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Ce volume réunit les lettres écrites par et à Benjamin Constant au cours de l'année 1827. Significative dans sa carrière politique, cette année est marquée par les nombreuses interventions de Constant à la Chambre pour défendre la liberté de la presse, puis en fin d'année par le choix qu'il doit faire, après avoir été élu dans les deux circonscriptions, entre Paris et le Bas-Rhin. Il publie par ailleurs le premier volume de ses Discours à la Chambre des Députés et le troisième de De la Religion, et fait un long séjour en Alsace et aux thermes de Baden-Baden. Les lettres publiées ici renseignent sur les rapports de Constant avec ses lecteurs comme avec ses nouveaux électeurs.

Montaigne's Essays were republished in France every two or three years from 1580–1669. The Fortunes of Montaigne (originally published in 1935) aims to show what those who bought these Essays during that period sought or found there.The author has attempted to answer three questions in the volume—what are the general ideas of those who are particularly drawn to Montaigne or who write against him?; what did these writers think of the Essays, and what specially interested them in the book?; and what did they borrow from him, or more profitably, what are their less conscious borrowings, their adaptations of his ideas? The book gives an account of the criticism and appreciation of the Essays. Further, it discusses the development of Humanism as opposed to orthodox Christianity, and the part played by the Essays in that development.This book will be of interest to students and researchers of philosophy, history, and literature.

L'Orient méditerranéen subit des troubles majeurs au tournant du XIIIe et du XIIe siècles avant notre ère. Les palais mycéniens, l'empire hittite et de nombreuses cités-états disparaissent sous les coups de boutoir des Peuples de la Mer. Seuls les Égyptiens parviennent à les arrêter. Parmi ces peuples, les ancêtres des Grecs Doriens, des Italiques, des Arméniens et des Phrygiens semblent partager la maîtrise de la réduction du fer terrestre.Comprendre cette révolution majeure, qui fait basculer l'Orient méditerranéen de l'Âge du Bronze à celui du Fer, passe par une analyse pluridisciplinaire : linguistique, archéo-métallurgique, historique et mythologique.

This volume brings together Seth Benardete's studies of Hesiod, Homer, and Greek tragedy, eleven Platonic dialogues, and Aristotle's Metaphysics. The Argument of the Action spans four decades of Seth Benardete's work, documenting its impressive range. Benardete's philosophic reading of the poets and his poetic reading of the philosophers share a common ground, guided by the key he found in the Platonic dialogue: probing the meaning of speeches embedded in deeds, he uncovers the unifying intention of the work by tracing the way it unfolds through a movement of its own. Benardete's original interpretations of the classics are the fruit of this discovery of the “argument of the action.”

Depuis une dizaine d'années, les artistes du Proche-Orient, du Maghreb et Moyen-Orient sont de plus en plus programmés sur les scènes françaises et européennes. Cet ouvrage propose une série d'études des scènes contemporaines dans les pays du Maghreb, du Proche et du Moyen-Orient, afin de renouveler l'approche des enjeux politiques, esthétiques et sociologiques de la création en arts du spectacle.

À un demi-siècle de distance, la plupart des thèmes abordés sont d'actualité et tout se passe comme si la terre ne tourne pas face au temps qui résiste. Il n'est pas anodin de constater que l'esprit qui prévalait ces cinq dernières décennies est toujours présent confortant cette idée que rien n'a vraiment changé et que nous nous baignons toujours dans le même fleuve. Cet immobilisme apparaît, aux yeux de ceux qui rêvent de sortir l'Afrique de sa torpeur, comme la condamnation de Sisyphe.Nous avons besoin que notre époque réponde aux interrogations qui nous taraudent depuis très longtemps : que faire de notre jeunesse abreuvée de nouvelles technologies qui peu à peu deviennent des épées de Damoclès au lieu de formidables et irréversibles opportunités pour l'avenir? Comment faire coïncider nos actes et nos paroles aussi bien à l'intérieur qu'en dehors de nos frontières? Quelle est la place de l'intellectuel dans nos sociétés? Est-il condamné à n'être qu'un opposant professionnel ou un courtisan assumé sans honte?Toutes ces questions, loin d'être nouvelles, ne sont ni à fuir ni à contourner. Elles doivent être regardées en face.

Lausberg's Handbook of Literary Rhetoric, here made available for the first time in English, received high critical acclaim on its first publication in 1963. It is a monumental work of extraordinary erudition, organisation and comprehensiveness, and enjoys unrivalled authority in its formal description of rhetorical techniques. The present edition is a translation of the second edition of 1973, which was reprinted in 1990. The Handbook has for many years been a standard reference work for all engaged in the study of literature and rhetoric. This translation will ensure its accessibility to a new generation of students of rhetoric.

Le premier volume de cette Généalogie philosophique et politique de la démocratie part des premiers signes de ce qui deviendra la démocratie. Il fait ainsi état des recherches sur l'origine de la démocratie dans la préhistoire ou chez les peuples dits premiers. Mais c'est bien sûr avec l'émergence de la démocratie athénienne que commence véritablement cette généalogie de la démocratie, à partir des lois de Solon, Clisthène et Ephialte. Cette étude décrit le développement historique du concept de démocratie dans les institutions politiques athéniennes, qui finissent par atteindre un niveau de complexité élevé, mais aussi dans les textes de philosophie politique, principalement de Platon et Aristote. Il analyse les raisons de la chute de la démocratie athénienne en 322 av. J.-C., après deux siècles d'existence. Elle met en lumière l'absence de continuité entre la démocratie athénienne et la nouvelle conception de la démocratie qui émerge dans l'Europe de lumières.

