A efemeridade dos entes e a eternidade de Deus na terceira via tomásica

The fugacity is characteristic of every being, because it receives or being and has no case for its existence. Eternity is the unique attribute of Being, of God, which is necessary in itself. In this sense, this article aims to reflect on the ephemerality of corruptible and incorruptible beings, as well as on the eternity of God in the third way of Thomas. In this way, in the first place, the aforementioned proof of the existence of God will be presented. In a second moment, a note will be made about the ephemerality of corruptible entities, which suffer the effects of the dynamics of generation and corruption. Afterwards, it will be seen that incorruptible beings also have an ephemeral existence, as they can be annihilated by God. Finally, it will be elucidated that God is the Being necessary in itself and therefore eternal. In view of the fact that God grants and maintains the existence of all beings.
L'éphémère est le propre de tout être, puisqu'il reçoit l'être et n'a pas son existence pour soi. L'éternité, au contraire, est l'unique attribut de l'Etre, de Dieu, parce qu'elle est nécessaire en soi. En ce sens, cet article vise à réfléchir sur l'éphémère des êtres corruptibles et incorruptibles, ainsi que sur l'éternité de Dieu dans la troisième voie de Thomas. De cette manière, en premier lieu, la preuve susmentionnée de l'existence de Dieu sera présentée. Dans un second temps, un constat sera fait sur l'éphémérité des entités corruptibles, qui subissent les effets de la dynamique de génération et de corruption. Ensuite, on verra que les êtres incorruptibles ont aussi une existence éphémère, car ils peuvent être anéantis par Dieu. Enfin, il sera élucidé que Dieu est l'Être nécessaire en soi et donc éternel. Compte tenu du fait que Dieu accorde et maintient l'existence de tous les êtres.
A fugacidade é própria de todo o ente, pois esse recebe o ser e não tem por si a sua existência. Já a eternidade é atributo único do Ser, de Deus, pois é o necessário por si. Nesse sentido, o presente artigo visa refletir sobre a efemeridade dos entes corruptíveis e dos entes incorruptíveis, bem como acerca da eternidade de Deus na terceira via tomásica. Deste modo, em primeiro lugar, apresentar-se-á a referida prova acerca da existência de Deus. Num segundo momento, será tecido um apontamento acerca da efemeridade dos entes corruptíveis, os quais sofrem os efeitos da dinâmica da geração e corrupção. Depois, verificar-se-á que os entes incorruptíveis também possuem uma existência efêmera, pois podem ser aniquilados por Deus. Por fim, será elucidado que Deus é o Ser necessário por si e por isso é eterno. Haja vista que Deus concede e mantém a existência de todo o ente.
La fugacidad es característica de todo ser, porque recibe o es y no tiene caso para su existencia. La eternidad es el único atributo del Ser, de Dios, que es necesario en sí mismo. En ese sentido, este artículo pretende reflexionar sobre la efímera de los seres corruptibles e incorruptibles, así como sobre la eternidad de Dios en el tercer camino de Tomás. De esta forma, en primer lugar, se presentará la mencionada prueba de la existencia de Dios. En un segundo momento, se hará un apunte sobre la efímera de las entidades corruptibles, que sufren los efectos de las dinámicas de generación y corrupción. Después se verá que los seres incorruptibles también tienen una existencia efímera, ya que pueden ser aniquilados por Dios. Finalmente, se dilucidará que Dios es el Ser necesario en sí mismo y por tanto eterno. En vista de que Dios concede y mantiene la existencia de todos los seres.