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Au sommaire : Les effets de la présence publique au sein d'une fédération multisport : le cas de l'UCPA.Les dessous de la performance. Objectiver les déterminants sociaux de la notation dans les sports à vocation esthétique.Convaincre le lecteur de s'engager dans un projet de transformation corporelle : analyses croisées des techniques argumentaires mobilisées par les concepteurs de trois méthodes de culture physique.La construction des ressources enseignantes en EPS Responsabilisation individuelle et engagements collectifs pour l'inclusion des élèves dyspraxiques.Du sport pour les personnes handicapées mentales (1962-1983) : des préoccupations américainesà la constitution de la Fédération française du sport adapté (FFSA).Un refus des vaincus en éducation physique. L'œuvre subversive de Pierre Parlebas.

Né en 1602 dans le canton de Fribourg, en Suisse, Pierre Miville se fait mercenaire au service du cardinal de Richelieu à Brouage, patrie de Champlain, après avoir épousé une Française avec qui il aura sept enfants. En 1649, les troubles de la Fronde poussent les Miville à quitter la France pour la Nouvelle-France. Maître menuisier, Pierre Miville devient habitant et capitaine de la seigneurie de Lauson où il vivra les vingt dernières années de sa vie. Ainsi, l'ancien mercenaire est le premier citoyen suisse à s'établir en permanence au Canada. Homme de caractère, il aura des démêlés avec les autorités coloniales. En 1664, il fomente une sédition qui l'envoie en prison. Son bannissement à perpétuité de Québec ne l'empêchera pas de commercer avec l'intendant Jean Talon, pour lequel il construit une grosse barque, et de marier un de ses fils à une fille du roi issue de la noblesse de l'Île-de-France.

Intendant de la Nouvelle-France de 1705 à 1710, Antoine-Denis Raudot a fait carrière au sein du département de la Marine et des Colonies, où il a occupé des fonctions administratives importantes, en plus d'avoir été un conseiller écouté. On connaît de lui la Relation par lettres de l'Amerique septentrionalle (années 1709-1710), publiée en 1904 par Camille de Rochemonteix, mais Antoine-Denis Raudot a rédigé trois autres relations sur le Canada. Elles sont demeurées dans des cartons, sans doute sur ordre du ministre Pontchartrain qui souhaitait éviter la divulgation d'informations sensibles sur l'état des colonies françaises en Amérique du Nord. Ce sont ces quatre Relations par lettres de l'Amérique septentrionale que les Presses de l'Université Laval rendent aujourd'hui accessibles au public. Celui-ci pourra apprécier toute la richesse des informations produites par Raudot sur la Nouvelle-France et sur les mœurs et les coutumes des Amérindiens à l'orée du xviiie siècle.

Née à Tours en 1599, Marie Guyart, mieux connue sous le nom de Marie de l'Incarnation, est une femme d'exception. D'abord femme d'affaires prospère puis mystique chez les Ursulines, elle s'embarque pour la Nouvelle-France à l'âge de quarante ans. Elle implante, quelques années plus tard, le monastère des Ursulines à Québec, première école de filles en langue française en Amérique du Nord. Parmi ses multiples activités, elle trouve le temps d'entretenir une vaste correspondance, de rédiger plusieurs ouvrages sur les langues amérindiennes et de prodiguer ses conseils judicieux aux habitants et aux voyageurs de passage. Cette biographie trace un portrait saisissant d'une pionnière qui a contribué à l'exploration et à la construction du Nouveau Monde.

Et vogue la galère roman historique Ils étaient paysans ou artisans. Ils trimaient dur pour gagner le droit de vivre. Le peu qu'ils gagnaient, ils devaient le remettre à d'autres sous forme de cens, de dîmes, de tailles et de gabelles. Ils n'avaient rien. Ils n'avaient rien à perdre. Ils sont partis pleins d'espoir, pour un monde meilleur… Du moins le croyaient-ils… Juillet 1659. Olivier Charbonneau, Pierre Goguet, Simon Cardineau, leurs épouses, leurs enfants et quelques autres quittent leur village de Marans en Aunis pour aller s'établir à Ville-Marie, en Nouvelle-France. Jeanne Mance leur prêtera les sous nécessaires pour la traversée et Marguerite Bourgeoys enseignera à leurs enfants. Ils côtoieront aussi les Maisonneuve, Dollard des Ormeaux, Lambert Closse et monseigneur de Laval. Appuyée par une recherche rigoureuse s'inspirant de faits historiques, Josée Mongeau retrace le parcours de ces gens qui ont contribué à bâtir Montréal. À l'instar d'un album de famille qu'on prend plaisir à parcourir attentivement, chacune des pages de ces chroniques fait revivre cette période avec bonheur et sensibilité. Nouvelle édition Née à Montréal, Josée Mongeau fait ses études à l'Université de Sherbrooke. Séduite par la région, elle décide de s'y installer. Sa passion pour l'histoire et la généalogie l'amène à l'écriture de romans historiques. En 2002, elle fait paraître la première édition d'Et vogue la galère. Après cette expérience, elle retourne sur les bancs d'école et, en 2007, elle obtient une maîtrise en histoire.

