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About a phrase of Solon’s law, Lysias X, 17 says that the participle ἐπιορκήσαντα is synonymous with ὀμόσαντα. All the dictionaries add, s. v. ἐπιορκέω, to the general meaning «swear falsely » «forswear oneself » , this rare meaning of simply «to swear » by Solon apud Lysias. This synonymy was recently quoted to justify a variant reading in a papyrus of the Hippocratic Oath. The aim of the present paper is to criticize this alleged synonymy, by studying the meaning, the function and the position of ἐπίορκος and ἐπιορκέω in the oaths since Homer (literature, epigraphy, papyrology). The phrase of Solon’s law points really to the moment whereby the one who swears tells what should happen to himself if he swears falsely (ἐπιορκήσαντα), and gives the name of the God to call as witness at that time (Apollo). And finaly the paper deals with the difficult problem how to explain the formation of the compounds ἐπίορκος/ ἐπιορκέω/ ἐπιορκία vs. εὔορκος/ εὐορκέω/ εὐορκία., À propos d’une phrase d’une ancienne loi de Solon, Lysias (X, 17) dit que le participe ἐπιορκήσαντα est synonyme de ὀμόσαντα. Tous les dictionnaires, s. v. ἐπιορκέω, après le sens général de «parjurer » , indiquent ce sens rare de «jurer » chez Solon apud Lysias. Cette synonymie a été récemment alléguée pour justifier une variante d’un papyrus dans le Serment d’Hippocrate. L’objet du présent article est de mettre en question cette prétendue synonymie dans la loi de Solon par une étude du sens, de la fonction et de la place de ἐπίορκος et de ἐπιορκέω dans la langue rituelle et dans la structure traditionnelle des serments depuis Homère (littérature, épigraphie, papyrologie). En fait, la loi de Solon fait référence au moment où celui qui jure envisage dans la partie finale du serment sous forme d’imprécation ce qui lui arrivera s’il se parjure (ἐπιορκήσαντα), et elle indique la divinité qu’il doit prendre à témoin à ce moment-là (Apollon). L’étude se termine par un réexamen de l’explication difficile des composés ἐπίορκος/ ἐπιορκέω/ ἐπιορκία antonymes de εὔορκος/ εὐορκέω/ εὐορκία., Jouanna Jacques. L’interprétation de l’ancienne loi de Solon par Lysias X, 17 (Contre Théomnestos I) est-elle correcte ? Sur la place, la fonction et le sens du verbe ἐπιορκέω dans la langue des serments en grec ancien. In: Revue des Études Grecques, tome 131, fascicule 1, Janvier-juin 2018. pp. 75-96.

This paper focuses on one of the most famous Hippocratic treatises On Nutriment (De alimento). In particular, it explores how ancient Greek physicians, at different times, have understood one passage from De alimento 19. From Galen’s lecture to John of Alexandria’s commentary, the two greek words τροφή (food vs drug) and φαρμακεία (evacuation vs medication) have been understood and explained in very different kinds. This paper deals with the intense debate they have been the subject of and with the divergent interpretations they have given rise to., En partant d’un des plus célèbres traités du corpus hippocratique, l’Aliment (De alimento), et en particulier du passage du De alimento 19, où l’auteur évoque le rôle de l’alimentation dans la thérapeutique, on s’attachera aux différentes interprétations qui, à différentes époques, ont été données de ce fameux aphorisme. Du commentaire de Galien à celui de Jean d’Alexandrie, on étudiera notamment comment les divergences relatives au sens des deux mots grecs τροφή (aliment vs médicament) et φαρμακεία (évacuation vs médication) ont pu nourrir, pendant plusieurs siècles, un intense débat parmi les médecins., Boudon-Millot Véronique. “Que ton alimentation soit ta meilleure médecine !” ou la fortune exceptionnelle d’un adage pseudo-hippocratique (De alimento 19). In: Revue des Études Grecques, tome 129, fascicule 2, Juillet-décembre 2016. pp. 329-348.

Iconography of the Turkish Presence in the Malay World : Contribution of the Javanese Reverse Painting on Glass. This article presents fifteen Javanese reverse glass paintings of Ottoman inspiration. These paintings were produced in Java between the early years of the 20th century and the 1980s. Attraction for the Ottoman Empire in the Malay and Javanese worlds have inspired literary and journalistic writings, as well as iconographic works reproduced on paper. This iconography has not yet been really studied and has mostly disappeared. However part of it fed Javanese reverse painting on glass, mainly during the first decades on the 20th century. Some of these products, luxurious objects in fact, survived and they interest us for several reasons : they make it possible to know a paper iconography which is no longer available ; they bear witness to the circulation of images (models and their reproductions) in a world that ranges from Europe and Turkey to Southeast Asia and Java ; they provide information regarding political choices and the taste of collectors they also help to characterize., Cet article présente, quinze peintures sous verre javanaises d’inspiration ottomane, produites à Java entre le début du XXe siècle et les années 1980. l’attraction pour l’empire ottoman dans les mondes malais et javanais est à l’origine d’écrits littéraires et journalistiques, mais aussi d’une iconographie sur papier qui n’a pas encore été très étudiée et dont l’essentiel a disparu. Or une partie de cette iconographie a nourrit la peinture sous verre javanaise, principalement au cours des premières décennies du XXe siècle. Certains de ces objets, souvent luxueux, ont survécu et ils présentent plusieurs intérêts. Ils permettent de connaître une iconographie de papier qui a en grande partie disparu aujourd’hui ; ils témoignent de la circulation d’images (des modèles et leurs reproductions) dans un espace très vaste qui va de l’Europe et de la Turquie jusqu’à l’Asie du Sud-Est et à Java ; ils nous renseignent sur les options politiques et les goûts de commanditaires qu’ils aident aussi à caractériser. d’une iconographie sur papier qui n’a pas encore été très étudiée et dont l’essentiel a disparu. Or une partie de cette iconographie a nourrit la peinture sous verre javanaise, principalement au cours des premières décennies du XXe siècle. Certains de ces objets, souvent luxueux, ont survécu et ils présentent plusieurs intérêts. Ils permettent de connaître une iconographie de papier qui a en grande partie disparu aujourd’hui ; ils témoignent de la circulation d’images (des modèles et leurs reproductions) dans un espace très vaste qui va de l’Europe et de la Turquie jusqu’à l’Asie du Sud-Est et à Java ; ils nous renseignent sur les options politiques et les goûts de commanditaires qu’ils aident aussi à caractériser., Samuel Jérôme. Iconographie de la présence turque dans le monde malais : ce que dit la peinture sous verre javanaise. In: Archipel, volume 87, 2014. Regards croisés sur Aceh, sous la direction de Paul Wormser et Claude Guillot. pp. 103-142.

How much does the stone of the Stone Age matter ? The perspective of the archaeological record on the Palaeolithic research Prehistoric archaeology researches usually face the difficult challenge of random and heavily fragmented data, which persuades a rather materialist approach, especially when it comes to Palaeolithic studies. The latter are typically reduced to more or less imaginative or sophisticated interpretations of the lithic samples, so that the entire chronological and cultural Palaeolithic framework stands on the grounds of lithic implements characteristics. Furthermore, the narrow perspective induced by the lithic data is more often than not used to infer the general cognitive, social and cultural features of the Palaeolithic hunter-gatherers. Questioning the standard view on human technology as adaptive, the paper consequently cast into doubt the relative importance of the lithic toolkits during the Palaeolithic and asks for a more socially informed perspective on technological behaviours. As the authors argue, the complexity of the past technological systems cannot and should not be reduced to the variability expressed in a single set of behaviours (i. e. lithic technology). They paper advocates an integrated approach, able to incorporate all the categories of archaeological information., Anghelinu Mircea, Niţă Loredana. La place de la pierre dans l'Âge de la pierre: la perspective de la documentation dans la recherche du Paléolithique. In: Annales d'Université "Valahia" Târgovişte. Section d'Archéologie et d'Histoire, Tome 11, Numéro 1, 2009. pp. 99-119.

Raymond Fagel, The People of the Netherlands in France at the Renaissance Period (1480-1560). The French kings had the power of the right of escheat. In other words, the property belonging to a person born outside the French territory becomes the King's property when this person dies. To liberate foreigners from this right, the King could award them a Letter of Naturality. In this paper, I selected the Letters of Naturality awarded by François I (1515-1547) to the people from the Netherlands. The data provided by the King's acts answer a certain number of questions regarding this immigration : how does the need for these letters develop over the period ? where do the men from the Netherlands come from ? where do they settle ? what professions do they pursue ? In order to see if this image corresponds to the other data betokening the presence of the people from the Netherlands in France, I used the data available on the immigration, based on secondary literature and published sources, over the 1480-1560 period. At the same time this paper provides a comparison with the immigration of Italians to France at the Renaissance. One may conclude that the man from the Netherlands was, all things considered, a well-known figure in France and that his presence could take many shapes and be seen in various locations., Les rois français jouissaient du pouvoir du droit d'aubaine. En d'autres termes, les biens appartenant à une personne qui n'est pas née en territoire français deviennent propriété royale lors de son décès. Pour libérer les étrangers de ce droit, le roi pouvait donner une lettre de naturalité. Dans cet article j'ai sélectionné les lettres de naturalité de François Ier (1515-1547) pour les gens des Pays-Pas. Les données révélées par les actes du roi offrent une réponse à un certain nombre de questions concernant cette immigration : comment se développe la nécessité des lettres durant cette période, d'où viennent les hommes des Pays-Bas, où s'installent-ils et quelles professions exercent-ils ? Afin de voir si cette image correspond avec les autres données attestant de la présence de gens des Pays-Bas en France, j'ai utilisé les données connues sur l'émigration entre 1480 et 1560, fondée sur la littérature secondaire et les sources publiées. Cet article donne aussi une comparaison avec rémigration des Italiens vers la France au temps de la Renaissance. On peut conclure que l'homme des Pays-Bas était, tout bien considéré, une figure connue en France et sa présence pouvait prendre de nombreuses formes et se manifester dans différents lieux., Raymond Fagel, De Nederlanders in Frankrijk tijdens de Renaissance 1480-1560. De Franse koningen bezaten het zogenaamde « droit d'aubaine » : zij erf den de goederen van een in het koninkrijk verblij vende vreemdeling bij diens overlijden. De koning kon daar af stand van doen door een naturalisatiebrief te verlenen. Dit artikel behandelt die brieven van Frans I (1515-1547) voor personen afkomstig uit de Nederlanden. Men krijgt zo een beeld van die immigratie : hoe evolueert de vraag naar die brieven, waar komen de begunstigden vandaan, waar vestigen zij zich en welke beroepen oefenen zij uit ? Om na te gaan of dat beeld overeenkomt met andere beschikbare gegevens terzake heb ik onderzocht wat men in de secundaire literatuur en gepubliceerde bronnen aantreft. Het artikel omvat een vergelijking met de Italiaanse emigratie naar Frankrijk tijdens de Renaissance. Men kan eruit besluiten dat de Nederlander in Frankrijk alom bekend was ; hij was op vêle vlakken en plaat- sen aanwezig., Fagel Raymond. Les gens des Pays-Bas en France au temps de la Renaissance 1480-1560. In: Revue du Nord, tome 82, n°337, Octobre-décembre 2000. pp. 681-722.

