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Desde hace varios años, en diferentes países se viene manifestando la necesidad de retomar el embarazo, parto y puerperio como un proceso “humanizante”, para ello se habla de la desmedicalización bajo el enfoque de volver a lo natural. Una práctica por los pobladores, pero estos conocimientos están siendo desplazados a causa de la globalización. Objetivo. Revaloración las costumbres y creencias del embarazo, parto y puerperio de las madres acerca de este hecho tienen mayor confianza en el uso de la medicina tradicional con plantas, animales, minerales y objetos astronómicos en los tratamientos terapéuticos en el cuidado del niño. Materiales y métodos. fue inductivo de enfoque cualitativo, diseño etnográfico-descriptivo, el muestreo no probabilístico-por expertos. En el procedimiento de investigación se logró interpretar las opiniones, percepciones culturales, actitudes y expectativas de las informantes clave y fue procesado mediante el software Atlas ti. Resultados. Se determinó que la revaloración está relacionado con las costumbres y creencias de la alimentación del proceso del embarazo, parto y puerperio vinculados con deidades en la tradición cultural. La función de las parteras, es determinante para el tratamiento terapéutico con el uso de plantas, minerales y animales. En este proceso es muy importante las practicas rituales en el proceso del embarazo, parto y puerperio que se realiza en base a la tradición cultural ancestral en las comunidades del ande peruano. Conclusión. Los recursos de la terapia tradicional y de la atención primaria de la salud de las parteras son útiles y benéficas para los cuidados perinatales.

Los ecosistemas hidricos tienen una connotacion historico-cultural para las colectividades de los pueblos altoandinos, por sus formas tradicionales de convivencia con el ambiente. El proposito de esta investigacion es develar los significados del agua para las comunidades indigenas de Otavalo-Ecuador. Se fundamenta en las tendencias actuales de la educacion ambiental y en el paradigma socio construccionista. Tiene un enfoque cualitativo de tipo etnografico y aplicacion del metodo hermeneutico. La construccion de los significados requirio de: 1. la intervencion de los investigadores en la comunidad indigena por varios anos; 2. observacion participante y entrevistas a profundidad a los informantes clave; 3. organizacion cualitativa de la informacion y 4. teorizacion o triangulacion. Los significados fueron: “El agua nectar de la vida”, constituida por las subcategorias: el agua “un ser vivo-madre agua”- como simbolo sagrado- y “el agua es un ser vivo, con igualdad de derechos”. Todo ello responde, segun los indigenas, a la filosofia del “Sumak Kausay”. Palabras clave: agua; comunidades indigenas; percepcion cultural; percepcion ambiental; vision cultural. DOI: https://doi.org/10.36996/delectus.v1.i1.14.16

Memoria ID-0075. Ayudas de la Universidad de Salamanca para la innovación docente, curso 2014-2015.

La investigación aborda los fenómenos migratorios laborales desde la perspectiva cultural, basados en los planteamientos verstehen, que se retoma de la percepción y participación de los agentes migrantes (como eje de análisis: ego) para entretejer de manera más integrada los elementos subjetivos (indicados por ego) con las estructuras sociales retomadas de planteamientos teóricos de Bourdieu (1995 y 2000) sobre conceptos del campo y del habitus, y de Wallerstein (1999) sobre el sistema mundial. El procedimiento metodológico de la construcción simbólica en los espacios estructurados de la cultura es inspirado en la hermenéutica profunda de Thompson (1993). El trabajo se basa para su análisis con los testimonios de 794 migrantes laborales del Bajío en el estado de Guanajuato, México, centrándose principalmente en los motivos de migración. Los resultados de los análisis fueron formulados tomando como referencia ciertos perfiles socios económicos y culturales, para distinguirse de una generalidad amorfa en los movimientos migratorios. Los resultados son explorativos, descriptivos con elementos distributivos bajo el procedimiento de interpretación del discurso, realizando formulaciones en esquemas ¿tipológicos¿ de las diversas problemáticas sociales y simbólicas implicadas en los motivos de migración.

