Search

Perilaku seksual yang tercermin dari penggunaan jasa Open BO di kalangan remaja erat kaitannya dengan niat mereka. Niat ini mengacu pada tingkat kesiapan atau kebulatan kekad untuk mengambil tindakan apa pun. Akibatnya, semakin kuat motifnya, maka semakin tinggi peluang untuk terlibat di dalamnya dan berlaku sebaliknya (Lubis, Hinduan, Jatnika, Baydhowi & Agustiani, 2022). Peneliti meyakini bahwa niat remaja menggunakan jasa Open BO dalam hubungan romantis dapat diprediksi oleh 4 variabel predictor (IV), yaitu: (1) narsisisme, (2) seksualitas positif, (3) sikap terhadap kenikmatan seksual, dan (4) kapasital relasional. Sebuah penelitian yang telah diterbitkan pada Journal of Interpersonal Violence menemukan bahwa konsumsi dari jasa layanan prostitusi online dipengaruhi juga oleh sifat narsisisme. Farley dan kawan-kawan (2017) menjelaskan bahwa pria yang menggunakan jasa layanan prostitusi mempunyai ciri-ciri kepribadian pengidentifikasi tertentu selain kekerasan. Mayoritas dari konsumen layanan jasa prostitusi memiliki sifat narsisme yang sangat parah sehingga mereka merasa berhutang seks kepada mereka. Fakta tersebut didukung oleh pernyataan Bonar Hutapea, psikolog dari Universitas Taruma Negara (dalam Wibisono, 2015) bahwa pria terutama yang memiliki kekuasaan seperti pejabat ataupun politisi menggunakan layanan jasa prostitusi dengan tujuan untuk terlihat sebagai seorang individu yang bebas berekspresi. Mereka menggunakan PSK untuk dapat memenuhi kepuasan narsistik serta hasrat karena merasa punya kuasa yang besar dan memiliki persepsi bahwa mereka bisa mendapatkan apa pun sesuai dengan keinginannya, termasuk layanan jasa prostitusi Open BO. Maraknya penggunaan dari jasa prostitusi Open BO dikalangan remaja juga dapat diprediksi ketika anak-anak sudah mulai tumbuh menjadi dewasa yang kemudian terjadi beberapa perubahan pada kognitif, biologis, dan psikososial yang dimana merangsang remaja dalam mengembangkan seksualitas mereka (Maes, Trekels, Impett, & Vandenbosch, 2022). Khususnya, peningkatan kadar hormon memicu perkembangan karakteristik seks dan, secara bersamaan, memicu minat seksual remaja dan konstruksi diri seksual mereka (Ponton & Judice dalam Maes, Trekels, Impett, & Vandenbosch, 2022). Respons perilaku terhadap perubahan tersebut dalam konteks pribadi dan pribadi termasuk penciptaan fantasi seksual (Best & Fortenberry dalam Maes, Trekels, Impett, & Vandenbosch, 2022). Maes, Trekels, Impett, dan Vandenbosch (2022) telah menunjukkan perlunya mengeksplorasi pembentukan seksualitas positif pada masa remaja. Studi yang membahas seksualitas positif dapat meningkatkan pemahaman yang seimbang dan komprehensif tentang perkembangan seksualitas remaja. Adapun lima faktor kunci dari seksualitas positif: (1) pendekatan positif untuk hubungan seksual, (2) resiliensi terhadap tantangan pengalaman terkait seksualitas, (3) kontrol diri sendiri atas interaksi seksual, (4) pendekatan respectful untuk ekspresi seksual yang berbeda, dan (5) penerimaan seksualitas diri pribadi. Selain narsisisme dan seksualitas positif, sikap terhadap kenikmatan sosial dan kapasitas relasional diyakini memiliki peranan dalam memprediksi niat seorang remaja menggunakan jasa Open BO dalam hubungan romantis. MacNeil dan Byers (dalam Kotiuga, Yampolsky & Martin, 2022) memaparkan bahwa komunikasi seksual dapat meningkatkan kepuasan seksual dengan mendorong keintiman dan berbagi suka dan tidak suka seksual pasangan, yang dapat mendukung pengalaman kenikmatan seksual. Studi menunjukkan bahwa antara 30 hingga 50% remaja merasa percaya diri dalam membahas topik seksualitas dengan pasangan mereka dan bahwa mereka yang terlibat dalam diskusi terbuka melaporkan kepuasan seksual yang lebih besar (Kotiuga, Yampolsky & Martin, 2022). Sedangkan bagi kelompok remaja yang memilih strategi relasi yang yang tidak efektif, seperti membungkam diri, menampilkan pola komunikasi secara keseluruhan dengan pasangan yang lebih buruk. Sementara keterampilan komunikasi seksual remaja tampaknya bervariasi, rasa efikasi diri mereka mengenai komunikasi seksual dan kapasitas mereka untuk memiliki suara dalam hubungan intim harus diselidiki lebih lanjut kembali. Selain itu, remaja yang memiliki sikap positif terhadap kenikmatan seksual dan mengetahui dengan baik hasrat seksual mereka cenderung tidak terlibat dalam aktivitas seksual yang tidak diinginkan atau perilaku seksual berisiko (Kettrey, 2018).

