourses, the results point to a marked absence of adult referents outside the institutional fabric, especially at the beginning of the transition to independent life. Likewise, the existence of a social support network is evidenced, mainly constituted by other young people known throughout their trajectory in the protection system. The testimonies gather the experiences, lived throughout their transit through the protection system, which encourage the interaction of these young people with people of other ages, especially in intergenerational spaces of leisure and community services, which emerge as an alternative and opportunity to weave a more solid and heterogeneous social network that facilitates the transition to adult life of these young people. This open up a line of future research to optimise psychoeducational intervention with this group, Los jóvenes que egresan del sistema de protección con una red de apoyo social frágil o ausente transitan rápidamente a la vida adulta manteniéndose por sí mismos desde una edad muy temprana, viéndose afectado su desarrollo psicológico y social. El objetivo de esta investigación fue identificar cómo se construyen espacios intergeneracionales, redes de apoyo significativas y relaciones familiares por y para estos jóvenes vulnerables. Para ello, se llevó a cabo un estudio cualitativo en el que se realizaron veinte entrevistas semiestructuradas a jóvenes egresados del sistema de protección a la infancia y a quince profesionales de la intervención socioeducativa que trabajan con este colectivo. A partir del análisis de sus discursos, los resultados señalan una marcada ausencia de referentes adultos fuera del tejido institucional, especialmente en el inicio del tránsito a la vida independiente. Así mismo, se evidencia la existencia de una red social de apoyo constituida, principalmente, por otros jóvenes conocidos a lo largo de su trayectoria en el sistema de protección. Los testimonios recogen experiencias vividas a lo largo de su tránsito por el sistema de protección que fomentan la interacción de estos jóvenes con personas de otras edades, de manera especial en espacios intergeneracionales de ocio y servicios a la comunidad, que surgen cómo una alternativa y oportunidad para tejer una red social más sólida y heterogénea que facilite el tránsito a la vida adulta de estos jóvenes. Con todo, se abre una línea de investigación futura para optimizar la intervención psicoeducativa con este colectivo.

Intergenerational relationship is understood as the interaction, cooperation and exchange between people of different age groups. It is essential in an ever-growing compartmentalised society. The intergenerational programmes developed in school settings aim to reduce the gap among generations fostering positive ties facilitating contact between students and elders. This paper aims to analyse whether the participation in an intergenerational programme, “Sharing Childhood”, affects students and elders’ attitudes towards each other and towards ageing. To this end, a pre-test post-test research design with quasi-experimental and control groups was implemented. 274 students, from three primary education schools and 40 elders participated in the study. The results show that the programme seems to have a positive effect on the participating students, resulting in an enhancement in personal attitudes towards elders and their perception of elder’s sociability. Likewise, the programme seems to enhance the scores of the elders regarding their ageing expectations and the elder’s capacity. However, it does not seem to have an effect on their personal attitudes towards children, among others., Las relaciones intergeneracionales implican una interacción, cooperación e intercambio entre personas de diferentes edades. En una sociedad como la nuestra, cada vez más fraccionada por generaciones, los programas intergeneracionales escolares pretenden reducir esta brecha fomentando lazos positivos a través del contacto entre niños y mayores, reduciendo el edadismo y los prejuicios hacia los mayores. Este artículo pretende analizar si, tras la aplicación de un programa intergeneracional escolar, Compartir la Infancia, se detectan cambios en las actitudes de los estudiantes y los mayores participantes. Para ello, se llevó a cabo un diseño de investigación pre-test post-test con grupo cuasi-experimental y control en el que participaron 274 estudiantes de 12 aulas de quinto y sexto de tres centros de Educación Primaria y 40 personas mayores. Los resultados muestran que el programa intergeneracional influye positivamente en las actitudes de los estudiantes, produciéndose una mejora estadísticamente significativa en las actitudes personales hacia los mayores y en la percepción sobre su sociabilidad y relaciones. Asimismo, tras la participación en el programa se produce una mejora en las actitudes de las personas mayores en cuanto a sus expectativas ante la vejez, así como en sus capacidades. Por otra parte, no se perciben cambios en las actitudes de los mayores hacia los niños.

Con la pandemia han saltado muchas de las costuras de nuestras sociedades, hasta el punto de que no solo hablamos de un problema sanitario sino de una auténtica crisis del modelo de civilización. La autora nos invita a pensar en ello tomando como hilo conductor las formas de representar y de vivir dos etapas de la vida especialmente castigadas en estos tiempos: la infancia y, como ella lo nombra, la edad avanzada.

El objetivo del estudio es identificar la incidencia de los planes de estudio en las semejanzas y diferencias generacionales de enfermeras asturianas en siglo XX. Desde la perspectiva aportada por la Historia social y cultural y tras realizar 40 entrevistas a enfermeras de la generación de Veteranas, Baby Boom, X y Millennials se obtienen múltiples cambios a nivel tecnológico, teórico y práctico. Sin embargo, a pesar de los planteamientos de género igualitarios ya integrados en el currículum de las enfermeras, la profesión de enfermería no ha podido librarse totalmente de la connotación de dependencia de género y de poder., The aim of the study is to identify the incidence of study plans on the generational similarities and differences of Asturian nurses in the 20th century. From the perspective provided by social and cultural history and after conducting 40 interviews with nurses from the generation of Veterans, Baby Boom, X and Millennials, multiple changes at the technological, theoretical and practical levels are obtained. However, in spite of the egalitarian gender approaches already integrated in the curriculum of the DUE, the nursing profession has not been able to totally free itself from the connotation of gender dependency and power.

The systematization of the experience of the Family Counseling Project: “Recognition of the human rights of the elderly in two families residing in Cali and Valledupar”; was developed during the months of February to November 2017, through a participatory process with the families S.P. in Valledupar and C.V. in Cali. The aim was to achieve family and social recognition of the elderly as subjects with rights, encouraging their participation and enhancing their resources and skills, from a human rights and intergenerational support perspective. The construction of the project was carried out through the integration of contributions from Participatory Action Research and the Logical Framework Methodology; the implementation was executed in family counseling scenarios from a Systemic Approach in which two fundamental axes emerged: social participation and co-responsibility. Finally, in the results, the important role played by the family in the recognition of the elderly as subjects of law was predominant., El presente artículo contiene los resultados de la Sistematización de la Experiencia del Proyecto de Asesoría Familiar: “Reconocimiento de los derechos humanos del Adulto Mayor en dos familias residentes en Cali y Valledupar”. Se desarrolló durante los meses de febrero a noviembre del año 2017, a través de un proceso participativo con las familias S. P. en Valledupar y C. V. en Cali, para alcanzar el reconocimiento familiar y social de los adultos mayores como sujeto de derechos, fomentando su participación y realzando sus recursos y competencias, desde una perspectiva de derechos humanos y del apoyo intergeneracional. Ahora bien, la construcción del proyecto se realizó por medio de la integración de aportes de la Investigación Acción Participativa y la Metodología del Marco Lógico; la implementación fue ejecutada en escenarios de asesoría familiar desde un Enfoque Sistémico en el que emergieron dos ejes fundamentales: la participación social y la corresponsabilidad. Finalmente, en los resultados fue predominante el importante papel que ejerce la familia para que los adultos mayores sean reconocidos como sujetos de derecho.