Issu d'un travail universitaire, ce livre foisonnant offre tout d'abord une belle analyse sur la nature et le fonctionnement de ce genre hybride qu'est l'essai pour proposer ensuite, dans le cadre de l'Espagne franquiste, un schéma de compréhension historique de son évolution entre 1939 et 1975, en s'appuyant sur les très riches essais écrits par l'exil républicain espagnol et les intellectuels restés sur place. Étant donné la contre-modernité du premier franquisme, puis le compromis établi entre dictature et développement économique propre à la dernière époque de ce régime, l'essai espagnol connaît des rapports différents à la temporalité et à la modernité. Les changements de ce dernier éclairent les changements de la société et vice-versa, tandis que l'on débat de catégories comme anachronisme et contre-temps et que se détachent des marqueurs comme révolution, démocratie, utopie, espérance. Avec l'ouvrage de Ricardo Tejada, le lecteur se familiarisera tant avec le genre de l'essai en général, littéraire et philosophique, qu'avec un aspect méconnu de l'histoire culturelle de l'Espagne.

« Propos autour de la littérature congolaise » demeurera pendant bien longtemps un événement inédit qui marquera l'espace culturel de la R.D. Congo mais aussi du Congo Brazzaville car un lien indestructible les lie quand nous écoutons ou lisons les interviews menées par Laurent Kalombo Tshindela. Ce dernier rend agréables ces moments de communication et de grande intimité. Avec trente-deux hommes et femmes du monde culturel, Laurent Kalombo Tshindela a fait de l'interview un espace de rencontres fascinantes et inoubliables. Voici donc « Propos autour de la littérature congolaise », où résonnent toutes les voix dans des entretiens infiniment variés et relayés par diverses générations d'hommes et de femmes capables de façonner et de tisser des corps et des visages dans la sublime argile malléable et culturelle du Bassin du Congo. Extrait de la préface de Marie-Léontine Tsibinda Bilombo.

Cet essai reproduit le contenu des carnets que Friedrich Nietzsche est supposé avoir rédigés lors de ses différents séjours au bord de la Méditerranée. Le lecteur trouvera dans ce Journal retrouvé, qu'il soit miraculeusement parvenu entre les mains de l'auteur ou qu'il soit issu de son imagination, la même authenticité que celle des cahiers de Nietzsche publiés à ce jour. En entrant dans l'intimité de Nietzsche, on devient familier d'un homme remarquable qui est l'antithèse même du penseur violent et méprisant qu'on nous a si souvent présenté. Dans sa préface, Boris Cyrulnik dévoile les raisons qui l'ont amené à s'intéresser à la philosophie nietzschéenne. Son regard d'éthologue et de psychiatre apporte un complément riche et original à la lecture du Journal retrouvé.

Depuis le XIXe siècle, les sciences de l'Homme se penchent sur cet étrange phénomène de la guerre et la question de son origine. L'histoire de cette recherche dans deux mondes scientifiques, la France et l'univers anglo-saxon, montre que les réponses possibles sont diverses : un comportement qui remonte aux origines du genre humain? Ou simplement une « mauvaise » invention, concomitante de la révolution néolithique? Le débat scientifique convoque toutes les disciplines et s'anime parfois jusqu'à de violentes polémiques. Avec le XXIe siècle, une nouvelle ère s'ouvre, pleine de promesses.

Ancient epistolary fiction is a still largely under-explored field of research, at the intersection of studies on epistolography and on pseudepigraphy. The present volume sketches out a broad panorama of ancient fiction in letters. It covers a large period of time up to late Antiquity, with a main focus on letters from the imperial era. Epistolary fiction is examined as a mainly Greek phenomenon (there are few Latin equivalents) that was characteristic of both pagan and Christian literature. The material investigated falls within two categories: fictional letter collections from well-known authors of the Second Sophistic and their successors (Lucian, Alciphron, Philostratus, Aristaenetus); letters attributed to famous historical or legendary characters (pseudonymous letters). Focusing on the specific features of epistolary fiction, the book aims to analyse its forms, its functions as well as its effects. It gathers a series of 11 state-of-the art essays, all tackling the same important issues: the manuscript and printed tradition, the form of epistolary fictions and the universe they build, the arrangement of the letters and their overall structure, the relation between the author and his external readers.

En République démocratique du Congo, tout le monde sait, y compris les petits enfants, que ce pays est extrêmement riche, mais que ses dirigeants volent impunément l'argent du fisc censé être destiné à l'amélioration des conditions de vie matérielles du peuple congolais. Ce petit livre s'assigne comme objectif de voir le Kongo central recréer les conditions qui avaient permis au royaume kongo de connaître une excellente organisation économique, politique, sociale et culturelle. L'auteur est convaincu que seule une structure de l'Eglise catholique, comme la province ecclésiastique, peut aider à faire renaître de leurs cendres les valeurs inestimables des Bakongo du XIII au XVe siècle, qui attirèrent à eux d'autres tribus et ethnies pour former un seul peuple, ce peuple qui occupait une superficie de 516 641 km2 à l'arrivée des premiers missionnaires avec l'explorateur Diogo C o en 1482. Le Kongo central pourra ainsi donner l'exemple aux autres, comme le faisait autrefois le royaume kongo.

