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Invoicing for an MSME company refers to the process of issuing invoices for the goods or services sold, essential for the financial and tax management of these companies (Barreix and Zambrano, 2018). In this sense, the study explores the technical, operational and human factors that affect the billing in commercial MSMEs, in the service stations category, in the city of Pilar in the year 2023. The research methodology is descriptive with a non-experimental design. with a quantitative approach. The survey was used as a data collection technique in a probabilistic sample of MSME accountants in the sector chosen for the analysis. The results allow the identification of key factors that contribute to billing efficiency, as well as the development of recommendations and strategies to address these challenges., La facturación para una empresa MiPymes se refiere al proceso de emisión de facturas por los bienes o servicios vendidos, fundamental para la gestión financiera y tributaria de estas empresas (Barreix y Zambrano, 2018). En este sentido, el estudio explora los factores técnicos, operativos y humanos que inciden la facturación en MiPymes comerciales, del rubro estaciones de servicios, de la ciudad de Pilar en el año 2023. La metodología de investigación es de tipo descriptiva de diseño no experimental con enfoque cuantitativo. Se empleó como técnica de recolección de datos la encuesta en una muestra probabilística de contadores de MiPymes del rubro elegido para el análisis. Los resultados permiten identificar los factores clave que contribuyen a la eficiencia en la facturación, así como el desarrollo de recomendaciones y estrategias para abordar estos desafíos.

The purpose of the following article lies in analyzing community social projects as a tool for human development at the local level. From this approach, community social projects are essential to promote human development at the local level, acting as catalysts for positive changes in communities. These projects are designed with the objective of addressing specific needs of a specific population, seeking to improve the quality of life of its inhabitants and promote a more equitable and sustainable society. Therefore, these projects are usually aimed at solving specific problems in the community, such as lack of access to basic services, quality education or employment opportunities. By doing so, they directly contribute to the improvement of human development indicators, such as health, education and income level. This is crucial for the advancement and self-sufficiency of local communities, allowing their members to not only meet their basic needs, but also aspire to a fuller and more productive life., El propósito del siguiente articulo radica en analizar los Proyectos sociales comunitarios herramienta para el desarrollo humano a nivel local. Desde este enfoque, los proyectos sociales comunitarios son fundamentales para impulsar el desarrollo humano a nivel local, actuando como catalizadores de cambios positivos en las comunidades. Estos proyectos se diseñan con el objetivo de abordar necesidades específicas de una población determinada, buscando mejorar la calidad de vida de sus habitantes y promover una sociedad más equitativa y sostenible. Por lo cual, estos proyectos suelen estar orientados a resolver problemas concretos de la comunidad, como la falta de acceso a servicios básicos, educación de calidad o oportunidades de empleo. Al hacerlo, contribuyen directamente al mejoramiento de los indicadores de desarrollo humano, tales como la salud, la educación y el nivel de ingresos. Esto es crucial para el avance y la autosuficiencia de las comunidades locales, permitiendo que sus miembros no solo satisfagan sus necesidades básicas, sino que también aspiren a una vida más plena y productiva.

La lógica de inclusión/exclusión presente en toda definición de lo humano no solo es una trampa para las reivindicaciones políticas de la igualdad contenidas en el humanitarismo o el discurso de los derechos humanos, como ha argumentado Anne Phillips, sino que también oblitera la problemática ontológica contenida en la pregunta fundamental de toda antropología filosófica y su correspondiente dimensión práctica. Las tesis de la indefinibilidad del ser humano y la problematicidad ontológica constitutiva de lo humano —desarrolladas por la antropología filosófica crítica del último siglo— cuestionan toda política de la definición de lo humano y las posturas metafísicas que tales políticas implican. Por ello, el artículo también pone en cuestión la imagen negativa del aporte de la antropología filosófica a la ética y la filosofía social., Anne Phillips argues that definitions of the human are a trap for the political claims to equality contained in humanitarianism or human rights discourse. However, defining the human also hides the ontological and political problem addressed by the Philosophical Anthropology. There is an ethical and political stake in the philosophical anthropology of the last century when it insists on the indefinability of the human. With this, it criticizes the politics implicit in the definition of the human. And also, it questions the metaphysical positions that the act of defining implies., Depto. de Filosofía y Sociedad, Fac. de Trabajo Social, TRUE, pub

Procesamiento de los lípidos y lipoproteinas plasmáticas

Procesamiento de los lípidos y lipoproteinas plasmáticas

This article covers the semantic and cultural aspects of the word “animal”, as well as the concepts that stemmed from the many meanings that the term and its correlates acquired over time. It aims not only to discuss the scientific, religious, political and aesthetic dogmas that coalesced around the “zoo” universe and its different placements within Western thought, but also to demonstrate how the definitions and descriptions of animals supported the hierarchization of living beings and shaped the relations between humans and non-humans. Literature, under this light, is analysed as a space wherein such values are questioned, and the zoo world acquires new and unforeseen configurations., Este artigo percorre os aspectos semânticos e culturais da palavra “animal”, bem como os conceitos que se formaram a partir dos vários sentidos que atravessaram o vocábulo e seus correlatos ao longo dos tempos. O propósito é não apenas discutir os dogmas de ordem científica, religiosa, política e estética que se legitimaram em torno do mundo “zoo” e suas diferentes inscrições no imaginário ocidental, mas também mostrar como as definições e descrições dos animais reforçaram a hierarquia dos viventes e moldaram as relações entre humanos e não humanos. A literatura, sob esse prisma, é analisada como um espaço em que tais valores são questionados e o mundo zoo adquire novas e insuspeitadas configurações.

This article focuses on Clarice Lispector’s short stories and the author’s relationship to animals. The study is particularly concerned with the incorporation of non-human subjects into Lispectorean literature and the mechanisms through which the author suggests an awareness of borders between human and non-human., O presente artigo examina alguns contos de Clarice Lispector e a relação da autora com os animais. Centrando-se particularmente na incorporação de sujeitos não-humanos na literatura lispectoriana, este estudo analisa e comenta os mecanismos através dos quais a autora sugere uma consciência das fronteiras entre o humano e o não-humano.

Inscribing the artist in the myth of the creative genius, much has been said about the impossibility that machines would have to make art. However, numerous practices of generative art and poetry written bycomputers strain this idea to make it precise: What can a human (for example, in an author/reader role), that a machine cannot (yet) do? We will reflect from works that position themselves in this regard from a threshold of indistinction: authors who produce together with machines or software, and whose proposal is to camouflage machine production as if it were human production (we will maintain that there is a basicproblem in that formulation), or productions whose intention is to deliberately and explicitly replace theauthor with a machine and thematize about it. In this work we are not so interested in establishing a substantial difference between humans and machines, but rather in noticing at least two possible attitudes towards artistic creation, which become revealing of our way of inhabiting the world. In short, art has alwaysbeen a space of anticipation: learning to relate to this type of work trains us to identify and interpret themultiple layers of meaning that coexist within the framework of the algorithmic condition of the world wehave created., Inscribiendo al artista en el mito del genio creador, mucho se ha dicho acerca de la imposibilidad que tendrían las máquinas para hacer arte. No obstante, numerosas prácticas de arte generativo y poesía escrita por computadoras tensionan esa idea para precisarla: ¿Qué puede un humano (por ejemplo, en función autor/lector), que no pueda (aún) una máquina? Reflexionaremos a partir de obras que se posicionan al respecto desde un umbral de indistinción: autores que producen junto a máquinas o software, y cuya propuesta es camuflar la producción maquínica como si fuera producción humana (sostendremos que hay un problema de base en esa formulación), o producciones cuya intención es reemplazar deliberada y explícitamente al autor por una máquina y tematizar al respecto. En este trabajo no nos interesa tanto establecer una diferencia sustancial entre humanos y máquinas, sino advertir al menos dos actitudes posibles ante la creación artística, que se vuelven reveladoras de nuestra forma de habitar el mundo. En definitiva, el arte siempre ha sido un espacio de anticipación: aprender a vincularnos con este tipo de obras nos entrena para identificar e interpretar las múltiples capas de sentido que coexisten en el marco de la condición algorítmica del mundo que hemos creado.

The current research is developed with the deductive method. Through which determines the damages caused to natural forests, collateral damage to human rights, unknowledge and the lack of use of existing laws within of the Ecuadorian State., La presente investigación, está desarrollada con el método deductivo, mediante el cual se determina los daños ocasionados a los bosques naturales, los daños colaterales a los Derechos Humanos, el desconocimiento y falta de aplicación de las leyes existentes dentro del Estado ecuatoriano.

This research is developed with the deductive method; it aims to establish the need to criminalize the irrational logging of forests in Ecuador. Through which the elements of human conduct that alter the woods by indiscriminate logging, the Ecuadorian regulations that safeguard nature are determined. The lack of a regulatory position of intervention through the criminalization in the criminal law aims to recognize the law shortcomings, government policies, and the actions of environmental authorities to reflect on the reasons for which the absence of state interest in the criminalization of irrational logging in Ecuador is established., La presente investigación, está desarrollada con el método deductivo, conforme al objetivo general que es el de establecer la necesidad de tipificar como delito la tala irracional de bosques en Ecuador, mediante el cual se determina los elementos de la conducta humana que alteran los bosques por la tala indiscriminada, la normativa ecuatoriana que salvaguarda la naturaleza, la falta de una posición reguladora de conducta a través de la tipificación en la normativa penal, con la finalidad que el lector reconozca las falencias de la ley, de las políticas gubernamentales y de la actuación de las autoridades ambientales para reflexionar en las razones por la cuales se establece la ausencia de interés estatal en la tipificación como delito de la tala irracional de bosques en Ecuador.

Este estudio trata de dilucidar la cuestión sobre la posibilidad o no de llegar a un conocimiento cierto sobre el origen del ser humano. En esta cuestión se excluyen todos aquellos seres vivos anteriores o diferentes a la especie humana. Se intenta situar en esta cuestión el papel de Dios y su creación.

