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My dissertation examines music, migration, and belonging in Salvador, Brazil through the lens of two percussion ensembles: Grupo Cultural Wadō and Nataka Toshia. Wadō is a taiko (Japanese percussion) ensemble comprised of both Nikkei and non-Nikkei Brazilians, who are in the majority. In contrast, Nataka Toshia is a samba and samba-reggae group that performs during Carnival and is comprised of Japanese expatriates, tourists, and backpackers. Through oral history interviews, participant observation, and documenting performances and music practices, I explore histories of Japanese migration to Brazil and Bahia, exploring new kinds of migration related to art, music, and lifestyle considerations. I consider how and why Bahians who were not Japanese descendants played taiko, discussing how multiracial Wadō members forged relationships with the Bahian Nikkei community and engaged in body practices meant to mold Japanese bodies and inculcate perceived Japanese values. I consider the possibility of a distinctly Brazilian taiko, noting that playing Afro-Bahian rhythms on Japanese drums clashes with ideas tradition and authenticity in some Brazilian taiko communities of practice, but it also challenges the idea of Nikkei as eternal foreigners in Brazil. I explore the close relationships between LGBTQIA+ communities in Bahia and Japanese pop culture consumption, showing how Japanese governmental campaigns increased access to anime and manga in Latin America. I describe collaborations between Brazilian taiko players and Japanese sambistas. I argue that narratives from and about Japanese tourists and expatriates playing samba in Brazil is closely related to anxiety about loss in Japan because of Westernization, as well as widespread discourses about Japanese mimicry and racial hierarchies in both Brazil and Japan. Finally, I analyze intragroup dynamics, considering how group musical practices may contribute to peaceful relations between individuals through intercorporeal relati

N/A

This thesis was dedicated to investigating the use of different parameter update schemes for Hidden Markov models with time-varying parameters, with an emphasis on developing alternatives to the quasi-Newton step. The focus was on applications to financial returns, using data from the S\&P-500 and the Nikkei index, and for comparison, a trial using synthetic data was also performed. Different properties of the parameter update schemes were explored, with Predictor-Corrector and Trust-Region based methods showing promise in comparison to the quasi-Newton methods previously tried. The Trust-Region method proved to be a more stable alternative, whereas the Predictor-Corrector method showed a significant smoothing of parameter adaptation which was not replicable by using the quasi-Newton method. Additionally, manipulating the norm of the Trust-Region method proved to be a versatile tool for e.g. calibrating the persistence of the hidden states without interfering with other parameter updates., The state of the market changes constantly. Interest rates go up and down, volatility increases and decreases and many other factors change over time, all impacting market behavior. For this reason, it is not surprising that models that capture the way the market behaves in one time period may fall flat when applied on another. In order to counteract this decrease in model performance over time, this thesis explores different methods of updating the model adaptively as new information becomes available. The model used is a 2 state Hidden Markov model, which lets the market switch between 2 different states as time progresses. This means that the model can differentiate between e.g. periods of high and low volatility, and is able to categorize new information as belonging to one of these 2 states. Using different methods of updating the parameters of this Hidden Markov model, we were able to produce methods which are far more robust than previous attempts. Additionally, we were able to find versatile methods for fine tuning the model based on Trust-Region methods for optimization and PredictorCorrector methods from solvers of ordinary differential equations. All methods were applied to both synthetic and real data in the form of the S&P-500 and Nikkei indices. By using such a wide range of data, the model performance can be observed on both gradual and abrupt changes in the data. Additionally, we observe how the model performs when faced with real life historical events such as the global and sudden crash of 1987 called ”Black Monday”, when the S%P-500 fell by over 20% in a single day. The results were highly interesting, with some methods reacting strongly and suddenly to the events while others experienced a more gradual reaction.

globalization of Japanese culture. Its impact on Buenos Aires Abstract. The Japanese Garden of Buenos Aires has become one of the city's outstanding tourist attractions. The main monuments in the history of relations between the two countries are concentrated in it. On the other hand, its current administration has brought together the main expressions with which, in Argentina, Japanese culture is identified. This work seeks to present how it arose, why we could also consider it a consequence of the globalization of Japanese culture. What are the peculiarities of the form of diffusion of this culture and in the case of Argentina, the way in which these expressions began what could be interpreted as a process of creolization will be analyzed. In other words, what happens to Japanese expressions when they are integrated into another cultural context, to see not only their transformation, but also their transmitters that stop being Japanese and become Nikkei., El Jardín Japonés de Buenos Aires se ha convertido en uno de los paseos turísticos destacados de la ciudad. En él se concentran los principales monumentos de la historia de las relaciones entre ambos países. Por otra parte, su actual administración, ha reunido allí las principales expresiones con las que, en Argentina, se identifica a la cultura japonesa. Este trabajo busca presentar cómo surgió y por qué también podríamos considerarlo consecuencia de la globalización de la cultura japonesa, qué particularidades tiene la forma de difusión de esta cultura y en el caso de la Argentina, se analizará la forma en que esas expresiones iniciaron lo que podría interpretarse como un proceso de creolización. Es decir qué sucede con las expresiones japonesas cuando se integran en otro contexto cultural, ver no solo su transformación, sino también sus transmisores que dejan de ser japoneses y se convierten en nikkei