This study focuses constructively on the polemics in the COVID-19 pandemic impact households that plague the world. China, for example, invites high divorce cases during the period of emergency orders in force. In Malaysia, during the movement control order (PKP), complaints of conflict or domestic violence to the Malaysian Islamic Development Department (JAKIM) received a high response from wives. This indicates the existence of domestic conflict on a large scale. Thus, this study coincides to examine the causes and factors of domestic violence conflict. The second objective is to identify the rights of the wife in the household and third, to propose the standard procedure of a caring household to the State Islamic Religious Affairs Department. This study uses a qualitative methodology. Content analysis methods are used with materials that are largely sourced from libraries consisting of primary and secondary data. The main data is collected from the book of fiqh to explain the rights and responsibilities of the wife in the household. Secondary data based on published material, such as textbooks, journal articles, online databases and the Internet. For analysis, this study uses a combination of data analysis methods, namely descriptive, critical and comparative approaches. The findings show that there are elements of narcissism and gaslighting in the domestic crisis that have a harmonious impact on household institutions. Movement control orders also contribute as a strong factor in the conflict experienced by married couples. Therefore, a standard operating procedure mechanism for caring households needs to be established at the level of the State Islamic Religious Affairs Department to protect the rights of the wife and then develop a strong and strong character to avoid the shackles of negative marriage institutions. Abstrak Kajian ini memfokuskan secara konstruktif tentang polemik dalam rumah tangga impak pandemik COVID-19 yang melanda seluruh dunia. Negara China misalnya mengundang kes perceraian yang tinggi dalam tempoh perintah darurat yang dikuatkuasakan. Di Malaysia pula, semasa perintah kawalan pergerakan (PKP), aduan konflik atau keganasan rumah tangga kepada Jabatan Kemajuan Islam Malaysia (JAKIM) mendapat respons yang tinggi daripada kalangan isteri. Hal ini menunjukkan wujud konflik rumah tangga pada skala yang besar. Maka, kajian ini bertepatan untuk mengkaji punca dan faktor konflik keganasan rumah tangga. Objektif kedua adalah untuk mengenal pasti hak isteri dalam rumah tangga dan ketiga, mencadangkan prosedur standard rumah tangga penyayang ke Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri. Kajian ini menggunakan metodologi kualitatif. Kaedah analisis kandungan digunakan dengan bahan-bahan yang sebahagian besarnya bersumberkan perpustakaan yang terdiri daripada data primer dan sekunder. Data utama dikumpulkan daripada kitab fiqah untuk menjelaskan hak dan tanggungjawab isteri dalam rumah tangga. Data sekunder berdasarkan bahan yang diterbitkan, seperti buku teks, artikel jurnal, pangkalan data dalam talian dan Internet. Untuk analisis, kajian ini menggunakan kaedah gabungan analisis data, iaitu pendekatan deskriptif, kritis dan perbandingan. Dapatan kajian menunjukkan wujud unsur narsisisme dan gaslighting dalam krisis rumah tangga yang memberikan kesan terhadap institusi rumah tangga yang harmonis. Perintah kawalan pergerakan turut menyumbang sebagai faktor yang kuat dalam konflik yang dialami pasangan suami isteri. Oleh itu, satu mekanisme prosedur operasi standard rumah tangga penyayang perlu diwujudkan pada peringkat Jabatan Hal Ehwal Agama Islam Negeri bagi melindungi hak isteri seterusnya membangunkan karakter berjiwa kuat dan kental agar terhindar daripada belenggu institusi perkahwinan yang negatif.