Xavier Cadet, An Ill-known Aspect of Lille's Muséographie Wealth : The Alphonse Moillet Ethnography Museum. Hidden in the shadow of Lille's muséographie riches available to the public, the Moillet Museum of Ethnography seems to be asleep. Although it may boast some treasures of worldwide interest, it is only reveals itself to the public on rare temporary exhibitions at the Musée d'histoire naturelle, its warden. Only the scientific circles have recognized for more than a century its considerable value. But, less than its treasures, its history is hardly known as it is very little documented. This paper sums up the information gathered in the records and the press of the time, in order to reestablish the eventful history of the Moillet Museum. This paper lists also the various inventories of the museum, the major donors and the members of the administrative committees. It aims thus at providing the future researchers with a working base on the ethnographic collections of Lille., Dans l'ombre des richesses du patrimoine muséographique lillois qui sont exposées au public, dort le musée Moillet, musée d'ethnographie. Bien qu'il compte quelques trésors d'intérêt mondial, il n'est guère connu du public qu'au travers de rares expositions temporaires au Musée d'histoire naturelle, qui en a la charge. Seul le milieu scientifique lui reconnaît sa très haute valeur depuis plus d'un siècle. Mais plus encore que ses trésors, son histoire est très mal connue car très peu documentée. L'article fait la synthèse des informations recueillies dans les archives et la presse de l'époque, pour reconstruire l'histoire mouvementée du musée Moillet. Il présente en outre les différents inventaires du musée, rassemble les principaux donateurs ainsi qu'une liste des membres des commissions administratives. Il veut donc servir de base de travail aux futurs chercheurs sur les collections ethnographiques de Lille., Xavier Cadet, Een miskend museum in Rijsel : het etnografisch museum Alphonse Moillet. In de schaduw van het rijke museumbezit van Rijsel leidt het etnografisch Moillet een haast slapend bestaan. Het mag dan al een paar stukken van mondiaal belang her- bergen, het publiek kent het niet dan via een paar zeldzame tijdelijke tentoonstellin- gen van het Museum voor natuurhistorie waarvan het afhangt. Alleen in wetenschap- pelijke kring is zijn grote waarde al een eeuw bekend. Nog minder bekend dan zijn schatten is zijn geschiedenis. Er bestaat terzake wei- nig informatie ; wat er in het archief en de toenmalige pers te vinden is over een bewogen bestaan, wordt in dit artikel beschreven. U vindt er voorts de verschillende inventarissen van het museum, de lijst van de voornaamste schenkers en van de leden van de administratieve commissie. Daarmee wil de auteur het onderzoek over de etnografische verzamelingen te Rijsel een solied hulpmiddel bieden., Cadet Xavier. Un aspect méconnu du patrimoine muséographique lillois : le musée d'ethnographie Alphonse Moillet. In: Revue du Nord, tome 81, n°330, Avril-juin 1999. pp. 305-327.

The Bois L'Abbé (76) Sanctuary and its Ornementation. This paper is a summary of a Ph. D. thesis in which the remains of mural paintings and of architectural decorations found in the Gallo-Romain sanctuary of Bois L'Abbé were published and aims at giving a global introduction to the site. Each period is introduced, following the chronological order yielded by stratigraphical data : presentation of the architectural remains connected to each period, then of the ornemental elements that the study enabled to determine and attribute to each one. The mural paintings are inventoried through their technical characteristics and their design, as it can be reconstituted now. As a conclusion, this study deals with more general topics : the study of pictorial and architectural design enables to propose a rendering of the complete elevation of two buildings. Thanks to the details of relative chronology delivered by the excavation works, this paper brings information on the longevity of the mural paintings of Roman Antiquity. Finally this study, one of the few to concentrate on the mural paintings of sanctuaries, shows that in these latter the same type of design was apparently used as in other contemporary public or private buildings., Cet article résume la thèse publiant les vestiges de peinture murale et de décor architectural trouvés dans le sanctuaire gallo-romain de Bois l'Abbé et vise à donner du site une présentation globale. Chaque état est présenté selon l'ordre chronologique proposé par la stratigraphie : présentation des vestiges architecturaux qui s'y rattachent, puis des ensembles décoratifs que l'étude a permis de déterminer et de lui attribuer. Les ensembles de peinture murale sont définis par leurs caractéristiques techniques et par leur décor, tel qu'on peut le restituer actuellement. En conclusion, cette étude aborde des problèmes plus généraux : l'étude du décor pictural et architectural permet de proposer une restitution de l'élévation complète de deux bâtiments. Grâce aux précisions de chronologie relative apportées par la fouille, elle apporte des informations sur la longévité des décors muraux de l'Antiquité romaine. Enfin cette étude, l'une des rares sur la peinture murale des sanctuaires, montre que ceux- ci utilisaient apparemment la même décoration que les autres bâtiments privés ou publics contemporains., Het heiligdom te Bois L'Abbé (76) en zijn decor. Dit artikel geeft een samenvatting van de thesis over de muurschilderingen en het architectonisch decor in het gallo-romeinse heiligdom te Bois L'Abbé en tracht tevens een algemeen beeld van de site te bieden. Elke staat wordt beschreven in de chronologische volgorde, die de stratigrafie oplegt : voorstelling van de architecturale overblijfselen in verband ermee, en vervolgens van de decoratieve ensembles die de studie heeft kunnen determineren en toewijzen. De ensembles van muurschilderingen zijn bepaald door hun technische kenmerken en hun decor, zoals men dat nu kan restitueren. In het besluit worden de problemen ruimer gesteld : de studie van het geschilderde en architectonische decor is een hulpmiddel om een complete opstand van de twee gebouwen voor te stellen. Vanuit de door de opgraving gewonnen chronologische precisie, krijgt men informatie over de levensduur van de muurschilderingen in de Romeinse oudheid. Deze voor wat de muurschilderingen in heiligdommen betreft zeldzame studie toont dat men in heiligdommen klaarblijkelijk dezelfde decoratie heeft aangewend dan in andere particulière en openbare gebouwen., Muller-Dufeu Marion. Le sanctuaire de Bois L'Abbé (76) et son décor.. In: Revue du Nord, tome 79, n°323,1997. Archéologie de la Picardie et du Nord de la France. pp. 7-63.

Robert Wessing This paper explores the position of Nyai Roro Kidul in the local pantheon of ancestral and other spirits in the fishing village of Puger on the south coast of East Java. It notes how the spirit queen serves as an explanation of the perils faced by fishers in the dangerous Indian Ocean currents and her connection with various aspects of their daily lives. The paper also maps specific locations of spirits within Puger, sorting them into those associated with the village and those belonging with Nyai Roro Kidul, defining a boundary across which interaction between these two domains takes place. Finally the offers brought to the spirit queen are looked at in terms of how these return to her some of the prosperity she has given, by symbolically offering her the essence of the community itself., Wessing Robert. Nyai Roro Kidul in Puger : Local Applications of a Myth. In: Archipel, volume 53, 1997. pp. 97-120.

The Nord Press and the "Ralliement". The Vatican's "Ralliement" policy does certainly not date back to the Enclyclical Letter "Amidst concerns" published on 16 February 1891 ; indeed, according to the Journal de Roubaix, in 1895 already, Immortale Dei develops the idea that "the Church is not connected to any particular political form." This paper can thus be considered as one of the precursors of this policy, while others will follow this trend like La Dépêche or L'Echo du Nord. On the other hand other papers, whether royalist like La Vraie France or anticlerical like Le Réveil du Nord, refuse altogether to admit any sort of rapprochement between the Church and the Republic., La politique de Ralliement du Vatican ne date certainement pas de l'encyclique «Au milieu des sollicitudes» parue le 16 février 1891 ; en effet selon Le Journal de Roubaix en 1885 Immortale Dei émet déjà l'idée que «l'Église n'est liée à aucune forme politique particulière». Ce journal peut d'ailleurs, pour cela, être considéré comme un des précurseurs de cette politique, certains autres suivront par la suite comme La Dépêche ou L'Echo du Nord. Par contre d'autres journaux qu'ils soient royalistes comme La Vraie France ou anticléricaux comme Le Réveil du Nord ne veulent en aucun cas admettre un quelconque rapprochement entre l'Église et la République., De pers van het Noorden tegen de toenadering. De politiek van toenadering (naar de republei) van het Vatikaan dateert zeker niet van de encycliek «Midden de zorgen», verschenen op 16 februari 1891. Volgens de Journal de Roubaix omvat de encycliek Immortale Dei reeds in 1885 de gedachte dat de kerk aan geen enkele bepaalde politieke vorm gebonden is. Men kan om deze reden deze krant beschouwen als een voorloper van dit beleid, anderen volgen als de Dépêche of L'Echo du Nord. Daar staat tegenover dat andere kranten, zelfs royalistische als La Vraie France, of anti-clerikale als de Réveil du Nord in geen geval van een toenadering tussen kerk en republiek willen weten., Denicourt Sylvie. La presse du Nord face au Ralliement.. In: Revue du Nord, tome 76, n°305, Avril-juin 1994. pp. 339-345.

Remarks about the morphology and use of the forms of the verb “ to be” in the Breton dialect of the island of Sein. The morphological richness of the verb “ to be” in the Brythonic languages, and especially in Breton, aroused the interest of a wide range of grammarians and linguists. This article suggests a few remarks and hypotheses, of heuristic value, about the distribution of the forms of the verb bea “ to be” and about the competition between these in the progressive, in the contemporary dialect of the island of Sein. My research focuses on the Breton dialect of the island of Sein, in which I put together an extensive corpus of conversation. Thanks to these data, I was able to undertake a thorough study of the forms of the verb bea (bezañ) “ to be” in this dialect, supported by various remarks and requests : does one given form appear in one grammatical context or another, what forms are common, which ones are rare or unattested, etc. The remarks I am doing in this paper have heuristic values and will need to be confirmed by a much thorougher study of my corpus., La richesse morphologique du verbe «être» dans les langues brittoniques, et particulièrement en breton, n’a pas manqué de susciter l’intérêt des grammairiens et des linguistes de divers horizons. Cet article propose diverses observations et hypothèses, à valeur heuristique, quant à la distribution des formes du verbe bea (bezañ) «être » et à la concurrence entre ces dernières au progressif, dans le dialecte contemporain de l’île de Sein., Kersulec Pierre-Yves. Remarques relatives à la morphologie et à l’emploi des formes du verbe «être» dans le breton de l’île de Sein. In: Etudes Celtiques, vol. 44, 2018. pp. 189-224.

This paper examines the naming process of trees in the Greek language used in Egypt and reviews the evolution of some trees names as seen through the documentary papyrological sources, from the IIIrd c. B. C. to the VIIIth c. A. D. The case study of the Christ’s thorn jujube exemplifies how the plant name παλίουρος, which refers in Greece to thorny bushes (Paliurus spina-christi Mill., Rhamnaceae), receives a new meaning in the Greek language of Egypt, since it is used there to name a different, local, species from the family of the Rhamneaceae, namely the Ziziphus spina-christi (L.) Willd. Not only does this ambiguous name obscure the specificity of the Egyptian species able to grow as an actual tree capable of providing both edible fruits and good timber, but in addition this name gets later replaced by another. From the iind c. A. D. onward the name δίζυφον appears in the papyri. Though this word refers in the koinê to the fruit of the common jujube tree (Ziziphus jujuba Mill.), newly discovered and introduced from Syria to Italy, it can only name, in Egypt, the local species, the same Z. spina-christi. Comparing this case with the results of other tree names review may more significantly suggest a renewal of the botanic vocabulary in the Roman period, which, as shown by the jujube case, cannot merely be explained by the introduction of new species in the Egyptian landscape., Cet article s’intéresse au processus de dénomination des arbres à l’oeuvre dans la langue grecque d’Égypte et examine l’évolution de quelques uns de ces noms entre le IIIe s. av. J.-C. et le VIIIe s. ap. J.-C. d’après les sources papyrologiques grecques documentaires. L’étude du cas du jujubier épine-du-christ illustre ainsi comment le phytonyme παλίουρος, qui désigne en Grèce un buisson épineux (Paliurus spina-christi Mill., Rhamnaceae), s’enrichit d’un nouveau sens dans la langue d’Égypte puisqu’il y désigne une autre espèce de Rhamnaceae, le Ziziphus spina-christi (L.) Willd. À l’ambiguïté de cette dénomination, qui masque la spécificité de l’espèce égyptienne capable de se développer sous la forme d’un véritable arbre dont les Égyptiens consommaient les fruits et exploitaient le bois de longue date, s’ajoute un phénomène de redénomination. À partir du IIe s. apparaît en effet dans les papyrus le nom δίζυφον, qui, s’il désigne dans la koinê le fruit du jujubier commun (Ziziphus jujuba Mill.) — espèce découverte en Syrie et introduite en Italie peu auparavant — ne peut s’appliquer dans la langue grecque d’Égypte qu’au fruit de l’espèce locale, c’est-à-dire le même Z. spina-christi. La comparaison de ce cas avec les résultats issus de l’étude d’autres noms d’arbres d’Égypte suggère plus largement un renouvellement du vocabulaire botanique à l’époque romaine qui ne peut, comme le montre le cas du jujubier, s’expliquer par la seule introduction de nouvelles espèces dans le paysage égyptien., Schram Valérie. Ambiguïtés et vicissitudes des noms d’arbres dans le grec d’Égypte : Le cas du jujubier épine-du-christ. In: Revue des Études Grecques, tome 131, fascicule 1, Janvier-juin 2018. pp. 123-147.