Procesamiento de los lípidos y lipoproteinas plasmáticas

Procesamiento de los lípidos y lipoproteinas plasmáticas

Este estudio trata de dilucidar la cuestión sobre la posibilidad o no de llegar a un conocimiento cierto sobre el origen del ser humano. En esta cuestión se excluyen todos aquellos seres vivos anteriores o diferentes a la especie humana. Se intenta situar en esta cuestión el papel de Dios y su creación.

This article focuses on Clarice Lispector’s short stories and the author’s relationship to animals. The study is particularly concerned with the incorporation of non-human subjects into Lispectorean literature and the mechanisms through which the author suggests an awareness of borders between human and non-human., O presente artigo examina alguns contos de Clarice Lispector e a relação da autora com os animais. Centrando-se particularmente na incorporação de sujeitos não-humanos na literatura lispectoriana, este estudo analisa e comenta os mecanismos através dos quais a autora sugere uma consciência das fronteiras entre o humano e o não-humano.

This article covers the semantic and cultural aspects of the word “animal”, as well as the concepts that stemmed from the many meanings that the term and its correlates acquired over time. It aims not only to discuss the scientific, religious, political and aesthetic dogmas that coalesced around the “zoo” universe and its different placements within Western thought, but also to demonstrate how the definitions and descriptions of animals supported the hierarchization of living beings and shaped the relations between humans and non-humans. Literature, under this light, is analysed as a space wherein such values are questioned, and the zoo world acquires new and unforeseen configurations., Este artigo percorre os aspectos semânticos e culturais da palavra “animal”, bem como os conceitos que se formaram a partir dos vários sentidos que atravessaram o vocábulo e seus correlatos ao longo dos tempos. O propósito é não apenas discutir os dogmas de ordem científica, religiosa, política e estética que se legitimaram em torno do mundo “zoo” e suas diferentes inscrições no imaginário ocidental, mas também mostrar como as definições e descrições dos animais reforçaram a hierarquia dos viventes e moldaram as relações entre humanos e não humanos. A literatura, sob esse prisma, é analisada como um espaço em que tais valores são questionados e o mundo zoo adquire novas e insuspeitadas configurações.

Inscribing the artist in the myth of the creative genius, much has been said about the impossibility that machines would have to make art. However, numerous practices of generative art and poetry written bycomputers strain this idea to make it precise: What can a human (for example, in an author/reader role), that a machine cannot (yet) do? We will reflect from works that position themselves in this regard from a threshold of indistinction: authors who produce together with machines or software, and whose proposal is to camouflage machine production as if it were human production (we will maintain that there is a basicproblem in that formulation), or productions whose intention is to deliberately and explicitly replace theauthor with a machine and thematize about it. In this work we are not so interested in establishing a substantial difference between humans and machines, but rather in noticing at least two possible attitudes towards artistic creation, which become revealing of our way of inhabiting the world. In short, art has alwaysbeen a space of anticipation: learning to relate to this type of work trains us to identify and interpret themultiple layers of meaning that coexist within the framework of the algorithmic condition of the world wehave created., Inscribiendo al artista en el mito del genio creador, mucho se ha dicho acerca de la imposibilidad que tendrían las máquinas para hacer arte. No obstante, numerosas prácticas de arte generativo y poesía escrita por computadoras tensionan esa idea para precisarla: ¿Qué puede un humano (por ejemplo, en función autor/lector), que no pueda (aún) una máquina? Reflexionaremos a partir de obras que se posicionan al respecto desde un umbral de indistinción: autores que producen junto a máquinas o software, y cuya propuesta es camuflar la producción maquínica como si fuera producción humana (sostendremos que hay un problema de base en esa formulación), o producciones cuya intención es reemplazar deliberada y explícitamente al autor por una máquina y tematizar al respecto. En este trabajo no nos interesa tanto establecer una diferencia sustancial entre humanos y máquinas, sino advertir al menos dos actitudes posibles ante la creación artística, que se vuelven reveladoras de nuestra forma de habitar el mundo. En definitiva, el arte siempre ha sido un espacio de anticipación: aprender a vincularnos con este tipo de obras nos entrena para identificar e interpretar las múltiples capas de sentido que coexisten en el marco de la condición algorítmica del mundo que hemos creado.

Leaving aside the debates that have been waged on the theoretical and methodological viability of the ontological turn, what happens when these ontologies are applied in contexts that are not Amerindian? Or how does the distinction between nature and culture come into question in metropolitan urban environments? It is precisely these issues that María Carman's book Las fronteras de lo humano deals with, addressing how certain contemporary ecological and environmentalist movements proclaim a view of the Earth that is very close to the ontological perspective of indigenous peoples. The author states this in the introduction, when she points out that these movements make the biocentric posture their banner of struggle. It is from this biocentrism that she explores the environmental experiences of two socially opposed urban groups: the inhabitants of the riverside slums in the city of Buenos Aires, who are evicted because of their condition as environmental victims, and a middle-class animalist group that fights against the carriage drivers who "martyr" the horses., Dejando de lado los debates que se han esgrimido sobre la viabilidad teórica y metodológica del giro ontológico, cabe preguntarnos ¿qué sucede, cuando estas ontologías son aplicadas en contextos que no son los amerindios? O bien ¿cómo la distinción entre naturaleza y cultura entra en cuestionamiento en ambientes urbanos metropolitanos? Precisamente de estas problemáticas trata el libro Las fronteras de lo humano de María Carman, al abordar cómo ciertos movimientos ecológicos y ambientalistas contemporáneos proclaman una mirada frente a la Tierra muy cercana a la perspectiva ontológica de los pueblos indígenas. La autora lo plantea en la introducción, cuando señala que estos movimientos hacen de la postura biocéntrica su bandera de lucha. Desde este biocentrismo es que explora las experiencias ambientales de dos grupos urbanos socialmente opuestos: los habitantes de las villas ribereñas en la ciudad de Buenos Aires, que son desalojados por su condición de víctimas ambientales, y un grupo animalista de clase media que lucha contra los carreros que "martirizan" a los caballos.

The objective of the research is to expose the problems that are experienced within the penitentiary centers in Mexico, which is the issue of drug addiction and its consequences in the non-consolidation of social reintegration. This is because the human right to health (physical and psychological) is viola- ted. Said investigation contemplates demonstrating that, through the amparo trial, the prison authorities can be forced to create a drug policy that guaran- tees the right to health and provide timely treatment to persons deprived of their liberty, who suffer from an addiction due to drug use in social reinte- gration centers, with the aim of guaranteeing their I. health; II. their social reinsertion; and, III. Non-criminal recidivism., La investigación tiene como objetivo exponer la problemática que se vive den- tro de los centros penitenciarios en México, que es el tema de la drogadicción y sus consecuencias en la no consolidación de la reinserción social. Esto debi- do a que se vulnera el derecho humano a la salud (física y psicológica). En di- cha investigación se contempla demostrar, que, mediante el juicio de amparo, se pueda obligar a las autoridades penitenciarias a crear una política de drogas que garantice el derecho a la salud y se brinde un tratamiento oportuno a las personas privadas de su libertad, que sufren alguna adicción por el consumo de drogas en los centros de reinserción social, con el objetivo de que se garan- tice: I. salud; II. reinserción social; y, III. La no reincidencia delictiva

[ES] La primera vértebra cervical, el atlas, y su morfología han permanecido infraestudiadas hasta muy recientemente a pesar de ser un elemento central de la anatomía humana, al conectar los esqueletos craneal y poscraneal. Esta condición le hace ser informativo de ambos sistemas y la integración y funcionalidad que en estos aplica, así como el patrón locomotor, la postura corporal o la movilidad del cuello, tanto en humanos modernos como en especies homininas extintas. Sin embargo, algunos factores clave de variabilidad como el dimorfismo sexual o la variación poblacional, siguen sin conocerse. Al tratarse de una estructura de difícil preservación en el registro fósil, ha sido necesario elaborar un método de reconstrucción cuantitativa para poder incluir en la muestra varios atlas del registro que se encontraban fragmentados y/o incompletos. La técnica utilizada para llevar a cabo las reconstrucciones y el resto de análisis de esta tesis ha sido la morfometría geométrica de alta densidad, analizando un total de 119 landmarks y semilandmarks de curva en más de 100 atlas de homininos y chimpancés. Tanto dicha reconstrucción como la morfometría geométrica de alta densidad, empleada por primera vez en la literatura para el estudio del atlas, han resultado ser útiles y, gracias a la difusión de los datos, reproducibles. Como primera aproximación al atlas y los aspectos más relevantes de su morfología, estudiamos variabilidad, integración y funcionalidad de este hueso en humanos modernos. Encontramos que el atlas no presenta diferencia de forma entre sexos, aunque sí en cuestión de tamaño, siendo más grande en los individuos masculinos. En cuanto a las diferencias entre poblaciones, encontramos una variabilidad estadísticamente significativa, aunque contraria a lo que cabría esperar dado que el atlas de inuits y africanos no comparte el patrón de acortamiento del torso, presentando una mayor altura vertebral que los europeos. Podríamos pensar que se debería a que la morf, [EN] The first cervical vertebra, atlas, and its morphology has remained understudied until very recently despite being a central element of human anatomy, connecting the cranial and postcranial skeletal systems. This condition makes it informative of both systems, their integration and the functionality that applies to them, such as the locomotor pattern, body posture or neck mobility, both in modern humans and extinct hominin species. However, basic factors of variability such as the possible sexual dimorphism of population variation are not known. As the atlas is badly preserved in the fossil record, it has been necessary to develop a quantitative reconstruction method in order to include in the sample several fragmented atlases. The technique used to carry out the reconstructions and the all the analyses in this thesis was high-density geometric orphometrics, analyzing a total of 119 landmarks and curve semilandmarks in more than a hundred atlas of hominins and chipanzees. Both the reconstructions and the high-density geometric morphometrics, used for the first time in the literature for the study of the atlas, have proved to be useful and, thanks to the data sharing, replicable. As a first approach to the atlas and the most relevant aspects of its morphology, we studied variability, integration and functionality of this bone in modern humans. We found that the atlas does not present sexual dimorphism but, as expected, there is a difference in size between sexes. Regarding the possible differences between populations, we found a significant variability, although contrary to what would be expected: the atlas of inuits and Africans does not share the pattern of torso shortening, presenting a greater vertebral height than Europeans. We could think that this is because atlas morphology is more related to the skull than to the rest of the spine, but thanks to the integration analysis we know that the atlas integration is greater with the axis (C2) than with the crani