Dalam menyelami Yohanes 9, potret orang-orang Farisi merupakan suatu topik yang sering diabaikan karena para ahli kerap kali menjadikan orang buta sejak lahir sebagai fokus utama. Artikel ini merupakan sebuah tinjauan biblis yang berusaha mengkaji potret orang-orang Farisi yang ditampilkan dalam Yohanes 9. Penulis berpendapat bahwa potret orang-orang Farisi dalam Yohanes 9 dapat dikategorikan sebagai sekelompok orang yang memiliki narsisisme beragama. Gagasan tersebut diperoleh oleh penulis dengan melakukan kajian konteks sosio-historis Injil Yohanes, potret orang-orang Farisi dalam keseluruhan Injil Yohanes, konflik keagamaan antara orang-orang Farisi dengan orang buta sejak lahir yang menghasilkan pengusiran terhadap orang buta tersebut, dan kecaman Yesus terhadap orang-orang Farisi yang merasa melihat, namun sebetulnya buta. Pada bagian akhir dari tulisan ini, penulis menyimpulkan artikel ini dengan membuat suatu penilaian terhadap hasil kajian biblis ini berdasarkan perspektif psikologis mengenai narsisisme yang menunjukkan bahwa potret orang-orang Farisi dalam Yohanes 9 sangat cocok dengan ciri-ciri narsisisme, khususnya dalam konteks beragama.

The purpose of research was to know the relationship between self-image and narcissism behavior of female teenagersas instagram usersat Prabumulih city. The hypothesis was there’s a relationship between self-image and narcissism behavior of female teenagersas instagram usersat Prabumulih city.The population was female teenagersin Prabumulih city aged 18-24 years old as instagram active users. 151 person used for research sample, 50 person used for try out, were taken using incidental sampling. The variabels was measured by the scale of narcissism behavior from Raskin and Hall and self-image from Wagner. Data analysis used correlation Pearson Product Moment. Analysis of correlation Pearson Product Moment obtained by value of r=0.772, p=0.000 (pKeyword: Self-image, narcissism behaviorABSTRAK: Tujuan penelitian adalah untuk menguji hubungan citra diri dengan perilaku narsisisme pada remaja putri pengguna instagram di Kota Prabumulih. Dilatarbelakangi oleh sebuah survey yang dilakukan oleh The Royal Society for Public Health yang menyimpulkan bahwa instagram tergolong media sosial yang berdampak buruk untuk kesehatan jiwa. Dengan demikian instagram menjadi fenomena sosial yang patut di cermati, remaja menjadi semakin gemar show off atau menampilkan dirinya kepada khalayak dengan kebebasan yang diberikan oleh instagram. Mereka menjadi lebih merasa percaya diri untuk mengunggah dan membagikan foto ataupun video, sehingga menyebabkan munculnya sikap narsisisme berkembang di instagram. Hipotesis penelitian yaitu terdapat hubungan antara citra diri dengan perilaku narsisisme remaja putri pengguna instagram di Kota Prabumulih. Populasi dalam penelitian ini adalah remaja putri di Kota Prabumulih berusia 18-24 tahun sebagai pengguna aktif instagram. Sampel penelitian sebanyak 151 remaja putri, diambil menggunakan teknik sampling insidental. Alat ukur menggunakan skala perilaku narsisisme dari Raskin dan Hall (1979) dan citra diri dari Wagner (Seamands, 1981). Analisis data menggunakan teknik korelasi Pearson Product Moment, dengan hasil diperoleh nilai r=0,772, p=0,000 (p, maka semakin tinggi perilaku narsisisme remaja putri di Kota Prabumulih sebagai pengguna aktif instagram. Kata Kunci: Citra diri, perilaku narsisisme

