O espaço dos fóruns e das ágoras segundo João Crisóstomo: a definição de heterotopias cristãs na cidade pós-clássica (séc. IV e V)

John Chrysostom is considered one of the most important representatives of Christianity during its first centuries of development. The themes and approaches to which the speaker was subjected by historiography are multiple; however, the spatiality of cities in John’s works has only been explored in recent decades. With that in mind, in this article, we seek to understand John Chrysostom's conceptions about the agoras and forums in the midst of the Christianization of the Roman Empire. We chose as a period the end of the fourth century and the beginning of the fifth. In order to fulfill our objectives, we mobilized a set of homilies by Chrysostom that, in some way, allowed us to analyze the author’s discourses on daily life, traditions and the space of agoraiand foraof Constantinople and Antioch. We believe that John Chrysostom’s conceptions about such enclosures are exemplary for understanding the process of appropriation and resignification of the polisin favor of Christians, in addition to demonstrating the discursive resources and strategies of the speaker in such a process, especially regarding to the uses of space and the physical separation between Christians and non-Christians, through the creation of isotopies and heterotopias.
João Crisóstomo é considerado um dos mais importantes representantes do cristianismo durante seus primeiros séculos de desenvolvimento. As temáticas e abordagens a que o orador foi submetido pela historiografia são múltiplas; contudo, a espacialidade das cidades nas obras de João só passou a ser explorada nas últimas décadas. Com isso em mente, neste artigo, buscamos compreender as concepções de João Crisóstomo a respeito das ágoras e fóruns em meio à cristianização do Império Romano. Elegemos como recorte temporal o final do século IV e início do V. Para cumprir nossos objetivos, mobilizamos um conjunto de homilias de João que, de alguma maneira, nos permitisse analisar os discursos do autor sobre o cotidiano, as tradições e o espaço das agorai e fora de Constantinopla e Antioquia. Ao fim e ao cabo, acreditamos que as concepções João Crisóstomo a respeito de tais recintos são exemplares para compreender o processo de apropriação e ressignificação da pólis em favor dos cristãos, além de demonstrar os recursos discursivos e estratégias do orador em tal processo, especialmente referente aos usos do espaço e a separação física entre cristãos e não-cristãos, por meio da criação de isotopias e heterotopias.