Longtemps interdits de diffusion et de lecture en URSS et jamais édités dans leur totalité en français, voici les écrits du fondateur et dirigeant de l'Armée rouge durant la guerre civile de 1918-1922. Ce volume couvre les années 1921 à 1923, l'Armée rouge continue à réduire ses effectifs tout en essayant de se moderniser. La théorie militaire connaît un vaste champ de discussions sur l'art et la manière de mener la guerre. L'URSS tente de renouer des relations commerciales avec les puissances impérialistes face aux menaces et aux ultimatums. Le pays veut reconstruire son économie, malgré la famine catastrophique dans la région du Dniepr, la Volga et le Nord Caucase. Les dirigeants soviétiques restent attentifs aux devenirs de la révolution allemande de l'automne 1923 dont dépend leur propre devenir. Cette série de cinq volumes, l'une des principales œuvres politico-militaires du XXe siècle, constitue une archive indispensable pour la compréhension de la lutte engagée après la révolution russe et ses retentissements sur le jeune État soviétique et le mouvement ouvrier mondial.

Ce livre retrace le processus d'émergence de la science moderne, du Big Bang au XVIIe siècle, non en produisant un nième livre sur l'histoire ou la philosophie des sciences, mais en mettant en évidence les modalités de production du savoir dans ses rapports épistémiques en tension avec les conceptions socioculturelles, philo¬sophiques, politiques, idéologiques, économiques, etc., de manière à reconstruire la trame évolutive de la pensée scientifique européenne dans une perspective interdisciplinaire, en l'intégrant dans son contexte spatiotemporel multidimensionnel. Le cheminement suivi évite ainsi à la fois de partir de la science actuelle et du danger de décontextualisation, source d'anachronismes. Il adopte la perspective mise en avant par Alexandre Koyré qui abordait la science du passé en ancrant l'examen des idées scientifiques, d'une part, dans leurs rapports avec la matrice de la pensée religieuse et philosophique dans laquelle elles prennent essor et, d'autre part, en les insérant dans les structures et les conditions sociales dans lesquelles elles ont été débat-tues et se sont épanouies. L'ouvrage s'adresse prioritairement aux ensei-gnant-e-s et futurs enseignant-e-s des sciences, aux étudiant-e-s aux études supérieures en éducation et aux formatrices et formateurs œu-vrant dans le champ des sciences, de l'éducation, de l'histoire et de la philosophie. Il est également d'un intérêt assuré pour toute personne intéressée par les rapports sociohistoriques entre le savoir, la religion et le politique et cherchant à comprendre comment la connaissance scienti-fique s'est progressivement manifestée dans le monde occidental.

Romancier atypique, unanimement salué comme l'un des plus créatifs du paysage littéraire français contemporain, Éric Chevillard est l'auteur d'une œuvre imposante, sur laquelle se sont penchées depuis le berceau les fées de la critique universitaire pour en révéler toute la virtuosité et la profondeur. L'ambition de cet ouvrage est de proposer une lecture philosophique de l'œuvre de cet auteur, en privilégiant une approche inspirée par la réflexion sur les enjeux de la crise écologique. Le thème de l'apocalypse des animaux, ici mis au centre de l'attention, renvoie au processus d'extinction massive des espèces animales et de destruction de l'environnement d'origine anthropique, dont Éric Chevillard s'efforce de montrer, par les artifices de la fiction, les effets dévastateurs qu'il produit en retour sur l'humanité et sur la littérature elle-même.

Le présent travail se propose d'étudier la réception des oeuvres de Jean-Jacques Rousseau en Iran par le biais de leurs traductions persanes depuis 1923 jusqu'à nos jours. On redécouvre dans ses subtilités complexes toute la problématique politique et culturelle inhérente à l'implantation de la littérature persane, encore peu connue : relations entre deux pays, statut de la langue-source, traductions, réseaux d'informations et reflets de la vie littéraire.

Si le tragique n'est pas le propre de la tragédie grecque mais bien celui de « l'être au monde de l'homme », sa conceptualisation n'advient qu'avec Hölderlin lorsque celui-ci s'approprie la question « Comment lit-on la tragédie? », non plus selon son acception poétique, mais en tant que forme philosophique. Et si l'on suit sa réflexion, à la question « Qu'est-ce que le tragique? », on notera qu'il est une façon d'être au monde de manière spéculative. L'union des contraires, de la poésie et de la sagesse, voilà ce qui a tant plu à Empédocle, Hölderlin et Nietzsche. Si Je est un autre, la pensée tragique représente l'individu conscient de lui-même dans sa totalité. Mais, un personnage tragique n'est-il pas destiné à exister dans l'Histoire? Pour ces trois poètes, il s'agissait de traduire le monde du symbole, de la parabole, ou de l'allégorie en une nouvelle langue. En relisant de cette manière le tragique du monde, se découvre un sens qu'Empédocle, Hölderlin ou Nietzsche illuminèrent de leur regard : la mort dans les esquisses d'une tragédie pour Hölderlin et Nietzsche, ou la chute du démon chez Empédocle, traduisent la relation des oppositions dans l'absolu de la disparition.

Les années 1980 ont vu paraître une nouvelle forme littéraire alors définie comme la « Fiction biographique » par Dominique Viart ou la « Vie imaginaire » selon Alexandre Gefen. La littérature contemporaine reprend consciemment les personnes réelles. Parmi des écrivains qui s'engagent sur ce terrain, on trouve trois auteurs emblématiques qui s'intéressent à des vies chinoises. Ils ont été influencés par des oeuvres littéraires chinoises, y compris la tradition biographique chinoise. Il s'agit de Gérard Macé, de Pascal Quignard et de Christian Garcin. Ces trois écrivains ont appris à connaître des figures chinoises non seulement par la civilisation chinoise ancienne qu'ils ont lue dans les livres, et hérité secrètement des testaments « chinois » de Borges et de Segalen, mais aussi pour avoir voyagé dans la Chine moderne. En conclusion, nous voulons essayer de prouver que les vies imaginaires dans la littérature française contemporaine ont un lien essentiel avec les écrits traditionnels chinois surtout les fictions biographiques chinoises.