[ES] La perspectiva hacia los conjuntos residenciales para mayores junto a la crisis de la covid-19 y futuras pandemias, entre muchos otros motivos, causan la necesidad de revisar sus criterios de diseño. Esta exigencia es aún más clara en una de sus partes: la unidad de habitación, la cual constituye en general un hábitat muy maltratado en la arquitectura convencional y especialmente en centros gestionados por instituciones públicas y privadas. Este trabajo se centra en el análisis crítico de una serie de casos de unidades de habitación de conjuntos residenciales para mayores, desde los puntos de vista funcional y emocional. A través de su estudio, se descubre cómo ciertos parámetros arquitectónicos pueden responder satisfactoriamente a cuestiones psicológicas. El resultado del Trabajo Final de Grado es una formulación fundamentada de criterios del buen diseño de unidades de habitación que garanticen el éxito. Dichos criterios muestran la sensibilidad emocional que todo arquitecto debe mostrar en diseños dirigidos a una población tan vulnerable como la tercera edad y sirven como base a futuras investigaciones., [CA] La perspectiva cap als conjunts residencials per a majors junt a la crisi de la covid-19 i futures pandèmies, entre molts altres motius, causen la necessitat de revisar els seus criteris de disseny. Aquesta exigència és encara més clara en una de les seues parts: la unitat d'habitació, la qual constitueix en general un hàbitat molt maltractat en l'arquitectura convencional i especialment en centres gestionats per institucions públiques i privades. Aquest treball es centra en l'anàlisi crític d'una sèrie de casos d'unitats d'habitació de conjunts residencials per a majors, des dels punts de vista funcional i emocional. A través del seu estudi, es descobreix com certs paràmetres arquitectònics poden respondre satisfactòriament a qüestions psicològiques. El resultat del Treball Final de Grau és una formulació fonamentada de criteris del bon disseny d'unitats d'habitació que garantisquen l'èxit. Aquests criteris mostren la sensibilitat emocional que tot arquitecte ha de mostrar en dissenys dirigits a una població tan vulnerable com la tercera edat i serveixen com a base a futures investigacions., [EN] The perspective towards residential complexes for the elderly together with the covid-19 crisis and future pandemics, among many other reasons, cause the need to revise their design criteria. This requirement is even clearer in one of its parts: the room, which in general constitutes a habitat that is much abused in conventional architecture and especially in centres managed by public and private institutions. This work focuses on the critical analysis of a series of cases of housing units in residential complexes for the elderly, from the functional and emotional points of view. Through its study, we discover how certain architectural parameters can respond satisfactorily to psychological issues. The result of the Final Degree Project is a well-founded formulation of criteria for the good design of rooms that guarantee success. These criteria show the emotional sensitivity that every architect must show in designs aimed at such a vulnerable population as the elderly and serve as a basis for future research.

[ES] La perspectiva hacia los conjuntos residenciales para mayores junto a la crisis de la covid-19 y futuras pandemias, entre muchos otros motivos, causan la necesidad de revisar sus criterios de diseño. Esta exigencia es aún más clara en una de sus partes: la unidad de habitación, la cual constituye en general un hábitat muy maltratado en la arquitectura convencional y especialmente en centros gestionados por instituciones públicas y privadas. Este trabajo se centra en el análisis crítico de una serie de casos de unidades de habitación de conjuntos residenciales para mayores, desde los puntos de vista funcional y emocional. A través de su estudio, se descubre cómo ciertos parámetros arquitectónicos pueden responder satisfactoriamente a cuestiones psicológicas. El resultado del Trabajo Final de Grado es una formulación fundamentada de criterios del buen diseño de unidades de habitación que garanticen el éxito. Dichos criterios muestran la sensibilidad emocional que todo arquitecto debe mostrar en diseños dirigidos a una población tan vulnerable como la tercera edad y sirven como base a futuras investigaciones., [CA] La perspectiva cap als conjunts residencials per a majors junt a la crisi de la covid-19 i futures pandèmies, entre molts altres motius, causen la necessitat de revisar els seus criteris de disseny. Aquesta exigència és encara més clara en una de les seues parts: la unitat d'habitació, la qual constitueix en general un hàbitat molt maltractat en l'arquitectura convencional i especialment en centres gestionats per institucions públiques i privades. Aquest treball es centra en l'anàlisi crític d'una sèrie de casos d'unitats d'habitació de conjunts residencials per a majors, des dels punts de vista funcional i emocional. A través del seu estudi, es descobreix com certs paràmetres arquitectònics poden respondre satisfactòriament a qüestions psicològiques. El resultat del Treball Final de Grau és una formulació fonamentada de criteris del bon disseny d'unitats d'habitació que garantisquen l'èxit. Aquests criteris mostren la sensibilitat emocional que tot arquitecte ha de mostrar en dissenys dirigits a una població tan vulnerable com la tercera edat i serveixen com a base a futures investigacions., [EN] The perspective towards residential complexes for the elderly together with the covid-19 crisis and future pandemics, among many other reasons, cause the need to revise their design criteria. This requirement is even clearer in one of its parts: the room, which in general constitutes a habitat that is much abused in conventional architecture and especially in centres managed by public and private institutions. This work focuses on the critical analysis of a series of cases of housing units in residential complexes for the elderly, from the functional and emotional points of view. Through its study, we discover how certain architectural parameters can respond satisfactorily to psychological issues. The result of the Final Degree Project is a well-founded formulation of criteria for the good design of rooms that guarantee success. These criteria show the emotional sensitivity that every architect must show in designs aimed at such a vulnerable population as the elderly and serve as a basis for future research.

[ES] La perspectiva hacia los conjuntos residenciales para mayores junto a la crisis de la covid-19 y futuras pandemias, entre muchos otros motivos, causan la necesidad de revisar sus criterios de diseño. Esta exigencia es aún más clara en una de sus partes: la unidad de habitación, la cual constituye en general un hábitat muy maltratado en la arquitectura convencional y especialmente en centros gestionados por instituciones públicas y privadas. Este trabajo se centra en el análisis crítico de una serie de casos de unidades de habitación de conjuntos residenciales para mayores, desde los puntos de vista funcional y emocional. A través de su estudio, se descubre cómo ciertos parámetros arquitectónicos pueden responder satisfactoriamente a cuestiones psicológicas. El resultado del Trabajo Final de Grado es una formulación fundamentada de criterios del buen diseño de unidades de habitación que garanticen el éxito. Dichos criterios muestran la sensibilidad emocional que todo arquitecto debe mostrar en diseños dirigidos a una población tan vulnerable como la tercera edad y sirven como base a futuras investigaciones., [CA] La perspectiva cap als conjunts residencials per a majors junt a la crisi de la covid-19 i futures pandèmies, entre molts altres motius, causen la necessitat de revisar els seus criteris de disseny. Aquesta exigència és encara més clara en una de les seues parts: la unitat d'habitació, la qual constitueix en general un hàbitat molt maltractat en l'arquitectura convencional i especialment en centres gestionats per institucions públiques i privades. Aquest treball es centra en l'anàlisi crític d'una sèrie de casos d'unitats d'habitació de conjunts residencials per a majors, des dels punts de vista funcional i emocional. A través del seu estudi, es descobreix com certs paràmetres arquitectònics poden respondre satisfactòriament a qüestions psicològiques. El resultat del Treball Final de Grau és una formulació fonamentada de criteris del bon disseny d'unitats d'habitació que garantisquen l'èxit. Aquests criteris mostren la sensibilitat emocional que tot arquitecte ha de mostrar en dissenys dirigits a una població tan vulnerable com la tercera edat i serveixen com a base a futures investigacions., [EN] The perspective towards residential complexes for the elderly together with the covid-19 crisis and future pandemics, among many other reasons, cause the need to revise their design criteria. This requirement is even clearer in one of its parts: the room, which in general constitutes a habitat that is much abused in conventional architecture and especially in centres managed by public and private institutions. This work focuses on the critical analysis of a series of cases of housing units in residential complexes for the elderly, from the functional and emotional points of view. Through its study, we discover how certain architectural parameters can respond satisfactorily to psychological issues. The result of the Final Degree Project is a well-founded formulation of criteria for the good design of rooms that guarantee success. These criteria show the emotional sensitivity that every architect must show in designs aimed at such a vulnerable population as the elderly and serve as a basis for future research.