A lo largo de los años, la vivienda se ha visto condicionada a cambios drásticos por la falta de flexibilidad en el momento en que una familia crecía. Esto ha cambiado gracias a las nuevas tipologías de viviendas flexibles, viviendas sostenibles que son capaces de adaptarse al ciclo de vida de una persona desde que forma una familia, hasta que parte de ella se emancipa. Es interesante el modo en el que se puede estudiar la vivienda como una cáscara la cual contiene una serie de espacios estáticos o no, gracias a los cuales la vivienda tiene esa capacidad de adaptación sin tener que recurrir a obras o a un cambio de vivienda. Dicha estrategia propone una nueva forma de hacer arquitectura más sostenible de forma que no sean viviendas para una tipología específica de familia, sino que tiene múltiples opciones para poder acoger cualquier tipología.

Self-efficacy is crucial for producing challenging research results, which in turn may lead to innovations and development that can accelerate a country's economy. Undergraduate research self-efficacy in Cambodia has been of particular interest because graduates form the future pipeline of research professionals, which is important for Cambodia since its economy is still at a developing stage. While several studies have been conducted on undergraduate research self-efficacy in Cambodia, most of the participants were from capital city-based universities. The research self-efficacy of province-based university students, whose numbers have increased in recent years, remains to be investigated. In this study, we address this gap by adapting the Research Self-Efficacy Survey by Phillips and Russell (1994) and administered it to 1,009 undergraduate students from different faculties at three public province-based universities in Cambodia in order to assess their research self-efficacy. Using independent t‑tests and ANOVA, the mean research self‑efficacy score was 2.13 (± .66) on a 5 point-scale and varies significantly with small effect size based upon gender, academic year, and working experience. There is a need to focus on interventions aimed at improving the research self-efficacy of the undergraduate students, which in turn will increase their ability to do research. These include measures such as curriculum reform, improving the quality of teaching, teacher training, creating new educational materials, and upgrading research facilities. These will allow more research activities that can give the students opportunities to do research and eventually increase their research self-efficacy which is likely to benefit Cambodian society in the provinces. Although the issues presented here may appear to be isolated to Cambodia, other developing nations should also consider these issues as they develop higher educational institutions in their provinces away from their capital, La autoeficacia es crucial para producir resultados competitivos de investigación, que eventualmente podrían llevar a innovación y desarrollo que acelera la economía de un país. La autoeficacia en investigación en estudiantes de licenciatura en Camboya ha sido de particular interés debido a que los estudiantes se transforman en investigadores profesionales, lo cual es esencial para el desarrollo de Camboya. La autoeficacia en investigación de estudiantes de universidades provinciales, cuyos números han incrementado en años recientes, permanece desconocida y debe ser investigada. En esta investigación, citamos el estudio en autoeficacia en investigación de Phillips y Russell (1994) y lo administramos a 1009 estudiantes de licenciatura de diferentes facultades en tres universidades provinciales de Camboya, con el fin de evaluar su autoeficacia en investigación. Usando prueba t y ANOVA, valor promedio de autoeficacia en investigación fue 2.13 (±.66) en una escala de 5 puntos y vario significativamente con respecto a género, año académico y experiencia laboral. Es necesario concentrarse en los estímulos enfocados a mejorar la autoeficacia en investigación de estudiantes de licenciatura. Esta investigación también incluye medidas y discusiones respecto a reforma curricular, calidad de enseñanza, entrenamiento de profesores y mejora de los materiales de enseñanza.

This research shows the knowledge transfers between people of different ages, through meaningful learning processes of concepts in family and socio-educational contexts, which influence children's socialization. The fieldwork was developed using the survey applied to relatives in three localities of the Extremadura region called Sierra Suroeste. The questionnaire focus on the teaching of concepts related to norms and life skills, in addition to the learning relationships between people of three generations within home. The object of study is the verification of knowledge acquired by children of adult family members involved in their socialization, paying attention to grandparents. Likewise, the participant observation was applied in the implementation of intergenerational program at local level, evidencing the transmission of concepts between people of different ages without family relationship. Thus, it was possible to verify the results of this teaching experience, also attending to aspects related to the promotion of autonomy and active ageing. The data emphasize that the main concepts that these minors learn from their adult would be included in the category of "Ethics and morals", "Experiences", "Environmental Education" and "Sports"; while children learn more from their parents, followed by their grandparents, and finally from their siblings., Esta investigación muestra las transferencias de conocimientos entre personas de distintas edades, mediante procesos de aprendizaje significativo de conceptos en contextos familiares y socio-educativos que influyen en la socialización infantil. El trabajo empírico se desarrolló mediante encuesta aplicada a familiares en tres localidades de la comarca extremeña Sierra Suroeste. El cuestionario focaliza sobre la enseñanza de conceptos relacionados con normas y habilidades para la vida, además de las relaciones de aprendizaje entre personas de tres generaciones en el hogar. El objeto de estudio es la clasificación de conocimientos adquiridos por los niños de familiares adultos que intervienen en su socialización, prestando especial atención a los abuelos. Igualmente, se realizó observación participante en programas municipales intergeneracionales, evidenciando la transmisión de conceptos entre personas de diferentes edades sin relación familiar. Así, pudo comprobarse los resultados de esta experiencia socio-educativa, atendiendo también a aspectos relativos a la promoción de la autonomía y el envejecimiento activo. Los datos subrayan que los principales conceptos aprendidos por los menores de sus adultos se categorizan como “Ética y moral”, “Vivencias”, “Educación Medioambiental” y “Deportes”; mientras que los niños aprenden espontáneamente más de sus progenitores, seguidos de abuelos, y por último, de hermanos.

This article presents some provisional conclusion after two years of work from the research project 4-3418, from the Faculty of Human Sciences, National University of San Luis. In a context of Intergenerational relationship ́s transformation in educational institutions, this Project searches students and adult educators experiences about their relationships in some schools in San Luis, Argentine. The corpus we use is made up of questionnaires, pedagogical narratives and discussion groups.The experiencias about I R that are alluded by young students and adult educators can be organized in three categories from an analytical perspective: the pedagogical-didactic, the personal-affective, the institutional. These categories indicated, to our knowledge, different reading keys that they prioritize to symbolize, characterize and evaluate their intergenerational relationships. Then the article shows some agreement and disagreement between the way students and teachers experience their IR at school, El artículo presenta avances y conclusiones provisorias fruto de dos años de práctica investigativa al interior del PROIPRO 4-2418, perteneciente a la Facultad de Ciencias Humanas – Universidad Nacional de San Luis. En un contexto de transformación de las relaciones intergeneracionales (RI) y pedagógicas que se entablan en instituciones educativas formales, el proyecto indaga las experiencias que jóvenes-estudiantes y adultos/as-educadores/as tienen de estos vínculos. El abordaje empírico realizado estos dos años se llevó a cabo en escuelas secundarias de la ciudad de San Luis, donde se trabajó con estudiantes y docentes a partir de cuestionarios, narrativas pedagógicas y grupos de discusión. Las experiencias de RI a las que aluden jóvenes y adultos/as se presentan en torno a tres dimensiones emergentes: la pedagógico-didáctica, la personal-afectiva y la institucional. Estas dimensiones señalan claves de lectura diferenciadas desde dónde las/os sujetos interpretan y valoran sus vínculos. A partir de este desarrollo se plantea la existencia de algunos puntos de encuentro y desencuentro respecto de cómo docentes y estudiantes viven las RI que entablan cotidianamente en sus escuelas.

