Perspectivas urbanas en la relación de las fiestas limeñas por la entronización de Carlos IV de Francisco de Arrese

El conjunto de relaciones de fiestas organizadas en Lima por la coronación de Carlos IV, fechadas en 1790, contiene una marcada perspectiva urbana para la configuración de Lima, a fines de la Colonia, como espacio simbólico en el que participan las naciones étnicas del Perú previo a la Emancipación. En concreto, en el presente trabajo se analiza el texto de Francisco de Arrese (Descripción de las reales fiestas, que por la feliz exaltación del Señor Don Carlos IV al Trono de España, y de las Indias, celebró la muy Noble Ciudad de Lima Capital del Perú) como ejemplo paradigmático de relación oficial de una fiesta en la que la propaganda política imperial resulta especialmente significativa en un momento histórico crucial como es la postrevolución indígena de Túpac Amaro II y el período preindependentista. El protagonismo en el texto de las perspectivas urbanas emerge en dos planos yuxtapuestos: el de la urbs y el de la civitas, esto es, a través de la representación de su esencia física (urbanística y arquitectónica) y de su transfiguración efímera para el acontecimiento festivo como centro de su compleja configuración social. Al análisis de dichas perspectivas urbanas, complementarias y significativas de la evolución de Lima en los estertores de la Colonia, se dedica el presente trabajo.
The lists of festivities organized in Lima for the coronation of Carlos IV, dated in 1790, contain a marked urban perspective for the configuration of Lima as a symbolic space in which the ethnic nations participated at the end of the colonial period. Specifically, I analyze the text of Francisco de Arrese (Description of the Royal Festivals, which far the happy exaltation of Lord Don Carlos IV to the Throne of Spain, and of the Indies, celebrated the very Noble City of Lima Capital of Perú) as a paradigmatic example of an official account of the celebration in which the imperial political propaganda is especially significant in a crucial moment like the years after the rebellion of Túpac Amaru II. The leading role of urban perspective in the text emerges on two juxtaposed planes: that of the urbs and that of the civitas, that is, through the representation of its physical essence (urban and architectural) and of its ephemeral transfiguration leading to the festive event as the center of the complex social configuration of the city. I focuse on the analysis these complementary and significant urban perspectives of the evolution of Lima at the end of the colonial period.