Le 21 septembre 1972, Henry de Montherlant quittait la scène de son plein gré : la « sortie raisonnable » du Portique. S'il appela ses ombres, comme il s'était promis de faire, à cet instant choisi, elles furent sans doute plus romaines que grecques : sensible, dans son jeune âge, au discours de Socrate et de Platon, l'écrivain s'était de plus en plus « romanisé » au fil des ans. Avec des nuances, il est vrai. Montherlant avait une vision nietzschéenne de la Grèce : il a renié Platon, mais il a continué d'invoquer Hésiode, Héraclite, Eschyle... Et son attirance pour Rome, héritée du Quo Vadis de son enfance, ne l'a pas empêché d'être parfois sévère avec les Romains. Cela dit, les Anciens chez lui n'étaient jamais bien loin, y compris là où on ne les attendait guère : Épictète dans Les Lépreuses, Sénèque dans Le Maître de Santiago, Tacite dans La Ville dont le prince est un enfant, et on en passe. André-Alain Morello a qualié Montherlant de « grand écrivain intempestif ». Cette version revue, corrigée, amplifiée de Montherlant et l'Antiquité est un hommage sans complaisance aux mânes d'un aficionado « intempestif » du monde ancien.

Les épopées homériques se caractérisent par la présence de nombreuses digressions que la critique traditionnelle condamne et rejette en les prenant pour des interpolations qui nuisent à la narration plutôt qu'elles ne la servent. Les récits de Nestor sur le passé des Achéens, les généalogies de héros comme Diomède et Idoménée, les révélations faites à Télémaque sur les aventures de son père à Troie, les récits troyens de l'aède Démodocos devant Ulysse lui-même ainsi que les récits fictifs qu'utilise ce dernier pour mieux garder l'incognito devant ses interlocuteurs ithaciens, voilà autant de digressions intégrées à la narration de l'Iliade et de l'Odyssée. La narratologie genettienne et la linguistique de l'énonciation offrent désormais des instruments d'analyse qui permettent d'interroger le texte littéraire en prenant en compte le cadre discursif de la communication orale. Cet ouvrage nous donne l'opportunité de lire l'épopée homérique comme une galerie narrative où se déploie, en harmonie avec le projet général de la diégèse, une multitude de récits secondaires - appelés aussi «digressions», «métarécits» ou «analepses» - présentés par les personnages du récit principal. Comprendre la poétique de ces récits, dans une certaine mesure, c'est mieux saisir le sens de l'énonciation épique elle-même.

Building on Calvino's observations on Exactitude in Six Memos for the Next Millennium, the present book elucidates on the possible definitions of exactitude, the endeavor of reaching exactitude, and the undeniable limits to the achievement of this ambitious milestone.The eighteen essays in this interdisciplinary volume show how ancient and medieval authors have been dealing with the problem of exactitude vs. inexactitude and have been able to exploit the ambiguities related to these two concepts to various ends. The articles focus on rhetoric and historiography (section I), exact sciences and technical disciplines (II), the peculiarity of quotations (III), cases of programmatic inexactitude (IV) and textual transmission (V). Several interconnected questions weave a net across the volume: to what extent is exactitude the goal in ancient and medieval texts? How can the concepts of accuracy and inaccuracy aid the reinterpretation of an already known text or fact? To what extent can certain definitions of exactitude be stretched, without turning into inexactitude?The volume presents an extensive study capable of highlighting the shrewdness and aptness of the concepts introduced by Calvino more than thirty years ago.

À mi-chemin entre le récit autobiographique d'un étudiant africain à Paris, loin de ses origines mais proche des commodités qu'offre la civilisation occidentale, et le travail d'élaboration de sa thèse de doctorat, ce texte entraîne le lecteur dans les coulisses de la conquête du statut d'« intellectuel » et du métier de sociologue. Entre tendresse et sarcasme, l'auteur relate un moment crucial de son parcours académique. Il expose sa progression dans la résolution de quelques questions fondamentales d'épistémologie et de méthodologie des sciences sociales. Le métier de sociologue tient-il de l'art ou de la science? Quel rapport la sociologie entretient-elle avec l'histoire? Et l'économie? Et la littérature? Pourquoi les sociologues éprouvent-ils si souvent le besoin de justifier leur utilité sociale? Pourquoi les Africains se consacrent-ils si peu aux études anthropologiques et philosophiques?

Les morituri sont les personnes de plus de 80 ans. Elles sont 4,2 millions en France dont 1 million qui souffrent de troubles cognitifs. Leur vie se déroule hors des médias, dans le silence des familles et des maisons de retraite. Elles ont déjà pénétré dans l'antichambre de l'oubli. L'évolution très rapide des technologies et des moeurs pourrait dénier toute valeur aux expériences d'une si longue vie. Leur « monde d'Avant » se transforme en ce « monde d'Après », sous leurs yeux. Mais le destin incertain de leur descendance les inquiète plus que leur propre futur de plus en plus limité. Cet ouvrage soumet aux lecteurs du XXIe siècle quelques rares enseignements. Si ses pérégrinations le placent entre les mains d'octogénaires du XXIIe, ils pourront comparer leur vie, leurs savoirs et leurs croyances à celle de leurs ancêtres. L'auteur dresse un tableau des récits de vie de cette confrérie des futurs mourants. Pour les morituri, voici un miroir dans lequel ils pourront se reconnaître.