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Entre François-Marie Perrot, gouverneur de Montréal dès 1670, et la seigneuresse Marie-Françoise Cuillerier, l'île Perrot passe en près d'un siècle d'un simple comptoir de traite à une communauté autonome de 300 habitants. Pendant la moitié de cette période, elle demeure le point le plus occidental de la colonie où une population prend racine dans la vie pratique d'un pays aux frontières inconnues. Au confluent des grandes routes qu'empruntent les explorateurs, les militaires et les populations amérindiennes, l'île joue souvent le rôle de point de ralliement pour ceux qui se dirigent vers les forts et les établissements français à l'intérieur du continent, dont les plus connus sont les forts Frontenac, Michillimakinac et Détroit. C'est ainsi que s'organise un lieu de vie dynamique où se croisent des gens aux multiples destins: soldats, esclaves, marquise, évêque, commerçants, meuniers, fermiers, missionnaires, aubergiste, bûcherons, voyageurs... Un petit nombre demeurent sur place et forment un noyau dont les descendants habitent encore aujourd'hui l'île Perrot. Les autres se dispersent, fondent Détroit, découvrent l'Ouest, descendent en Louisiane ou se rendent jusqu'à la baie d'Hudson. Partons donc à la rencontre des Bourdonnais, Boyer, Cuillerier, Daoust, Déloge, de Repentigny, Deschamps, Hénault, Lafleur, Lalonde, Leduc, Lefebvre, Monpetit, Poirier, Potvin, Réaume, Trottier qui façonneront l'Amérique française. Spécialiste des communications, codirectrice du Laboratoire d'analyse de presse Caisse Chartier de la Chaire de relations publiques et communication marketing de l'Université du Québec à Montréal, auteure, journaliste et femme d'affaires, Lise Chartier a fondé la Société d'histoire et de généalogie de l'île Perrot. Passionnée par les lieux patrimoniaux de cette île, elle milite au sein de plusieurs organisations pour les préserver et les promouvoir.

Marie Morin, la religieuse, est un personnage bien connu dans lhistoire de la Nouvelle-France. Elle est lauteure des Annales de lHôtel-Dieu de Montréal, une institution dont elle a été léconome et la supérieure.Une autre Marie Morin vivait à Montréal, à cette époque, dans des conditions bien différentes. Née dans un milieu modeste, mariée à 12 ans, elle est abandonnée par son mari qui senfuit en Nouvelle-Angleterre avec sa demi-sur. Marie Morin connaît ensuite diverses aventures, se marie deux fois, donne naissance à dix enfants et meurt dans la solitude à lHôtel-Dieu. Un de ses descendants, Marcel Myre, sest intéressé à son histoire. Il a parcouru les archives civiles, religieuses et judiciaires à la recherche de détails sur cette femme, sur ses joies et surtout ses misères.

Plus dune trentaine dÉtats américains ont, à lorigine, une histoire française ou canadienne-française.À partir de quelque 400 biographies, Mémorial de Canadiens français aux USA lève le voile sur cette « Grande Aventure » célébrée par Lionel Groulx. Lextrême variété de ces destins qui furent ceux dexplorateurs, de coureurs des bois puis dentrepreneurs et de pionniers de toutes sortes nen finit pas détonner.Les uns sont de lépoque de la Nouvelle-France, dautres sont des Canadiens daprès la conquête, dont les descendants sont devenus des Canadiens français, tantôt des Franco-Américains, des Franco-Ontariens, des Franco-Manitobains, tantôt des Québécois.Dans ce mémorial, Will Durant et Jean-Charles Frémont côtoient Hertel de Rouville et Pierre de Lavérendrye ; le Dr Edward Livingston Trudeau, le père des sanatoriums, prend place aux côtés de Jean-Baptiste Trudeau, le maître décole de Saint-Louis ; tandis quémergent de lunivers de la légende les F.-X. Aubry de Maskinongé, Étienne Provost de Chambly, Toussaint Charbonneau de Boucherville, Julien Dubuque de Saint-Pierre-les-Bequets ou Jean-Baptiste Perrault de Trois-Rivières.Des milliers dendroits aux États-Unis portent des noms français, plusieurs rappellent la mémoire de personnages qui sont évoqués ici très brièvement mais de façon toujours étonnante, saisissante et parfois réellement émouvante.