This paper argues that the representations of Canadian Nikkei identities in modern Canadian Nikkei children's literature about incarceration contest Canada's narrative of nation. Adopting a postcolonial framework based on Homi Bhabha's ideas on nation and narration, I use an interview with Canadian Nikkei children's book author Susan Aihoshi combined with close readings of three works by Canadian Nikkei authors to show how they query the narrative of nation during the period in and around the Second World War. The paper uses the children's books Naomi's Road (2012) by Joy Kogawa, A Child in Prison Camp by Shizuye Takashima (1991), and Torn Apart by Susan Aihoshi (2012). It highlights how, despite unequal access to political power, media, and other resources; Canadian Nikkei writers can challenge long-held ideas of what makes the nation.

This paper argues that the representations of Canadian Nikkei identities in modern Canadian Nikkei children's literature about incarceration contest Canada's narrative of nation. Adopting a postcolonial framework based on Homi Bhabha's ideas on nation and narration, I use an interview with Canadian Nikkei children's book author Susan Aihoshi combined with close readings of three works by Canadian Nikkei authors to show how they query the narrative of nation during the period in and around the Second World War. The paper uses the children's books Naomi's Road (2012) by Joy Kogawa, A Child in Prison Camp by Shizuye Takashima (1991), and Torn Apart by Susan Aihoshi (2012). It highlights how, despite unequal access to political power, media, and other resources; Canadian Nikkei writers can challenge long-held ideas of what makes the nation.

The Japanese-Peruvian community in Lima, Peru used different understandings of race to assert its role in the country. This dissertation examines the changing racial and ethnic characterizations of Japanese residents in Peru between 1936 and 1963. Using archival research and oral histories this dissertation traces the category of “enemy alien” in Peruvian policy, a racial and legal category which overlapped with global conversations about anti-Asian “yellow peril” fears. This analysis pays close attention to one national context – Peru—and takes a long view on nation-state policies that influenced the lives of immigrants. In this context, I argue that understandings of race among Japanese-Peruvians had to do with the placement of Japan in global politics—and were not uniformly negative, depending on the historical moment. Peruvian officials formed their political agenda – and the subsequent treatment of Japanese-Peruvians –not solely in response to U.S. policies and interests in national security. Instead, domestic policies in the 1930s and actions by Japan abroad shaped the changing ways of addressing Japanese-Peruvians before, during, and after World War II. After the war, however, the Japanese-Peruvian community developed their own survival strategies amid changing national and global designations for their racial and political identities. They exploited the racial ambiguity that newspapers, government policies, and Peruvian laborers had towards Japan to claim new citizenship rights. This dissertation uses oral histories to trace how changing international political relations – and war – affected the efforts of immigrants to create a new homeland.

La migración japonesa del siglo pasado a Perú dio lugar a posteriores generaciones abocadas a un contexto culturalmente ambiguo. En su búsqueda de una identidad significativa, el nikkei, o descendiente japonés, debe negociar su dualidad etno-cultural dentro de su situación particular. Sin embargo, el proceso de aculturación puede despojarle de los nexos culturales de sus ancestros nipones, dejándole un vago concepto de japonesidad basada en recuerdos de antaño. El poeta nikkei peruano José Watanabe patentiza esta construcción psicológica en la formación de identidad personal. El presente trabajo analiza la construcción narrativa de una japonesidad singular en la obra y la figura de Watanabe, realzando el determinante papel de la memoria de su fallecido padre japonés en la formación de su identidad.

La migración japonesa del siglo pasado a Perú dio lugar a posteriores generaciones abocadas a un contexto culturalmente ambiguo. En su búsqueda de una identidad significativa, el nikkei, o descendiente japonés, debe negociar su dualidad etno-cultural dentro de su situación particular. Sin embargo, el proceso de aculturación puede despojarle de los nexos culturales de sus ancestros nipones, dejándole un vago concepto de japonesidad basada en recuerdos de antaño. El poeta nikkei peruano José Watanabe patentiza esta construcción psicológica en la formación de identidad personal. El presente trabajo analiza la construcción narrativa de una japonesidad singular en la obra y la figura de Watanabe, realzando el determinante papel de la memoria de su fallecido padre japonés en la formación de su identidad.