Self-efficacy is crucial for producing challenging research results, which in turn may lead to innovations and development that can accelerate a country's economy. Undergraduate research self-efficacy in Cambodia has been of particular interest because graduates form the future pipeline of research professionals, which is important for Cambodia since its economy is still at a developing stage. While several studies have been conducted on undergraduate research self-efficacy in Cambodia, most of the participants were from capital city-based universities. The research self-efficacy of province-based university students, whose numbers have increased in recent years, remains to be investigated. In this study, we address this gap by adapting the Research Self-Efficacy Survey by Phillips and Russell (1994) and administered it to 1,009 undergraduate students from different faculties at three public province-based universities in Cambodia in order to assess their research self-efficacy. Using independent t‑tests and ANOVA, the mean research self‑efficacy score was 2.13 (± .66) on a 5 point-scale and varies significantly with small effect size based upon gender, academic year, and working experience. There is a need to focus on interventions aimed at improving the research self-efficacy of the undergraduate students, which in turn will increase their ability to do research. These include measures such as curriculum reform, improving the quality of teaching, teacher training, creating new educational materials, and upgrading research facilities. These will allow more research activities that can give the students opportunities to do research and eventually increase their research self-efficacy which is likely to benefit Cambodian society in the provinces. Although the issues presented here may appear to be isolated to Cambodia, other developing nations should also consider these issues as they develop higher educational institutions in their provinces away from their capital, La autoeficacia es crucial para producir resultados competitivos de investigación, que eventualmente podrían llevar a innovación y desarrollo que acelera la economía de un país. La autoeficacia en investigación en estudiantes de licenciatura en Camboya ha sido de particular interés debido a que los estudiantes se transforman en investigadores profesionales, lo cual es esencial para el desarrollo de Camboya. La autoeficacia en investigación de estudiantes de universidades provinciales, cuyos números han incrementado en años recientes, permanece desconocida y debe ser investigada. En esta investigación, citamos el estudio en autoeficacia en investigación de Phillips y Russell (1994) y lo administramos a 1009 estudiantes de licenciatura de diferentes facultades en tres universidades provinciales de Camboya, con el fin de evaluar su autoeficacia en investigación. Usando prueba t y ANOVA, valor promedio de autoeficacia en investigación fue 2.13 (±.66) en una escala de 5 puntos y vario significativamente con respecto a género, año académico y experiencia laboral. Es necesario concentrarse en los estímulos enfocados a mejorar la autoeficacia en investigación de estudiantes de licenciatura. Esta investigación también incluye medidas y discusiones respecto a reforma curricular, calidad de enseñanza, entrenamiento de profesores y mejora de los materiales de enseñanza.

This research shows the knowledge transfers between people of different ages, through meaningful learning processes of concepts in family and socio-educational contexts, which influence children's socialization. The fieldwork was developed using the survey applied to relatives in three localities of the Extremadura region called Sierra Suroeste. The questionnaire focus on the teaching of concepts related to norms and life skills, in addition to the learning relationships between people of three generations within home. The object of study is the verification of knowledge acquired by children of adult family members involved in their socialization, paying attention to grandparents. Likewise, the participant observation was applied in the implementation of intergenerational program at local level, evidencing the transmission of concepts between people of different ages without family relationship. Thus, it was possible to verify the results of this teaching experience, also attending to aspects related to the promotion of autonomy and active ageing. The data emphasize that the main concepts that these minors learn from their adult would be included in the category of "Ethics and morals", "Experiences", "Environmental Education" and "Sports"; while children learn more from their parents, followed by their grandparents, and finally from their siblings., Esta investigación muestra las transferencias de conocimientos entre personas de distintas edades, mediante procesos de aprendizaje significativo de conceptos en contextos familiares y socio-educativos que influyen en la socialización infantil. El trabajo empírico se desarrolló mediante encuesta aplicada a familiares en tres localidades de la comarca extremeña Sierra Suroeste. El cuestionario focaliza sobre la enseñanza de conceptos relacionados con normas y habilidades para la vida, además de las relaciones de aprendizaje entre personas de tres generaciones en el hogar. El objeto de estudio es la clasificación de conocimientos adquiridos por los niños de familiares adultos que intervienen en su socialización, prestando especial atención a los abuelos. Igualmente, se realizó observación participante en programas municipales intergeneracionales, evidenciando la transmisión de conceptos entre personas de diferentes edades sin relación familiar. Así, pudo comprobarse los resultados de esta experiencia socio-educativa, atendiendo también a aspectos relativos a la promoción de la autonomía y el envejecimiento activo. Los datos subrayan que los principales conceptos aprendidos por los menores de sus adultos se categorizan como “Ética y moral”, “Vivencias”, “Educación Medioambiental” y “Deportes”; mientras que los niños aprenden espontáneamente más de sus progenitores, seguidos de abuelos, y por último, de hermanos.

This article illustrates the usefulness of sociology to study processes of social innovation at the micro level, through a basically qualitative research on the Island of Rapa Nui (Easter Island). Through a qualitative methodology, based fundamentally on the analysis of in-depth interviews and biographical accounts of indigenous people of the island, there is a clear commitment to social innovation articulated in an “Intergenerational”, “Intercultural”, “Technological” and “Political”. In this sense, the conclusions allow us to introduce a new concept: “Profiguration”. In this sense, the conclusions demonstrate (at the micro level for Rapa Nui, but extrapolated in a contextualized way) the importance of creative (intercultural) action and social innovation in a holistic institutional framework: political, cultural, educational, economic, environmental, etc. Likewise, intergenerational creativity, as a collective process, reinforces this social innovation in a framework that is more than “glocal”, of alterglobalization, in a “Profigurative” society (intergenerational). All this to face the dangers that lurk to the island: the identity, the cultural survival of its citizens and the own sustainability., El presente artículo ilustra la utilidad de la sociología para estudiar procesos de innovación social a nivel micro, a través de una investigación básicamente cualitativa en la isla de Rapa Nui (Isla de Pascua). A través de una metodología cualitativa, basada fundamentalmente en el análisis de entrevistas en profundidad y relatos biográficos de personas autóctonas de la isla, se observa una apuesta clara por la innovación social articulada de manera “Intergeneracional”, “Intercultural”, “Tecnológica” y “Política”. En este sentido, las conclusiones nos permiten introducir un nuevo concepto, el de la “Profiguración”. En este sentido, las conclusiones demuestran (a nivel micro para Rapa Nui, pero extrapolables de manera contextualizada) la importancia de la acción creativa (intercultural) y la innovación social en un marco institucional holístico: político, cultural, educativo, económico, medioambiental, etc. Así mismo, la creatividad intergeneracional, como proceso colectivo, refuerza dicha innovación social en un marco más que “glocal”, de alterglobalización, impulsando una sociedad de cultura “Profigurativa” (intergeneracional). Todo ello para hacer frente a los peligros que acechan a la isla: la identidad, la pervivencia cultural de sus ciudadanos y la propia sostenibilidad.