[ES] La perspectiva hacia los conjuntos residenciales para mayores junto a la crisis de la covid-19 y futuras pandemias, entre muchos otros motivos, causan la necesidad de revisar sus criterios de diseño. Esta exigencia es aún más clara en una de sus partes: la unidad de habitación, la cual constituye en general un hábitat muy maltratado en la arquitectura convencional y especialmente en centros gestionados por instituciones públicas y privadas. Este trabajo se centra en el análisis crítico de una serie de casos de unidades de habitación de conjuntos residenciales para mayores, desde los puntos de vista funcional y emocional. A través de su estudio, se descubre cómo ciertos parámetros arquitectónicos pueden responder satisfactoriamente a cuestiones psicológicas. El resultado del Trabajo Final de Grado es una formulación fundamentada de criterios del buen diseño de unidades de habitación que garanticen el éxito. Dichos criterios muestran la sensibilidad emocional que todo arquitecto debe mostrar en diseños dirigidos a una población tan vulnerable como la tercera edad y sirven como base a futuras investigaciones., [CA] La perspectiva cap als conjunts residencials per a majors junt a la crisi de la covid-19 i futures pandèmies, entre molts altres motius, causen la necessitat de revisar els seus criteris de disseny. Aquesta exigència és encara més clara en una de les seues parts: la unitat d'habitació, la qual constitueix en general un hàbitat molt maltractat en l'arquitectura convencional i especialment en centres gestionats per institucions públiques i privades. Aquest treball es centra en l'anàlisi crític d'una sèrie de casos d'unitats d'habitació de conjunts residencials per a majors, des dels punts de vista funcional i emocional. A través del seu estudi, es descobreix com certs paràmetres arquitectònics poden respondre satisfactòriament a qüestions psicològiques. El resultat del Treball Final de Grau és una formulació fonamentada de criteris del bon disseny d'unitats d'habitació que garantisquen l'èxit. Aquests criteris mostren la sensibilitat emocional que tot arquitecte ha de mostrar en dissenys dirigits a una població tan vulnerable com la tercera edat i serveixen com a base a futures investigacions., [EN] The perspective towards residential complexes for the elderly together with the covid-19 crisis and future pandemics, among many other reasons, cause the need to revise their design criteria. This requirement is even clearer in one of its parts: the room, which in general constitutes a habitat that is much abused in conventional architecture and especially in centres managed by public and private institutions. This work focuses on the critical analysis of a series of cases of housing units in residential complexes for the elderly, from the functional and emotional points of view. Through its study, we discover how certain architectural parameters can respond satisfactorily to psychological issues. The result of the Final Degree Project is a well-founded formulation of criteria for the good design of rooms that guarantee success. These criteria show the emotional sensitivity that every architect must show in designs aimed at such a vulnerable population as the elderly and serve as a basis for future research.

In Tropique de la violence, Nathacha Appanah addresses the issue of unaccompanied migrant children in Mayotte through the tragic story of a foundling from the Comorian immigration and a stray dog sharing the condition of abandoned creatures. The article focuses on their forms of friendship, examining, specially with Giorgio Agamben and Achille Mbembé, the liminalities – life/law, life/death, domestic/wild, human/animal – that embed illegal migrations within the image of Abandonment ; and discusses, with Peter Sloterdijk, Pascal Quignard and Anne Simon, the role played by literature  in the interspecific friendship during the adoption period (domestication) and at the moment of the act of rebellion, as well as the ties between literature and the living world., En Tropique de la violence, Nathacha Appanah plantea el fenómeno de los menores aislados en Mayotte mediante la história trágica de un niño abandonado, oriundo de la inmigración comoriana, y de un perro callejero que tienen en común la condición de abandonados. El artículo pone el foco en las formas de su amistad, examinando, especialmente con Giorgio Agamben y Achille Mbembé, los umbrales – vida/derecho, vida/muerte, doméstico/salvaje, humano/animal – en los que inscriben las migraciones ilegales en la figura del Abandono; y discute, con Peter Sloterdijk, Pascal Quignard y Anne Simon, el papel esencial y decisivo que desempeña la literatura en la amistad interespecífica durante el período de la adopción (domesticación) y en el momento del acto de deserción, asi como la relación de lo literario con lo viviente., Dans Tropique de la violence, Nathacha Appanah aborde le phénomène des mineurs isolés à Mayotte par le biais de l’histoire tragique d’un enfant trouvé issu de l’immigration comorienne et d’un chien errant qui partagent la condition d’abandonnés. L’article focalise les formes de leur compagnonnage, en examinant, avec notamment Giorgio Agamben et Achille Mbembé, les liminalités – vie/droit, vie/mort, domestique/sauvage, humain/animal – qui inscrivent les migrations illégales dans la figure de l’Abandon; et discute, avec Peter Sloterdijk, Pascal Quignard et Anne Simon, le rôle majeur et décisif de la littérature dans l’amitié interspécifique pendant la période d’adoption (domestication) et au moment de l’acte de désertion (ensauvagement), ainsi que la relation du littéraire au vivant.

Glibenclamide is a powerful hypoglycemic agent that allows to maintain serum glucose levels below the cut-off points for diabetic patients, whose use may mean a higher risk of hypoglycemia as an acute complication in relation to other oral hypoglycemic agents. The purpose of this narrative review is to collect up-to-date information about the mechanism of hypoglycemia during treatment with glibenclamide, the risk factors of diabetic patients and the frequency with which hypoglycemia may occur. Glibenclamide inhibits ATP-dependent potassium channels in the beta cells of the pancreas, stimulating insulin secretion at this level. Its function is independent of serum glucose levels and is enhanced in cases such as patients with diabetes of several years of evolution, elderly, or renal insufficiency. High doses or the use of other medications that enhance their action also represent risk factors. The frequency of hypoglycemia in patients using glibenclamide, despite being underestimated, is considered to occur in 1 in 5 patients. The characteristics of glibenclamide produce that this drug has hypoglycemia as its main adverse effect, affecting the lifestyle of diabetic patients, who have declined to suspend treatment or request a change in their medication, A glibenclamida é um potente hipoglicemiante que permite manter os níveis séricos de glicose abaixo dos pontos de corte para pacientes diabéticos, cujo uso pode significar maior risco de hipoglicemia como complicação aguda em relação a outros hipoglicemiantes orais. O objetivo desta revisão narrativa é coletar informações atualizadas sobre o mecanismo de hipoglicemia durante o tratamento com glibenclamida, os fatores de risco de pacientes diabéticos e a frequência com que a hipoglicemia pode ocorrer. A glibenclamida inibe os canais de potássio dependentes de ATP nas células beta do pâncreas, estimulando a secreção de insulina nesse nível. Sua função é independente dos níveis séricos de glicose e é potencializada em casos como pacientes com diabetes de vários anos de evolução, idosos ou insuficiência renal. Doses altas ou uso de outros medicamentos que potencializam sua ação também representam fatores de risco. A frequência de hipoglicemia em pacientes em uso de glibenclamida, apesar de subestimada, é considerada como ocorrendo em 1 em cada 5 pacientes. As características da glibenclamida fazem com que esse fármaco tenha como principal efeito adverso a hipoglicemia, afetando o estilo de vida dos pacientes diabéticos, que se recusam a suspender o tratamento ou solicitar uma mudança na medicação., La glibenclamida consiste en un potente hipoglicemiante que permite mantener los niveles séricos de glucosa por debajo de los puntos de corte para el paciente diabético, cuyo empleo puede significar un riesgo mayor de hipoglicemia como complicación aguda en relación con otros hipoglicemiantes orales. La presente revisión narrativa presento como objeto la recopilación de información actualizada acerca del mecanismo de la hipoglicemia durante el tratamiento con glibenclamida, los factores de riesgo del paciente diabético y la frecuencia con la que puede sufrir hipoglicemia. La glibenclamida inhibe los canales de potasio dependientes de ATP en las células beta del páncreas, estimulando la secreción de insulina a este nivel. Su función es independiente de los niveles séricos de glucosa, y se ve potenciada en casos como pacientes con diabetes de varios años de evolución, pacientes longevos o insuficientes renales. Dosis elevadas o el empleo de otros medicamentos que potencien su acción también representan factores de riesgo. La frecuencia de la hipoglicemia en el paciente que utiliza glibenclamida a pesar de ser subestimada, se considera que puede presentarse en 1 de cada 5 pacientes. Las características de la glibenclamida hacen que este fármaco tenga a la hipoglicemia como su principal efecto adverso, afectando directamente al estilo de vida del paciente diabético, que se ha declinado por suspender el tratamiento o solicitar un cambio en su medicación.

Glibenclamide is a powerful hypoglycemic agent that allows to maintain serum glucose levels below the cut-off points for diabetic patients, whose use may mean a higher risk of hypoglycemia as an acute complication in relation to other oral hypoglycemic agents. The purpose of this narrative review is to collect up-to-date information about the mechanism of hypoglycemia during treatment with glibenclamide, the risk factors of diabetic patients and the frequency with which hypoglycemia may occur. Glibenclamide inhibits ATP-dependent potassium channels in the beta cells of the pancreas, stimulating insulin secretion at this level. Its function is independent of serum glucose levels and is enhanced in cases such as patients with diabetes of several years of evolution, elderly, or renal insufficiency. High doses or the use of other medications that enhance their action also represent risk factors. The frequency of hypoglycemia in patients using glibenclamide, despite being underestimated, is considered to occur in 1 in 5 patients. The characteristics of glibenclamide produce that this drug has hypoglycemia as its main adverse effect, affecting the lifestyle of diabetic patients, who have declined to suspend treatment or request a change in their medication, A glibenclamida é um potente hipoglicemiante que permite manter os níveis séricos de glicose abaixo dos pontos de corte para pacientes diabéticos, cujo uso pode significar maior risco de hipoglicemia como complicação aguda em relação a outros hipoglicemiantes orais. O objetivo desta revisão narrativa é coletar informações atualizadas sobre o mecanismo de hipoglicemia durante o tratamento com glibenclamida, os fatores de risco de pacientes diabéticos e a frequência com que a hipoglicemia pode ocorrer. A glibenclamida inibe os canais de potássio dependentes de ATP nas células beta do pâncreas, estimulando a secreção de insulina nesse nível. Sua função é independente dos níveis séricos de glicose e é potencializada em casos como pacientes com diabetes de vários anos de evolução, idosos ou insuficiência renal. Doses altas ou uso de outros medicamentos que potencializam sua ação também representam fatores de risco. A frequência de hipoglicemia em pacientes em uso de glibenclamida, apesar de subestimada, é considerada como ocorrendo em 1 em cada 5 pacientes. As características da glibenclamida fazem com que esse fármaco tenha como principal efeito adverso a hipoglicemia, afetando o estilo de vida dos pacientes diabéticos, que se recusam a suspender o tratamento ou solicitar uma mudança na medicação., La glibenclamida consiste en un potente hipoglicemiante que permite mantener los niveles séricos de glucosa por debajo de los puntos de corte para el paciente diabético, cuyo empleo puede significar un riesgo mayor de hipoglicemia como complicación aguda en relación con otros hipoglicemiantes orales. La presente revisión narrativa presento como objeto la recopilación de información actualizada acerca del mecanismo de la hipoglicemia durante el tratamiento con glibenclamida, los factores de riesgo del paciente diabético y la frecuencia con la que puede sufrir hipoglicemia. La glibenclamida inhibe los canales de potasio dependientes de ATP en las células beta del páncreas, estimulando la secreción de insulina a este nivel. Su función es independiente de los niveles séricos de glucosa, y se ve potenciada en casos como pacientes con diabetes de varios años de evolución, pacientes longevos o insuficientes renales. Dosis elevadas o el empleo de otros medicamentos que potencien su acción también representan factores de riesgo. La frecuencia de la hipoglicemia en el paciente que utiliza glibenclamida a pesar de ser subestimada, se considera que puede presentarse en 1 de cada 5 pacientes. Las características de la glibenclamida hacen que este fármaco tenga a la hipoglicemia como su principal efecto adverso, afectando directamente al estilo de vida del paciente diabético, que se ha declinado por suspender el tratamiento o solicitar un cambio en su medicación.