From fenomina facebook users often mempostinmang poto- for a personal photograph in the show or to share with friends - friends. The more thatcomment, they consider themselves more popular.Dalam this case they can be said tobe narcissistic behavior, which means self-love, greatly exaggerated attention toyourself. Narcissism is a personality disorder. People who suffer, suffer from healthypride and self love. Narcissists may have a lot of personal charm, needs more to makethemselves known or requirements grow. While self-esteem is the acceptance ofoneself, by oneself related that we deserve, valuable, capable and useful not concernedwith anything that has been, is being or will terjadi.Peneliti want to know therelationship of self-esteem and narcissism tendency .Peneliti use social networks,namely Facebook , because social networking is widely used class of 2012 studentsProdi PGSD Nusantara University Pgri Kediri academic year 2012 - 2013. In theanalysis hyot t = 0968 means there is a relationship Self Esteem and Narcissism InUser Facebook.Hasil trend research can be used as a measure of the level ofconfidence students and contribute ideas in order to improve implementation of theconcept and practice of education as a strategic effort in developing human resources.Abstrak: Dari fenomina para pengguna facebook sering mempostinmang poto- potopribadinya untuk di tunjukan atau di pamerkan ke teman – temannya. Semakin banyakyang memberi komentar,mereka beranggapan dirinya makin popular.Dalam hal iniperilaku mereka bisa dikatakan narsis,yang berarti cinta-diri, perhatian yang sangatberlebihan kepada diri sendiri. Narsisme adalah gangguan kepribadian. Orang yang menderita, menderita sehat kesombongan dan cinta diri. Narsisis mungkin memilikibanyak pesona pribadi,kebutuhan yang lebih membuat sendiri dikenal ataupersyaratan tumbuh. Sedangkan self esteem adalah penerimaan diri sendiri, oleh dirisendiri berkaitan bahwa kita pantas, berharga, mampu dan berguna tak peduli denganapa pun yang sudah, sedang atau bakal terjadi.Peneliti ingin mengetahui hubunganself esteem dan kecenderungan narsisisme .Peneliti menggunakan jejaring sosial yaitufacebook ,karena jejaring sosial ini banyak di gunakan mahasiswa angkatan 2012Prodi Pgsd Universitas Nusantara Pgri Kediri tahun akademik 2012 – 2013. Padaanalisis hyot t= 0.968 artinya ada Hubungan Self Esteem Dan KecenderunganNarsisisme Pada Pengguna Facebook.Hasil penelitian dapat digunakan sebagai ukurantingkat kepercayaan diri mahasiswa dan sumbangan pemikiran dalam rangkapenyempurnaan konsep maupun implementasi praktik pendidikan sebagai upaya yangstrategis dalam pengembangan kualitas sumberdaya manusia.