En la actualidad se piensa que las personas mayores sienten la soledad como algo negativo, en cambio, al relacionarnos con ellos podemos observar que realmente no es así, y que ellos mismos dicen disfrutar de ésta, pero hacen referencia a las escasas relaciones intergeneracionales y las actividades inexistentes en el medio rural. En este Trabajo de Fin de Grado se elabora una propuesta para la tercera edad, con el fin de mejorar las relaciones intergeneracionales a través de diversas actividades llevadas a cabo mediante un banco de tiempo en el cual participa toda la población de una zona rural, más concretamente en Villamayor de Campos situado en la provincia de Zamora. Mediante la figura del Educador Social y utilizando la herramienta y metodología del banco de tiempo se pretende dinamizar a la población del municipio. La propuesta gira en torno al aumento y fortalecimiento de las relaciones intergeneracionales y el envejecimiento activo de la población de Villamayor de Campos., Grado en Educación Social

The round-table discussion transcribed here discusses generacional difference in what it touches upon the subjects of inheritances, debts and bets made by brazilian society and educational system in relation to future generations. A reflection on social inequality is assumed here, evidenced by the genocide and imprisonment of black and poor brazilian youth, for example. Based on these assumptions, the round-table debates de subject of transmission in public and private education; questions the responsibility of young and old in the construction of knowledge and society; and, among other things, discusses the affective nature of transmission as a means for the reformulation of educational practices, promoting the construction of the common, understood here as a coproduction of meaning., O encontro aqui transcrito discute a temática da diferença geracional no tocante às heranças, dívidas e apostas da sociedade e da educação brasileira em relação às futuras gerações. Parte-se de uma reflexão sobre a iniquidade geracional, atestada, por exemplo, no genocídio e encarceramento da juventude negra e pobre no Brasil. Destaca-se que tal realidade se deve, em grande medida, à transmissão de injustiças históricas, sociais e políticas que marcam o processo de subjetivação dos jovens brasileiros. A partir desses pressupostos, a mesa debate sobre a transmissão na educação pública e privada; questiona as responsabilidades de jovens e velhos na construção do conhecimento e da sociedade; e, entre outras coisas, trata da natureza do afeto envolvido na transmissão como uma via para repensarmos a atividade educativa, de modo a promover a construção do comum, entendido a partir de uma coprodução de sentido., En el encuentro aquí transcrito se aborda la temática de la diferencia generacional en lo concerniente a las herencias, deudas y apuestas de la sociedad y de la educación brasileña en relación a las futuras generaciones. Se parte de una reflexión sobre la inequidad generacional, comprobada, por ejemplo, en el genocidio y encarcelamiento de la juventud negra y pobre en Brasil. Se destaca que tal realidad se debe, en gran medida, a la transmisión de las injusticias históricas, sociales y políticas que marcan el proceso de subjetivación de los jóvenes brasileños. A partir de estos presupuestos, la mesa de debate sobre la transmisión en la educación pública y privada, cuestiona las responsabilidades de jóvenes y viejos en la construcción del conocimiento y de la sociedad; y, entre otras cosas, trata la naturaleza del afecto implicado en la transmisión como vía para que pensemos la actividad educativa, como una forma de promover la construcción de lo común, entendido a partir de una coproducción de sentido.

This article illustrates the usefulness of sociology to study processes of social innovation at the micro level, through a basically qualitative research on the Island of Rapa Nui (Easter Island). Through a qualitative methodology, based fundamentally on the analysis of in-depth interviews and biographical accounts of indigenous people of the island, there is a clear commitment to social innovation articulated in an “Intergenerational”, “Intercultural”, “Technological” and “Political”. In this sense, the conclusions allow us to introduce a new concept: “Profiguration”. In this sense, the conclusions demonstrate (at the micro level for Rapa Nui, but extrapolated in a contextualized way) the importance of creative (intercultural) action and social innovation in a holistic institutional framework: political, cultural, educational, economic, environmental, etc. Likewise, intergenerational creativity, as a collective process, reinforces this social innovation in a framework that is more than “glocal”, of alterglobalization, in a “Profigurative” society (intergenerational). All this to face the dangers that lurk to the island: the identity, the cultural survival of its citizens and the own sustainability., El presente artículo ilustra la utilidad de la sociología para estudiar procesos de innovación social a nivel micro, a través de una investigación básicamente cualitativa en la isla de Rapa Nui (Isla de Pascua). Esta isla está inmersa en procesos de innovación social e intercultural para asegurar su “Autosustentabilidad” y una “Optimización de recursos” mediante la “Responsabilidad social” y las “Mejoras continuas”, como se destaca en la web (2.0/ 3.0) de la Municipalidad. A través de una metodología cualitativa, basada fundamentalmente en el análisis de entrevistas en profundidad y relatos biográficos de personas autóctonas de la isla, se observa una apuesta clara por la innovación social articulada de manera “Intergeneracional”, “Intercultural”, “Tecnológica” y “Política”. En este sentido, las conclusiones nos permiten introducir un nuevo concepto, el de la “Profiguración”. En este sentido, las conclusiones demuestran (a nivel micro para Rapa Nui, pero extrapolables de manera contextualizada) la importancia de la acción creativa (intercultural) y la innovación social en un marco institucional holístico: político, cultural, educativo, económico, medioambiental, etc. Así mismo, la creatividad intergeneracional, como proceso colectivo, refuerza dicha innovación social en un marco más que “glocal”, de alterglobalización, impulsando una sociedad de cultura “Profigurativa” (intergeneracional). Todo ello para hacer frente a los peligros que acechan a la isla: la identidad, la pervivencia cultural de sus ciudadanos y la propia sostenibilidad.

En la actualidad se piensa que las personas mayores sienten la soledad como algo negativo, en cambio, al relacionarnos con ellos podemos observar que realmente no es así, y que ellos mismos dicen disfrutar de ésta, pero hacen referencia a las escasas relaciones intergeneracionales y las actividades inexistentes en el medio rural. En este Trabajo de Fin de Grado se elabora una propuesta para la tercera edad, con el fin de mejorar las relaciones intergeneracionales a través de diversas actividades llevadas a cabo mediante un banco de tiempo en el cual participa toda la población de una zona rural, más concretamente en Villamayor de Campos situado en la provincia de Zamora. Mediante la figura del Educador Social y utilizando la herramienta y metodología del banco de tiempo se pretende dinamizar a la población del municipio. La propuesta gira en torno al aumento y fortalecimiento de las relaciones intergeneracionales y el envejecimiento activo de la población de Villamayor de Campos., Grado en Educación Social