La migración japonesa del siglo pasado a Perú dio lugar a posteriores generaciones abocadas a un contexto culturalmente ambiguo. En su búsqueda de una identidad significativa, el nikkei, o descendiente japonés, debe negociar su dualidad etno-cultural dentro de su situación particular. Sin embargo, el proceso de aculturación puede despojarle de los nexos culturales de sus ancestros nipones, dejándole un vago concepto de japonesidad basada en recuerdos de antaño. El poeta nikkei peruano José Watanabe patentiza esta construcción psicológica en la formación de identidad personal. El presente trabajo analiza la construcción narrativa de una japonesidad singular en la obra y la figura de Watanabe, realzando el determinante papel de la memoria de su fallecido padre japonés en la formación de su identidad.

La migración japonesa del siglo pasado a Perú dio lugar a posteriores generaciones abocadas a un contexto culturalmente ambiguo. En su búsqueda de una identidad significativa, el nikkei, o descendiente japonés, debe negociar su dualidad etno-cultural dentro de su situación particular. Sin embargo, el proceso de aculturación puede despojarle de los nexos culturales de sus ancestros nipones, dejándole un vago concepto de japonesidad basada en recuerdos de antaño. El poeta nikkei peruano José Watanabe patentiza esta construcción psicológica en la formación de identidad personal. El presente trabajo analiza la construcción narrativa de una japonesidad singular en la obra y la figura de Watanabe, realzando el determinante papel de la memoria de su fallecido padre japonés en la formación de su identidad.

La migración japonesa del siglo pasado a Perú dio lugar a posteriores generaciones abocadas a un contexto culturalmente ambiguo. En su búsqueda de una identidad significativa, el nikkei, o descendiente japonés, debe negociar su dualidad etno-cultural dentro de su situación particular. Sin embargo, el proceso de aculturación puede despojarle de los nexos culturales de sus ancestros nipones, dejándole un vago concepto de japonesidad basada en recuerdos de antaño. El poeta nikkei peruano José Watanabe patentiza esta construcción psicológica en la formación de identidad personal. El presente trabajo analiza la construcción narrativa de una japonesidad singular en la obra y la figura de Watanabe, realzando el determinante papel de la memoria de su fallecido padre japonés en la formación de su identidad.

La migración japonesa del siglo pasado a Perú dio lugar a posteriores generaciones abocadas a un contexto culturalmente ambiguo. En su búsqueda de una identidad significativa, el nikkei, o descendiente japonés, debe negociar su dualidad etno-cultural dentro de su situación particular. Sin embargo, el proceso de aculturación puede despojarle de los nexos culturales de sus ancestros nipones, dejándole un vago concepto de japonesidad basada en recuerdos de antaño. El poeta nikkei peruano José Watanabe patentiza esta construcción psicológica en la formación de identidad personal. El presente trabajo analiza la construcción narrativa de una japonesidad singular en la obra y la figura de Watanabe, realzando el determinante papel de la memoria de su fallecido padre japonés en la formación de su identidad.

La migración japonesa del siglo pasado a Perú dio lugar a posteriores generaciones abocadas a un contexto culturalmente ambiguo. En su búsqueda de una identidad significativa, el nikkei, o descendiente japonés, debe negociar su dualidad etno-cultural dentro de su situación particular. Sin embargo, el proceso de aculturación puede despojarle de los nexos culturales de sus ancestros nipones, dejándole un vago concepto de japonesidad basada en recuerdos de antaño. El poeta nikkei peruano José Watanabe patentiza esta construcción psicológica en la formación de identidad personal. El presente trabajo analiza la construcción narrativa de una japonesidad singular en la obra y la figura de Watanabe, realzando el determinante papel de la memoria de su fallecido padre japonés en la formación de su identidad.

La migración japonesa del siglo pasado a Perú dio lugar a posteriores generaciones abocadas a un contexto culturalmente ambiguo. En su búsqueda de una identidad significativa, el nikkei, o descendiente japonés, debe negociar su dualidad etno-cultural dentro de su situación particular. Sin embargo, el proceso de aculturación puede despojarle de los nexos culturales de sus ancestros nipones, dejándole un vago concepto de japonesidad basada en recuerdos de antaño. El poeta nikkei peruano José Watanabe patentiza esta construcción psicológica en la formación de identidad personal. El presente trabajo analiza la construcción narrativa de una japonesidad singular en la obra y la figura de Watanabe, realzando el determinante papel de la memoria de su fallecido padre japonés en la formación de su identidad.

Nikkei es el término con que se denomina a los japoneses que se han ido de su país por trabajo y a sus descendientes. Posiblemente esta sea la faceta menos conocida del pueblo nipón, ya que el estereotipo en torno a esta nacionalidad nos dice que son poco dados a relacionarse con foráneos, y menos a vivir en el extranjero. Posiblemente el peso de la cerrazón a influencias extranjeras del Periodo Edo (24 de marzo de 1603 - 3 de mayo de 1868) tiene mucho que ver con esta percepción. No pocos cómics han tratado el tema desde diferentes perspectivas. Sin embargo, tan solo unos cuantos han profundizado en la situación de los emigrantes japoneses en el extranjero. En este trabajo se va a analizar precisamente dicha condición humana a través de estas tres obras: El manga de los cuatros inmigrantes (1931), de Henry Yoshitaka Kiyama; Casualmente (2014), de Fumio Obata; y Monster (1999-2002), de Naoki Urasawa, las cuales ofrecen perspectivas diferentes de los nikkei. No obstante, para ello, también se realizará una aproximación terminológica a los diferentes conceptos relacionados con tal condición y se repasará la historia de las migraciones niponas.