Unlike studies in which systematic interpretations of Philostratus’ Imagines have been suggested, the aim of the present paper is to put this work back into its context, where variety, or poikilia, is the prevailing aesthetic principle, as shown by the stereotyped metaphor of the meadow in flower that appears through a metaliterary reading in some descriptions. Thus, neither order nor symmetry are to be sought. However, if one reads Imagines as a text of fiction and as one perfectly organized by its author, which implies that the last eight paintings are not an appendix, Imagines become a collection of paintings, similar to collections of poems or pieces written in prose and forged by both the narrator and the reader in subtle echo. The alledged visit of a magnificent Neapolitan gallery is not a pretext for celebrating the talent of anonymous painters, but for showing the talent of the sophist who is able to create pictures that, taken together, challenge painting and create a sparkling world., A la différence des études qui ont proposé des interprétations systématiques des Tableaux de Philostrate, cet article vise à replacer l’oeuvre dans un contexte où le principe esthétique de la diversité, de la poikilia, est prégnant, comme l’atteste la métaphore stéréotypée de la prairie fleurie qu’une lecture métalittéraire fait apparaître dans certaines descriptions. Il ne faut donc pas chercher ordre et symétrie. Mais, lus comme un texte de fiction et comme un texte parfaitement organisé par son auteur, ce qui suppose de ne plus faire des huit dernières peintures un appendice, les Tableaux sont un recueil semblable aux recueils de poèmes ou de pièces en prose, tissé de subtils réseaux d’échos produits à la fois par le narrateur et le lecteur. La prétendue visite d’une splendide galerie napolitaine ne sert pas à célébrer le talent de peintres anonymes, mais à manifester le talent du sophiste, capable de créer des images qui rivalisent avec la peinture et créent, toutes ensemble, un monde chatoyant., Robiano Patrick. D’un tableau l’autre : parcours du discours et parcours de la Poikilia dans les tableaux de Flavius Philostrate. In: Revue des Études Grecques, tome 131, fascicule 2, Juillet-décembre 2018. pp. 479-520.

The paper deals with the edition of Hippocrates Law in a volume of the Collection des Universités de France entitled The Oath, The Christian Oaths, The Law (September 2018). The author first presents the content of the treatise and its vivid style, and then he approaches the philological point of view. He shows the new contributions of this edition compared with the two previous reference editions (Jones, Loeb, 1923 and Heiberg, CMG 1927). Going back up in the history, looking for the original text, a new Greek manuscript contributes with a new branch to the stemma ; and in particular it saves a new sentence, which is confirmed by the Arabic translation, used here for the first time. The author focuses on this new sentence, highly important for the history of ideas (it shows links between Hippocrates, the school of Gorgias, and Democritus) and for the date of the treatise (before Plato). Going back down in the history of the reading and the interpretation of the text, the recent Latin translation, although it is made on the text of a well-known Greek manuscript, reveals – by the large number of Latin manuscripts preserved – the unexpected celebrity of Hippocrates Law in the Middle Ages, larger than The Oath., À propos d’une édition de la Loi d’Hippocrate qu’il publie dans un volume de la Collection des Universités de France comprenant Le Serment, Les Serments chrétiens, La Loi (septembre 2018), l’auteur de cette communication présente d’abord le contenu de la Loi et son expression imagée avant d’en venir à l’ecdotique pour exposer les nouveautés de cette édition par rapport aux deux éditions de référence parues dans deux grandes collections : Jones (Loeb 1923), Heiberg (CMG 1927). Dans la remontée à la recherche du texte original, un nouveau manuscrit grec apporte une branche nouvelle au stemma ; et en particulier, grâce à lui, une phrase nouvelle du traité est redécouverte, ce qui est confirmé par la traduction arabe, utilisée pour la première fois ; exploitation de cette nouvelle phrase pour l’histoire des idées (relation entre Hippocrate et l’école de Gorgias et aussi Démocrite) et la date du traité (avant Platon). Dans la phase de redescente vers l’histoire de la lecture du texte, la traduction latine récente, bien qu’elle soit faite sur un manuscrit grec connu, atteste par le grand nombre des manuscrits latins conservés la célébrité inattendue de la Loi d’Hippocrate au Moyen Âge, plus répandue que le Serment., Jouanna Jacques. L’ecdotique dans la Collection des Universités de France : une nouvelle édition de la Loi d’Hippocrate. In: Bulletin de l'Association Guillaume Budé, n°1,2019. Éditer, traduire, annoter les textes au XXIes. Poursuivre la tradition humaniste. Actes du XVIIIè congrès de l’association Guillaume Budé. pp. 197-214.

Active in Alexandria of Egypt in the middle of the second century BC, Agatharchides of Cnidus is one of the most original authors of the Hellenistic age. His work, On the Erythraean Sea, encompassed in five books the geography and ethnography of the southern regions of the inhabited world, starting from the Nile and the Red Sea, in an age when the Ptolemies attempted to get hold of the maritime routes that led to the Aromata and the Frankincense Land through the Horn of Africa. The author discussed different issues, from human communities that are very close to the state of nature, to the relations between men and beasts, to the earliest forms of social structure, as well as the exploitation of the soil by the Ptolemies and the sophistication of south Arabian civilisation. The fifth book of On the Erythraean Sea survives in large excerpts in Diodorus Siculus, Strabo and the Bibliotheca of Photius (cod. 250). The sections that the author dedicates to the description of the gold mines in the Eastern desert of Egypt are among the most famous passages of Agatharchides because of the dramatic intensity and the technical precision that is employed in the account of the preparation of the gold. These reports have contributed to Agatharchides’ reputation in Late antiquity and Byzantium as the most ancient author to deal with ‘ chrysopoeia’, as it is displayed in the frequent loans by later alchemists, from Zosimus of Panopolis onwards. The approach of this paper is mainly philological : the purpose is to assess the contribution of the alchemical tradition to the constitutio textus of Agatharchides’ fragments and to place the manuscript of Venice, Marcianus 299, in the stemma of the Bibliotheca and in relation to Photius’ archives., Actif à Alexandrie d’Égypte au milieu du IIe siècle avant notre ère, Agatharchide de Cnide est un des historiens les plus originaux de la période hellénistique. Son ouvrage intitulé Sur la mer Érythrée embrassait en cinq livres une géographie et une ethnographie des régions australes de la terre habitée, menée depuis le Nil et la mer Rouge, à l’époque où les Ptolémées cherchaient à contrôler les routes maritimes vers le Sud. L’auteur y développait une réflexion sur les communautés humaines les plus proches de l’état de nature, sur les rapports de l’homme à l’animal, sur les premières formes d’organisation sociale et, a contrario, sur l’exploitation par les Lagides des ressources du sol ou le raffinement de la civilisation sudarabique. Il reste de larges extraits du livre V de ce traité chez Diodore de Sicile et Strabon, ainsi que dans la Bibliothèque de Photios (cod. 250). Les pages que l’auteur a consacrées au travail dans les mines d’or du désert Oriental d’Égypte comptent parmi les plus fameuses, en raison de leur intensité dramatique et de la précision technique avec laquelle sont décrites les étapes de la préparation de l’or. Dans l’Antiquité tardive et à Byzance, elles ont contribué à faire d’Agatharchide une des sources les plus anciennes de la «chrysopée » , comme le montrent les emprunts à cet auteur chez les alchimistes à partir de Zosime de Panopolis. L’article évalue en particulier l’apport de la tradition alchimique à l’établissement du texte de l’historien et situe le Marcianus gr. 299 dans le stemma de la Bibliothèque de Photios., Marcotte Didier. Les mines d’or des Ptolémées : d’Agatharchide aux archives de Photios . In: Journal des savants,2017. Janvier-Juin 2017. pp. 3-49.

This paper, first of all, recalls the history of the gymnasium, made of a palaestra and an adjoining xystos, built at Cyrene about the mid iid century BC and transformed in the second half of the ist century AD respectively into a forum called Caesareum and a covered street. The study aims then at re-examining the validity of its purported name Πτολεμαῖον based upon two epigraphical mentions. 1°) An Athenian honorific decree for a Cyrenaean of notable origin mentions the erection of portraits in various places, amongst which a Ptolemaion : by re-arranging the syntaxic organisation of this fragmentary text, it is possible to show that the mentioned Ptolemaion is the Athenian one. 2°) The Πτυλυμαῖον / Ptolmaeum recovered by the Roman authority in 71 AD while proceeding to the well known restitutio agrorum cannot for various reasons be that public and urban building, but should be a rural estate, whatever its distance from the city., Cet article, dans un premier temps, rappelle l’histoire édilitaire du gymnase, constitué d’une palestre et d’un xyste attenant, édifié à Cyrène au milieu du IIe s. av. n. è. et dont les constituants furent transformés dans la seconde moitié du Ier s. de n. è. respectivement en un forum dénommé Caesareum et en une rue couverte. Suit un nouvel examen de la validité @ du nom Πτολεμαῖον que l’on a cru pouvoir lui prêter sur la foi de deux mentions épigraphiques. 1°) Un décret honorifique athénien pris en faveur d’un notable cyrénéen d’époque augustéenne prévoit l’exposition de portraits en divers lieux, dont un Ptolémaion ; en rétablissant la structure syntaxique de ce texte lacunaire, on peut montrer qu’il s’agit de l’édifice athénien de ce nom. 2°) Le Πτυλυμαῖον / Ptolmaeum récupéré en 71 de n. è. au profit du peuple romain dans le cadre de la procédure bien connue de restitutio agrorum ne saurait pour diverses raisons être cet édifice public urbain, mais doit être un domaine campagnard, si proche fût-il de la cité., Dobias-Lalou Catherine. Le toponyme Πτολεμαῖον dans les inscriptions de Cyrène : un essai de clarification. In: Revue des Études Grecques, tome 129, fascicule 1, Janvier-juin 2016. pp. 39-61.