Objetivo: En el presente trabajo se exploraron percepciones culturales de mujeres gestantes viviendo con VIH que cursaron un embarazo no planeado, con la finalidad de comprender su toma de decisiones en lo relativo a la vida reproductiva. Material y métodos: Todas las mujeres fueron atendidas en el Instituto Nacional de Perinatología, México. El estudio tuvo un enfoque sociocultural con una base metodológica cualitativa, y se realizó análisis del discurso. Previo consentimiento informado, a cada mujer se le aplicó una entrevista semiestructurada. Se estudiaron 15 gestantes con VIH que no planearon su embarazo. Los temas principales que se exploraron en la entrevista fueron: 1) significado del embarazo; 2) percepción de la infección por el VIH; 3) motivos para continuar el embarazo no planeado; y 4) preocupaciones de la tríada mujer-maternidad-VIH. Resultados: La razón más frecuente para continuar el embarazo no planeado fue la percepción sociocultural del aborto como crimen. Los familiares y el personal de salud fueron las personas que con mayor frecuencia sugirieron continuar el embarazo. Conclusiones: El contexto social y cultural que determina las creencias y significados sobre la infección por el VIH y la reproducción, tiene un papel fundamental para comprender el comportamiento de las embarazadas gestantes viviendo con VIH. A estas mujeres se les debe proporcionar la atención sin prejuicios y sugerirles las opciones de manejo solicitándoles su opinión.

Juntos is a conditional transfer program, part of the national strategy Crecer; it is aimed at improving the quality of life of the most needy Peruvians and promoting the development of human capital, providing better services of health, education and nutrition. This study had as objective to know the cultural perception the non-beneficiary inhabitants from Mantaro Valley have about the Juntos program. The research was of basic type and descriptive level. The analysis units considered were the non-beneficiary inhabitants, both male and female, from the four provinces of the Mantaro Valley: Concepción, Chupaca, Huancayo and Jauja. Using a probabilistic and cross-sectional sampling, it was determined a sample of 382 people over 15 years old, who were administered a Likert scale questionnaire. For the processing and analysis of data, descriptive statistics were used, obtaining as a result that the cultural perceptions non-beneficiary inhabitants have about the Juntos program are positive; most respondents perceive positive aspects in the execution of Juntos since this has been having an impact on the change of the beneficiaries’ attitudes and customs regarding nutrition, health and education activities. DOI: https://doi.org/10.31876/sl.v4i1.49 Juntos es un programa de transferencia condicionada que forma parte de la estrategia nacional Crecer; está orientado a mejorar la calidad de vida de los peruanos más necesitados e impulsar el desarrollo del capital humano, brindando mejores servicios de salud, educación y nutrición. Este estudio tuvo como objetivo conocer la percepción cultural de los pobladores no beneficiarios sobre el Programa Social Juntos en el Valle del Mantaro. La investigación fue de tipo básico y nivel descriptivo. Las unidades de análisis consideradas fueron los pobladores no beneficiarios, tanto de género masculino como femenino, de las cuatro provincias que conforman el Valle del Mantaro: Concepción, Chupaca, Huancayo y Jauja. Mediante un muestreo probabilístico y de corte transversal, se seleccionó una muestra de 382 personas mayores de 15 años, a quienes se les administró un cuestionario tipo escala de Likert, con una fiabilidad de 0.86 según el alfa de Cronbach. Para el procesamiento y análisis de datos, se utilizó la estadística descriptiva, obteniendo como resultado que las percepciones culturales de los pobladores no beneficiarios sobre el Programa Juntos son positivas; la mayoría de los encuestados perciben aspectos positivos en la ejecución de Juntos, pues este viene repercutiendo en el cambio de actitudes y costumbres de los beneficiarios referidas a las actividades de nutrición, salud y educación. DOI: https://doi.org/10.31876/sl.v4i1.49