This is the second volume on the mechanisms of oral communication in ancient Greece, focused on epic poetry, a genre with deep roots in orality. Considering the critical debate about orality and its influence on the composition, diffusion and transmission of the archaic epic poems, the survey provides a reconsideration and a reassessment of the traces of orality in the archaic epic poetry, following their adaptation in the synchronic and diachronic changes of the communicative system. Combining the methods of cognitive science, and the historical and literary analysis of the texts, the research explores the complexity of the literary message of the Greek epic poetry, highlighting its position in a system of oral communication. The consideration of structural and formal aspects, i.e. the traces of orality in the narrative architecture, in the epic diction, in the meter and the formulaic system, as well as the vestiges of the mixture of orality and writing, allows to reconstruct a dynamic frame of communicative modalities which influenced and enriched the archaic epic poetry, providing it with expressive potentialities destined to a longlasting permanence in the history of the genre.

Comment être réactionnaire. L'actualité nous montre la réaction, trônant sur les plateaux, y imposant des figures verbeuses, sûres d'elles. Elles boivent l'histoire à grandes goulées et en régurgitent les mirages... De la poudre aux yeux. Tout cela pour construire, au présent, la figure mélancolique du déclin, de la décadence, voire de la dégénérescence. 1922, 2022 : en France, quels bruyants échos! Et si nous nous avisions enfin que la réaction est une pose? Que la nostalgie, la furieuse mélancolie des réactionnaires, férules tapant sur les doigts des progressistes, flattent en nous cette facilité? Nous dissimulons, pourtant la réaction nous chuchote en secret que c'était mieux avant, qu'il y eut un âge d'or. Et qu'est-ce qu'un âge d'or? La pose réactionnaire, contagieuse, paie en monnaie de singe. Mais qui n'a été ou ne sera jamais réactionnaire? Marcel Boulenger, né en 1873 avec la naissance de la république, mort en 1932, fut romancier, chroniqueur, journaliste. Élégant champion olympique d'escrime, il a pris cette pose, et ne l'a plus quittée. Philippe Lamps décortique ses « Lettres de Chantilly » (1907-1922) en un dictionnaire ironique et précis. Puis il entame un dialogue d'outre-tombe avec l'auteur pour mieux comprendre sa pose : vague nostalgique, dont le ressac nous caresse ou nous rebat les oreilles. Mais disons-le : dans ses Lettres, le réactionnaire a le talent de nous faire sourire...

What does ‘autonomy'mean today? Is the Enlightenment understanding of autonomy still relevant for contemporary challenges? How have the limits and possibilities of autonomy been transformed by recent developments in artificial intelligence and big data, political pressures, intersecting oppressions and the climate emergency? The challenges to autonomy today reach across society with unprecedented complexity, and in this book leading scholars from philosophy, economics, linguistics, literature and politics examine the role of autonomy in key areas of contemporary life, forcefully defending a range of different views about the nature and extent of resistance to autonomy today. These essays are essential reading for anyone who wants to understand the predicament and prospects of one of modernity's foundational concepts and one of our most widely cherished values.Chapter 5.6 and 9 of this book is freely available as a downloadable Open Access PDF at http://www.taylorfrancis.com under a Creative Commons [Attribution-Non Commercial-No Derivatives (CC-BY-NC-ND)] 4.0 license.

Le voyage est complice de l'impérialisme. Il est son outil. De l'imperium romain, on retient le commandement, la capacité de désigner des chefs qui exercent le pouvoir au nom de l'État. Leur mission est de conquérir des territoires extérieurs, de les administrer, par suite de recruter ceux qui en assurent la vie. Pour réaliser ses objectifs, l'impérialisme s'est longtemps appuyé sur la colonisation, celle-ci sur l'esclavage. Ce livre est un parcours à travers la colonisation. L'Antiquité grecque et romaine nous en a donné le modèle. La légende et la mythologie nous en ont révélé les forces et les faiblesses. À compter du XIXe siècle, la France s'est impliquée dans une colonisation parfois étouffante, souvent incontrôlée. Les idéaux de civilisation universelle se sont heurtés aux cultures identitaires. Les expositions coloniales nous ont donné l'illustration d'un empire français fondé sur des valeurs expansionnistes. En témoignent les navires qui sillonnèrent les mers, les écrivains qui ont transcrit les modes de vie locaux, les artistes qui ont montré la réalité d'un monde qui se rappelle régulièrement à notre mémoire.

D'où vient la poésie? Qu'est-ce que la poésie? Pourquoi ce langage, qui ne paraît pas naturel? À ces questions, et à quelques autres, sont apportés des éléments de réponse tirés des faits et témoignages les plus anciens, grâce à la richesse d'une tradition poétique exceptionnelle par sa grandeur et son antiquité, celle de la Grèce. Car il y eut des poètes avant Homère ; une préhistoire de la poésie a précédé son histoire, en laissant des vestiges dont l'importance ne doit pas être sous-estimée. Mais, en parlant de ce temps d'avant Homère, c'est finalement de tout le temps de la poésie que l'on parle, et de ce qui reste bien plus qu'une certaine manière de dire ou d'écrire.