DAISHI S.A.S es un restaurante especializado en la oferta de platos insignia de la cocina Nikkei. Este proyecto de emprendimiento inicia cuando miembros del equipo emprendedor descubren que en Bogotá y sus al rededores es casi nula la oferta de estos platos. En DAISHI se fusiona la tradicional cocina Japonesa con los increíbles insumos y sabores peruanos para crear platos originales. Cuenta con un equipo de trabajo experimentado que garantiza un excelente servicio y calidad en sus productos. El menú cuenta con 8 líneas de productos y más de 35 platos, algunos especialmente diseñados para el consumo de celiacos. DAISHI cuenta con una alianza estratégica que permite que unos insumos provengan de cultivos orgánicos, aportando frescura a los productos. El equipo emprendedor está compuesto por Laura Edith Martínez y Luisa Fernanda Penagos, administradoras de Empresas de la Universidad del Rosario, Cristina Penagos Olarte y Luis Fernando Rojas Cely, chefs profesionales con amplio conocimiento en la cocina Nikkei., DAISHI S.A.S is a specialized restaurant in offering signature dishes of Nikkei cuisine. This venture project started when members of the entrepreneurial team discover that in Bogota and the surrounding hinterland is almost no supply of these dishes. In traditional Japanese cuisine DAISHI merges traditional Japanese cuisine with flavors and peruvian amazing food to create original dishes. It has an experienced team ensuring excellent service and quality products. The menu has 8 product lines and more than 35 dishes, some specially designed for the consumption of celiacs. DAISHI has a strategic alliance that allows some vegetables come from organic farming, adding freshness to the products. The project team is composed by Laura Edith Martinez and Luisa Fernanda Penagos, managers Management at the University of Rosario, Cristina and Luis Fernando Penagos Olarte Cely Rojas, professional chefs with extensive knowledge in the Nikkei cuisine., Universidad del Rosario

Nikkei es el término con que se denomina a los japoneses que se han ido de su país por trabajo y a sus descendientes. Posiblemente esta sea la faceta menos conocida del pueblo nipón, ya que el estereotipo en torno a esta nacionalidad nos dice que son poco dados a relacionarse con foráneos, y menos a vivir en el extranjero. Posiblemente el peso de la cerrazón a influencias extranjeras del Periodo Edo (24 de marzo de 1603 - 3 de mayo de 1868) tiene mucho que ver con esta percepción. No pocos cómics han tratado el tema desde diferentes perspectivas. Sin embargo, tan solo unos cuantos han profundizado en la situación de los emigrantes japoneses en el extranjero. En este trabajo se va a analizar precisamente dicha condición humana a través de estas tres obras: El manga de los cuatros inmigrantes (1931), de Henry Yoshitaka Kiyama; Casualmente (2014), de Fumio Obata; y Monster (1999-2002), de Naoki Urasawa, las cuales ofrecen perspectivas diferentes de los nikkei. No obstante, para ello, también se realizará una aproximación terminológica a los diferentes conceptos relacionados con tal condición y se repasará la historia de las migraciones niponas.

Nikkei es el término con que se denomina a los japoneses que se han ido de su país por trabajo y a sus descendientes. Posiblemente esta sea la faceta menos conocida del pueblo nipón, ya que el estereotipo en torno a esta nacionalidad nos dice que son poco dados a relacionarse con foráneos, y menos a vivir en el extranjero. Posiblemente el peso de la cerrazón a influencias extranjeras del Periodo Edo (24 de marzo de 1603 - 3 de mayo de 1868) tiene mucho que ver con esta percepción. No pocos cómics han tratado el tema desde diferentes perspectivas. Sin embargo, tan solo unos cuantos han profundizado en la situación de los emigrantes japoneses en el extranjero. En este trabajo se va a analizar precisamente dicha condición humana a través de estas tres obras: El manga de los cuatros inmigrantes (1931), de Henry Yoshitaka Kiyama; Casualmente (2014), de Fumio Obata; y Monster (1999-2002), de Naoki Urasawa, las cuales ofrecen perspectivas diferentes de los nikkei. No obstante, para ello, también se realizará una aproximación terminológica a los diferentes conceptos relacionados con tal condición y se repasará la historia de las migraciones niponas.