Este artículo explica la forma como las estrategias productivas familiares de los colonos agricultores y las percepciones que los agricultores tienen sobre el bosque influyen en el ritmo de deforestación. Este tipo de enfoque, basado en el análisis de procesos endógenos, procura contextualizar y entender cómo los agricultores funcionan dentro de un contexto de «transición forestal», resultado de significativos cambios económicos, expansión del mercado y desarrollo de la infraestructura vial. Nuestro argumento central es que las indicadas estrategias de los agricultores en el cantón de Tena, en relación con el ritmo de deforestación en sus fincas, se construyen como resultado de la combinación de un conjunto de procesos económicos de sobrevivencia a corto y mediano plazo y desde los cuales se elaboran percepciones mentales o culturales sobre el bosque. Tales procesos endógenos no son únicamente respuestas a contextos externos sino que también se derivan de ciclos demográficos y dinámicas de acumulación que ocurren dentro de las familias de los productores. This article explains how the family productive strategies of farmer settlers and their perceptions of the forest influence the rate of deforestation. This particular approach, based on the analysis of endogenous processes, seeks to contextualize and understand how farmers operate within a context of «forest transition», as a result of significant economic changes, market expansion and road infrastructure development. Our central argument is that the farmers’ strategies in Tena, in relation to the rate of deforestation on their farms, are a result of the combination of a set of economic processes of survival in the short and medium term and of their mental or cultural perceptions of the forest. Such endogenous processes are not only responses to external contexts but are also derived from demographic cycles and accumulation dynamics that occur within the families of producers.

This article explains how the family productive strategies of farmer settlers and their perceptions of the forest influence the rate of deforestation. This particular approach, based on the analysis of endogenous processes, seeks to contextualize and understand how farmers operate within a context of «forest transition», as a result of significant economic changes, market expansion and road infrastructuredevelopment. Our central argument is that the farmers’ strategies in Tena, in relation to the rate of deforestation on their farms, are a result of the combination of a set of economic processes of survival in the short and medium term and of their mental or cultural perceptions of the forest. Such endogenous processes arenot only responses to external contexts but are also derived from demographic cycles and accumulation dynamics that occur within the families of producers. Este artículo explica la forma como las estrategias productivas familiares de los colonos agricultores y las percepciones que los agricultores tienen sobre el bosque influyen en el ritmo de deforestación. Este tipo de enfoque, basado en el análisis de procesos endógenos, procura contextualizar y entender cómo los agricultores funcionan dentro de un contexto de «transición forestal», resultado de significativos cambios económicos, expansión del mercado y desarrollo de la infraestructura vial. Nuestro argumento central es que las indicadas estrategias de los agricultores en el cantón de Tena, en relación con el ritmo de deforestación en sus fincas, se construyen como resultado de la combinación de un conjunto de procesos económicos de sobrevivencia a corto y mediano plazo y desde los cuales se elaboran percepciones mentales o culturales sobre el bosque. Tales procesos endógenos no son únicamente respuestas a contextos externos sino que también se derivan de ciclos demográficos y dinámicas de acumulación que ocurren dentro de las familias de los productores.

Tradicionalmente, los habitantes de la región andina han aprovechado los diferentes grupos de la fauna, tanto invertebrada como vertebrada; sin embargo, aunque la fauna en Colombia es bien conocida desde el punto de vista sistemático, existe un gran vacío de información en temas relacionados con los usos. El objetivo general de este estudio fue identificar la fauna silvestre conocida por los habitantes del municipio de San Antonio del Tequendama y evaluar la práctica que le dan desde sus saberes. A partir de encuestas aplicadas a la población rural y urbana, se encontraron seis tipos de aprovechamiento que involucran, especialmente, las clases Mammalia y Aves. La caza de subsistencia, el manejo como mascotas y las creencias o usos medicinales juegan un papel importante y son indicadores indispensables para fortalecer programas de conservación, que involucra a las comunidades locales. Traditionally the inhabitants of the Andean region have taken advantage of the different groups of invertebrate and vertebrate fauna. However, although the fauna in Colombia is well known from the systematic point of view, there is a huge information gap on use related issues. The overall objective of this study was to identify the knowledge of the inhabitants of the municipality of San Antonio del Tequendama and evaluate how they use wildlife. From surveys of rural and urban population six types of use were identified that involve especially mammals and birds. Subsistence hunting, use as pets and beliefs or medicinal uses play an important role and are indicators to strengthen conservation programs that involve local communities.