Auteur de 80 opuscules très divers, Lucien de Samosate, syrien de naissance et grec de formation, vivait dans l'Empire romain au IIe sièclede notre ère, à l'apogée de la Pax romana. Or ce siècle offre de grands contrastes : renaissance et développement de la rhétorique, faillite des grandes écoles philosophiques et importance grandissante de diverses religions et de la superstition. Selon les paroles de Jacqueline de Romilly : « Le monde dans lequel il vivait... était un monde en transformation, en désarroi et prêt à s'effondrer dans tous les domaines. » Cependant Lucien de Samosate est surtout connu pour son rire : nourri de culture grecque classique, il développe un art de la satire particulier qui s'adresse d'abord à un public cultivé. Longtemps oublié, il servira de modèle vivant, plus tard, à la Renaissance, période de grandes mutations. Cette courte étude est donc une introduction à la lecture de son oeuvre qui nous invite à l'examen critique de notre propre époque.

On ne s'attend pas nécessairement à voir l'auteur du Joujou patriotisme s'intéresser à la guerre. Pourtant, ses chroniques réunies dans Pendant l'orage (1915), Dans la tourmente (1916) et Pendant la guerre. Lettres pour l'Argentine (1917) montrent un Rémy de Gourmont préoccupé par cette question. D'un côté, il y évoque le retentissement de la Première Guerre mondiale sur son existence mais aussi sur celle des Français du front et de l'arrière, en se souvenant souvent de la guerre franco-prussienne de 1870. D'un autre côté, il refuse la fatalité de la guerre en soulignant le rôle des femmes et l'indifférence de la nature, et en défendant une littérature de témoignage et la préservation de symboles de l'art français. Contre la guerre, il se place du côté de la vie et de l'art, malgré son engagement dans le camp français par l'écriture. Rémy de Gourmont apparaît toujours, dans ses écrits sur la Grande Guerre, comme un ermite et un esthète mais un ermite dans la mêlée.

Depuis la proclamation du Grand Liban en 1920, le pays est soumis à une série ininterrompue d'épisodes de violence et de conflits. Mis au ban des communautés régionales et internationales, après son intégration involontaire dans l'axe de la résistance, à contre-courant de sa raison d'exister, soumis à des intempéries géopolitiques au-delà de ses capacités, le pays a glissé dans une faillite infernale et une désintégration sociale. La présence d'une classe politique incompétente et véreuse avait ajouté sans scrupule l'indécence nécessaire pour conduire le pays à la désintégration. Cet ouvrage propose une série de réflexions personnelles, comme autant de stations durant un Chemin de Croix interminable, une prière introspective témoignant de la fragilité des relations intercommunautaires et des difficultés du multiculturalisme pour construire une nation.

Qui a décrit la Franche-Comté? Victor Hugo bien sûr, Charles Nodier, Colette et Alphonse de Lamartine... Évidemment Bernard Clavel, Louis Pergaud, Marcel Aymé et Max Buchon. Ils y sont nés ou y ont habité. Plus curieusement Clément Marot, Jean de La Fontaine, François-René de Chateaubriand, Honoré de Balzac, Prosper Mérimée, Gustave Flaubert, Francis Carco... Et puis Stéphane Mallarmé, Émile Zola, Hippolyte Taine, Jules Michelet, Jean- Jacques Rousseau, Voltaire et tant d'autres... Quels écrivains ont parlé de la Franche-Comté? Tous, dirons- nous, ceux qui y sont nés, ceux qui l'ont traversée pour aller en Italie, ceux qui y « trafiquaient » dans les affaires, ceux qui y avaient des attaches familiales ou amicales, ceux qui venaient la conquérir ou s'y réfugier… La liste des auteurs qui firent de la Franche-Comté un « objet littéraire » est aussi riche qu'un manuel de littérature française, tous siècles confondus.

The fluidity of myth and history in antiquity and the ensuing rapidity with which these notions infiltrated and cross-fertilized one another has repeatedly attracted the scholarly interest. The understanding of myth as a phenomenon imbued with social and historical nuances allows for more than one methodological approaches. Within the wider context of interdisciplinary exchange of ideas, the present volume returns to origins, as it traces and registers the association and interaction between myth and history in various literary genres in Greek and Roman antiquity (i.e. an era when the scientific definitions of and distinctions between myth and history had not yet been perceived as such, let alone fully shaped and implemented), providing original ideas, new interpretations and (re)evaluations of key texts and less well-known passages, close readings, and catholic overviews. The twenty-four chapters of this volume expand from Greek epos to lyric poetry, historiography, dramatic poetry and even beyond, to genres of Roman era and late antiquity. It is the editors'hope that this volume will appeal to students and academic researchers in the areas of classics, social and political history, archaeology, and even social anthropology.

L'Empire est devenu un thème classique pour les études d'histoire, de géographie ou de sciences politiques. Mais la dialectique du centre et des périphéries se présente comme un angle d'attaque novateur pour étudier à nouveaux frais les expériences impériales. De plus, les interrogations sur l'empire débordent le cadre des études strictement historiques et géographiques, pour ouvrir des perspectives tout à fait actuelles en littérature, philosophie ou études cinématographiques. Nous posons comme postulat méthodologique que la notion d'empire n'est pas désuète, mais qu'elle constitue un outil intellectuel précieux pour les sciences humaines et sociales. Cet ouvrage collectif interdisciplinaire propose donc une exploration sous un jour philosophique, historique, littéraire, politique, cinématographique et sociologique, afin de présenter les résultats de recherches récentes sur les empires.