The human-nature relationship in the 21st century is relevant not only because it has a global western scientific history of explanations of the origin of the world and of humanity. But also because not everything has been said in the order of explanations and analyses that have problematized the dualistic, scientific and dichotomous conceptions that revolve around the human-nature relationship. Consequently, the objective of this article is to present the preliminary results of a research that seeks to analyze the human-nature relationship in the context of ecocidal and colonial realities, from an intercultural/decolonial approach developed in Abya Yala and Wallmapu. Finally, the documentary research allowed us to conclude preliminarily that the human-nature relationship is inscribed in the oral story of the native peoples, who are interpreters of the agencies of the natures violated by capitalist humanity and at the same time defenders of their material and immaterial rights., La relación humano-naturaleza en el siglo XXI no solo toma relevancia porque ostenta una historia global occidental científica en torno a las explicaciones del origen del mundo y de la humanidad, sino porque no todo está dicho en el orden de las explicaciones y de los análisis que han problematizado las concepciones dualistas, científicas y dicotómicas que giran en torno a la relación humano-naturaleza. En consecuencia, el objetivo de este artículo es presentar los resultados preliminares de una investigación que busca analizar la relación humano-naturaleza en el contexto de realidades ecocidas y coloniales, desde un enfoque intercultural/decolonial desarrollado en Abya Yala y Wallmapu, donde finalmente, la investigación documental permitió concluir preliminarmente que la relación humano-naturaleza se inscribe en el relato oral de los pueblos originarios, quienes son intérpretes de las agencias de las naturalezas vulneradas por la humanidad capitalista y a la vez defensores de sus derechos materiales e inmateriales.

Los mecanismos exactos de la activación de los condrocitos hacia procesos artrósicos así como los mecanismos genéticos involucrados todavía no se comprenden del todo. La artrosis abarca una serie de procesos destructivos de los componentes de la matriz extracelular del cartílago junto con una excesiva producción de citoquinas y enzimas proteolíticas, causando dolor, hinchazón, rigidez y pérdida de la función de la articulación afectada. Entre las diversas agresiones a la articulación que pueden ocasionar la destrucción del cartílago se incluyen la edad, el estrés mecánico, daños previos, y factores que modulan la inmunidad. Como el proceso está causado principalmente por mediadores inflamatorios, los fármacos antiinflamatorios no esteroideos (AINEs) proveen alivio sintomático bloqueando la síntesis de prostaglandinas; es por ello que son ampliamente utilizados a nivel mundial. Se ha analizado el efecto de diferentes AINEs sobre condrocitos humanos sanos y artrósicos en diferentes procesos celulares, componentes de la matriz extracelular, y mediadores inflamatorios involucrados en la degeneración artrósica.

In Tropique de la violence, Nathacha Appanah addresses the issue of unaccompanied migrant children in Mayotte through the tragic story of a foundling from the Comorian immigration and a stray dog sharing the condition of abandoned creatures. The article focuses on their forms of friendship, examining, specially with Giorgio Agamben and Achille Mbembé, the liminalities – life/law, life/death, domestic/wild, human/animal – that embed illegal migrations within the image of Abandonment ; and discusses, with Peter Sloterdijk, Pascal Quignard and Anne Simon, the role played by literature  in the interspecific friendship during the adoption period (domestication) and at the moment of the act of rebellion, as well as the ties between literature and the living world., En Tropique de la violence, Nathacha Appanah plantea el fenómeno de los menores aislados en Mayotte mediante la história trágica de un niño abandonado, oriundo de la inmigración comoriana, y de un perro callejero que tienen en común la condición de abandonados. El artículo pone el foco en las formas de su amistad, examinando, especialmente con Giorgio Agamben y Achille Mbembé, los umbrales – vida/derecho, vida/muerte, doméstico/salvaje, humano/animal – en los que inscriben las migraciones ilegales en la figura del Abandono; y discute, con Peter Sloterdijk, Pascal Quignard y Anne Simon, el papel esencial y decisivo que desempeña la literatura en la amistad interespecífica durante el período de la adopción (domesticación) y en el momento del acto de deserción, asi como la relación de lo literario con lo viviente., Dans Tropique de la violence, Nathacha Appanah aborde le phénomène des mineurs isolés à Mayotte par le biais de l’histoire tragique d’un enfant trouvé issu de l’immigration comorienne et d’un chien errant qui partagent la condition d’abandonnés. L’article focalise les formes de leur compagnonnage, en examinant, avec notamment Giorgio Agamben et Achille Mbembé, les liminalités – vie/droit, vie/mort, domestique/sauvage, humain/animal – qui inscrivent les migrations illégales dans la figure de l’Abandon; et discute, avec Peter Sloterdijk, Pascal Quignard et Anne Simon, le rôle majeur et décisif de la littérature dans l’amitié interspécifique pendant la période d’adoption (domestication) et au moment de l’acte de désertion (ensauvagement), ainsi que la relation du littéraire au vivant.

Objetivos: Establecer los factores sociodemográficos y los conocimientos positivamente sobre el tema que condicionan el grado de aceptación de la vacuna contra el VPH en los padres de las estudiantes de 9 a 13 años del Colegio Padre Damián de los Sagrados Corazones. Métodos: Se realizó un estudio de tipo descriptivo relacional, prospectivo y transversal. La técnica empleada fue el Cuestionario y como instrumentos se aplicó el Formulario de Preguntas. La muestra de estudio estuvo constituida por 64 padres de familia que aceptaron participar en el estudio y que cumplieron los criterios de inclusión. Resultados: Los factores sociodemográficos y los conocimientos que caracterizan a los padres de familia de las estudiantes del Colegio Padre Damián de los Sagrados Corazones, muestran que las edades más frecuentes se presentan entre los 40 a 59 años, el nivel de instrucción predominante es superior en el padre y la madre; el estado civil más frecuente es casados; la mayoría de padres tienen uno a dos hijos y solo una hija candidata a recibir la vacuna; el 92,19% de padres señaló que si practican alguna religión en la familia, con predominio de la religión católica; el 79,69% de padres de familia no tiene antecedente familiar de cáncer de cuello uterino. En cuanto a los factores derivados del conocimiento, la mayoría de padres sí tiene conocimiento sobre el tema. El grado de aceptación de la vacuna contra el VPH que presentan los padres de las estudiantes es regular. Los factores sociodemográficos y los conocimientos sobre el tema que condicionan el grado de aceptación de la vacuna contra el VPH en los padres de las estudiantes son: la edad de la madre, el número de hijos, el antecedente familiar de cáncer de cuello uterino, haber oído hablar sobre el VPH y tener conocimiento acerca del número de dosis de vacuna que deben recibir sus hijas.

Objetivos: Establecer los factores sociodemográficos y los conocimientos positivamente sobre el tema que condicionan el grado de aceptación de la vacuna contra el VPH en los padres de las estudiantes de 9 a 13 años del Colegio Padre Damián de los Sagrados Corazones. Métodos: Se realizó un estudio de tipo descriptivo relacional, prospectivo y transversal. La técnica empleada fue el Cuestionario y como instrumentos se aplicó el Formulario de Preguntas. La muestra de estudio estuvo constituida por 64 padres de familia que aceptaron participar en el estudio y que cumplieron los criterios de inclusión. Resultados: Los factores sociodemográficos y los conocimientos que caracterizan a los padres de familia de las estudiantes del Colegio Padre Damián de los Sagrados Corazones, muestran que las edades más frecuentes se presentan entre los 40 a 59 años, el nivel de instrucción predominante es superior en el padre y la madre; el estado civil más frecuente es casados; la mayoría de padres tienen uno a dos hijos y solo una hija candidata a recibir la vacuna; el 92,19% de padres señaló que si practican alguna religión en la familia, con predominio de la religión católica; el 79,69% de padres de familia no tiene antecedente familiar de cáncer de cuello uterino. En cuanto a los factores derivados del conocimiento, la mayoría de padres sí tiene conocimiento sobre el tema. El grado de aceptación de la vacuna contra el VPH que presentan los padres de las estudiantes es regular. Los factores sociodemográficos y los conocimientos sobre el tema que condicionan el grado de aceptación de la vacuna contra el VPH en los padres de las estudiantes son: la edad de la madre, el número de hijos, el antecedente familiar de cáncer de cuello uterino, haber oído hablar sobre el VPH y tener conocimiento acerca del número de dosis de vacuna que deben recibir sus hijas.