Very little is known about Perlet, who was born in Geneva around 1765 and arrived in Paris around 1782. He creates on October 20, 1789 a newspaper entitled Versailles et Paris. This paper essentially publishes accounts of the National Assembly and of the Paris Commune. It was an informative newspaper which, on September 22, 1792, changed its name to Journal de Perlet. Its accounts are rather unbiased until Robespierre's fall. But, from then on, it becomes more and more counter-revolutionary with a strong royalist bias. It above all consistantly opposed the continuation of the war. The paper disappeared on march 20, 1979, its manager was prosecuted, arrested in 1799 and in the end transported to Guyane. ; He came back in 1800, was enrolled into Bonaparte's secret police, was involved into some famous « affairs », and died in a state on utter poverty in Geneva in 1828., On sait peu de choses sur Perlet, né à Genève vers 1765 et venu à Paris vers 1782. Il crée le 20 octobre 1789 un journal intitulé Versatile et Paris. Celui-ci donne essentiellement les comptes rendus de l'Assemblée nationale et de la Commune de Paris. C'était un journal d'information qui, à partir du 22 septembre 1792 prit pour titre Journal de Perlet. Ses récits sont assez objectifs jusqu'à la chute de Robespierre. Mais, à partir de celle-ci, le journal devient de plus en plus contre-révolutionnaire et royalisant. Il se montra surtout hostile à la poursuite de la guerre. Le journal disparut le 20 mars 1797, son directeur fut poursuivi, finalement arrêté en 1799, déporté en Guyane. Il en revient en 1800, passa au service de la police secrète de Bonaparte, eut des « affaires » célèbres, et mourut misérablement à Genève en 1828., Men weet niet veel over Perlet, geboren in Genève in (ongeveer) 1765, die in 1782 naar Parijs kwam. Hij geeft vanaf 20 October 1789 een krant uit, « Versailles et Paris ». Daarin verschijnen voornamelijk verslagen van de Assemblée Nationale en de gemeente Parijs. Deze informatiekrant kreeg op 22 September 1792 een nieuwe titel « Journal de Perlet ». Tot aan de val van Roberspierre blijft het blad tamelijk objectief, daarna wordt het steeds meer contra-revolutionair enkoningsgezind. Het blad staat zeer vijandig tegen het voort- zetten van de oorlog. Het verdween op 20 maart 1798. De directeur werd gedagvaard, en tenslotte gearresteerd in 1799 en naar Guyana verbannen. Hij keerde terug in 1800, werd lid van de geheime politie van Napoleon, werd betrokken bij enkele beroemde gevallen, en stierf in ellendige omstandigheden in Genève in 1828., Godechot Jacques. Le Journal de Perlet pendant la réaction thermidorienne. In: Revue du Nord, tome 66, n°261-262, Avril-septembre 1984. Liber Amoricum. Mélanges offerts à Louis Trenard. pp. 723-732.

Bertrand Rochereau de la Sablière, third secretary in Brussels, studies the Belgian press of the time, in a report, 326 folios long, transmitted to the Quai d'Orsay on june 30, 1938. The development of the Flemish press, its growing weight in the political life, its attitude towards Germany struck the author. Rochereau stresses the variety of the opinions expressed in the French-speaking press, whose francophilia is patent, especially in Wallonie, even if the success of the Popular Front in the 1936 elections in France caused a certain reticence in the most conservative papers. As regard the financing and circulation of the papers, their relation with the Court and the Governement, the role of the agencies, the diplomat provides us with a lot of useful informations and develops some well-advised reflections., Bertrand Rochereau de la Sablière, troisième secrétaire à Bruxelles, dans un rapport de 326 folios, transmis au Quai d'Orsay, le 30 juin 1938, étudie la presse belge de l'époque. Le développement de la presse flamande, son poids croissant dans la vie politique, son attitude à l'égard de l'Allemagne ont frappé l'auteur. Rochereau constate la variété d'opinions de la presse belge de langue française, dont la francophilie est grande, surtout en Wallonie, même si la victoire du Front populaire, en 1936, a amené des réticences dans la presse bourgeoise. Sur le financement et le tirage des journaux, leurs relations avec la Cour et le Gouvernement, le rôle des agences, le diplomate fournit des informations et livre de judicieuses réflexions., In een rapport van 326 folios, dat hij op 30 juni 1938 aan het Quai d'Orsay overmaakt, bestudeert Bertrand Rochereau de la Sablière, derde secretaris in Brussel, de Belgische pers van die tijd. Hij was getroffen door de ontwikkeling van de Vlaamse pers, haar geo- riend politiek gewicht en haar houding jegens Duitsland. Hij stelt verder vast dat er in de Belgische franstalige pers — die zeer fransvoelend is — een waaier van opinies bestaat, vooral in Wallonie, al heeft de overwinning van het Volksfront in 1936 enige reserve in de burgerlijke pers gewekt. Hij brengt ook informatie en treffende kommentaar bij de financiering, de oplage, de betrekkingen met het Hof en de regering en de roi van de agents- chappen., Demoulin Robert. Comment un diplomate français voyait la presse belge à la veille de la seconde guerre mondiale. In: Revue du Nord, tome 66, n°261-262, Avril-septembre 1984. Liber Amoricum. Mélanges offerts à Louis Trenard. pp. 701-711.

Among the French agricultural papers, the Progrès Agricole, an Amiens weekly, is a particularly original example of duration : in its outlook, its management (the Raquet dynasty), in its ideology founded on the defence of the traditional agrairian values and a total adhesion to the different theses of the right wing movements. From its origins to 1920, the paper had a regional vocation : it defended the modern intensive agriculture of the wealthy farmers of the north of the Parisian Basin, its readers. During the inter-war period, it aimed at reaching a national audience by proposing the organisation of farmers on a corporative basis and by creating a league : the Farmers Fighting Mass. Very favourable to the Portuguese experiment of Salazar, it excepted a good deal of Vichy but its hopes were foiled. Suspended at the Liberation, the paper was published again in 1951. Hostile to the productivist mystique which seduced a large fraction of the rural world, opposed to the Common Market, it praised the traditional familial exploitation and a France of small productors, shop-keepers and craftsmen. Its passeist views, taken partly again by city ecologists, explained its loss of audience among farmers : increasing financial difficulties hastened its disappearance., Au sein de la presse agricole française, le Progrès Agricole, hebdomadaire amiénois, est un exemple particulièrement original de pérennité : par sa présentation, par sa direction (la dynastie Raquet), par son idéologie fondée sur la défense des valeurs traditionnelles et agrariennes et sur une totale adhésion aux diverses thèses de la droite. Des origines à 1920, le journal a une vocation régionale ; il défend l'agriculture moderne et intensive des exploitants aisés du nord du Bassin Parisien, ses lecteurs. Pendant l'entre-deux-guerres, il veut acquérir une audience nationale en proposant l'organisation de la paysannerie sur la base de la Corporation et en créant une ligue, la Masse de Combat des Paysans. Très favorable à l'expérience portugaise de Salazar, il attend beaucoup de Vichy, mais ses espoirs sont déçus. Suspendu à la Libération, le journal ne reparaît qu'en 1951. Hostile à la mystique productiviste qui séduit une large fraction du monde rural, opposé au Marché Commun, il exalte l'exploitation familiale traditionnelle, et une France de petits producteurs, commerçants et artisans. Ses vues passéistes partiellement reprises par les écologistes citadins, expliquent sa perte d'audience chez les agriculteurs ; des difficultés financières croissantes hâtent sa disparition., Binnen de Franse landbouwpers biedt Le Progrès Agricole, een weekblad uit Amiens, een mooi voorbeeld van continuiteit : het uitzicht bleef onveranderd, het blad bleef steeds in de handen van de Raquetdynastie, de idéologie bleef steunen op de verdediging van de traditionele waarden van het land en op een totale instemming met de stellingen van rechts. Van 1887 tot 1920 kent het blad een régionale verspreiding bij de rijke boeren van het noordelijke Parijse bekken en verdedigt de moderne en intensieve landbouw. In de période tussen de wereldoorlogen voert het blad een actie voor een corporatieve organisa- tie van de boeren en wil zo een nationale roi spelen. Zo wordt de liga «la Masse de Combat des paysans» opgericht (het strijdend blok van de landbouwers). Het blad spreekt zich zeer positief uit over de Portugese politiek van Salazar, stelt grote verwachtingen in het Vichyregime maar wordt in zijn verwachtingen beschaamd. Na de bevrijding wordt het blad geschorst, het blad zal pas in 1951 opnieuw verschijnen. Het staat vijandig tegenover de productivistische mystiek die een groot deel van de rurale wereld in zijn ban houdt, het is tegen de Gemeenschapplijke Markt en verheerlijkt verder het traditionele familiebe- drijf, en een Frankrijk van kleine bedrijven, handelaars en ambachtslui. Deze op het ver- leden gerichte visie werd gedeeltelijk overgenomen door de «groenen» uit de steden en dat verklaart meteen waarom het blad bij de landbouwers veld verloor. Financiële moeilijkhe- den verhaastten tenslotte nog de verdwijning., Hubscher Ronald. Le Progrès Agricole ; l'activisme au service de la France profonde (1887-1970). In: Revue du Nord, tome 64, n°252, Janvier-mars 1982. Amiens de jadis et de naguère. pp. 93-143.

the keywords of the 4Maccabees text. It presents the sacrifice of the martyr’s life as an “ atonement” of previous sins, but also as a death “ in the place of” the sinful people. By studying the specific contexts in which this very rare word occurs in the profane literature (in an until now unnoticed Milesian epigram of the 2nd century B. C., and in Lucian and Cassius Dio), this paper highlights a very particular use of an adjectival form ἀντίψυχος, in poetic turns of phrases, in which this form works as an equivalent of ἀντὶ ψυχῆς, a well-attested prepositional phrase since the classical period. The author of 4Maccabees, while joining this literary tradition, also innovates by using ἀντίψυχον as a neutral noun, and in another syntactical context. In the light of these elements, it is possible to consider the much debated question of the link between the texts of 4Maccabees and the Letters of Ignatius of Antioch, in which ἀντίψυχον occurs four times. Ultimately, beyond these differences, ἀντίψυχος/ ἀντίψυχον as well as ἀντὶ ψυχῆς are always used in the context of an exchange of the life of a human being for another one, so that the translation “ substitute” appears more accurate., La forme ἀντίψυχον, traditionnellement traduite par «rançon » , est l’un des termes-clés du texte des 4Maccabées, qui présente le sacrifice de la vie du martyr comme une «expiation » , une «réparation » de péchés antérieurs, mais aussi une mort «à la place » du peuple pécheur. L’étude des contextes précis dans lesquels apparaissent les très rares occurrences de la littérature profane (dans une épigramme milésienne du IIe s. A. C. jusque-là méconnue, et chez Lucien et Dion Cassius) met en évidence un emploi très particulier d’une forme adjectivale ἀντίψυχος, au sein de tournures syntaxiques poétiques qui la placent en équivalence avec le syntagme ἀντὶ ψυχῆς, bien attesté depuis l’époque classique. L’auteur des 4Maccabées, tout en s’inscrivant dans cette tradition littéraire, innove en employant aussi ἀντίψυχον comme un substantif neutre, et dans un autre contexte syntaxique. C’est à la lumière de ces éléments que l’on peut examiner la question très débattue du lien entre le texte des 4Maccabées et celui des Lettres d’Ignace d’Antioche, qui présentent quatre occurrences d’ ἀντίψυχον. En définitive, au-delà de ces différences, il s’agit toujours, pour ἀντίψυχος/ ἀντίψυχον comme pour ἀντὶ ψυχῆς, de l’échange de la vie d’un être humain contre celle d’un autre, ce qui engage à préférer la traduction de «substitut »., Perrier-Rousseau Nathalie. En échange d’une vie : histoire d’ἀντίψυχον. In: Revue des Études Grecques, tome 128, fascicule 1, Janvier-juin 2015. pp. 127-170.

