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Der Einsatz von Psychopharmaka in Senioreneinrichtungen in Deutschland steht seit Jahren in der Kritik – oftmals würden sie nur zur Ruhigstellung, nicht aber aus medizinischen Gründen verordnet. Renate Wittig hat für ihre hier vorgelegte Studie anhand von Daten der AOK-Versicherten die Verordnung von Psychopharmaka in den Jahren 2010 bis einschließlich 2014 mit Blick auf alters- und geschlechtsspezifische Besonderheiten analysiert. Ein besonderes Interesse galt dabei der Frage, in welcher Pflegestufe sich diese Patienten während des Einnahmezeitraumes befanden und ob es sich um Bewohner einer Pflegeeinrichtung handelte. Entgegen den Erwartungen erfolgten die meisten Psychopharmaka-Verordnungen für Patienten der Pflegestufe 0. Gerade für diese wäre ein Ausweichen auf andere Therapiemöglichkeiten und -optionen und Interventionen durchaus möglich, hilfreich und sinnvoll. In der Altersklasse von 70 bis 75 Jahre sind für die männlichen und in der Altersklasse von 75 bis 80 Jahre für die weiblichen Versicherten die höchsten Verordnungszahlen gefunden worden. Gesondert betrachtet wurden die Psycholeptika-Verordnungen der AOK-Versicherten im Zeitraum von 2010 bis 2015. Im Fokus standen dabei insbesondere Benzodiazepin- und Antidepressiva-Verordnungen. Obwohl durch Studien belegt ist, dass deren Einnahme über einen Zeitraum von mehr als 3 Monaten das Risiko, an einer Alzheimer-Demenz zu erkranken, um rund fünfzig Prozent steigert, werden Benzodiazepine besonders in der Altersklasse der 70- bis 80-Jährigen noch immer in hohem Ausmaße verordnet. Über die Analyse hinaus gibt Wittig einen Abriss über den Einfluss von Psychopharmaka auf kognitive Fähigkeiten und belegt unter Bezugnahme auf bereits vorhandene Studien, dass verschiedene alternative Wege möglich sind, den Alltag von an Demenz oder Depression erkrankten Senioren durch nichtmedikamentöse Interventionen wesentlich zu erleichtern. Dabei geht es vor allem darum, die Lebensqualität zu steigern und die Alltagskompetenz zu erhöhen. Wittig stellt geeignete Trainingsprogramme für Senioren zur Steigerung der physischen und kognitiven Leistungsfähigkeit vor und bewertet sie. Das Buch richtet sich insbesondere an die Leitungen von Senioreneinrichtungen, an Pflegedienstleitungen und heimversorgende Apotheken, aber auch an Ärzte, die Pflegeheime betreuen, sowie an Betroffene und Interessierte im Bereich der Pflege. Sowohl die Bewohner dieser Einrichtungen als auch das Pflegepersonal würden unmittelbar von einer Berücksichtigung und Umsetzung der hier präsentierten Ergebnisse profitieren.

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This important volume applies hypnotic principles to the specific challenges of behavioral medicine. Drawing from extensive clinical evidence and experience, the authors describe how hypnobehavioral techniques can help in the treatment of psychophysiological disorders.

Personalised accounts of out-of-body (OBE) and near-death (NDE) experiences are frequently interpreted as offering evidence for immortality and an afterlife. Since most OBE/NDE follow severe curtailments of cerebral circulation with loss of consciousness, the agonal brain supposedly permits'mind','soul'or'consciousness'to escape neural control and provide glimpses of the afterlife. Michael Marsh critically analyses the work of five key writers who support this so-called'dying brain'hypothesis. He firmly disagrees with such otherworldly'mystical'or'psychical'interpretations, ably demonstrating how they are explicable in terms of brain neurophysiology and its neuropathological disturbances. The original basis and thrust of Marsh's claim sees the recorded phenomenology as reflections of brains rapidly reawakening to full conscious-awareness, consistent with other reported phenomenologies attending recovery from antecedent states of unconsciousness: the're-awakening brain'hypothesis. From this basis, Marsh also offers a re-classification of NDE into early and late phase sequences, thereby dismantling the untenable concepts of'core'and'depth'experiences. Marsh further provides a detailed examination of the spiritual and quasi-religious overtones accorded OBE/NDE, highlighting their inconsistencies when compared with classical accounts of divine disclosure, and the eschatological precepts of resurrection belief as professed credally. In assessing the implications of anthropological, philosophical, and theological concepts of'personhood'and'soul'as arguments for personal survival after death, Marsh celebrates the role of conventional faith in appropriating the expectant biblical promises of a'New Creation'.