Riflessioni sull'insegnamento linguistico del Greco antico e del Latino nella scuola italiana

Criticism of the teaching of ancient Greek and Latin languages in Italian classical high schools has remote origins, if one is aware that one of the most famous exponents of this current is even Pascoli; over the last twenty years, however, the extensive querelle that has arisen around classical studies has led a large number of intellectuals not only to question the usefulness and relevance of tradere and declensions, but also to refl ect on the possibility of questioning the teaching methods, attempting to overcome the secular paradigm of the so-called “traditional” method by adopting innovative techniques and assumptions: this is the case, for example, of the “natura” method, devised by the Danish latinist Ørberg in the 1950s. The fervent refl ections conducted on Latin and Greek have so far led to a polarisation of positions around “traditionalism”, among whose ranks one can count those who persist in teaching the classical languages by maintaining as a reference the antiquated modus docendi overfl owing with philology and devoid of glottodidactics, and to “naturalism”, a trend born of the insights of Ørberg, and before him Berlitz, based on the paradoxical principle of teaching the ghlóssai in the same way as English, French, or any other living language. The present study is entrusted with the task of synthesising both factiones, highlighting the strengths of both methods, with the aim of providing a rationalised, objective and fruitful fi eld of investigation for the continuation of the intellectual debate on Greek and Latin, in the hope of reaching a unanimous consensus on the indispensable importance of classical studies, particularly linguistic and literary studies, for the construction of a critical and aware democratic society
Le critiche all’insegnamento delle lingue greca antica e latina nei licei classici italiani hanno origini remote, se si ha contezza che uno dei più celebri esponenti di questa corrente sia addirittura Pascoli; nel corso dell’ultimo ventennio, tuttavia, la nutrita querelle sorta intorno agli studi classici ha portato un gran numero di intellettuali non solo ad interrogarsi sull’utilità e l’attualità del tradere e delle declinazioni, ma anche a rifl ettere sulla possibilità di metterne in discussione le modalità d’insegnamento, tentando di superare il paradigma secolare del metodo cosiddetto “tradizionale” con l’adozione di tecniche e presupposti innovativi: è questo il caso, ad esempio, del metodo “natura”, ideato dal latinista danese Ørberg negli anni Cinquanta. Le fervide rifl essioni condotte intorno al latino e al greco hanno sinora portato alla polarizzazione delle posizioni intorno al “tradizionalismo”, tra le cui fi la è possibile annoverare coloro che persistano nell’insegnare le lingue classiche mantenendo come riferimento l’antiquato modus docendi carico di fi lologia e scevro di glottodidattica, e al “naturalismo”, fi lone nato dalle intuizioni di Ørberg, e prima di lui Berlitz, fondato sul paradossale principio di insegnare le ghlóssai alla stregua dell’inglese, del francese, o di qualsiasi lingua viva. Al presente studio è affi dato il compito di sintetizzare entrambe le factiones, evidenziando i punti di forza dell’uno e dell’altro metodo, con l’obiettivo di fornire un campo d’indagine razionalizzato, oggettivo e fecondo per la prosecuzione del dibattito intellettuale intorno al greco e al latino, nella speranza di raggiungere un consenso unanime sull’imprescindibile importanza che gli studi classici, in particolare linguistici e letterari, rivestano per la costruzione di una società democratica critica e consapevole.