The round-table discussion transcribed here discusses generacional difference in what it touches upon the subjects of inheritances, debts and bets made by brazilian society and educational system in relation to future generations. A reflection on social inequality is assumed here, evidenced by the genocide and imprisonment of black and poor brazilian youth, for example. Based on these assumptions, the round-table debates de subject of transmission in public and private education; questions the responsibility of young and old in the construction of knowledge and society; and, among other things, discusses the affective nature of transmission as a means for the reformulation of educational practices, promoting the construction of the common, understood here as a coproduction of meaning., O encontro aqui transcrito discute a temática da diferença geracional no tocante às heranças, dívidas e apostas da sociedade e da educação brasileira em relação às futuras gerações. Parte-se de uma reflexão sobre a iniquidade geracional, atestada, por exemplo, no genocídio e encarceramento da juventude negra e pobre no Brasil. Destaca-se que tal realidade se deve, em grande medida, à transmissão de injustiças históricas, sociais e políticas que marcam o processo de subjetivação dos jovens brasileiros. A partir desses pressupostos, a mesa debate sobre a transmissão na educação pública e privada; questiona as responsabilidades de jovens e velhos na construção do conhecimento e da sociedade; e, entre outras coisas, trata da natureza do afeto envolvido na transmissão como uma via para repensarmos a atividade educativa, de modo a promover a construção do comum, entendido a partir de uma coprodução de sentido., En el encuentro aquí transcrito se aborda la temática de la diferencia generacional en lo concerniente a las herencias, deudas y apuestas de la sociedad y de la educación brasileña en relación a las futuras generaciones. Se parte de una reflexión sobre la inequidad generacional, comprobada, por ejemplo, en el genocidio y encarcelamiento de la juventud negra y pobre en Brasil. Se destaca que tal realidad se debe, en gran medida, a la transmisión de las injusticias históricas, sociales y políticas que marcan el proceso de subjetivación de los jóvenes brasileños. A partir de estos presupuestos, la mesa de debate sobre la transmisión en la educación pública y privada, cuestiona las responsabilidades de jóvenes y viejos en la construcción del conocimiento y de la sociedad; y, entre otras cosas, trata la naturaleza del afecto implicado en la transmisión como vía para que pensemos la actividad educativa, como una forma de promover la construcción de lo común, entendido a partir de una coproducción de sentido.

The round-table discussion transcribed here discusses generacional difference in what it touches upon the subjects of inheritances, debts and bets made by brazilian society and educational system in relation to future generations. A reflection on social inequality is assumed here, evidenced by the genocide and imprisonment of black and poor brazilian youth, for example. Based on these assumptions, the round-table debates de subject of transmission in public and private education; questions the responsibility of young and old in the construction of knowledge and society; and, among other things, discusses the affective nature of transmission as a means for the reformulation of educational practices, promoting the construction of the common, understood here as a coproduction of meaning., O encontro aqui transcrito discute a temática da diferença geracional no tocante às heranças, dívidas e apostas da sociedade e da educação brasileira em relação às futuras gerações. Parte-se de uma reflexão sobre a iniquidade geracional, atestada, por exemplo, no genocídio e encarceramento da juventude negra e pobre no Brasil. Destaca-se que tal realidade se deve, em grande medida, à transmissão de injustiças históricas, sociais e políticas que marcam o processo de subjetivação dos jovens brasileiros. A partir desses pressupostos, a mesa debate sobre a transmissão na educação pública e privada; questiona as responsabilidades de jovens e velhos na construção do conhecimento e da sociedade; e, entre outras coisas, trata da natureza do afeto envolvido na transmissão como uma via para repensarmos a atividade educativa, de modo a promover a construção do comum, entendido a partir de uma coprodução de sentido., En el encuentro aquí transcrito se aborda la temática de la diferencia generacional en lo concerniente a las herencias, deudas y apuestas de la sociedad y de la educación brasileña en relación a las futuras generaciones. Se parte de una reflexión sobre la inequidad generacional, comprobada, por ejemplo, en el genocidio y encarcelamiento de la juventud negra y pobre en Brasil. Se destaca que tal realidad se debe, en gran medida, a la transmisión de las injusticias históricas, sociales y políticas que marcan el proceso de subjetivación de los jóvenes brasileños. A partir de estos presupuestos, la mesa de debate sobre la transmisión en la educación pública y privada, cuestiona las responsabilidades de jóvenes y viejos en la construcción del conocimiento y de la sociedad; y, entre otras cosas, trata la naturaleza del afecto implicado en la transmisión como vía para que pensemos la actividad educativa, como una forma de promover la construcción de lo común, entendido a partir de una coproducción de sentido.

En la actualidad se piensa que las personas mayores sienten la soledad como algo negativo, en cambio, al relacionarnos con ellos podemos observar que realmente no es así, y que ellos mismos dicen disfrutar de ésta, pero hacen referencia a las escasas relaciones intergeneracionales y las actividades inexistentes en el medio rural. En este Trabajo de Fin de Grado se elabora una propuesta para la tercera edad, con el fin de mejorar las relaciones intergeneracionales a través de diversas actividades llevadas a cabo mediante un banco de tiempo en el cual participa toda la población de una zona rural, más concretamente en Villamayor de Campos situado en la provincia de Zamora. Mediante la figura del Educador Social y utilizando la herramienta y metodología del banco de tiempo se pretende dinamizar a la población del municipio. La propuesta gira en torno al aumento y fortalecimiento de las relaciones intergeneracionales y el envejecimiento activo de la población de Villamayor de Campos., Grado en Educación Social

La institución de la familia, sus redes y vínculos han sufrido numerosos cambios a lo largo de los últimos años. Estos, ocasionaron modificaciones en los diferentes modelos familiares y en los roles y relaciones entre sus integrantes. El aumento de las familias multigeneracionales ha producido un profundo acercamiento entre la figura del abuelo y la del nieto. El presente trabajo pretende ejemplificar y analizar en profundidad los beneficios que este fuerte vínculo proporciona a los pequeños durante su primera etapa educativa, influyendo enormemente en su desarrollo cognitivo, emocional y social. Para tal fin, se incluyen en el mismo aspectos de carácter teórico a través de una revisión bibliográfica que, apoyada de un posterior análisis reflexivo, procura dar luz a esta significativa y fuerte relación familiar. De la misma manera, se aportan pautas de actuación docente para que este pueda enriquecer y apoyar dicho vínculo dentro de su grupo-clase, así como cubrir y compensar la falta del mismo en otros niños y niñas en diferentes situaciones familiares, A institución da familia, as súas redes e vínculos sufriron numerosos cambios ao longo dos últimos anos. Ditos cambios, ocasionaron modificacións nos diferentes modelos familiares e nos roles e relacións entre os seus integrantes. O aumento das familias multixeracionais produciu un profundo acercamento entre a figura do avó e a do neto. O traballo presente pretende exemplificar e analizar en profundidade os beneficios que este forte vínculo proporciona aos pequenos durante a súa primeira etapa educativa, influindo enormemente no seu desenvolvemento cognitivo, emocional, e social. Para tal fin, inclúense no mesmo aspectos de carácter teórico a través dunha revisión bibliográfica que, apoidada dunha posterior análise reflexiva, procura dar luz a esta signiticativa e forte relación familiar. Da mesma maneira, apórtanse unhas pautas de actuación docente para que este poida enriquecer e apoiar o devandito vínculo dentro do seu grupo-clase, así como cubrir e compensar a falta do mesmo noutras crianzas en diferentes situacións familiares, The family institution, its webs and bonds, have suffered several changes during the last few years. These changes have led to modifications on the family’s models, roles and relationships between their members. The rising of multigenerational families prompted a profound rapprochement between the grandfather and grandson figures. The present essay tries to exemplify and analyze the benefits that this strong bond provides for the young ones during the early stages os their education. For this purpose, this essay explores theoretical aspects through a bibliographic revision that, supported with a later reflexive analysis, pretends to clarify this significant and powerful family bond. Likewise, it gives some educational guidelines with the aim of fortifying and supporting said bond inside of its group, as well as compensating for the lack of it in other children that are brought up in alternative family situations