A cyberbullying study in Indonesia found that 84% of young people aged 12-17 years conducted cyberbullying. The consequences of cyberbullying emphasize the importance of studying the predictors and mechanism of cyberbullying. A number of studies have found that cyberbullying is related to Dark Triad personality traits and self-esteem. Dark Triad personality traits consist of three characteristics, namely the traits of: (1) psychopathy, Machiavellianism, and narcissism. This study aims to see the role of self-esteem as a mediator in the relationship between Dark Triad personality traits and cyberbullying in the age of 20-35 years. Participants of this studi consist of 292 individuals where 70.89% of them are women. This study utilizes three scales, namely cyberbullying scale, Rosenberg Self-Esteem Scale (RSES), and Short Dark Triad Scale (SD3). The result of this study finds that self-esteem mediates traits of psychopathy toward cyberbullying. High self-esteem in individuals with traits of psychopathy results in higher trend in conducting cyberbullying. On the other hand, self-esteem may not significantly mediate between the traits of narcissism and Machiavellianism with cyberbullying. Results of this study aims to provide an implication related to the prevention or intervention of cyberbullying. Sebuah studi cyberbullying di Indonesia menemukan sebanyak 84% anak muda berusia 12-17 tahun melakukan cyberbullying. Konsekuensi dari cyberbullying menekankan pentingnya meneliti prediktor dan mekanisme cyberbullying. Sejumlah studi telah menemukan bahwa cyberbullying terkait dengan kepribadian Dark Triad dan self-esteem. Kepribadian Dark Triad terdiri dari tiga karakteristik, yaitu sifat psikopati, Machiavellianisme, dan narsisisme. Studi ini bertujuan untuk melihat peran self-esteem sebagai mediator dalam hubungan antara kepribadian Dark Triad dan cyberbullying pada usia 20-35 tahun. Partisipan studi terdiri dari 292 individu, dengan 70,89% merupakan perempuan. Studi ini menggunakan tiga alat ukur yaitu skala pengukuran cyberbullying, Rosenberg Self-Esteem Scale (RSES), dan Short Dark Triad Scale (SD3). Hasil studi ini menemukan bahwa self-esteem memediasi sifat psikopati terhadap cyberbullying. Self-esteem yang tinggi pada individu dengan sifat psikopati menghasilkan kecenderungan yang lebih tinggi dalam melakukan cyberbullying. Di sisi lain, self-esteem tidak memediasi secara signifikan antara sifat narsisisme maupun sifat Machiavellianisme dengan cyberbullying. Hasil studi ini diharapkan mampu menyediakan implikasi sehubungan pencegahan atau intervensi cyberbullying.

Dari fenomena para pengguna facebook sering mempostinang poto- poto pribadinya untuk di tunjukan atau di pamerkan ke teman – temannya. Semakin banyak yang memberi komentar,mereka beranggapan dirinya makin popular.Dalam hal ini perilaku mereka bisa dikatakan narsis,yang berarti cinta-diri, perhatian yang sangat berlebihan kepada diri sendiri. Narsisme adalah gangguan kepribadian. Orang yang menderita, menderita sehat kesombongan dan cinta diri. Narsisis mungkin memiliki banyak pesona pribadi,kebutuhan yang lebih membuat sendiri dikenal atau persyaratan tumbuh. Sedangkan self esteem adalah penerimaan diri sendiri, oleh diri sendiri berkaitan bahwa kita pantas, berharga, mampu dan berguna tak peduli dengan apa pun yang sudah, sedang atau bakal terjadi.Peneliti ingin mengetahui hubungan self esteem dan kecenderungan narsisisme .Peneliti menggunakan jejaring sosial yaitu facebook,karena jejaring sosial ini banyak di gunakan mahasiswa angkatan 2012 Prodi PGSD Universitas Nusantara Pgri Kediri dengan 120 responden. Pada analisis hyot di peroleh hasil t= 0.968,dari hasil tersebut dapat di ketahui artinya ada Hubungan Self Esteem Dan Kecenderungan Narsisisme Pada Pengguna Faebook.Hasil penelitian dapat digunakan sebagai ukuran tingkat kepercayaan diri mahasiswa dan sumbangan pemikiran dalam rangka penyempurnaan konsep maupun implementasi praktik pendidikan sebagai upaya yang strategis dalam pengembangan kualitas sumberdaya manusia. Kata kunci : Self Esteem,Kecenderungan Narsisisme,Pengguna Facebook