The nineteenth century Romanian society was going through a vast modernization process. Political life was no exception. It was in this context that numerous political parties made their appearance on the public stage, although the majority had only a temporary existence. The political party named “ The free and independent faction” is an interesting addition on the public stage. Antidynastic, had it been in their powers, they would have banished Prince Carol I of Romania. Their dream was to see a “ Romanian ruler on a Romanian throne”. Their importance lies in the overwhelming influence they had in Moldova, a Romanian province. They played a decisive role in Parliament, because their votes brought the power in the hands of the Liberals or the Conservatives. This paper aims to present a main aspect of this group’s ideology, to analyze the impact of their anti-Dynastic ideas and relate them to the person of Charles I and the foreign policy promoted by him. The study will also analyze the route of this party ideological ideas, in this case the anti-Dynastic ones, since its appearance on the public stage, to the point where they disappear as a political group, from public discontent to acceptance and even appreciation. Their beliefs are, as the study will point out, in close relation with the influence of Simion Barnutiu, the individual believed to be the group’s mentor., Gafiţa Irina. L’idiologie fractionniste. L’anti-dynasticisme. In: Hiperboreea. Journal of History, vol. 2, N°1, 2015. pp. 133-151.

This paper presents the first archaeological from the church dedicated to " All Saints" from Proieni made in March-April 2014. The research has provided information related to the location of the present church on an old cemetery that belonged to the old wooden where it is supposed that the marriage between Mihai Viteazu and Mrs. Stanca took place, according to the legend., Cet article présente les premières fouilles archéologiques de l''église dédiée à " Tous Saints" de Proieni faites en Mars-Avril 2014. La recherche a donné de nouvelles informations concernant la localisation de l''église sur un cimetière ancien qui appartenait à la vieille église en bois où on dit que le mariage entre Mihai Viteazu avec Mme Stanca a eu lieu, selon la légende., Tuţulescu Ion, Tulugea Claudiu Aurel, Terteci Carol. Note sur la recherche archéologique de Proieni. In: Annales d'Université "Valahia" Târgovişte. Section d'Archéologie et d'Histoire, Tome 16, Numéro 1, 2014. pp. 71-78.

The paper presents an overview of the information given by the Hippocratic Corpus over Thasos’ realities, in the light of the most recent philological and archaeological discoveries., Synthèse sur les indications que le Corpus hippocratique livre sur les réalités à Thasos, à la lumière des découvertes philologiques et archéologiques les plus récentes., Jouanna Jacques. Philologie et archéologie : la médecine hippocratique et les fouilles de Thasos. In: Revue des Études Grecques, tome 127, fascicule 1, Janvier-juin 2014. pp. 29-54.

Progressive forms in the Breton dialect of the island of Sein : analysis elements. This paper deals with a peculiar construction that is used to express the progressive aspect, in the Breton dialect of the island of Sein. Our aim is to give a first description of the conditions in which that construction, that we shall call comitative, is used. We also examine the peculiarity of this structure in the diathesis and actancy point of view. Finally, we suggest, in order to widen the scope of this study, a comparison between this construction and a specific use of the progressive verbal patterns in Irish., Cet article est consacré à l’étude d’une construction originale permettant de marquer le progressif, dans le breton de l’île de Sein. Notre objectif est de proposer une première description des conditions d’emploi de cette construction que nous dénommons comitative. Nous nous interrogeons également sur la spécificité de cette structure sur le plan de la diathèse et de l’actance. Enfin, nous proposons, à titre d’élargissement, un parallèle entre cette construction et un emploi spécifique du progressif en irlandais., Kersulec Pierre-Yves. Le progressif dans le breton de l’île de Sein : éléments d’analyse. In: Etudes Celtiques, vol. 40, 2014. pp. 251-284.

In one of his letters sent to his Syrian friend Olympios, Synesios of Cyrene, bishop of Ptolemais at the beginning of the 5th c. AD, mentions a group of persons called Ἁγεμαχηταί (Letter 148). They are described as playing light music and singing bucolic songs related to the everyday life in the Cyrenaican countryside during Late Antiquity. This paper suggests that the Ἁγεμαχηταί may have formed a private association of lyric artists, which might have been Christian, and which may have had an unidentified artist called Hagemakhos as a model. Several inscriptions from mainland Greece and Asia Minor testify that such associations reassessing and celebrating the style of ancient poets were renowned in Hellenistic and Roman times. The article briefly puts back the Ἁγεμαχηταί and their art in the context of poetry and cultural life of lateantique Cyrenaica. In an additional note, C. Dobias-Lalou vindicates with philological, linguistic and stylistic arguments the retained form Ἁγέμαχος and its derivative., Dans l’une de ses missives envoyées à son ami syrien Olympios (Lettre 148), Synésios de Cyrène, évêque de Ptolémaïs au début du Ve siècle de notre ère, mentionne un groupe désigné par l’appellation Ἁγεμαχηταί. Ceux-ci jouaient de la musique légère et composaient des chants bucoliques sur la vie quotidienne des campagnes cyrénéennes de l’Antiquité tardive. Cette étude postule que les Ἁγεμαχηταί étaient regroupés en une association privée d’artistes lyriques, certainement chrétienne, et qui prenait pour modèle un artiste éponyme appelé Hagémakhos, inconnu par ailleurs. Plusieurs inscriptions hellénistiques et impériales de Grèce continentale et d’Asie Mineure montrent que de telles associations, reprenant et commémorant le style des poètes du passé, jouissaient d’une renommée importante. Cet article resitue ensuite brièvement les Ἁγεμαχηταί dans le contexte de la poésie et de la vie culturelle de la Cyrénaïque tardo-antique. Dans une note complémentaire, C. Dobias-Lalou justifie du point de vue philologique, linguistique et stylistique le choix de la forme Ἁγέμαχος et de son dérivé., Chevrollier François, Dobias-Lalou Catherine. Les ἁγεμαχηταί de la Lettre 148 de Synésios de Cyrène. Monde pastoral et associations d’artistes dans les campagnes de la Pentapole libyenne durant l’Antiquité tardive. In: Revue des Études Grecques, tome 127, fascicule 2, Juillet-décembre 2014. pp. 295-329.

Cam and Malays in Cambodia and Cochinchina Seen Through Colonial Archives (1859-1954). The aim of this paper is to study the Cam and Malay communities in Cambodia and Cochinchina (South Vietnam) during the colonial period through the analysis of a corpus of administrative documents belonging to the Archives of the Résidence Supérieure in Cambodia. These documents highlight several aspects of the daily life of Cam and Malays during the entire Protectorate period and provide precious data regarding the difficulties encountered by the civil servants in the French administration in order to define questions of identity, nationality and legal status of the Cam and Malays living in Cambodia. Archives also offer information on the migrations of the Cam and Malays, as well as the administration’s efforts to impose a regulation. Lastly, the archives offer new insights on the religious conflicts inside the communities, that rocked the Cam and Malay communities, and also regarding the diffusion of Malay religious reformist movements in Cambodia., Cet article propose une étude des communautés cam et malaises du Cambodge et de Cochinchine (Sud Viêt Nam) pendant la période coloniale à travers l’examen d’un corpus de documents administratifs tirés des Archives de la Résidence Supérieure du Cambodge. Les documents étudiés mettent en valeur plusieurs aspects de la vie quotidienne des Cam et des Malais pendant toute la période du Protectorat et nous apportent de précieuses informations sur les difficultés auxquelles se sont heurtés les fonctionnaires de l’administration française pour définir les questions d’identité, de nationalité et de statut légal des Cam et des Malais du Cambodge. Les archives nous offrent également des informations sur les migrations des Cam et des Malais et les tentatives de l’administration pour imposer une régulation. Enfin, les archives nous apportent des renseignements inédits sur les conflits religieux intracommunautaires qui ont secoué les communautés cam et malaises ainsi que sur la question de la diffusion des mouvements réformistes religieux malais au Cambodge., Weber Nicolas. Les Cam et les Malais du Cambodge et de Cochinchine vus par les archives coloniales (1859-1954). In: Archipel, volume 85, 2013. pp. 117-134.

Recent studies on bronze coins achieved some progress in determining their value, but the debate on the supposed existence of a fraction of the chalkous still goes on. The coins alone do not allow us to answer this question. Therefore, the present paper considers the epigraphic and literary evidence and analyses the meaning of the Greek words which were supposed to express a fraction of the chalkous. It appears that these terms refer to «small change » in general, as this derives from their primitive meaning, but they do not refer to a precise denomination. Moreover, several inscriptions show that the chalkous was the smallest value of the system., Les recherches récentes sur les monnaies de bronze ont permis de progresser dans la définition de leur valeur, mais on discute encore pour savoir s’il a existé ou non une subdivision du chalque. Les monnaies seules ne permettant pas de répondre à cette question, le présent article passe en revue les sources épigraphiques et littéraires et analyse le sens des mots grecs dans lesquels on a proposé de voir le nom d’une subdivision du chalque. Il en ressort que ces mots ont un sens général de menue monnaie, tiré de leur sens premier, mais qu’ils ne désignent pas une dénomination précise. En outre, des inscriptions montrent que le chalque était la plus petite valeur du système., Marcellesi Marie-Christine. La question d’une subdivision du chalque : l’apport des sources épigraphiques et littéraires. In: Revue des Études Grecques, tome 126, fascicule 2, Juillet-décembre 2013. pp. 391-419.

Cato the Younger’s arrival in Antioch, during a trip in the Eastern Mediterranean, was reported by both Plutarch and Julian. Cato would have mistaken about honors he thought being destined for him. In analysing in minute detail these two authors’ texts, but also the transmission of the anecdote, my purpose in writing the present paper is to underline the complexity of interactions between discourses, several of which contribute to make Cato a model, a Greek cultural practice (the apantesis), and Cato’s, his biographers’, and Julian’s representations, as well as their readers’ ones., L’arrivée de Caton le Jeune à Antioche, au cours d’un voyage en Méditerranée orientale, a été rapportée à la fois par Plutarque et Julien. Caton se serait mépris sur des honneurs qu’il pensait lui être destinés. Analysant minutieusement les textes de ces deux auteurs, mais aussi la transmission de l’anecdote, le présent article cherche à souligner la complexité des interactions entre des discours, dont plusieurs concourent à faire de Caton un modèle, une pratique culturelle grecque (l’apantèsis), et les représentations de Caton, de ses biographes et de Julien, ainsi que de leurs lecteurs., Ernst Paul. L’arrivée de Caton le Jeune à Antioche. In: Revue des Études Grecques, tome 125, fascicule 2, Juillet-décembre 2012. pp. 443-472.

The purpose of this paper is to investigate the senses of the different notions of crasis and mixis in the Galenic medicine. This study attempts to show how Galen, who was very well aware of the philosophy of his life time, made the choice to use the stoic notion of mixture in a quite personal sense, making use of the Greek word mixis with the meaning of fusion between substances which are yet indivisible and of the word crasis with the meaning of fusion between qualities without confusion., L’enjeu de cette contribution est d’explorer le sens des différentes notions de crasis et de mixis dans la médecine galénique et de montrer comment Galien, qui était particulièrement au fait des débats philosophiques de son temps, a choisi de recourir à la notion stoïcienne de mélange en un sens très personnel, usant du substantif grec mixis pour désigner la fusion intervenue entre substances devenues désormais indivisibles et du substantif crasis pour désigner la fusion sans confusion de différentes qualités., Boudon-Millot Véronique. La notion de mélange dans la pensée médicale de Galien : mixis ou crasis ?. In: Revue des Études Grecques, tome 124, fascicule 2, Juillet-décembre 2011. pp. 261-279.