This article illustrates the usefulness of sociology to study processes of social innovation at the micro level, through a basically qualitative research on the Island of Rapa Nui (Easter Island). Through a qualitative methodology, based fundamentally on the analysis of in-depth interviews and biographical accounts of indigenous people of the island, there is a clear commitment to social innovation articulated in an “Intergenerational”, “Intercultural”, “Technological” and “Political”. In this sense, the conclusions allow us to introduce a new concept: “Profiguration”. In this sense, the conclusions demonstrate (at the micro level for Rapa Nui, but extrapolated in a contextualized way) the importance of creative (intercultural) action and social innovation in a holistic institutional framework: political, cultural, educational, economic, environmental, etc. Likewise, intergenerational creativity, as a collective process, reinforces this social innovation in a framework that is more than “glocal”, of alterglobalization, in a “Profigurative” society (intergenerational). All this to face the dangers that lurk to the island: the identity, the cultural survival of its citizens and the own sustainability., El presente artículo ilustra la utilidad de la sociología para estudiar procesos de innovación social a nivel micro, a través de una investigación básicamente cualitativa en la isla de Rapa Nui (Isla de Pascua). Esta isla está inmersa en procesos de innovación social e intercultural para asegurar su “Autosustentabilidad” y una “Optimización de recursos” mediante la “Responsabilidad social” y las “Mejoras continuas”, como se destaca en la web (2.0/ 3.0) de la Municipalidad. A través de una metodología cualitativa, basada fundamentalmente en el análisis de entrevistas en profundidad y relatos biográficos de personas autóctonas de la isla, se observa una apuesta clara por la innovación social articulada de manera “Intergeneracional”, “Intercultural”, “Tecnológica” y “Política”. En este sentido, las conclusiones nos permiten introducir un nuevo concepto, el de la “Profiguración”. En este sentido, las conclusiones demuestran (a nivel micro para Rapa Nui, pero extrapolables de manera contextualizada) la importancia de la acción creativa (intercultural) y la innovación social en un marco institucional holístico: político, cultural, educativo, económico, medioambiental, etc. Así mismo, la creatividad intergeneracional, como proceso colectivo, refuerza dicha innovación social en un marco más que “glocal”, de alterglobalización, impulsando una sociedad de cultura “Profigurativa” (intergeneracional). Todo ello para hacer frente a los peligros que acechan a la isla: la identidad, la pervivencia cultural de sus ciudadanos y la propia sostenibilidad.

Based on a narrative approach to subjectivity (Ricoeur, 1994; White y Epston, 2002; Clandinin, 2013), we analyse two Clint Eastwood's movies, "Million Dollar Baby" (2005) and "Gran Torino” (2008). The movies present a male character (Eastwood himself) in the role of a hegemonic masculinity that he will be forced to question as a consequence of the relationships he has with Maggie (Hilary Swank), an obstinate amateur boxer with a complex family story, and Tao (Bee Vang), an Asian teenager pressured by a youth gang. Eastwood’s characters will resist accepting the responsibility of taking care of both teenagers. However, the development of the plots will show us the way in which he ends up accepting "his place" as an adult of reference, re-signifying his subjectivity as a man. Based on the statements of Recalcati (2014; 2015; 2016) we will propose a parallel analysis between both films about intergenerational relationships and masculinities., Partiendo de un enfoque narrativo de las subjetividades (Ricoeur, 1994; White y Epston, 2002; Clandinin, 2013), nos adentramos en el análisis de dos de las películas del cineasta Clint Eastwood, «Million Dollar Baby» (2005) y «Gran Torino» (2008). No sin matices, las películas nos presentan a un personaje varón (el propio Eastwood) encasillado en el molde de una masculinidad hegemónica que se verá obligado a cuestionar como consecuencia de las relaciones que entabla con Maggie (Hilary Swank), obstinada boxeadora amateur con una truculenta historia familiar, y Tao (Bee Vang), un adolescente asiático presionado por una banda juvenil. Los personajes protagonizados por Eastwood se resistirán a aceptar la responsabilidad de hacerse cargo de ambos jóvenes; sin embargo, el desarrollo de las tramas nos mostrará el camino por el que acaba aceptando “su lugar” como adulto de referencia, resignificando su subjetividad como hombre. Apoyándonos en los planteamientos de Recalcati (2014; 2015) propondremos un análisis en paralelo entre ambos largometrajes acerca de las relaciones intergeneracionales y las masculinidades.

The round-table discussion transcribed here discusses generacional difference in what it touches upon the subjects of inheritances, debts and bets made by brazilian society and educational system in relation to future generations. A reflection on social inequality is assumed here, evidenced by the genocide and imprisonment of black and poor brazilian youth, for example. Based on these assumptions, the round-table debates de subject of transmission in public and private education; questions the responsibility of young and old in the construction of knowledge and society; and, among other things, discusses the affective nature of transmission as a means for the reformulation of educational practices, promoting the construction of the common, understood here as a coproduction of meaning., O encontro aqui transcrito discute a temática da diferença geracional no tocante às heranças, dívidas e apostas da sociedade e da educação brasileira em relação às futuras gerações. Parte-se de uma reflexão sobre a iniquidade geracional, atestada, por exemplo, no genocídio e encarceramento da juventude negra e pobre no Brasil. Destaca-se que tal realidade se deve, em grande medida, à transmissão de injustiças históricas, sociais e políticas que marcam o processo de subjetivação dos jovens brasileiros. A partir desses pressupostos, a mesa debate sobre a transmissão na educação pública e privada; questiona as responsabilidades de jovens e velhos na construção do conhecimento e da sociedade; e, entre outras coisas, trata da natureza do afeto envolvido na transmissão como uma via para repensarmos a atividade educativa, de modo a promover a construção do comum, entendido a partir de uma coprodução de sentido., En el encuentro aquí transcrito se aborda la temática de la diferencia generacional en lo concerniente a las herencias, deudas y apuestas de la sociedad y de la educación brasileña en relación a las futuras generaciones. Se parte de una reflexión sobre la inequidad generacional, comprobada, por ejemplo, en el genocidio y encarcelamiento de la juventud negra y pobre en Brasil. Se destaca que tal realidad se debe, en gran medida, a la transmisión de las injusticias históricas, sociales y políticas que marcan el proceso de subjetivación de los jóvenes brasileños. A partir de estos presupuestos, la mesa de debate sobre la transmisión en la educación pública y privada, cuestiona las responsabilidades de jóvenes y viejos en la construcción del conocimiento y de la sociedad; y, entre otras cosas, trata la naturaleza del afecto implicado en la transmisión como vía para que pensemos la actividad educativa, como una forma de promover la construcción de lo común, entendido a partir de una coproducción de sentido.