Objetivos: Establecer los factores sociodemográficos y los conocimientos positivamente sobre el tema que condicionan el grado de aceptación de la vacuna contra el VPH en los padres de las estudiantes de 9 a 13 años del Colegio Padre Damián de los Sagrados Corazones. Métodos: Se realizó un estudio de tipo descriptivo relacional, prospectivo y transversal. La técnica empleada fue el Cuestionario y como instrumentos se aplicó el Formulario de Preguntas. La muestra de estudio estuvo constituida por 64 padres de familia que aceptaron participar en el estudio y que cumplieron los criterios de inclusión. Resultados: Los factores sociodemográficos y los conocimientos que caracterizan a los padres de familia de las estudiantes del Colegio Padre Damián de los Sagrados Corazones, muestran que las edades más frecuentes se presentan entre los 40 a 59 años, el nivel de instrucción predominante es superior en el padre y la madre; el estado civil más frecuente es casados; la mayoría de padres tienen uno a dos hijos y solo una hija candidata a recibir la vacuna; el 92,19% de padres señaló que si practican alguna religión en la familia, con predominio de la religión católica; el 79,69% de padres de familia no tiene antecedente familiar de cáncer de cuello uterino. En cuanto a los factores derivados del conocimiento, la mayoría de padres sí tiene conocimiento sobre el tema. El grado de aceptación de la vacuna contra el VPH que presentan los padres de las estudiantes es regular. Los factores sociodemográficos y los conocimientos sobre el tema que condicionan el grado de aceptación de la vacuna contra el VPH en los padres de las estudiantes son: la edad de la madre, el número de hijos, el antecedente familiar de cáncer de cuello uterino, haber oído hablar sobre el VPH y tener conocimiento acerca del número de dosis de vacuna que deben recibir sus hijas.

The paper discusses the relation between the Anthropocene and a certain way of conceiving the notion of human dignity. The Anthropocene is a new epoch on the geological scale in which the activity of human beings become central. Such centrality results in the increasing acidification of the oceans; high levels of carbon dioxide in the atmosphere; the reduction of biodiversity; and clear evidence of the human footprint in stratigraphic records. When taken together, these phenomena show the impact that the human species is having on Earth conceived as a system. In this context, recent defenders of human dignity in the field of philosophy argue that human beings occupy the highest status among species on Earth, and that from such status follows a special responsibility: that humans should perform as stewards of nature. Critics of this position argue that when understood as a higher status over other species, human dignity cannot but derive in human exceptionalism and human supremacism. In partial agreement with such critiques of the notion of human dignity, the main contribution of the paper is to assess the possibility of thinking about a Thanatocene in close relation to the notion of “species suicide”., Este trabalho discute a relação entre o Antropoceno e uma certa forma de compreender a dignidade do ser humano. O Antropoceno é uma nova época na escala geológica em que o ser humano assume um papel de liderança. Esse papel é evidenciado na crescente acidificação dos oceanos, dos níveis de dióxido de carbono na atmosfera, da redução da biodiversidade e dos registros estratigráficos em corpos rochosos terrestres. Juntos, esses elementos mostram o impacto que a espécie humana está tendo no sistema terrestre. Nesse contexto, recentes defensores da dignidade humana no campo da filosofia argumentam que os seres humanos ocupam o mais alto status entre as espécies na Terrae que daí decorreria uma responsabilidade especial: a de colocar-se ao servic¸o da natureza. No entanto, os críticos dessa posição argumentam que a dignidade humana entendida como status elevado em relação a outras espécies só pode levar ao excepcionalismo ou supremacia humana. Em concordáncia parcial com as críticas a esse modo de pensar a dignidade humana, a contribuição deste artigo está em avaliar a possibilidade de se pensar um Tanatoceno em conexão com o conceito de ”suicídio de uma espécie”., El presente trabajo discute la relación entre el Antropoceno y una determinada manera de entender la dignidad del ser humano. El Antropoceno es una nueva época en la escala geológica en la cual los seres humanos adquieren un rol protagónico. Este rol se evidencia en la acidificación creciente de los océanos, los niveles de dióxido de carbono en la atmósfera, la reducción de la biodiversidad y los registros estratigráficos en cuerpos de roca terrestre. Tomados en conjunto, estos elementos muestran el impacto que la especie humana esta teniendo sobre el sistema de la tierra. En este contexto, defensores recientes de la dignidad humana en el ámbito de la filosofía argumentan que los seres humanos ocupan el estatus más elevado entre las especies de la Tierra y que de ello se seguiría una responsabilidad especial: la de ponerse al servicio de la naturaleza. Sin embargo, críticos de esta postura sostienen que la dignidad humana entendida como estatus elevado sobre las demás especies no puede sino derivar en el excepcionalismo o supremacismo humano. En acuerdo parcial con las críticas a este modo de pensar la dignidad humana, la contribución de este artículo reside en evaluar la posibilidad de pensar en un Tanatoceno en conexión con el concepto de “suicidio de especie”

The article is about the similarity in notions of God and Universe of the Swedish mystic Emanuel Swedenborg and the English poet and engraver William Blake. By the reading of their works, in which they describe the spiritual world revealed to them in their visions, the required considerations to understand their respective religious thoughts are extracted. Later, the comparative analysis of these elements through the word-image interaction is the mean with which we can establish a connection in their works about the notions dealt with in two points. The first is the conception of the Divine Human, according to which God and man have the same qualities and are the same person. The second aspect they have in common is the idea that all parts of the Universe are interrelated as organs into a great human figure., El artículo trata la similitud en las nociones de Dios y el Universo del místico sueco Emanuel Swedenborg y el poeta y grabador inglés William Blake. Mediante la asimilación de sus obras, donde describen el mundo espiritual que les ha sido revelado en sus visiones, se extraen las consideraciones imprescindibles para comprender sus respectivos pensamientos religiosos. El posterior análisis comparativo de dichos elementos mediante la interacción palabra-imagen permite establecer una relación en sus obras sobre las nociones tratadas en dos puntos. El primero es la concepción de lo Divino Humano, según la cual Dios y el hombre tienen las mismas cualidades y son la misma persona. El segundo aspecto que tienen en común es la idea de que todas las partes del Universo se interrelacionan a modo de órganos en un gran cuerpo humano.

This essay shows an organization of the explanation of the human being as a humanized animal. It is based on explaining the human tendency to educate and generate human beings as the peculiar emergence of the human being. To explain the human quality, it addresses the understanding of human development that is humanized in society, that builds a reality of being human in the culture, and to become human as an aim. Humanization comes as the opposite of animality in whose dynamics the human being is. Several examples of how human beings act in making and becoming human are presented. We propose a process and how important it is to respond to; what are human beings, in a world like the current one that does not have a firm foundation to build knowledge., Este ensayo muestra una organización de la explicación del ser humano como animal humanizado. Se fundamenta en explicar la tendencia humana de educar y generar seres humanos como la emergencia peculiar del ser humano. Para explicar la calidad humana, se aborda la comprensión del desarrollo humano que se humaniza en sociedad, que construye una realidad del ser humano en la cultura y del hacerse humano como fin. La humanización surge como lo opuesto a la animalidad en cuya dinámica se encuentra el ser humano. Se presentan varios ejemplos de cómo actúan los seres humanos al crear y convertirse en humanos. Proponemos un proceso y lo importante que es responder a qué somos los seres humanos, en un mundo como el actual que no tiene una base firme para construir conocimiento.

The paper discusses the relation between the Anthropocene and a certain way of conceiving the notion of human dignity. The Anthropocene is a new epoch on the geological scale in which the activity of human beings become central. Such centrality results in the increasing acidification of the oceans; high levels of carbon dioxide in the atmosphere; the reduction of biodiversity; and clear evidence of the human footprint in stratigraphic records. When taken together, these phenomena show the impact that the human species is having on Earth conceived as a system. In this context, recent defenders of human dignity in the field of philosophy argue that human beings occupy the highest status among species on Earth, and that from such status follows a special responsibility: that humans should perform as stewards of nature. Critics of this position argue that when understood as a higher status over other species, human dignity cannot but derive in human exceptionalism and human supremacism. In partial agreement with such critiques of the notion of human dignity, the main contribution of the paper is to assess the possibility of thinking about a Thanatocene in close relation to the notion of “species suicide”., Este trabalho discute a relação entre o Antropoceno e uma certa forma de compreender a dignidade do ser humano. O Antropoceno é uma nova época na escala geológica em que o ser humano assume um papel de liderança. Esse papel é evidenciado na crescente acidificação dos oceanos, dos níveis de dióxido de carbono na atmosfera, da redução da biodiversidade e dos registros estratigráficos em corpos rochosos terrestres. Juntos, esses elementos mostram o impacto que a espécie humana está tendo no sistema terrestre. Nesse contexto, recentes defensores da dignidade humana no campo da filosofia argumentam que os seres humanos ocupam o mais alto status entre as espécies na Terrae que daí decorreria uma responsabilidade especial: a de colocar-se ao servic¸o da natureza. No entanto, os críticos dessa posição argumentam que a dignidade humana entendida como status elevado em relação a outras espécies só pode levar ao excepcionalismo ou supremacia humana. Em concordáncia parcial com as críticas a esse modo de pensar a dignidade humana, a contribuição deste artigo está em avaliar a possibilidade de se pensar um Tanatoceno em conexão com o conceito de ”suicídio de uma espécie”., El presente trabajo discute la relación entre el Antropoceno y una determinada manera de entender la dignidad del ser humano. El Antropoceno es una nueva época en la escala geológica en la cual los seres humanos adquieren un rol protagónico. Este rol se evidencia en la acidificación creciente de los océanos, los niveles de dióxido de carbono en la atmósfera, la reducción de la biodiversidad y los registros estratigráficos en cuerpos de roca terrestre. Tomados en conjunto, estos elementos muestran el impacto que la especie humana esta teniendo sobre el sistema de la tierra. En este contexto, defensores recientes de la dignidad humana en el ámbito de la filosofía argumentan que los seres humanos ocupan el estatus más elevado entre las especies de la Tierra y que de ello se seguiría una responsabilidad especial: la de ponerse al servicio de la naturaleza. Sin embargo, críticos de esta postura sostienen que la dignidad humana entendida como estatus elevado sobre las demás especies no puede sino derivar en el excepcionalismo o supremacismo humano. En acuerdo parcial con las críticas a este modo de pensar la dignidad humana, la contribución de este artículo reside en evaluar la posibilidad de pensar en un Tanatoceno en conexión con el concepto de “suicidio de especie”