This work relates to the rhapsodists and the epic poets of imperial period, studied from the prosopography of Dionysian technites that was established by I. E. Stephanis. These artists were very appreciated during the Hellenistic period. The purpose of this paper is to examine to which extent they have continued to broadcast Homeric myths, which were the contexts of their performances and which were their roles as representatives of the traditional epic poetry in the imperial period. We first discuss certain identifications of Stephanis and analyze connections between rhapsodists and homerists, to estimate the number of the rhapsodists and epic poets whose track we have saved. We then study their distribution in space and time, between the end of the Ist century BC and the second half of the IIIrd century AD, to identify their cultural and social functions and to understand the noticeable decrease in their number in competitions, auditions or private feasts., Ce travail concerne les rhapsodes et poètes épiques de l’époque impériale, étudiés à partir de la prosopographie des technites dionysiaques qui a été établie par I. E. Stephanis. Ces artistes étaient très appréciés à l’époque hellénistique∞∞∞ ; l’objectif est d’examiner dans quelle mesure ils restent un vecteur de diffusion des mythes homériques, quels sont les contextes de leurs prestations et quelles sont leurs fonctions comme représentants de la poésie épique traditionnelle à l’époque impériale. La première partie discute certaines identifications de Stephanis et analyse les rapports entre rhapsodes et homéristes, pour donner une estimation du nombre des rhapsodes et des poètes épiques dont on a gardé la trace. La seconde partie étudie leur répartition dans l’espace et dans le temps, entre la fin du Ier siècle avant J.-C. et la deuxième moitié du IIIe siècle après J.-C., afin de dégager leurs fonctions culturelles et sociales et d’interpréter la diminution considérable de leur nombre dans les concours, auditions ou fêtes privées., Gangloff Anne. Rhapsodes et poètes épiques à l’époque impériale. In: Revue des Études Grecques, tome 123, fascicule 1, Janvier-juin 2010. pp. 51-70.

My aim in writing the present paper is to elucidate the polical and cultural logic according to which dramatic contests were associated with other deities than Dionysos, over the hellenistic times., Le présent article a pour but de mettre au jour la logique, tant politique que cultuelle, selon laquelle les concours dramatiques furent associés à d’autres divinités que Dionysos, tout au long de la période hellénistique., Le Guen Brigitte. Les fêtes du théâtre grec à l’époque hellénistique. In: Revue des Études Grecques, tome 123, fascicule 2, Juillet-décembre 2010. pp. 495-520.

« Astyanax and the Athenian War Orphans. Challenging the City’s Ideology in Euripides’ Trojan Women » When attempting to assess the critical strenghth of Euripides’ Trojan Women, recent scholarship has focused mainly on three features : 1) allusion to contemporary events (the war against Melos and the Sicilian expedition), 2) polemical speeches and arguments, 3) subversive power of female lamentation. As a contribution to that discussion, the present paper dwells on the way the play integrates official Athenian discourses and ceremonies that express or enact the city’s war ideology, especially the ones that were heard and seen in the theatre during the Great Dionysia before the tragic competition started. The murder of Astyanax, in particular, appears to be a precise inversion, in words and action, of the ceremony honoring Athens’ war orphans. Therefore the child’s death is not only the much praised, extremely pathetic coup de théâtre that spectators universally meet with pity ; it also constitutes a political statement against Athenian war ideology by revealing its flaws and potential destructiveness., La question de la portée polémique des Troyennes d’Euripide a été abordée récemment soit du point de vue de l’allusion historique aux événements contemporains (prise de Mélos et préparation de l’expédition de Sicile), soit dans la perspective intellectuelle des débats sophistiques, soit en mettant l’accent sur le pouvoir subversif de la lamentation féminine. On s’intéresse ici, pour infirmer ou compléter certaines de ces hypothèses antérieures, à l’usage que fait la pièce de discours et de rites officiels qui expriment ou matérialisent l’idéologie guerrière athénienne, notamment dans l’enceinte même du théâtre au cours des Grandes Dionysies, dans les jours précédant le concours tragique. La mise en scène et en mots du meurtre d’Astyanax, en particulier, constitue une inversion et une perversion rigoureuses de la cérémonie honorant les orphelins de guerre athéniens. La mort de l’enfant se révèle être non seulement un admirable coup de théâtre, une scène extrêmement pathétique suscitant une pitié universelle, mais aussi l’instrument d’une charge politique ancrée dans un contexte historique bien déterminé, ayant pour cible l’idéologie guerrière d’Athènes dont elle révèle les failles et les dangers., Brillet-Dubois Pascale. Astyanax et les orphelins de guerre athéniens. Critique de l’idéologie de la cité dans les Troyennes d’Euripide. In: Revue des Études Grecques, tome 123, fascicule 1, Janvier-juin 2010. pp. 29-49.

Notwithstanding the lacunose – and sometimes even contradictory – nature of the available evidence (eighteen inscriptions mentioning the title of strategos, a few short references in the work of Pliny the Elder and a catalogue in the Geography of Claudius Ptolemy), the strategies of Thrace have often attracted the attention of scholars interested in the region∞∞∞ ; for, except a few cities founded in the interior by Macedonians (e. g. Philippopolis) and their imitators (Seuthopolis), strategies seem to have constituted the basic unit for the administrative organisation of the Thracian hinterland for a relatively long period of time, spanning from the middle of the 1st c. BC to the 2nd c. AD and the extensive programme of urbanisation undertaken by the emperor Trajan. In the present paper, therefore, we will try to present all the available evidence on the history of this institution, to define its different stages of evolution and to insert these stages within the framework of the administrative activity of Roman emperors, namely Claudius and Vespasian., Malgré le caractère souvent lacunaire – voire même contradictoire – des informations disponibles (dix-huit inscriptions mentionnant le titre de strategos, quelques courtes références dans l’oeuvre de Pline l’Ancien et un catalogue dans la Géographie de Claude Ptolémée), les stratégies de la Thrace ont souvent attiré l’attention des savants intéressés par l’histoire de la région∞∞∞ ; car, à l’exception de quelques rares cités fondées à l’intérieur de la Thrace par les Macédoniens (p. ex. Philippopolis) ou leurs imitateurs (Seuthopolis) et pour une assez grande période allant du milieu du Ier s. av. J.-C. jusqu’au grand programme d’urbanisation de l’empereur Trajan au début du IIe s. ap. J.-C., la stratégie semble avoir constitué l’unité de base pour l’organisation administrative de l’arrière-pays. Dans le cadre de cette étude nous essayerons donc de présenter l’état actuel de nos connaissances sur l’histoire de cette institution en Thrace, de définir les différentes étapes de son évolution et d’insérer ces étapes dans le cadre de l’activité administrative des empereurs romains, notamment Claude et Vespasien., Parissaki Marie-Gabrielle G. Étude sur l’organisation administrative de la Thrace à l’époque romaine. L’histoire des stratégies. In: Revue des Études Grecques, tome 122, fascicule 2, Juillet-décembre 2009. pp. 319-357.

In the 1920s, Balinese identity was construed as being based simultaneously on agama and on adat. It is only during the 1930s that culture (budaya) was added to religion and tradition in order to build the three pillars of Balinese identity (Kebalian). This paper assesses the emerging occurrence of the category of culture in the discourse of the Balinese intelligentsia, as it appears in the journals published on the island during the late colonial period : Bhawanagara (1930-1935) and Djatajoe (1936-1941). This emergence is linked to the decision taken in the late 1920s by the colonial government to "culturalise" Balinese identity •literally, to "Balinese Bali" (Baliseering) with a view to avoid the contamination of the island by nationalism and Islam. Hence arose a wavering tension between the "Balinisation" policy conducted by Dutch Orientalists in order to further a renaissance of Balinese culture, and the adoption by progressive Balinese intellectuals of the nationalist ideal pursued by their Javanese neighbours., Picard Michel. En quête de l’identité balinaise à la fin de l’époque coloniale. In: Archipel, volume 75, 2008. pp. 27-62.

The paper discusses the attribution of the compendium De Philosophia Aristotelis to Nicolaus of Damascus the general historian (fl. : end 1st c. BC). By contrast, there are reasons to believe that the work was written by a Peripatetic Nicolaus between the 3rd and the 6th century, most likely from Syria in the 4th c. AD. Among the consequences : one piece of evidence for interest in a wide range of Aristotle's works already in the 1st century BC-lst century AD is removed ; the supposedly earliest evidence for Metaphysics as the title of Aristotle's work is moved to a later date ; the idea that Peripatetic activity more or less ceased with Alexander, Thémistius being the only exception, is weakened by another counter-example. On the contrary, a distinctively Peripatetic culture must have been still alive in Themistius' and Nicolas' time, when special tools were produced both for teaching activity and for the transmission of Aristotle's philosophy to later eras., L'article discute l'attribution du sommaire De Philosophia Aristotelis à Nicolas le Damascène l'historien (fl. : fin Ier s. av. J.-C). Il existe des raisons de penser que cela fut l'ouvrage d'un Péripatéticien nommé Nicolas entre le IIIe et le VIe siècle, plus probablement en Syrie autour du IVe siècle de notre ère. Ainsi, la preuve d'un intérêt pour une large partie du corpus d'Aristote dès le Ier siècle av. J.-C, ou début du Ier s. après J.-C, disparaît, ainsi que l'occurrence de Métaphysique comme titre d'un ouvrage d'Aristote déjà à cette époque. En revanche, l'idée que l'activité de l'école péripatéticienne s'arrête avec Alexandre d'Aphrodise, et que Thémistius au IVe siècle serait la seule exception est affaiblie par un autre exemple à côté de Thémistius. En fait, une culture aristotélicienne doit avoir été encore très vivante à l'époque de Thémistius et de Nicolas, lorsque des outils de travail scolaire furent produits pour l'activité d'enseignement et pour la transmission de la philosophie d'Aristote aux époques plus tardives., Fazzo Silvia. Nicolas, l'auteur du Sommaire de la philosophie d'Aristote : doutes sur son identité, sa datation, son origine. In: Revue des Études Grecques, tome 121, fascicule 1, Janvier-juin 2008. pp. 99-126.

The purpose of this paper is to demonstrate that Theocritus has taken his inspiration from Plato’s Symposium to compose his Idyll 7. The situations, the songs and the characters appearing in this poem are modelled on situations, discourses and characters of Plato’s dialogue. Theocritus has metamorphosed this dialogue into a poem in his own style. But he took the pain to give the reader some clues which enable him to recognize the platonic origin of Idyll 7., Cet article a pour but de démontrer que Théocrite s’est inspiré du Banquet de Platon pour composer l’Idylle VII. Les situations, les chants et les personnages présents dans ce poème ont pour modèle des situations, des discours et des personnages qu’on trouve dans le dialogue de Platon. Théocrite a métamorphosé ce dialogue en un poème à sa façon. Mais il a pris soin de donner au lecteur des indices qui lui permettent de reconnaître l’origine platonicienne de l’Idylle VII., Billault Alain. Théocrite et Platon : remarques sur l’Idylle VII. In: Revue des Études Grecques, tome 121, fascicule 2, Juillet-décembre 2008. pp. 497-513.

Daniel Perret, École française d’Extrême-Orient, Paris. Lucas P. Koestoro, Balai Arkeologi, Medan. Heddy Surachman & Sukawati Susetyo, Pusat Penelitian dan Pengembangan Arkeologi Nasional Indonesia, Jakarta Le programme archéologique franco-indonésien sur Padang Lawas (Sumatra Nord). Réflexions préliminaires The Padang Lawas area in the North Sumatra Province has been known since the middle of the 19th century for its numerous Hindu-Buddhist remains located on the upper course of the Barumun river basin, at the foot of the Barisan range. This paper begins with a brief review of the research on architecture, art and inscriptions conducted in Padang Lawas during the last century. Suggested datings for the temples by previous authors range from the 11th to the 14th century and some indications point to the practice of Vajrayåna Buddhism, Sivaism and a Buddhist-Sivaist syncretism. By contrast, researches on ancient settlements in Padang Lawas started much more recently, less than ten years ago in fact, with the rediscovery of a complex system of earthen walls and moats at Si Pamutung. The promising results of the first test-pits did encourage the launching in 2006 of the second phase of a joint French-Indonesian archaeological program focused on the ancient settlements of Tapanuli since 2001. Pottery, Chinese ceramics, glass, beads and terra-cottas, as well as the remains of a brick structure were found during this first campaign. These finds confirm that Si Pamutung was a major settlement in Padang Lawas. These first results raise questions on the chronology, the nature and the structure of the Si Pamutung settlement itself. In addition, their combination with previous data brings new hypotheses regarding the population of Padang Lawas, its connection with coastal settlements in the region and its relation with neighbouring economic and political power, as well as farther centres in Asia., Perret Daniel, Surachman Heddy, Partanda Koestoro Lucas, Susetyo Sukawati. Le programme archéologique franco-indonésien sur Padang Lawas (Sumatra Nord). Réflexions préliminaires. In: Archipel, volume 74, 2007. pp. 45-82.