This article illustrates the usefulness of sociology to study processes of social innovation at the micro level, through a basically qualitative research on the Island of Rapa Nui (Easter Island). Through a qualitative methodology, based fundamentally on the analysis of in-depth interviews and biographical accounts of indigenous people of the island, there is a clear commitment to social innovation articulated in an “Intergenerational”, “Intercultural”, “Technological” and “Political”. In this sense, the conclusions allow us to introduce a new concept: “Profiguration”. In this sense, the conclusions demonstrate (at the micro level for Rapa Nui, but extrapolated in a contextualized way) the importance of creative (intercultural) action and social innovation in a holistic institutional framework: political, cultural, educational, economic, environmental, etc. Likewise, intergenerational creativity, as a collective process, reinforces this social innovation in a framework that is more than “glocal”, of alterglobalization, in a “Profigurative” society (intergenerational). All this to face the dangers that lurk to the island: the identity, the cultural survival of its citizens and the own sustainability., El presente artículo ilustra la utilidad de la sociología para estudiar procesos de innovación social a nivel micro, a través de una investigación básicamente cualitativa en la isla de Rapa Nui (Isla de Pascua). A través de una metodología cualitativa, basada fundamentalmente en el análisis de entrevistas en profundidad y relatos biográficos de personas autóctonas de la isla, se observa una apuesta clara por la innovación social articulada de manera “Intergeneracional”, “Intercultural”, “Tecnológica” y “Política”. En este sentido, las conclusiones nos permiten introducir un nuevo concepto, el de la “Profiguración”. En este sentido, las conclusiones demuestran (a nivel micro para Rapa Nui, pero extrapolables de manera contextualizada) la importancia de la acción creativa (intercultural) y la innovación social en un marco institucional holístico: político, cultural, educativo, económico, medioambiental, etc. Así mismo, la creatividad intergeneracional, como proceso colectivo, refuerza dicha innovación social en un marco más que “glocal”, de alterglobalización, impulsando una sociedad de cultura “Profigurativa” (intergeneracional). Todo ello para hacer frente a los peligros que acechan a la isla: la identidad, la pervivencia cultural de sus ciudadanos y la propia sostenibilidad.

La Sistematización de la Experiencia del Proyecto de Asesoría Familiar: “Reconocimiento de los derechos humanos del Adulto Mayor en dos familias residentes en Cali y Valledupar”, fue desarrollado durante los meses de febrero a noviembre del año 2017, a través de un proceso participativo con las familias Solano Pino en Valledupar y Ceballos Vásquez en Cali, para alcanzar el reconocimiento familiar y social de los adultos mayores como sujeto de derechos, fomentando su participación y realzando sus recursos y competencias, desde una perspectiva de derechos humanos y del apoyo intergeneracional. De esta manera, la construcción del proyecto se realizó por medio de la integración de aportes de la Investigación Acción Participativa y la Metodología del Marco Lógico; la implementación fue ejecutada en escenarios de asesoría familiar desde un Enfoque Sistémico en el que emergieron dos ejes fundamentales: la participación social y la corresponsabilidad. Finalmente, en los resultados fue predominante el importante papel que ejerce la familia para que los adultos mayores sean reconocidos como sujetos de derechos., The Systematization of the Experience of the Family Advisory Project: "Recognition of the human rights of the Elderly in two families residing in Cali and Valledupar", was developed during the months of February to November of the year 2017, through a participatory process with the families Solano Pino in Valledupar and Ceballos Vásquez in x Cali, to achieve a familiar and social recognition of the elderly as a subject of rights, encouraging their participation and enhancing their resources and competences, from a perspective of human rights and intergenerational support. In this way, the construction of the project was carried out through the integration of contributions from the Participatory Action Research and the Logical Framework Methodology; the implementation was executed in family counseling scenarios from a Systemic Approach in which two fundamental axes emerged: social participation and co-responsibility. Finally, in the results, the important role played by the family so that older adults are recognized as subjects of rights was predominant.

La Sistematización de la Experiencia del Proyecto de Asesoría Familiar: “Reconocimiento de los derechos humanos del Adulto Mayor en dos familias residentes en Cali y Valledupar”, fue desarrollado durante los meses de febrero a noviembre del año 2017, a través de un proceso participativo con las familias Solano Pino en Valledupar y Ceballos Vásquez en Cali, para alcanzar el reconocimiento familiar y social de los adultos mayores como sujeto de derechos, fomentando su participación y realzando sus recursos y competencias, desde una perspectiva de derechos humanos y del apoyo intergeneracional. De esta manera, la construcción del proyecto se realizó por medio de la integración de aportes de la Investigación Acción Participativa y la Metodología del Marco Lógico; la implementación fue ejecutada en escenarios de asesoría familiar desde un Enfoque Sistémico en el que emergieron dos ejes fundamentales: la participación social y la corresponsabilidad. Finalmente, en los resultados fue predominante el importante papel que ejerce la familia para que los adultos mayores sean reconocidos como sujetos de derechos., The Systematization of the Experience of the Family Advisory Project: "Recognition of the human rights of the Elderly in two families residing in Cali and Valledupar", was developed during the months of February to November of the year 2017, through a participatory process with the families Solano Pino in Valledupar and Ceballos Vásquez in x Cali, to achieve a familiar and social recognition of the elderly as a subject of rights, encouraging their participation and enhancing their resources and competences, from a perspective of human rights and intergenerational support. In this way, the construction of the project was carried out through the integration of contributions from the Participatory Action Research and the Logical Framework Methodology; the implementation was executed in family counseling scenarios from a Systemic Approach in which two fundamental axes emerged: social participation and co-responsibility. Finally, in the results, the important role played by the family so that older adults are recognized as subjects of rights was predominant.

La Sistematización de la Experiencia del Proyecto de Asesoría Familiar: “Reconocimiento de los derechos humanos del Adulto Mayor en dos familias residentes en Cali y Valledupar”, fue desarrollado durante los meses de febrero a noviembre del año 2017, a través de un proceso participativo con las familias Solano Pino en Valledupar y Ceballos Vásquez en Cali, para alcanzar el reconocimiento familiar y social de los adultos mayores como sujeto de derechos, fomentando su participación y realzando sus recursos y competencias, desde una perspectiva de derechos humanos y del apoyo intergeneracional. De esta manera, la construcción del proyecto se realizó por medio de la integración de aportes de la Investigación Acción Participativa y la Metodología del Marco Lógico; la implementación fue ejecutada en escenarios de asesoría familiar desde un Enfoque Sistémico en el que emergieron dos ejes fundamentales: la participación social y la corresponsabilidad. Finalmente, en los resultados fue predominante el importante papel que ejerce la familia para que los adultos mayores sean reconocidos como sujetos de derechos., The Systematization of the Experience of the Family Advisory Project: "Recognition of the human rights of the Elderly in two families residing in Cali and Valledupar", was developed during the months of February to November of the year 2017, through a participatory process with the families Solano Pino in Valledupar and Ceballos Vásquez in x Cali, to achieve a familiar and social recognition of the elderly as a subject of rights, encouraging their participation and enhancing their resources and competences, from a perspective of human rights and intergenerational support. In this way, the construction of the project was carried out through the integration of contributions from the Participatory Action Research and the Logical Framework Methodology; the implementation was executed in family counseling scenarios from a Systemic Approach in which two fundamental axes emerged: social participation and co-responsibility. Finally, in the results, the important role played by the family so that older adults are recognized as subjects of rights was predominant.