En un sens, la littérature est toujours fille de son temps. Tantôt persécutée, tantôt louée, elle souffre sous nos climats d'un curieux excès de sollicitude. Tous, ici, disent vouloir son bien, qu'il s'agisse de lui trouver des raisons d'exister ou bien, plus prosaïquement, quelques lecteurs. Mais on décèle, chez le plus petit agent de notre irrésistible armada culturelle, une forte tendance à la confondre avec ce qu'elle n'est pas, ou du moins pas uniquement : une pourvoyeuse de savoir et de leçons de morale, un modèle de correction politique, l'art éternel de bien raconter des histoires... À croire que la littérature ne pourra persévérer dans son être qu'en se défiant autant de ses ennemis déclarés que de tous ceux qui, la culture et la créativité entre les dents, se présentent aujourd'hui comme ses alliés.

Dans une langue sobre, concise et imagée, parfois piquée d'humour, Pierre Romnée analyse diverses modalités de l'expression littéraire et se réfère à nombre d'auteurs dans un exceptionnel esprit de synthèse.Né à Namur en 1950, Pierre Romnée a enseigné de 1972 à 1975 en République Démocratique du Congo, puis dans sa région natale jusqu'en 2005. Il est passé de l'écriture poétique à la réflexion critique, en tentant de faire partager à d'autres sa passion du verbe. Il est décédé le 24 mars 2018.

'Per chi ama gli antichi e per chi non ne sa nulla. E per scoprire che è sempre lo stesso l'obiettivo di chi canta, racconta o allude alle circostanze della nostra vita'Matteo Nucci Piero Boitani interroga qui i suoi classici prediletti: l'Iliade, il poema della forza e della guerra, anzi di un conflitto cosmico, ma anche della pietà che rende l'uomo civile; l'Odissea, il primo e più affascinante romanzo del mondo; Lucrezio, il quale, dopo che i greci hanno scoperto la meraviglia, il pensiero e la scienza, ne ha fatto poesia straordinaria; Virgilio, che consacra la storia del piccolo villaggio divenuto capitale del mondo; Tacito, che denuncia con forza la natura imperialistica del potere romano; Ovidio, che con le Metamorfosi, poema del continuo divenire, crea il primo grande classico post-moderno. Sono pagine magistrali, animate da un'inesauribile e contagiosa passione per i capolavori della cultura antica.

Si les collections forment une mosaïque d'objets, elles sont avant tout une mosaïque de passions, d'instincts, de hasards et de rencontres. Pourquoi collectionne-t-on? La littérature, la philosophie, la psychanalyse et l'observation de nos contemporains nous éclairent sans doute davantage que les propos des collectionneurs eux-mêmes. Comment collectionne-t-on? Par son espace de liberté et son absence de règles chacun peut assouvir sa passion.Une passion toujours, une obsession souvent, un remède parfois, un gouffre financier fréquemment - la collection est également un jeu, un miroir et un voyage. Bismarck collectionnait des thermomètres, Sacha Guitry des soldats de plomb et Tom Hanks des machines à écrire...

The Long Quarrel: Past and Present in the Eighteenth Century examines how the intellectual clashes emerging from the Quarrel of the Ancients and the Moderns continued to reverberate until the end of the eighteenth century. This extended Quarrel was not just about the value of ancient and modern, but about historical thought in a broader sense. The tension between ancient and modern expanded into a more general tension between past and present, which were no longer seen as essentially similar, but as different in nature. Thus, a new kind of historical consciousness came into being in the Long Quarrel of the eighteenth century, which also gave rise to new ideas about knowledge, art, literature and politics. Contributors are: Jacques Bos, Anna Cullhed, Håkon Evju, Vera Faßhauer, Andrew Jainchill, Anton M. Matytsin, Iain McDaniel, Larry F. Norman, David D. Reitsam, Jan Rotmans, Friederike Voßkamp, and Christine Zabel.

Face à un réel et à un vécu labiles, la littérature donne accès à un sens trop souvent « perdu de vue » par celles et ceux qui en sont à l'origine, emporté.es, dans leur action, sans possibilité d'accéder à ce sens, de s'en imprégner et de s'en nourrir. La littérature substantialise les expériences singulières, individuelles et collectives, y compris celles qui se créent ou se cristallisent dans les organisations et/ou en lien avec le travail. Autrement dit, par une approche éminemment située, contextualisée et qui laisse, tour à tour, place à la subjectivité ou à une rigueur observationnelle factuelle, la littérature contribue, de façon unique, à la construction de sens, mais aussi à la mise en lumière des tensions entre la figure du manager et le contexte organisationnel dans lequel il évolue, des tensions entre intériorité, organisation(s) et action collective. L'association entre « littérature » et « management » est au coeur de cet opus.

Accade di rado che uno storico si trovi immerso nel cuore di una rivoluzione e ne esca vivo. È quanto capitò a Tucidide, nell'anno 411 a.C. Mentre era impegnato nella scrittura, in tempo reale, della interminabile guerra che condusse al tracollo l'impero ateniese, lo storico si trovò coinvolto nel fuoco della effimera e sanguinosa rivoluzione oligarchico‐radicale che mirava a stroncare lo strapotere popolare e a chiudere il conflitto abbracciando il nemico, assunto come modello e come alleato. Nel bel mezzo della crisi, Tucidide poté dar vita a questo caso unico della storiografia antica, e non solo: la rivoluzione raccontata dall'interno e dall'osservatorio privilegiato delle più riservate posizioni di comando. I misteri e i retroscena di quella vicenda sono qui disvelati nelle pagine di Luciano Canfora. E nessuno degli altri cittadini per paura faceva più opposizione, vedendo che i partecipanti alla congiura erano tanti; ma se anche qualcuno si opponeva, subito moriva in un modo opportuno, e non si indagava sui colpevoli né si punivano i sospetti, ma il popolo se ne stava tranquillo ed era così atterrito che chi non subiva alcuna violenza già riteneva di fare un guadagno, anche se era costretto al silenzio.