This paper deals with the knowledge and the use made by Johann Joachim Winckelmann of ancient coins, with his weaknesses (his errors even seldom) but also his novelties. Pace what has sometimes been written, Winckelmann developed a true interest for ancient coins : did he not consider the head of Arethusa on Syracusan coinage as a model of unsu- perable beauty ? It is not surprising if questions of style and engraving are the ones on which he most focused., Cet article s'intéresse aux connaissances et à l'utilisation que fit Johann Joachim Winckelmann des monnaies antiques, avec ses faiblesses (ses fautes quelquefois) mais aussi ses originalités. Contrairement à ce qui a pu être écrit, Winckelmann s'est beaucoup intéressé aux monnaies antiques : ne voyait-t-il pas dans la tête d'Aréthuse des monnaies de Syracuse un témoignage d'insurpassable beauté ? Sans surprise, les questions de style et de gravure sont celles qui l'ont le plus préoccupé., De Callataÿ François. Winckelmann et les monnaies antiques. In: Revue des Études Grecques, tome 120, fascicule 2, Juillet-décembre 2007. pp. 553-601.

Does Linear B represent a living or a fixed language ? The lessons of Knossos. There is a very great tendency to consider that the first known Greek texts, those written in Linear B, show the use of a fixed and artificial language, considerably different from the living Greek of its time. This paper aims to examine to what extent this opinion is correct. The criterion used will be the frequency of orthographic variations in the Mycenaean words. The reference corpus will be a group of texts from Knossos, which will be systematically compared with six Greek alphabetic samples (inscriptions, papyrus) dating from the 5th century B.C. to the 3rd century A.D. The conclusion of the study is that the Mycenaean texts are incomparably more flexible than the alphabetic documents. This demonstrates that the language written in Linear Β was by no means fixed, but was living - and that the Mycenaean scribes probably wrote down their actual pronunciation., Yves Duhoux, Le Linéaire B note-t-il une langue vivante ou figée ? Les leçons de Cnossos. On considère très généralement que les premiers textes grecs connus, ceux qui sont écrits en linéaire B, notent une langue figée et artificielle, fort différente du grec vivant de l'époque. Le présent article veut examiner dans quelle mesure cette opinion est exacte. Le critère utilisé sera la fréquence des variations orthographiques dans les mots mycéniens. Le corpus de référence sera un ensemble de textes cnossiens qui sera systématiquement comparé à six échantillons grecs alphabétiques (inscriptions, papyrus) datant du Ve s. avant au me s. après J.-C. La conclusion de l'étude est que les textes mycéniens sont incomparablement plus flexibles que les documents alphabétiques. Ceci démontre que la langue notée par le linéaire Β n'était nullement figée, mais vivante - et que les scribes mycéniens écrivaient probablement leur prononciation réelle., Duhoux Yves. Le linéaire B note-t-il une langue vivante ou figée ? Les leçons de Cnossos. In: L'antiquité classique, Tome 76, 2007. pp. 1-23.

Emile Egger (1813-1885), who was a philologist as much as a historian of philology, has left a work of great originality, where the study of languages and of ancient texts interacts closely with the historiography of philological and grammatical knowledge. This paper provides a synthetical analysis of his complete writings., Pascale Hummel, Emile Egger, historiographe des mutations philologiques. À la fois philologue et historien de la philologie, Emile Egger (1813-1885) a laissé une œuvre originale, où l'étude des langues et des textes anciens s'articule étroitement à l'historiographie des savoirs philologiques et grammaticaux. Cet article propose une analyse synthétique de l'ensemble de ses écrits., Hummel Pascale. Emile Egger, historiographe des mutations philologiques. In: L'antiquité classique, Tome 75, 2006. pp. 155-160.

This paper was presented the 5th December 2005 at the Association des Etudes grecques. Its purpose is to offer a synthesis of our knowledge concerning the cult of Aphrodite at Delos during the Hellenistic times. This cult has three main forms. A public cult including festivals, the Aphrodisia, is practised during all Delos Independence (314-167 BC). Another cult characterized by a strong familial dimension is created at the end of the 4th century by a Delian named Stesileos who founded a sanctuary ; during the time of Delos Independence, the founder's descendants maintain the cult. We don't know if the public cult survives in the period of the Athenian domination, but the sanctuary of Stesileos develops and welcomes numerous and quite different worshippers., Cette communication, prononcée le 5 décembre 2005 lors d'une séance de l'Association des Études grecques, a pour objet de proposer une synthèse de nos connaissances sur le culte d'Aphrodite à Délos à l'époque hellénistique. Ce culte revêt trois formes principales. Un culte public donnant lieu à des fêtes, les Aphrodisia, est pratiqué pendant toute la période de l'Indépendance délienne (314-167 av. J.-C). Parallèlement, un culte présentant de forts caractères familiaux est fondé à la fin du ive siècle par un Délien nommé Stèsiléos ; pendant l'Indépendance, les descendants du fondateur continuent à intervenir dans ce culte localisé dans un sanctuaire construit par Stèsiléos. À l'époque de la domination athénienne, on ne sait si le culte public persiste ; le sanctuaire de Stèsilos en revanche connaît une fréquentation accrue, mais son public s'est modifié., Durvye Cécile. Aphrodite à Délos : culte privé et public à l'époque hellénistique. In: Revue des Études Grecques, tome 119, Janvier-juin 2006. pp. 83-113.

The aim of these paper is a new study of the relations between two latin texts (Vindicianus, Letter to Pentadius ; Pseudo-Soranos, Isagoge Saluberrrima) giving a postgalenic theory of the four humours (blood, phlegm, yellow bile and black bile) and a presentation of their greek source which was unpublished : the treatise On the pulse and the human mixture attributed to Hippocrates., Le propos de cet article est une nouvelle étude des relations entre deux textes latins (Vindicien, Lettre à Pendadius ; Pseudo-Soranos, Isagoge Saluberrima) donnant une théorie postgalénique des quatre humeurs (sang, phlegme, bile jaune et bile noire) et une présentation de leur source grecque qui était inédite : le traité Sur le pouls et le tempérament humain attribué à Hippocrate., Jouanna Jacques. La théorie des quatre humeurs et des quatre tempéraments dans la tradition latine (Vindicien, Pseudo-Soranos) et une source grecque retrouvée. In: Revue des Études Grecques, tome 118, Janvier-juin 2005. pp. 138-167.

English summary: Development of fricatives in ancient Cypriot. After the pioneering article of A. Morpurgo Davies (1988), this study attempts to reconsider, from a different perspective, the development of all fricatives in ancient Cypriot. The relevant data consists mainly of personal names, a very conservative and particular linguistic domain. This paper argues that the following occurred at least from the archaic period: (1) Intervocalic, initial or final /s/ before strong pause shows a tendency to weakening or to sheer loss from the seventh century B.C. on, in all regions of the island. This tendency is in parallel in place and time with that of [w], in the positions where the latter is permitted in terms of phonotactic constraints. The same loss seems to happen to all the constrictives, these being anyway rare before the Hellenistic period. This constitutes a supplementary indication that Cypriot was a psilotic dialect. It also indicates that the thesis about a recent (classical ?) [h-], resulting from s- and supposed to be represented by the sign , is untenable. (2) Within a word or in sandhi conditions, /s/ is occasionally omitted before a continuant consonant, including another that is fricative (or supposed so). (3) In clusters of s + voiceless stop (usually the dental stop), the sequence (C)VstV is in most cases considered as heterosyllabic, (C)Vs|tV, and because of the loose (if any) pronunciation of s, the latter is usually omitted in writing. The weakening and/or the loss of fricatives, mainly in intervocalic position, are live characteristics in many Cypriot Greek local varieties., À la suite d'un article important d'A. Morpurgo Davies (1988), l'article réexamine, dans une perspective différente, l'évolution en chypriote ancien des constrictives dans leur ensemble. Le matériel étudié provient pour l'essentiel de l'anthroponymie, un domaine de linguistique à part et très conservateur. Les conclusions auxquelles on arrive sont que dans ce dialecte et dès l'époque archaïque : (1) /s/ en position intervocalique, initiale ou à la fin du mot devant une frontière forte s'est affaiblie ou amuïe dès le VIIe s. av. J.-C, dans toutes les régions de Chypre. Ce processus est parallèle, là où cela est permis pour des raisons phonotactiques, à l'évolution du /w/ ; on a des indications que les autres fricatives, de toute façon rares en grec avant la période hellénistique, ont tendance à s'affaiblir, et ceci concerne aussi les sons de transition. Cette tendance constitue une preuve supplémentaire que le chypriote fut un dialecte psilotique. Il donne aussi une indication contre la thèse que le signe notait aussi h- issue de s-. (2) /s/ n'est pas notée devant une consonne continue, y compris une autre fricative ou telle. (3) Dans un groupe de consonnes du type [s+occlusive sourde] (en général la dentale) la séquence (C)VstV est considérée comme hétérosyllabique, (C)Vs|tV : c'est ainsi que s, faiblement articulée ou amuïe, n'est pas souvent notée de part et d'autre de la coupe syllabique. L'amuïssement des constrictives en chypriote grec médiéval et contemporain est un des traits caractéristiques de plusieurs parlers locaux., Panayotou-Triantaphyllopoulou Anna. Évolution des constrictives en chypriote ancien. In: L'antiquité classique, Tome 73, 2004. pp. 1-14.