Nikkei es el término con que se denomina a los japoneses que se han ido de su país por trabajo y a sus descendientes. Posiblemente esta sea la faceta menos conocida del pueblo nipón, ya que el estereotipo en torno a esta nacionalidad nos dice que son poco dados a relacionarse con foráneos, y menos a vivir en el extranjero. Posiblemente el peso de la cerrazón a influencias extranjeras del Periodo Edo (24 de marzo de 1603 - 3 de mayo de 1868) tiene mucho que ver con esta percepción. No pocos cómics han tratado el tema desde diferentes perspectivas. Sin embargo, tan solo unos cuantos han profundizado en la situación de los emigrantes japoneses en el extranjero. En este trabajo se va a analizar precisamente dicha condición humana a través de estas tres obras: El manga de los cuatros inmigrantes (1931), de Henry Yoshitaka Kiyama; Casualmente (2014), de Fumio Obata; y Monster (1999-2002), de Naoki Urasawa, las cuales ofrecen perspectivas diferentes de los nikkei. No obstante, para ello, también se realizará una aproximación terminológica a los diferentes conceptos relacionados con tal condición y se repasará la historia de las migraciones niponas.

Nikkei es el término con que se denomina a los japoneses que se han ido de su país por trabajo y a sus descendientes. Posiblemente esta sea la faceta menos conocida del pueblo nipón, ya que el estereotipo en torno a esta nacionalidad nos dice que son poco dados a relacionarse con foráneos, y menos a vivir en el extranjero. Posiblemente el peso de la cerrazón a influencias extranjeras del Periodo Edo (24 de marzo de 1603 - 3 de mayo de 1868) tiene mucho que ver con esta percepción. No pocos cómics han tratado el tema desde diferentes perspectivas. Sin embargo, tan solo unos cuantos han profundizado en la situación de los emigrantes japoneses en el extranjero. En este trabajo se va a analizar precisamente dicha condición humana a través de estas tres obras: El manga de los cuatros inmigrantes (1931), de Henry Yoshitaka Kiyama; Casualmente (2014), de Fumio Obata; y Monster (1999-2002), de Naoki Urasawa, las cuales ofrecen perspectivas diferentes de los nikkei. No obstante, para ello, también se realizará una aproximación terminológica a los diferentes conceptos relacionados con tal condición y se repasará la historia de las migraciones niponas.

This research aims to survey the development and current state of Japanese taiko music in Brazil, specifically São Paulo, as a musical genre and cultural practice. Its specific goal is to exhibit hybrid samba-taiko percussion performance as a practice which provides Japanese-Brazilians with a space to express, construct, and realize their hybrid sociocultural identities in spite of the restrictive racial and musical constructs of contemporary Brazilian society.It provides the background to this conflict of cultural identity with a historical narrative of Japanese immigration to Brazil, and a discourse on the Brazilian cultural ideology of racial democracy. This project also serves to familiarize readers with taiko as a musical genre by outlining the historical development of kumidaiko musical practice in Japan and its development in Brazil, and to define samba-taiko’s hybrid musical characteristics through an analysis of contemporary music examples. Overall this research iterates samba-taiko’s role of emerging significance to Japanese-Brazilian culture.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

This research aims to survey the development and current state of Japanese taiko music in Brazil, specifically São Paulo, as a musical genre and cultural practice. Its specific goal is to exhibit hybrid samba-taiko percussion performance as a practice which provides Japanese-Brazilians with a space to express, construct, and realize their hybrid sociocultural identities in spite of the restrictive racial and musical constructs of contemporary Brazilian society.It provides the background to this conflict of cultural identity with a historical narrative of Japanese immigration to Brazil, and a discourse on the Brazilian cultural ideology of racial democracy. This project also serves to familiarize readers with taiko as a musical genre by outlining the historical development of kumidaiko musical practice in Japan and its development in Brazil, and to define samba-taiko’s hybrid musical characteristics through an analysis of contemporary music examples. Overall this research iterates samba-taiko’s role of emerging significance to Japanese-Brazilian culture.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

Si bien la migración japonesa a Perú dio lugar a la evolución de nuevos fenómenos culturales y sociales, también originó posteriores generaciones destinadas a vivir en un contexto culturalmente ambiguo. En su labor poética, el autor peruano José Watanabe patentiza este paradigma resultante del proceso de transculturación. La poesía de este descendiente japonés se nutre de conceptos arraigados en el haiku a través de los cuales el autor crea una identidad singular basada en las culturas a las cuales pertenece como nikkei. El presente trabajo intenta sacar a relucir la influencia del haiku en la obra de Watanabe y su determinante papel en la construcción de la identidad personal del autor.