The article is about the similarity in notions of God and Universe of the Swedish mystic Emanuel Swedenborg and the English poet and engraver William Blake. By the reading of their works, in which they describe the spiritual world revealed to them in their visions, the required considerations to understand their respective religious thoughts are extracted. Later, the comparative analysis of these elements through the word-image interaction is the mean with which we can establish a connection in their works about the notions dealt with in two points. The first is the conception of the Divine Human, according to which God and man have the same qualities and are the same person. The second aspect they have in common is the idea that all parts of the Universe are interrelated as organs into a great human figure., El artículo trata la similitud en las nociones de Dios y el Universo del místico sueco Emanuel Swedenborg y el poeta y grabador inglés William Blake. Mediante la asimilación de sus obras, donde describen el mundo espiritual que les ha sido revelado en sus visiones, se extraen las consideraciones imprescindibles para comprender sus respectivos pensamientos religiosos. El posterior análisis comparativo de dichos elementos mediante la interacción palabra-imagen permite establecer una relación en sus obras sobre las nociones tratadas en dos puntos. El primero es la concepción de lo Divino Humano, según la cual Dios y el hombre tienen las mismas cualidades y son la misma persona. El segundo aspecto que tienen en común es la idea de que todas las partes del Universo se interrelacionan a modo de órganos en un gran cuerpo humano.

This article explains the genetic method of Vico as a dialectic between two elements: on the one hand, a philology that expands its reach due to a novel conception of the relation between orality and writing; and, on the other, a philosophy that is conceived as a metaphysics of the mind. The articulation between these disciplines allows the author to access the origins of the human, while simultaneously performing a critique of modern rationality, which has evinced its incapacity to interpret the mentality of the first settlers. Vico’s challenge is thus to refine and adjust the mode of comprehension of our remote origins, and to account for the complexity of the human and its historic dimension, without sacrificing the configuration of a science., Este artículo se propone explicar el método genético de Vico como una dialéctica entre una filología que amplía su espectro en razón de una novedosa concepción de la relación entre oralidad y escritura, y una filosofía que se concibe como una metafísica de la mente. La articulación entre estas disciplinas le permite al autor acceder a los orígenes de lo humano y, al mismo tiempo, llevar a cabo una crítica a la racionalidad moderna que ha hecho patente su incapacidad de interpretar la mentalidad de los primeros pobladores. La exigencia de Vico, entonces, es la de afinar y ajustar el modo de comprensión de los remotos orígenes y dar cuenta de la complejidad de lo humano y su dimensión histórica sin renunciar a configurar una ciencia.

The objective of this article is to present a critical view on dehumanization in education, based on Rogers and Morin, considering the current panorama in education. We used the bibliographic and exploratory methodology. Once a situation of fragility and a need to revise the current conjuncture in the educational field was detected, the vision of each author was presented, with a special emphasis on the rescue of the human being and the valuation of the student’s person as protagonist of the education process. The posture of ‘learning to learn’ becomes fundamental in this discussion and works here as a hinge, because it is present both to Morin's reflection (2011, 2014) and from Rogers (1973, 1987), which will rightly collaborate to meet points of intersection between the two Thinkers. At the end, some keys of reading that articulate the previous analysis on the way of making possible exits in front of the current moment lived by the education, Tem-se por objetivo, com o presente artigo, apontar uma visão crítica sobre a desumanização na educação, a partir de Rogers e Morin, considerando o panorama atual no ensino. Utilizou-se da metodologia bibliográfica e exploratória. Uma vez detectada uma situação de fragilidade e necessidade de revisão da conjuntura atual no campo educacional, apresentou-se a visão de cada autor, com um acento especial para o resgate do humano e a valorização da pessoa do aluno, enquanto protagonista do processo de educação. A postura do ‘aprender a aprender’ torna-se fundamental nesta discussão e funciona aqui como uma dobradiça, pois encontra-se presente tanto à reflexãode Morin (2011, 2014) como de Rogers (1973, 1987), o que vai justamente colaborando para o encontro de pontos de intersecção entre os dois pensadores. Ao final, apresenta-se algumas chaves de leitura que articulam a análise anterior sobre via de possibilitar saídas frente ao atual momento vivido pela educação, El objetivo de este artículo es señalar una visión crítica sobre la deshumanización de la educación, desde Rogers y Morin, teniendo en cuenta el panorama actual en la enseñanza. Se utilizó la metodología bibliográfica y exploratoria. Una vez detectada una situación de fragilidad y necesidad de revisión de la coyuntura actual en el ámbito educativo, se presentó la opinión de cada autor, con un acento especial para el rescate del ser humano y la apreciación de la persona del alumno, como protagonista del proceso de la educación. La postura de ‘aprender a aprender’ se vuelve fundamental en esta discusión y trabaja aquí como bisagra, porque está presente tanto en el reflejo de Morin (2011, 2014) como en el de Rogers (1973, 1987), que colaborará con razón para la reunión de puntos de Intersección entre los dos pensadores. Al final, presentamos algunas claves de lectura que articulan el análisis anterior sobre la forma de permitir salidas al momento actual experimentada por la educación

O presente ensaio discute a produção humana de sua humanidade e de sua desumanidade e sua relação com a educação, formação. Desde as obras mais remotas da ciência, a humanidade pode se aperceber em dilemas que a tornam orgulhosa de si e receosa, frustrada, sob riscos de si mesma, de suas produções. Quando o ser humano nasce, se configura como um projeto de humanidade, necessitando submeter-se a um processo de formação humana. Para Kant há a necessidade de dominar e superar o estado selvagem e o ingresso no mundo das leis; para Hegel o processo é a passagem do estado natural para o mundo do espírito. Freud identifica a submissão às leis como um fracasso e motivo de mal-estar na civilização. Adorno identifica a frustração, com este a partir deste mal-estar, com a geração da barbárie. Na leitura do povo Awaetese reconhece a necessidade da passagem de gentepara seser “verdadeiramente” gente. No campo da religião cristã, São Paulo reitera a realidade –e necessidade a caminho da salvação –da passagem do homem velho, para o homem novo. Uma das conclusões a que se pode chegar é apontada por Adorno, que defende a educação como “a produção de uma consciência verdadeira”. Como um ensaio, mantém-se aberta a discussão, no mais puro interesse filosoficamente humanizante: a busca da verdade, Este ensayo discute la producción humana de su humanidad y su inhumanidad, y su relación con la educación, la formación. Desde las obras de la ciencia, la humanidad puede percibirse en dilemas que la hacen orgullosa de sí misma, temerosa, frustrada, en riesgo de sí misma, de sus producciones. Cuando nace, el ser humano, se pone como un proyecto de humanidad, necesitando someterse a un proceso de formación humana. Para Kant existe la necesidad de dominar y superar el estado salvaje hasta la entrada al mundo de la ley; para Hegel, el proceso es el paso del estado natural al mundo del espíritu. Freud identifica la sumisión a las leyes como un fracaso y una causa de incomodidad en la civilización. Adorno identifica la frustración, con este malestar, con la generación de la barbarie. La lectura del pueblo Awaete reconoce la necesidad del pasaje de gente hacia “verdaderamente” gente. En el campo de la religión cristiana, São Paulo reitera la realidad –y la necesidad, en camino a la salvación –, de la transición delhombre viejo al hombre nuevo. Una de las conclusiones de otrasque se puede llegar es señalada por Adorno, quien defiende la educación como “la producción de una verdadera conciencia”. Como ensayo, la discusión permanece abierta en el más puro interés filosóficamente humanizador: la búsqueda de la verdad

The article is about the similarity in notions of God and Universe of the Swedish mystic Emanuel Swedenborg and the English poet and engraver William Blake. By the reading of their works, in which they describe the spiritual world revealed to them in their visions, the required considerations to understand their respective religious thoughts are extracted. Later, the comparative analysis of these elements through the word-image interaction is the mean with which we can establish a connection in their works about the notions dealt with in two points. The first is the conception of the Divine Human, according to which God and man have the same qualities and are the same person. The second aspect they have in common is the idea that all parts of the Universe are interrelated as organs into a great human figure., El artículo trata la similitud en las nociones de Dios y el Universo del místico sueco Emanuel Swedenborg y el poeta y grabador inglés William Blake. Mediante la asimilación de sus obras, donde describen el mundo espiritual que les ha sido revelado en sus visiones, se extraen las consideraciones imprescindibles para comprender sus respectivos pensamientos religiosos. El posterior análisis comparativo de dichos elementos mediante la interacción palabra-imagen permite establecer una relación en sus obras sobre las nociones tratadas en dos puntos. El primero es la concepción de lo Divino Humano, según la cual Dios y el hombre tienen las mismas cualidades y son la misma persona. El segundo aspecto que tienen en común es la idea de que todas las partes del Universo se interrelacionan a modo de órganos en un gran cuerpo humano.