Traditionally the inhabitants of the Andean region have taken advantage of the different groups of invertebrate and verte-brate fauna. However, although the fauna in Colombia is well known from the systematic point of view, there is a huge in-formation gap on use related issues. The overall objective of this study was to identify the knowledge of the inhabitants of the municipality of San Antonio del Tequendama and evalu-ate how they use wildlife. From surveys of rural and urban population six types of use were identified that involve espe-cially mammals and birds. Subsistence hunting, use as pets and beliefs or medicinal uses play an important role and are indicators to strengthen conservation programs that involve local communities. Tradicionalmente, los habitantes de la región andina han aprovechado los diferentes grupos de la fauna, tanto inver- tebrada como vertebrada; sin embargo, aunque la fauna en Colombia es bien conocida desde el punto de vista siste- mático, existe un gran vacío de información en temas rela- cionados con los usos. El objetivo general de este estudio fue identificar la fauna silvestre conocida por los habitantes del municipio de San Antonio del Tequendama y evaluar la práctica que le dan desde sus saberes. A partir de encues- tas aplicadas a la población rural y urbana, se encontraron seis tipos de aprovechamiento que involucran, especialmente, las clases Mammalia y Aves. La caza de subsistencia, el manejo como mascotas y las creencias o usos medicinales juegan un papel importante y son indicadores indispensables para fortalecer programas de conservación, que involucra a las comunidades locales. Incluye referencias bibliográficas

La estepa patagónica constituye un paisaje cultural que es recreado permanentemente por la acción humana. En este estudio de caso, se analizó la forestación peri-domiciliaria con especies arbóreas en una pequeña comunidad incluyendo la riqueza de plantas que son utilizadas y las motivaciones asociadas a su uso. En la población Mapuche de Pilquiniyeu del Limay (Cañadón de las ardillas) en la provincia de Río Negro, se realizaron entrevistas semi-estructuras y libres a 28 informantes. Los datos fueron analizados con métodos uni y multivariados. Los principales resultados indican que se utilizan nueve especies de origen exótico. Dichas forestaciones constituyen un espacio vital de alto carácter social dado que es un lugar de reuniones y de esparcimiento. Las principales motivaciones para la forestación entre los habitantes es la de tener materiales para la construcción de cercos (96%), el reparo del viento y el frío (86%), el uso leñatero (43%) y el forraje para el ganado (11%). Asimismo, el MSD mostró un sistema compartido de valoraciones acerca de la forestación. El conocimiento ecológico tradicional que utilizan los pobladores a la hora de usar y seleccionar especies combustibles no parece influir en las motivaciones para forestar en sus casas. Este hecho podría ser interpretado como que la forestación es una práctica generalista que está fuertemente arraigada e influenciada por la transmisión oblicua llevada a cabo por técnicos externos de promoción agropecuaria que visitan y asisten a esta comunidad. The Patagoniansteppe is a cultural landscape which is constantly being recreated by man. In this case study, peridomestic forestation oftree species was analysed in a small community, including the richness of plants used and the reasons behind their choice.In the Mapuche population of Pilkiniyeu del Limay (Río Negro) free and semi-structured interviews were carried out with28 interviewees. The data was analysed using both uni- and multivariate methods. Results indicate that nine exotic speciesare used. These forested areas, used for meetings and recreation, provide useful living space and are of great socialimportance. The principal motivation behind this forestation is the need for materials for building fences (96%), toprovide shelter from the elements (86%), firewood (43%), and cattle fodder (11%). The MSDrevealed a shared valuesystem with respect to the forestation. The traditional ecological knowledge that people use in the selection and use offirewood species does not seem to have aninfluence on choices made when planting trees around their homes. This couldindicate that forestation is a general practice deeply rooted and influenced by the oblique transmission carried out byexternal agriculture agents who visit and offer help to this community. Fil: Cardoso, María Betina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Biodiversidad y Medioambiente. Universidad Nacional del Comahue. Centro Regional Universidad Bariloche. Instituto de Investigaciones en Biodiversidad y Medioambiente; Argentina Fil: Ladio, Ana Haydee. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Patagonia Norte. Instituto de Investigaciones en Biodiversidad y Medioambiente. Universidad Nacional del Comahue. Centro Regional Universidad Bariloche. Instituto de Investigaciones en Biodiversidad y Medioambiente; Argentina