Mi proyecto investiga los discursos de los nikkei (los latinoamericanos de ascendencia japonesa) y sus producciones literarias y cinematográficas. Las preguntas principales son la formación de lo nacional simbólico, la identidad híbrida y la producción del espacio. Dentro de la comunidad inmigrante, estos términos, que por lo general han pertenecido a la esfera puramente social, se aplican ahora a los discursos literarios y culturales. Se demuestra cómo la noción moderna de las identidades híbridas (como las identidades de los descendientes de japoneses) no sólo es un elemento dentro del análisis, sino que también se combina con un "sentido" brasileño y argentino. Por medio de la vinculación de la teoría crítica de raza y la teoría post-colonial a la obra de autores brasileños y argentinos, se trazan líneas dentro del proceso por el cual grupos minoritarios como el nikkei logran una mayor inclusión en la sociedad.Este estudio se enfoca en el discurso del nikkei y sus reflexiones en las producciones de la literatura, el cine y la cultura en Brasil y Argentina desde los años 1980 a 2011. Incluye las siguientes obras: Gaijin de Maximiliano Matayoshi (2004), Flores de un solo día de Anna Kazumi Stahl (2007), Brasil Maru de Karen Tei Yamashita (1993), Yawara! A travessia Nihondin-Brasil de Júlio Miyazawa (2007), O sol se põe em São Paulo de Bernardo Carvalho (2007) y la película de Gaijin (en sus dos versiones) dirigida por Tizuka Yamasaki (1983). Todas ellas reflejan el discurso de los nikkei en Brasil y Argentina. En el contexto social actual, las personas de ascendencia japonesa, a la vez que poseen una raíz ancestral común y un aspecto fisonómico "especial", siguen manteniendo una relación con la alteridad. Es decir, por más que se sientan identificados como miembros de la sociedad brasileña o argentina, siempre tendrán rasgos asiáticos. La hipótesis que enmarca esta objeción se basa en un imaginario que asocia a los japoneses y sus descendientes con altos valores ét

Mi proyecto investiga los discursos de los nikkei (los latinoamericanos de ascendencia japonesa) y sus producciones literarias y cinematográficas. Las preguntas principales son la formación de lo nacional simbólico, la identidad híbrida y la producción del espacio. Dentro de la comunidad inmigrante, estos términos, que por lo general han pertenecido a la esfera puramente social, se aplican ahora a los discursos literarios y culturales. Se demuestra cómo la noción moderna de las identidades híbridas (como las identidades de los descendientes de japoneses) no sólo es un elemento dentro del análisis, sino que también se combina con un "sentido" brasileño y argentino. Por medio de la vinculación de la teoría crítica de raza y la teoría post-colonial a la obra de autores brasileños y argentinos, se trazan líneas dentro del proceso por el cual grupos minoritarios como el nikkei logran una mayor inclusión en la sociedad.Este estudio se enfoca en el discurso del nikkei y sus reflexiones en las producciones de la literatura, el cine y la cultura en Brasil y Argentina desde los años 1980 a 2011. Incluye las siguientes obras: Gaijin de Maximiliano Matayoshi (2004), Flores de un solo día de Anna Kazumi Stahl (2007), Brasil Maru de Karen Tei Yamashita (1993), Yawara! A travessia Nihondin-Brasil de Júlio Miyazawa (2007), O sol se põe em São Paulo de Bernardo Carvalho (2007) y la película de Gaijin (en sus dos versiones) dirigida por Tizuka Yamasaki (1983). Todas ellas reflejan el discurso de los nikkei en Brasil y Argentina. En el contexto social actual, las personas de ascendencia japonesa, a la vez que poseen una raíz ancestral común y un aspecto fisonómico "especial", siguen manteniendo una relación con la alteridad. Es decir, por más que se sientan identificados como miembros de la sociedad brasileña o argentina, siempre tendrán rasgos asiáticos. La hipótesis que enmarca esta objeción se basa en un imaginario que asocia a los japoneses y sus descendientes con altos valores ét

