Acumulación por desposesión del territorio ancestral y resistencia del pueblo indígena Yshir de Paraguay

This study presents a characterization of the types of accumulation by dispossession existing in the Eshma ancestral territory of the Yshir indigenous people of Paraguay, which is currently in the hands of a foreign livestock company. The paper also seeks to make the Yshir resistance in defense of their communal lands visible. This case study has a qualitative methodological design and research techniques that combine field notes with in-depth interviews with Yshir political and spiritual leaders. As a result, various types of capital accumulation by appropriation are noted, which are resisted by the Yshir indigenous communities in an organized manner. Accumulation occurs by fencing communal lands; privatization and foreignization of indigenous territory; deforestation; territorial division, and weakening of both social and productive practices. Due to fencing, the indigenous people establish an organized resistance in defense of their territory, establishing alliances with non-governmental entities and using the committed support of professionals in law and anthropology. The above undoubtedly represents a good practice that should be made visible—to eventually be replicated—for its potential to curb the negative effects of extractive activities and the restitution of lands that historically and by right belong to indigenous populations.
Esta pesquisa caracteriza as formas de acumulação por espoliação produzidas no território ancestral Eshma do povo indígena Yshir do Paraguai, que atualmente está nas mãos de uma pecuária estrangeira. Ao mesmo tempo, procura tornar visível a resistência Yshir em defesa das suas terras comunais. Trata-se de um estudo de caso cujo desenho metodológico é qualitativo e as técnicas de pesquisa combinam notas de campo com entrevistas em profundidade com líderes políticos e espirituais do povo Yshir. Como resultado, nota-se que ocorrem vários modos de acumulação de capital através da apropriação, contra os quais as comunidades indígenas do povo Yshir resistem de forma organizada. A acumulação ocorre através do cercamento de terras comunais; privatização e estrangeirização do território indígena; desmatamento; divisão territorial e enfraquecimento das práticas sociais e produtivas. Diante desse cerco, há uma resistência organizada dos povos indígenas em defesa de seu território, estabelecendo alianças com entidades não governamentais e empenhando apoio à causa por parte de profissionais jurídicos e antropológicos. O que foi dito acima representa, sem dúvida, uma boa prática que deve ser tornada visível – para eventualmente ser replicada – pelo seu potencial para reduzir os efeitos negativos das actividades extractivas e a restituição de terras que historicamente e por direito pertencem às populações indígenas.
Esta investigación caracteriza las formas de acumulación por desposesión producidas en el territorio ancestral Eshma del pueblo indígena Yshir de Paraguay, que actualmente se encuentra en manos de una empresa ganadera del extranjero. Al mismo tiempo, busca visibilizar la resistencia yshir en defensa de sus tierras comunales. Se trata de un estudio de caso cuyo diseño metodológico es cualitativo y las técnicas de investigación combinan notas de campo con entrevistas a profundidad a líderes y lideresas políticos y espirituales del pueblo Yshir. Como resultado, se puede señalar que se producen varios modos de acumulación de capital por apropiación, ante los cuales resisten organizadamente las comunidades indígenas del pueblo Yshir. La acumulación se da por alambramiento de tierras comunales; privatización y extranjerización del territorio indígena; deforestación; división territorial, y debilitamiento de las prácticas tanto sociales como productivas. Ante dicho alambramiento, se produce una resistencia organizada del pueblo indígena en defensa de su territorio, estableciendo alianzas con entidades no gubernamentales y el apoyo comprometido a la causa de parte de profesionales del derecho y de la antro-pología. Lo anterior sin duda representa una buena práctica que debería visibilizarse —para, eventualmente, ser replicada— por su potencial para frenar los efectos negativos de las actividades extractivistas y la restitución de las tierras que históricamente y por derecho pertenecen a las poblaciones indígenas.