This study investigates the effect of professional skepticism and client narcissism on auditors’ fraud risk assessment. Financial reporting fraud has become a concern for auditors as part of their responsibility. Auditors are expected to assess the risk of fraud as well as its impact on financial reporting. During fraud risk assessment, several factors can influence auditors, namely professional skepticism as an internal factor and client's narcissism as an external factor. Professional skepticism is related to the level of details and awareness to conduct assessment work. Narcissistic clients are more likely to demonstrate higher inherent and control risk. The purpose of this study is to investigate the effect of professional skepticism and client narcissism on auditors’ fraud risk assessment. This study employs a 2x2 between-subjects experimental design, where professional skepticism and client narcissism are manipulated into are high and low level. The participants in this study are 107 accounting students from undergraduate, master, and professional program in a major university in Indonesia. The results of this study suggest that auditors with a higher level of professional skepticism are more sensitive to the higher incident of fraud and client's narcissism positively affect auditors’ assessment of fraud risk. This study contributes to the current fraud risk assessment literature, particularly within Indonesian auditing profession. Abstrak: Penelitian ini menyelidiki efek skeptisisme profesional dan narsisme klien pada penilaian risiko penipuan auditor. Pelaporan keuangan penipuan telah menjadi perhatian bagi auditor sebagai bagian dari tanggung jawab mereka. Auditor diharapkan untuk menilai risiko penipuan serta dampaknya pada pelaporan keuangan. Selama penilaian risiko penipuan, beberapa faktor dapat mempengaruhi auditor, yaitu skeptisisme profesional sebagai faktor internal dan narsisisme klien sebagai faktor eksternal. Skeptisisme profesional terkait dengan tingkat rincian dan kesadaran untuk melakukan pekerjaan penilaian. Klien narsistik lebih mungkin untuk menunjukkan risiko yang melekat dan kontrol yang lebih tinggi. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk menyelidiki efek skeptisisme profesional dan narsisisme klien pada penilaian risiko penipuan auditor. Penelitian ini menggunakan 2 x 2 desain eksperimental antar subyek, di mana skeptisisme profesional dan narsisisme klien dimanipulasi menjadi tinggi dan rendah. Para peserta dalam penelitian ini adalah 107 mahasiswa akuntansi dari program sarjana, master, dan profesional di universitas besar di Indonesia. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa auditor dengan tingkat skeptisisme profesional yang lebih tinggi lebih sensitif terhadap insiden penipuan yang lebih tinggi dan narsisisme klien secara positif memengaruhi penilaian auditor terhadap risiko penipuan. Studi ini berkontribusi pada literatur penilaian risiko penipuan saat ini khususnya dalam profesi audit Indonesia.

Djenar Maesa Ayu, melalui kumpulan cerpen Saia, memaparkan kekerasan fisik dan seksual yang dialami tokohnya-tokohnya. Kekerasan tersebut pada umumnya dilakukan oleh orang terdekat sehingga membentuk dinamika kepribadian tokoh. Dalam penelitian ini, masalah yang dibahas adalah bagaimana dinamika kepribadian tokoh Nayla sebagai dampak dari masa lalunya. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui dinamika kepribadian Nayla tersebut. Untuk memecahkan masalah dan mencapai tujuan, digunakan teori dinamika kepribadian Freud serta metode kualitatif dengan teknik pembacaan dan pencatatan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa dinamika kepribadian Nayla terdiri atas naluri kehidupan berupa seksual infantil narsisisme dan ekshibisionisme, naluri kematian dan keinginan mati, serta kecemasan objektif dan neurotik. Dari hasil penelitian disimpulkan bahwa dinamika kepribadian terdapat pada tokoh Nayla dewasa dan anak-anak, sedangkan faktor yang membentuk dinamika kepribadian itu adalah faktor keluarga dan lingkungan.