JJi; lf£l tPhilippopolis /»Ip J ojU, The numerous publications which have been devoted to Philippopolis generally focus on studying single works of art and monuments, rather than on clearing up the urbanistic and historical problems which still undermine our comprehension of the city. The present paper precisely aims at tackling these general problems. It gathers the conclusions of two recent studies : a survey, mapmaking and restitution work, carried out in 1993-1994 by N. Darrous ; an archaeological and historical synthesis combined with field researches, made by J. Rohmer in 2001-2002. The results allow a better understanding of the general design of the Roman city and provide new answers to some historical problems related to the site, such as the transition from the village to the city, Philippus Arab's origins and the degree of development reached by Philippopolis after its foundation., Si de nombreuses études ont été consacrées à Philippopolis, elles restent en général très ciblées, s 'attachant plus à la publication d'œuvres ou de monuments singuliers qu'à l'élucidation des problèmes urbanistiques et historiques que pose cette ville encore énigmatique. C'est sur quelques-uns de ces problèmes d'ensemble qu'aimerait revenir la présente étude, qui rassemble les conclusions de deux travaux réalisés récemment : un travail de relevé et de restitution, réalisé en 1993- 1994 par N. Darrous ; une synthèse archéologique et historique, complétée par des prospections sur le terrain, effectuée par J. Rohmer en 2001-2002. Les résultats obtenus permettent non seulement de mieux comprendre la physionomie générale de la ville romaine, mais aussi de proposer des réponses à certains problèmes historiques liés au site, tels que les modalités de la transition du village à la cité, les origines de Philippe l'Arabe ou l'ampleur du développement de Philippopolis après la chute de ce dernier., Darrous Nouha, Rohmer Jérôme. Chahba-Philippopolis (Hauran) : essai de synthèse archéologique et historique. In: Syria. Tome 81, 2004. pp. 5-41.

iP l_£JJl ÂJUjJl oLo^Jl t_jL«iji >u> Â^^J, The paper deals with an early one-word Arabic inscription. It was engraved in a piece of wood that was found carbonized with an archive of Greek papyri found in a Byzantine church in Petra. The archaeological context suggests the 2nd quarter of the 6th century to the beginning of the 7th century AD as the date of the piece of charcoal. The palaeographical analysis postulated the same period as a date for the inscription. This fact is of a special significance, since the inscription carries diacritic marks, and becomes thus to be the earliest evidence for the use of the diacritic marks in the Arabic script. This inscription from Northern Hijaz represents a further example for the rather small corpus of Early Arabic inscriptions., Cet article concerne une inscription arabe en un seul mot et de haute époque. Elle est gravée sur un morceau de bois carbonisé trouvé avec les archives sur papyrus en grec provenant d'une église byzantine de Pétra. Le contexte archéologique suggère une date entre le second quart du VIe siècle et le début du VIIe siècle ap. J.-C. pour le charbon de bois. L'analyse paléographique va dans le même sens pour le texte. Ce fait importe au plus haut point puisque le texte porte des signes diacritiques et devient ainsi le plus ancien témoignage de cet usage dans l'écriture arabe. Cette inscription en provenance du nord du Hedjaz ajoute un exemple de plus au très petit corpus des inscriptions arabes de haute époque., Al-Ghul Omar. An early arabic inscription from Petra carrying diacritic marks. In: Syria. Tome 81, 2004. pp. 105-118.

The present paper is a study of the maxims used by the hero in the seven surviving plays of Sophocles according to three different points of view : how these maxims can help to characterize the speaker, their argumentative value, their reception by the audience. One type of maxims is important for the characterization of the sophoclean hero : the maxims that express the choice for an heroic life. Otherwise, in the other maxims used by the hero, it is the argumentative role that is predominant : the maxims support lines of argument and are employed to convince the interlocutor. Concerning the reception of the maxims, the effect produced is at odds with their heroic contents : the more the maxims express commonplaces of the antic wisdom, the more they meet the assent of the interlocutor ; the more the maxims express the choice for an heroic life, the less the assent of the interlocutor is rare. This discrepancy tells a lot about the difference between our perception of Greek tragedy, where we admire the hero, and that of the audience in Antiquity., Le présent article, qui a été prononcé sous forme de communication lors de la séance des Études grecques du 4 février 2003, étudie les sentences (ou maximes) prononcées par le héros dans les sept tragédies conservées de Sophocle selon trois angles successifs : la façon dont elles caractérisent éventuellement le personnage qui les énonce ; leur rôle argumentatif ; leur réception par les spectateurs. Une catégorie de maximes joue un rôle important dans la caractérisation du héros sophocléen : les sentences qui expriment un choix de vie proprement héroïque. En revanche, pour les autres sentences prononcées par le héros, c'est la fonction argumentative qui prédomine : les sentences sont des arguments d'autorité utilisés pour convaincre l'interlocuteur. En ce qui concerne la réception des sentences, l'effet produit par les maximes du héros est inversement proportionnel à leur contenu proprement héroïque : plus les sentences traduisent des lieux communs de la sagesse antique et plus elles ont de chance de rencontrer l'assentiment de l'interlocuteur ; plus les sentences sont révélatrices du choix de vie héroïque, plus l'approbation de l'interlocuteur est rare. Une telle discordance en dit long sur la différence entre notre perception de la tragédie grecque, empreinte d'admiration pour le héros, et celle que pouvaient avoir les spectateurs de l'Antiquité., Cuny Diane. Les sentences héroïques chez Sophocle. In: Revue des Études Grecques, tome 117, Janvier-juin 2004. pp. 1-20.

This paper describes and gives a detailed analysis of the literary and iconographie (mostly sculpture) sources about the 2nd century A. D. kithara, who led to the re-construction of the most sonorous and impressive string instrument ever built in Antiquity., Connaissant depuis longtemps les termes grecs et latins κιθάρα/cithara, dont ils savaient qu'ils désignaient des instruments à cordes, les érudits ont peiné durant plusieurs siècles avant de pouvoir identifier et décrire l'instrument. Après ce relatif constat d'échec de l'enquête purement philologique, certains entreprirent de rechercher des sources iconographiques et tentèrent d'exploiter simultanément les sources écrites et les sources iconographiques. Le Père Marin Mersenne essaya le premier d'établir des liens entre la terminologie et les « monuments » figurés, avec l'aide d'informateurs séjournant en Italie qui lui adressèrent des relevés et des dessins d'instruments d'après «les marbres antiques d'Italie et les médailles». Il s'efforça en vain d'associer à son projet le célèbre «antiquaire» Peiresc, qui lui envoya en tout et pour tout un dessin de cymbales. C'est ainsi que Pereisc fit échouer le premier essai d'archéologie musicale concernant l'Antiquité. L'enquête de Mersenne n'avait que partiellement abouti. Aucun progrès décisif en ce domaine ne fut accompli au siècle suivant. L' Encyclopédie se contente de reprendre, en les affinant, les gravures des instruments publiés par Mersenne, ce qui introduisit bon nombre d'erreurs. À partir de 1870, deux érudits s'associèrent à des luthiers pour fabriquer des fac-similés d'après l'Apollon Musagète du Vatican. Certains systèmes et les chevillages sont erronés. Ma réplique de cithare romaine tient compte de l'ensemble des sources disponibles, écrites, figurées et archéologiques. Aucun specimen de l'instrument n'a été mis au jour, mais les statues colossales d'Apollon de l'époque des Antonins en offrent de multiples représentations en trois dimensions, très souvent d'une précision remarquable. Les performances de cette cithare romaine sont remarquables, et ont même dépassé mon attente : plus puissante que la cithare grecque, plus sonore (la trace acoustique des sons est nettement plus longue), elle est surtout naturellement polyphonique ; ses harmoniques sont d'une richesse inouïe., Bélis Annie. Reconstruction de la cithare romaine de concept : des sources écrites et figurées à l'instrument. In: Revue des Études Grecques, tome 117, Juillet-décembre 2004. pp. 519-545.

We wish to present in this paper a general study of the funereal stelas in Iberian culture. We begin with the analysis of the Peninsular tradition preceding the development of the Iberian world in order to consider this type of funereal monument within the landscape of cemeteries which seem to be more and more complex and varied. We will assess the different groups of stelas (5th-1st centuries B.C.) on the basis of their morphology, iconography and, in some cases, epigraphs. We present some examples from the provinces of Castellón and Teruel which have been subjected to recent studies., Nous présentons une réflexion d'ensemble sur les stèles funéraires d'époque ibérique. Afin de mieux saisir ce monument funéraire, perçu aujourd'hui de plus en plus complexe et pluriel, nous prendrons comme point de départ de notre analyse la tradition péninsulaire antérieure au développement de la culture ibérique. Nous évaluerons les différentes séries de stèles ibériques des Ve-Ier siècles av. J.-C., leur morphologie, leur iconographie et, le cas échéant, leur épigraphie. Nous analyserons tout particulièrement des exemples des provinces de Castellón et Teruel., Izquierdo Isabel, Arasa Ferran. Stèles funéraires d'époque ibérique. In: Revue des Études Anciennes. Tome 105, 2003, n°1. pp. 17-48.

In this paper we attempt to identify true species of the Moroccan flora through somewhat marvellous accounts by Strabo, Geography, XVII, 3, 4-5, and Pliny, Natural History, V, 14. So Strabo's « reeds like those of India » are recognized as a wild kind of sugar-cane and its stout and excessively high « asparagus » as sprouts of Cistanche. The amazing tree of Pliny appears to have taken its cypress-like characters from the Barbarian thuja and its textile flocks from the fibrous stem of the dwarf palm. But a genuine document is to find in the description by Pliny (V, 16) of endemic cactoid spurges, the very caustic sap of which was cautiously gathered for a medicinal purpose., Cet article a pour but d'identifier des espèces réelles de la flore marocaine à travers les informations mêlées de merveilleux que rapportent Strabon, Géographie, XVII, 3, 4-5, et Pline, Histoire naturelle, V, 14. On reconnaît ainsi chez Strabon dans les « roseaux semblables à ceux de l'Inde » une sorte de canne à sucre sauvage, et dans les grosses « asperges » d'une taille démesurée, de jeunes pousses de cistanche. L'arbre fantastique de Pline semble bien devoir ses ressemblances avec un cyprès au thuya de Barbarie et son duvet textile à la tige fibreuse du palmier nain. Mais on trouvera un document authentique dans ce que dit Pline (V, 16) des euphorbes cactoïdes endémiques dont on recueillait avec précaution le suc très caustique pour l'usage médical., Amigues Suzanne. Végétaux étranges ou remarquables du Maroc antique d'après Strabon et Pline l'Ancien. In: Antiquités africaines, 38-39,2002. pp. 39-54.

Claudine Salmon During the last decades several studies that were aimed at analysing the relations between Srivijaya and China, and more especially the tributary missions, have appeared. More recently the emphasis has been placed on the images of Srivijaya in the Chinese sources of the 13th and 14th centuries. In this paper we intend to reappraise the Srivijayan tributary missions to China, as reflected in the Chinese sources of the time. In so doing, we try to cast some lights on the rather complex relations between the two countries, as seen at the cultural and economic levels and to emphasise the subtile part played by the merchants of Chinese origin at the court of Srivijaya. These merchants who were commuting between Sumatra and South China, and who apparently mastered the cultures of the two States, were in fact the real carriers of the Srivijayan diplomacy towards the Song. On the one hand, they elaborated a sophisticated religious schemes - such as construction of a Buddhist temple in honor of Emperor Zhenzong in Srivijaya, repair of an Imperial sanctuary in Canton, etc. - that were aimed to please the Chinese emperors who in turn provided them with trade facilities. On the other hand, they acted on behalf of the rulers of Srivijaya, whose personalities remain shadowy in the Chinese sources, but who apparently contented themselves with the benefits they received in return. Worth noting is the fact that for the Song period there already existed a merchant community, engaged in commerce on an international scale. And depending on the needs of the day, these merchants acted in the name of one State or of the other. This may explain why the Song sources easily "confuse" the ethnic origins of these merchants. One may infer from this that during the Song a socio-economic model of the kind well known in later periods already existed., Lombard-Salmon Claudine. Srivijaya, la Chine et les marchands chinois (Xe-XIIe s.). Quelques réflexions sur la société de l'empire sumatranais. In: Archipel, volume 63, 2002. pp. 57-78.

Jérôme Samuel This paper deals with Indonesian radio broadcasting, especially during the last thirty-five years. It examines the changes brought by the New Order and the era of Reformasi, and shows that the main transformations experienced by this industry were introduced about fifteen years ago. The New Order had established a radio boadcasting system based on independent local radio stations as small businesses supported by advertising. During the 1980s, the system changed significantly because of the increasing segmentation of the radio stations and the development of networks. Besides, two important new phenomena arose, namely the explosion of interactive programs, revealing civil society's need for speech, and the increasing demand for information. Reformasi provided the main actors of radio broadcasting with the opportunity to extend those changes, but did not overhaul the existing system. Nevertheless, it opened the way for two new kinds of participants, community radio stations and foreign operators. Finally, from the legal point of view, very little has been achieved so far and broadcasters are still waiting for a new legal framework, something which has been under discussion for two years., Samuel Jérôme. Radios indonésiennes : comment survivre à l'Ordre Nouveau ?. In: Archipel, volume 64, 2002. Indonésie, retour sur la crise. pp. 289-321.