Les aventures du grec en France : un véritable roman! Depuis le retour du grec en Occident au XVe siècle, grâce aux savants byzantins, le débat est ouvert : comment prononcer le grec? À la manière d'Érasme? Y a-t-il deux langues grecques, l'ancienne et la moderne? Pour Gustave d'Eichthal, d'Homère à nos jours, il n'y a qu'une seule langue, vivante, qui doit se prononcer comme la parlent les Grecs d'aujourd'hui.

Quantité de synthèses et d'études particulières ont été consacrées au monde savant des Temps modernes, mais toujours à travers un prisme heuristique destiné à montrer l'acheminement de l'érudition vers les Lumières du XVIIIe siècle. Cette vision n'était pas partagée par les acteurs de l'époque, en dehors des philosophes faisant fi des travaux antérieurs et indifférents à leurs acquis. Cette étude a pour but de remettre dans une perspective plus exacte et plus précise les champs d'investigation de l'érudition littéraire du XVIe siècle à la Révolution, mise au point qui s'avérait nécessaire au-delà du débat philosophique qui oblitéra le reste.

Mit den'Elementen der antiken Erzähltheorie'wird die erste deutschsprachige Monographie präsentiert, die systematisch das diskursive Feld der antiken Erzähltheorie analysiert. Anlass zu diesem Unternehmen bietet die Tatsache, dass antike Autoren wie Aristoteles häufig als Vorläufer für moderne erzähltheoretische Kategorien diskutiert werden. Auch wenn es derartige Korrespondenzen gibt, lässt sich nicht leugnen, dass antike erzähltheoretische Begriffe im Lauf ihrer Rezeption eine Umdeutung erfahren haben. Vor diesem Hintergrund arbeitet diese Monographie die Besonderheiten der antiken Erzähltheorie heraus.Zu diesem Zweck werden die wichtigsten antiken Reflexionen über das Erzählen, die sich in den verschiedensten Texten und Gattungen finden und in andere Diskurse eingebunden sind, in vier Kapiteln präsentiert: Zunächst werden die Grundlagen der antiken Erzähltheorie erklärt. Im zweiten Kapitel werden diejenigen Reflexionen analysiert, die zur Ebene der Geschichte (was wird erzählt?) gehören, bevor im dritten Kapitel diejenigen Überlegungen behandelt werden, die die Art und Weise der Präsentation betreffen. Abschließend wird untersucht, welche Wirkungen von Erzählungen in der Antike diskutiert wurden.

Mit diesem Band sind die Schriften aus dem Nachlass Friedrich Schlegels vollständig publiziert. Hier wird eine dokumentarische Erstedition vorgelegt, die durch eine lückenlose Dokumentation der von Schlegel benutzten Quellen und Ausgaben die Forschung zu seinen frühen Studien der antiken Literatur auf eine ganz neue Grundlage stellt. Der Band bringt beide Hefte in der äußeren Form, wie sie der Autor angelegt hat, mit Haupttext und einer Marginalspalte. Im Kommentar werden neben Erklärungen zur Literaturtheorie Schlegels auch die Referenzen auf Quellen erschlossen. Umfangreiche Register ergänzen den Band. Erstmals wird es möglich, Gedankengang und Selbstkommentierungen in der Form ihrer Verschriftlichung zu dokumentieren und nachzuvollziehen.

Les contributions contenues dans cet ouvrage sollicitent le lien entre le réel narrativisé et le rationalisé. Comment l'espace potentiel de l'expérience culturelle est-il représenté? Peut-on parler d'un dialogue entre la littérature et les sciences humaines? Existe-t-il une complémentarité entre la fiction et le document scientifique? Quel enjeu soulève l'entrecroisement entre le fictionnel et le rationnel? Cet ouvrage collectif s'interroge sur le rapport entre la fiction et la science tout en mettant en exergue ses enjeux psychologiques, sociologiques, anthropologiques, philosophiques, esthétiques et littéraires.

Administrateur général de la Bibliothèque nationale de 1930 à 1940 et de 1945 à 1964, Julien Cain (1887-1974) joua un rôle marquant dans le domaine de la lecture publique. Cette longue et féconde carrière connut, de 1940 à 1945, une interruption dramatique. Démis de ses fonctions par Pétain dès le 23 juillet 1940 pour s'être trouvé parmi les passagers du Massilia, Julien Cain fut arrêté par la police allemande en 1941, interné à la Santé, puis au fort de Romainville, avant d'être déporté à Buchenwald, le 22 janvier 1944. Tout au long de ces années d'internement, son épouse Lucienne se dépensa sans compter pour tenter d'arracher sa libération. Ecrite dans un langage crypté, cette correspondance dessine une partie du vaste réseau mondain constitué par les époux et nous fait pénétrer dans l'intimité du couple.

Cet ouvrage étudie le genre en Espagne d'un point de vue diachronique, du Moyen Âge à nos jours. La richesse des modes d'expression qui nourrissent les textes contribue à la densité de ce florilège. Ce livre offre une vision kaléidoscopique de la question grâce à ces différentes focales, et montre l'existence de points communs, liens, passerelles entre les périodes et les documents. À travers le temps et quel que soit le support d'étude choisi, les approches tendent à souligner la pérennité de l'enjeu politique que représente le corps de la femme. Un beau livre collectif pour réfléchir au genre et à l'identité dans une société patriarcale, une pierre apportée à la construction de la sororité et de l'adelphité.