Se trata de un trabajo fin de grado en el que planteamos una investigación centrada en el análisis de una experiencia de actividad física en el medio natural dentro de un proyecto de educación social. La actividad se realiza en Magaz de Pisuerga, un municipio de la comarca del Cerrato en la Provincia de Palencia. Para comenzar fundamentaré la investigación en teorías, a partir de las cuales analizaré los datos obtenidos. Después expondré la investigación partiendo de los datos y su análisis, organizado en seis indicadores que se proponen a partir de la teoría. Esos seis indicadores son; relaciones intergeneracionales familiares, la relación entre actividad física y educación social, la tendencia social, mejores relaciones intergeneracionales trabajadas previamente, adaptabilidad de la actividad y la motivación para la participación. Para terminar, proporcionaré las conclusiones a las que he llegado con el análisis y sugeriré alguna propuesta de mejora para la realización de la actividad en años posteriores., It is a final degree project in which we propose a research focused on the analysis of an experience of physical activity in the natural environment within a social education project. The activity is carried out in Magaz de Pisuerga, a municipality in the Cerrato region in the Province of Palencia. To begin I will base the research on theories, from which I will analyze the obtained data. Later I will expose the investigation starting from the data and its analysis, organized in six indicators that are proposed from the theory. Those six indicators are; family intergenerational relationships, the relationship between physical activity and social education, the social tendency, better intergenerational relationships previously worked, adaptability of the activity and the motivation for participation. To finish, I will provide the conclusions that I have arrived at with the analysis and I will suggest some improvement proposal for the realization of the activity in previous years., Grado en Educación Social

Se trata de un trabajo fin de grado en el que planteamos una investigación centrada en el análisis de una experiencia de actividad física en el medio natural dentro de un proyecto de educación social. La actividad se realiza en Magaz de Pisuerga, un municipio de la comarca del Cerrato en la Provincia de Palencia. Para comenzar fundamentaré la investigación en teorías, a partir de las cuales analizaré los datos obtenidos. Después expondré la investigación partiendo de los datos y su análisis, organizado en seis indicadores que se proponen a partir de la teoría. Esos seis indicadores son; relaciones intergeneracionales familiares, la relación entre actividad física y educación social, la tendencia social, mejores relaciones intergeneracionales trabajadas previamente, adaptabilidad de la actividad y la motivación para la participación. Para terminar, proporcionaré las conclusiones a las que he llegado con el análisis y sugeriré alguna propuesta de mejora para la realización de la actividad en años posteriores., It is a final degree project in which we propose a research focused on the analysis of an experience of physical activity in the natural environment within a social education project. The activity is carried out in Magaz de Pisuerga, a municipality in the Cerrato region in the Province of Palencia. To begin I will base the research on theories, from which I will analyze the obtained data. Later I will expose the investigation starting from the data and its analysis, organized in six indicators that are proposed from the theory. Those six indicators are; family intergenerational relationships, the relationship between physical activity and social education, the social tendency, better intergenerational relationships previously worked, adaptability of the activity and the motivation for participation. To finish, I will provide the conclusions that I have arrived at with the analysis and I will suggest some improvement proposal for the realization of the activity in previous years., Grado en Educación Social

Objective: to know the factors that contribute to the conformation of family arrangements with the elderly. Materials and methods: qualitative research, based on the theoretical reference of Symbolic Interactionism. Nineteen relatives of elderly people enrolled in a family health unit, from a municipality in the State of Bahia,Brazil, collaborated. Selection was intentional and determined by saturation index. The data were collected through a semi-structured interview script in the year 2015 and analyzed based on the thematic content analysis.Results: outlined the following categories: avoid the loneliness of the elderly; financial difficulties of family members; needs to care for the elderly; and grandparents and as caregivers to grandchildren.Conclusion: the arrangements of relatives with elderly people are responsible for transfers of support,resources and care between the generations, being a reality experienced by low income families. It is also important to emphasize the need of health professionals, especially nursing professionals, to recognize the challenges faced by the family in meeting the demands of care of the elderly, encouraging them to include families as the object of their work., Objetivo: conocer factores que contribuyen a la conformación de arreglos familiares con personas mayores.Materiales y métodos: investigación cualitativa fundamentada en el referencial teórico del Interaccionismo Simbólico. Colaboraron diecinueve familiares de personas ancianas registradas en una Unidad de Salud de la Familia de un municipio del Estado de Bahía, Brasil. La selección ocurrió de manera intencional y determinada por índice de saturación. Los datos fueron recolectados a través de un guion de entrevista semiestructurado en el año 2015 y analizados a partir del análisis de contenido temático.Resultados: se delinearon las siguientes categorías: evitar la soledad de la persona mayor; dificultades financieras de los familiares; necesidades de cuidar de la persona mayor; y abuelos y abuelas como proveedores y proveedoras del cuidado de los nietos.Conclusión: los arreglos de familiares con las personas mayores son responsables de las transferencias de apoyo, recursos y cuidados entre las generaciones, siendo una realidad vivenciada por familias de bajos ingresos. Se destaca, además, la necesidad de los profesionales de salud, sobre todo de enfermería, de reconocer los desafíos enfrentados por la familia al atender demandas de cuidado de la persona anciana, instigando a insertar a las familias como objeto de su trabajo., Objetivo: conhecer fatores que contribuem para a conformação de arranjos familiares com pessoas idosas.Materiais e métodos: pesquisa qualitativa, fundamentada na teoria do Interacionismo Simbólico.Colaboraram dezenove familiares de idosos cadastrados em uma Unidade de Saúde da Família, de um município do Estado da Bahia, Brasil. A seleção ocorreu intencionalmente e foi determinado por índice de saturação. Os dados foram coletados através de um roteiro de entrevista semiestruturado, no ano de 2015 e analisados a partir da análise de conteúdo temática.Resultados: delinearam-se as seguintes categorias: evitar a solidão da pessoa idosa; dificuldades financeiras de familiares; necessidades de cuidar da pessoa idosa; e avós como provedoras de cuidados aos netos.Conclusão: os arranjos de familiares com pessoas idosas são responsáveis pelas transferências de apoio, recursos e cuidados entre as gerações,sendo uma realidade vivenciada por famílias de baixa renda. Destaca-se, ainda, a necessidade de profissionais de saúde, sobretudo de enfermagem,reconhecerem os desafios enfrentados pela família ao atender as demandas de cuidado da pessoa idosa, instigando-os a inserir as famílias como objeto de seu trabalho.