Mi proyecto investiga los discursos de los nikkei (los latinoamericanos de ascendencia japonesa) y sus producciones literarias y cinematográficas. Las preguntas principales son la formación de lo nacional simbólico, la identidad híbrida y la producción del espacio. Dentro de la comunidad inmigrante, estos términos, que por lo general han pertenecido a la esfera puramente social, se aplican ahora a los discursos literarios y culturales. Se demuestra cómo la noción moderna de las identidades híbridas (como las identidades de los descendientes de japoneses) no sólo es un elemento dentro del análisis, sino que también se combina con un "sentido" brasileño y argentino. Por medio de la vinculación de la teoría crítica de raza y la teoría post-colonial a la obra de autores brasileños y argentinos, se trazan líneas dentro del proceso por el cual grupos minoritarios como el nikkei logran una mayor inclusión en la sociedad.Este estudio se enfoca en el discurso del nikkei y sus reflexiones en las producciones de la literatura, el cine y la cultura en Brasil y Argentina desde los años 1980 a 2011. Incluye las siguientes obras: Gaijin de Maximiliano Matayoshi (2004), Flores de un solo día de Anna Kazumi Stahl (2007), Brasil Maru de Karen Tei Yamashita (1993), Yawara! A travessia Nihondin-Brasil de Júlio Miyazawa (2007), O sol se põe em São Paulo de Bernardo Carvalho (2007) y la película de Gaijin (en sus dos versiones) dirigida por Tizuka Yamasaki (1983). Todas ellas reflejan el discurso de los nikkei en Brasil y Argentina. En el contexto social actual, las personas de ascendencia japonesa, a la vez que poseen una raíz ancestral común y un aspecto fisonómico "especial", siguen manteniendo una relación con la alteridad. Es decir, por más que se sientan identificados como miembros de la sociedad brasileña o argentina, siempre tendrán rasgos asiáticos. La hipótesis que enmarca esta objeción se basa en un imaginario que asocia a los japoneses y sus descendientes con altos valores éticos: honestidad y disciplina. El objetivo de esta investigación es analizar los procesos de identificación de individuo nikkei con el imaginario social y la comprensión de cómo las identidades se construyen a través de la reasignación de ese imaginario social. El análisis literario no puede aislarse de los contextos sociales, políticos e históricos. En los múltiples aspectos que conforman la identidad nikkei, la aplicación de un instrumento de análisis interdisciplinario permite observar los problemas del discurso de hibridez, la formación de la nación y la inclusión o exclusión de individuos dentro de un contexto social. La yuxtaposición del análisis de las producciones cinematográficas, conjuntamente con el análisis literario, permiten la formación de una idea orgánica sobre el significado, la importancia y la perpetuación de lo nikkei en una sociedad diversa. Entre los principales problemas de la formación de la identidad nikkei dentro de un grupo, se puede mencionar el problema de la percepción. La utilización de ciertas teorías críticas acerca de las líneas de producción de espacio (Lefebvre), los estudios de género y las ramificaciones de la percepción, el silencio como elemento del discurso social, la hibridez (García Canclini), la psicología (Freud), junto con la inclusión de producciones cinematográficas y literarias se analizan de tal manera que proporcionan un nuevo acercamiento a la formación de una identidad extranjera en los territorios brasileños y argentinos. Esta bisoña lectura sobre la experiencia nikkei tiende a enfocarse en lo híbrido de la producción cultural de este grupo. La presente disertación puede enmarcarse dentro del gran campo de la hibridez, la que incluye observaciones de multiculturalidad, identidad cultural y formación de espacios sociales y políticos. My project investigates the discourses of Nikkei (Latin Americans of Japanese descent) reflected in literature, film and cultural productions. My main inquiries are the formation of the national symbolic, hybrid-identity and the production of space within the immigrant community. These terms, which have traditionally belonged to a purely social realm, are now applied to literary and cultural discourses. I demonstrate how the modern notion of hybrid identities (such as the identities of those of Japanese descent) not only appears as an important element of Brazilian and Argentinean societies, but also evolves in politics, literary and cultural productions. Throughout the linking of race critical theory and post-colonial theory to the work of Brazilian and Argentinean authors, I trace the process by which underrepresented groups such as the Nikkei gain a broader inclusion in society. In this study, I focus on the discourse of Nikkei and their reflections in literature, film and cultural production in Brazil and Argentina from the years 1980 to 2011. It includes the following works. Gaijin by Maximiliano Matayoshi (2004), Flowers of a Single Day by Anna Kazumi-Sthal (2007), Brazil-Maru by Karen Tei Yamashita (1993), Yawara! A Travessia Nihondin-Brasil by Júlio Miyazawa (2007), O Sol se põe em São Paulo by Bernardo Carvahlo (2007), and the two versions films Gaijin, (1980 and 2005) directed by Tizuka Yamasaki. All these works reflect Nikkei discourse in Argentina and Brazil. At the current social junction, people of Japanese descent, while possessing common ancestral roots and a particular phenotype, experience relationship with otherness. The hypothesis that frames this argument considers an imaginary that associates Japanese and those Japanese descendants (in Brazil and Argentina) with an ethos connected to honesty and discipline. The aim of this research is to investigate Nikkei identification processes with the social imaginary, understanding how identities are constructed through the re-assignation of that social imaginary. Literary analysis cannot be isolated from social, political and historical contexts. In the multiple aspects that conform the identity of the Nikkei individual, the implementation of interdisciplinary analytical tools allows me to observe the issues of hybridity, nation-ness and social discourse from a broader, more accurate perspective. The juxtaposition of film analysis, along with literary analysis in observance with cultural productions, allows the formation of an organic idea about the meaning, importance, and perpetuation of the Nikkei subject in a radically diverse society. Among the main problems of identity formation within the Nikkei group, we find the problem of perception. Solidifying critical theory lines about space and production of space (Lefebvre), gender studies and ramifications of perception (Butler), psychology (Freud), diaspora (Lesser). From this perspective, I study film and literature in such a manner that provides a new intake about the formation of Nikkei identity in the Brazilian and Argentinean territories.