This essay shows an organization of the explanation of the human being as a humanized animal. It is based on explaining the human tendency to educate and generate human beings as the peculiar emergence of the human being. To explain the human quality, it addresses the understanding of human development that is humanized in society, that builds a reality of being human in the culture, and to become human as an aim. Humanization comes as the opposite of animality in whose dynamics the human being is. Several examples of how human beings act in making and becoming human are presented. We propose a process and how important it is to respond to; what are human beings, in a world like the current one that does not have a firm foundation to build knowledge., Este ensayo muestra una organización de la explicación del ser humano como animal humanizado. Se fundamenta en explicar la tendencia humana de educar y generar seres humanos como la emergencia peculiar del ser humano. Para explicar la calidad humana, se aborda la comprensión del desarrollo humano que se humaniza en sociedad, que construye una realidad del ser humano en la cultura y del hacerse humano como fin. La humanización surge como lo opuesto a la animalidad en cuya dinámica se encuentra el ser humano. Se presentan varios ejemplos de cómo actúan los seres humanos al crear y convertirse en humanos. Proponemos un proceso y lo importante que es responder a qué somos los seres humanos, en un mundo como el actual que no tiene una base firme para construir conocimiento.

This essay shows an organization of the explanation of the human being as a humanized animal. It is based on explaining the human tendency to educate and generate human beings as the peculiar emergence of the human being. To explain the human quality, it addresses the understanding of human development that is humanized in society, that builds a reality of being human in the culture, and to become human as an aim. Humanization comes as the opposite of animality in whose dynamics the human being is. Several examples of how human beings act in making and becoming human are presented. We propose a process and how important it is to respond to; what are human beings, in a world like the current one that does not have a firm foundation to build knowledge., Este ensayo muestra una organización de la explicación del ser humano como animal humanizado. Se fundamenta en explicar la tendencia humana de educar y generar seres humanos como la emergencia peculiar del ser humano. Para explicar la calidad humana, se aborda la comprensión del desarrollo humano que se humaniza en sociedad, que construye una realidad del ser humano en la cultura y del hacerse humano como fin. La humanización surge como lo opuesto a la animalidad en cuya dinámica se encuentra el ser humano. Se presentan varios ejemplos de cómo actúan los seres humanos al crear y convertirse en humanos. Proponemos un proceso y lo importante que es responder a qué somos los seres humanos, en un mundo como el actual que no tiene una base firme para construir conocimiento.

This article explains the genetic method of Vico as a dialectic between two elements: on the one hand, a philology that expands its reach due to a novel conception of the relation between orality and writing; and, on the other, a philosophy that is conceived as a metaphysics of the mind. The articulation between these disciplines allows the author to access the origins of the human, while simultaneously performing a critique of modern rationality, which has evinced its incapacity to interpret the mentality of the first settlers. Vico’s challenge is thus to refine and adjust the mode of comprehension of our remote origins, and to account for the complexity of the human and its historic dimension, without sacrificing the configuration of a science., Este artículo se propone explicar el método genético de Vico como una dialéctica entre una filología que amplía su espectro en razón de una novedosa concepción de la relación entre oralidad y escritura, y una filosofía que se concibe como una metafísica de la mente. La articulación entre estas disciplinas le permite al autor acceder a los orígenes de lo humano y, al mismo tiempo, llevar a cabo una crítica a la racionalidad moderna que ha hecho patente su incapacidad de interpretar la mentalidad de los primeros pobladores. La exigencia de Vico, entonces, es la de afinar y ajustar el modo de comprensión de los remotos orígenes y dar cuenta de la complejidad de lo humano y su dimensión histórica sin renunciar a configurar una ciencia.

A bibliometric study was carried out to examine the incidence of information technologies in decision-making processes; for which a search was made of the articles present in Scopus publications. The search yielded 1,220 articles to which the indicators of quantity, quality and structure were calculated. The results show a dispersion of knowledge with a growing trend in the generation of research in technological decision making in the United States, China and the United Kingdom. Furthermore, this trend is given by authors with a density of collaboration, production and influence, scattered in China, the United States, the United Kingdom, Canada, South Korea, Spain, Germany and Australia. It is concluded that research on decision-making with support in technologies focuses on subtopics such as multi-criteria decision-making, topsis, health technology evaluation, renewable energy, sustainability and technology evaluation, which shows that research in this regard is focused based on market needs., Se llevó a cabo un estudio bibliométrico para examinar la incidencia de las tecnologías de la información en los procesos de toma de decisiones; para lo cual se efectuó una búsqueda de los artículos presentes en publicaciones Scopus. La búsqueda arrojo 1220 artículos a los que se les calculó los indicadores de cantidad, calidad y de estructura. Los resultados muestran una dispersión del conocimiento con tendencia creciente en la generación de investigación en la toma de decisiones tecnológicas en Estados Unidos, China y Reino Unido. Además, esta tendencia está dada por autores con densidad de colaboración, producción e influencia, dispersos en China, Estados Unidos, Reino Unido, Canadá, Corea del Sur, España, Alemania y Australia. Se concluye que la investigación sobre toma de decisiones con apoyo en las tecnologías se enfoca en subtemas como toma de decisiones multicriterios, topsis, evaluación de tecnología sanitaria, energía renovable, sustentabilidad y evaluación de tecnología, lo que demuestra que las investigaciones al respecto se focalizan a partir de las necesidades de mercado.

In the present article we shall analyse the game that humanity, as a myopic optic machine, stablishes with the limits of its fictional groping of the world, beyond which lies the indispensable regimen of monstrosity. We will see some of the possible significations of such necessary relationship with the unhuman according to different theoretical optics, such as political philosophy, phenomenology, literary theory, and geneticist biology. The connecting link of the analysis will be the actions of Eros, who persistently overflows the limits between human and monstrous and because of that summons up new ghosts towards the stage of vitality., No presente artigo analisaremos o jogo que o humano, enquanto máquina óptica míope, estabelece com os limites de seu tatear ficcional no mundo, para além do qual encontra-se o imprescindível regime da monstruosidade. Veremos algumas das significações possíveis para essa necessária relação com o inumano a partir de diferentes óticas teóricas, como a filosofia política, a fenomenologia, a teoria literária e a biologia genética. O fio condutor da análise será as ações de Eros, que seguidamente transborda os limites entre o humano e o monstruoso e por isso mesmo segue convocando novos fantasmas ao picadeiro da vitalidade.

Resumo: O objetivo deste artigo é esboçar os traços de uma antropologia nietzschiana que sustente um processo de transformação humana. Na primeira parte, antropologia literária, argumento que sua antropologia resgata a noção grega arcaica da natureza como arte ou cultura. Na segunda parte, antropologia científica, apresento o método científico de Nietzsche e de Freud em sua aproximação filosófica da questão da natureza. Na terceira e última parte, antropologia transformadora, discuto o desafio da renaturalização do ser humano, isto é, compreender não apenas o que somos como seres humanos, mas também do que podemos nos tornar, questão que ilustro apelando para a ideia do “além-do-homem” de Nietzsche.   Abstract: The purpose of this article is to sketch traces of a Nietzschean anthropology that supports a process of human transformation. In the first part, literary anthropology, I argue that his anthropology recovers Greek notion of nature as art and culture. In the second part, scientific anthropology, I present Nietzsche’s and Freud’s scientific method and its philosophical approach to the question of nature. In the third part, transformational anthropology, I discuss the challenge of renaturalizing human being, i. e., of understanding not only what we are as human beings, but also what we might become, issue that I illustrate by relating it to the Nietzschean overman.

Through the analysis of the role of shamanic practices in José María Arguedas’ \textit{El zorro de arriba y el zorro de abajo} and César Calvo’s Las tres mitades de Ino Moxo, this essay explores a possible alternative way of producing mestizo identities that is neither part of nor a result of the Western intellectual tradition but is instead supported by an indigenous knowledge system. Fueled by the fluidity Shamanism offers to its practitioners (a potential to become another being/entity, and to be located in a liminal space where one may dwell in a foreign epistemological horizon without leaving his own) as well as by the Andean and Amazonian indigenous belief that the spirit is common to human and non-human, the mestizo identity-making machines in these novels show the stealth ways that indigenous people produce a mestizaje that works as a tool of cultural resistance. For instance, in Arguedas’s work, the characters Loco Moncada and the Peace Corps member Maxwell are affected by shamanic practices that create cracks in the Western intellectual tradition and foster dialogue across different cultural realms. In turn, these characters acknowledge that there is a logic behind statements considered irrational within Western cultural epistemology. In Calvo’s work we see similar shamanic movements. Ino Moxo and the jíbaros, while making their shrunken heads, reveal Amazonian Indigenous ways of negotiating with otherness, even if that Other is a Western subject driven by violence that aims to suppress and transform everything that is different from him., Por medio del análisis de la función de las prácticas chamánicas en El zorro de arriba yel zorro de abajo de José María Arguedas y Las tres mitades de Ino Moxo de César Calvo, este artículo explora la posibilidad de una forma alternativa de producir identidades mestizas que no habita ni emerge de la esfera intelectual y que además se apoya en un eje cultural indígena en lugar de tener un anclaje occidental. Alimentada por la fluidez que el chamanismo ofrece a sus practicantes (la posibilidad de devenir otro ser/entidad y ubicarse en un espacio liminal que permita habitar un horizonte epistemológico ajeno sin abandonar el propio), así como por la idea de que espíritu es común a lo humano y lo no-humano de la matriz de pensamiento indígena (andino y amazónico), las maquinarias productoras de identidades mestizas en las novelas estudiadas revelan modos subrepticios usados por los pueblos indígenas para generar un mestizaje que trabaje como instrumento de resistencia. Así, se tiene en la obra arguediana, afectando a las figuras del loco Moncada y el miembro del cuerpo de paz Maxwell, prácticas chamánicas dirigidas a abrir fisuras que pongan a dialogar diferentes realidades culturales y tornar lógico aquello que parece irracional dentro del marco epistemológico occidental. En la obra de Calvo encontramos movimientos chamánicos similares. Ino Moxo y los jíbaros en la hechura de cabezas revelan para los lectores modos indígenas amazónicos de negociar con la otredad, incluso con ese otro occidental signado por un impulso violento de suprimir y doblegar todo lo que no es igual a él.