En 1627, dans le contexte de sa politique commerciale et maritime, Richelieu créa une compagnie qui eut pour mandat de faire croître la colonie de la Nouvelle-France. Elle ne parvint pas à la peupler au-delà dune réponse à des besoins minimaux. Elle fut presque toujours contrainte de se limiter à un recrutement portuaire généralement composé dhommes en quête de travail.Pourquoi tel ou tel émigrant partait-il vers la Nouvelle-France? Pourquoi cette colonie ne comptait-elle que quelque 3000 colons en 1663? Pour répondre à ces questions, et à bien dautres, Gervais Carpin relie en un tout, entendu comme un réseau complexe, les niveaux qui, en interaction, ont participé aux trente-cinq premières années du peuplement de la Nouvelle-France : le politique, lorganisationnel et les femmes et hommes qui sont partis. Dans Le Réseau du Canada, lauteur porte un regard neuf, à partir des documents darchives français, sur une période dont on pouvait penser avoir tout dit.

Born and raised in Troyes, France, in 1653 Marguerite Bourgeoys came as a new recruit to de Maisonneuve's tiny and beleaguered settlement of Ville-Marie, founded in 1642 as a Christian missionary society. These early years in New France marked a special period in her life. Firmly committed to the belief that the world would be a better place if people learned to understand one another, she worked to build a better church and a better society, especially for women and children. Marguerite Bourgeoys's life story teaches us about tolerance and compassion, ideals that are no less important now than three centuries ago.

Born and raised in Troyes, France, in 1653 Marguerite Bourgeoys came as a new recruit to de Maisonneuve's tiny and beleaguered settlement of Ville-Marie, founded in 1642 as a Christian missionary society. These early years in New France marked a special period in her life. Firmly committed to the belief that the world would be a better place if people learned to understand one another, she worked to build a better church and a better society, especially for women and children. Marguerite Bourgeoys's life story teaches us about tolerance and compassion, ideals that are no less important now than three centuries ago.

Parish registers, notarial acts, administrative and judicial archives were used extensively to provide a comprehensive view of the formation and evolution of this society in its seigneurial context. In La Prairie en Nouvelle-France the seigneury comes into its own as a vantage point from which to view Canadian society under the French régime. The comparative approach that informs the entire work permits parallels and contrasts between colonial and metropolitan societies.

ENFIN, UNE HISTOIRE DU CANADA où les Indiens côtoient les Français. Et quels Indiens! Quels Français aussi!Des personnages hors du commun émergent de chaque côté. Ignorés de la grande histoire, surgissent les chefs agniers aux surnoms évocateurs : le Bâtard Flamand (de père hollandais et de mère agnier), la Barrique, la Plume, la Grande Armée, la Grande Cuillère ou les chefs onontagués, Garakonthié, Otreouti, Aharihon, Ochionagueras, Ahiarantouan. Injustement oubliés également les Simon Le Moyne, Jacques Le Maistre, François Hertel, Claude Brigeac et Lambert Closse. Que le lecteur se laisse guider par ces noms présents à l'index, il découvrira des êtres exceptionnels qui ont leur place aux côtés des Dollard des Ormeaux, Pierre Boucher, Maisonneuve et de femmes telles Marie de l'Incarnation, Jeanne Mance ou Marguerite Bourgeoys.De 1652 à 1665, la Nouvelle-France est à l'agonie. Il suffisait de peu pour qu'elle disparaisse. Et pourtant, elle résiste.La petite colonie - avec ses femmes et ses hommes d'un courage constant, dans un contexte de petite guerre incessante - rêve de paix. De paix avec l'Iroquoisie!

LES DESCENDANTS DE FRANÇOIS DE CHAVIGNY et d'Éléonore de Grandmaison se comptent sûrement par milliers, même si le patronyme est très peu répandu, les filles ayant été beaucoup plus nombreuses que les garçons. Toute personne qui a porté le nom de Chavigny ou de la Chevrotière pourra remonter facilement, de génération en génération, jusqu'à ses ancêtres François de Chavigny et Éléonore de Grandmaison. Il suffira de consulter les données contenues dans cet ouvrage.

Narrative and Critical History Volume 4 French Explorations and Settlements in Norht America and those of the Portuguese, Duthch and Swedes, 1500-1700. Each Narrative is followd by a Critical Essay and Editorial Notes.

Le plus ancien manuscrit conservé aux Archives de l'Archevêché de Québec, le Registre de Sillery, constitue une immense banque de données sur le monde amérindien et français du XVIIe siècle. Il s'agit d'un registre de baptêmes, mais on y trouve aussi une foule d'informations sur la stratégie des Jésuites face au monde amérindien.