The article deals with an active mission among Japanese immigrants in Brazil, including the support of the Japanese government and the Japanese Catholic Church. The article rejects the hypothesis of an easy accommodation of Catholicism in Japan and suggests that for a proper analysis of the process one has to take into account the specific character of the missionaries activities as well the latent dispute between the nationalist Shintoism and the Brazilian Catholicism., O artigo descreve uma ativa missão católica entre os imigrantes japoneses no Brasil, inclusive com o suporte governamental e com atividades da Igreja Católica Japonesa. Ainda que a conversão dos japoneses e descendentes (Nikkei) tenha sido vista em grande parte como um fenômeno passivo e de acomodação, a análise do processo tem que levar em consideração o caráter de esforços missionários bem como a disputa latente entre o Xintoísmo nacionalista e o Catolicismo brasileiro.

The article deals with an active mission among Japanese immigrants in Brazil, including the support of the Japanese government and the Japanese Catholic Church. The article rejects the hypothesis of an easy accommodation of Catholicism in Japan and suggests that for a proper analysis of the process one has to take into account the specific character of the missionaries activities as well the latent dispute between the nationalist Shintoism and the Brazilian Catholicism., O artigo descreve uma ativa missão católica entre os imigrantes japoneses no Brasil, inclusive com o suporte governamental e com atividades da Igreja Católica Japonesa. Ainda que a conversão dos japoneses e descendentes (Nikkei) tenha sido vista em grande parte como um fenômeno passivo e de acomodação, a análise do processo tem que levar em consideração o caráter de esforços missionários bem como a disputa latente entre o Xintoísmo nacionalista e o Catolicismo brasileiro.

This project has two intertwined goals: 1) to understand the formation of Japanese-Peruvians' national ethnic identities across Peru, Japan and the United States of America by analyzing data from 40-indepth interviews with Japanese-Peruvians living the United States, and 2) to develop and explain the Stacked Bar Model of Ethnicities and Ethnic Identities as a new analytical system by which to understand the national ethnic identities of migrants. In order to do this, Japanese-Peruvians' ethnic identities are treated as working outside of a zero-sum context and shown to function as multiple ordinal variables that can grow and shrink independently of each other. National ethnic requirements and ethnic othering qualifiers are then identified as ideal types of ethnic traits that govern the identities that are restricted and made available to Japanese-Peruvians in each country.

This thesis traces the experience of Japanese immigrants and their descendents (or Nikkei) in Canada and Australia from their arrival in the late 19th and early 20th centuries, until after the deportation of substantial numbers of each community in 1946 and 1947. Using Bosniak, I argue that the pre-war position of the Nikkei within each nation exemplified the tension between concepts of universal rights, and the need for boundaries in liberal citizenship. At the end of the war, both Canada and Australia attempted to deal with the incoherence presented by these groups by deporting those that they could, and extending historic rights to those who remained. The temporal proximity of these actions to the formal creation of Canadian Citizenship in 1947 and Australian Citizenship in 1949 suggests the historic importance of these events. At a time when national boundaries were being redefined, the deportations illustrated just where the limits of Canada and Australia lay.Chapters 1 and 5 of this dissertation provide historical context for the thesis. Chapter 1 presents an analysis of the pre-war development of racial-nationalism in Canada and Australia in order to contextualise the position that “Japanese” subjects occupied within each nation. Chapter 5 examines post-war citizenship reform with respect to how the “foreignness” of Nikkei was accommodated and pre-war notions of citizenship were disturbed in the post-war period. Chapters 2 to 4 tell the story of deportation in Canada and Australia through three vital lenses – legislative action, judicial review and popular discourse – in order to examine how different aspects of national life interacted with Nikkei at a time of national crisis and reinterpretation. In short, this thesis sees the wartime treatment of Nikkei, particularly the deportations, as a historically important vantage point from which to view the racial nationalism of the first decades of the 20th century and the increasingl

This project has two intertwined goals: 1) to understand the formation of Japanese-Peruvians' national ethnic identities across Peru, Japan and the United States of America by analyzing data from 40-indepth interviews with Japanese-Peruvians living the United States, and 2) to develop and explain the Stacked Bar Model of Ethnicities and Ethnic Identities as a new analytical system by which to understand the national ethnic identities of migrants. In order to do this, Japanese-Peruvians' ethnic identities are treated as working outside of a zero-sum context and shown to function as multiple ordinal variables that can grow and shrink independently of each other. National ethnic requirements and ethnic othering qualifiers are then identified as ideal types of ethnic traits that govern the identities that are restricted and made available to Japanese-Peruvians in each country.

Journal of Anthropological Research: vol. 68, no. 1, (dlps) 0521004.0068.104, http://hdl.handle.net/2027/spo.0521004.0068.104, This work is protected by copyright and may be linked to without seeking permission. Permission must be received for subsequent distribution in print or electronically. Please contact mpub-help@umich.edu for more information.

Journal of Anthropological Research: vol. 68, no. 1, (dlps) 0521004.0068.104, http://hdl.handle.net/2027/spo.0521004.0068.104, This work is protected by copyright and may be linked to without seeking permission. Permission must be received for subsequent distribution in print or electronically. Please contact mpub-help@umich.edu for more information.