Les bêtises, regard d'anthropologie clinique

Le mot bêtise recouvre plusieurs significations qui vont du jeu nécessaire avec les limites instituées et instituantes à de véritables transgressions. Selon les cultures, les modalités éducatives peuvent être plus ou moins tolérantes de même que sont plus ou moins admises les modalités répressives de l’éducation. Ici, l’exemple de quelques modes traditionnels d’éducation en Afrique et en milieu africain exilé nous informe de la complexité des liens qui se tissent entre pouvoir et autorité au sein des générations et des fratries.Souvent consulté parce qu’un enfant fait des bêtises, le clinicien devra dédramatiser les angoisses des parents, sans pour cela oublier qu’il est des bêtises à répétition dans le rapport de l’enfant à son corps et à la parole qui peuvent être de vrais signaux d’alarme et témoigner d’une relation difficile, souvent apeurée, avec l’environnement le plus proche du jeune.
The word « silliness » covers several meanings which go from the necessary play with the limits instituted and instituting to real transgression. Depending on one’s culture, education can be more or less tolerant in the same way as the repressive sides of education can be more or less accepted. Here, the example of a few traditional ways of education in Africa and in expatriate African communities shows us the complexity of the links woven between power and authority within generations and siblings.Often consulted because a child is silly, the clinician has to dedramatize parental worry without forgetting that there is repeated silliness in the relation of the child to his body and the spoken word which can be real alarm signals and show a difficult relationship, often based on anxiety, with the child’s closest environment.