Pedra viva: iconografía vernácula del valle del Isábena

Màster Universitari en Estudis Avançats en Arquitectura-Barcelona: Teoria, Història i Cultura
A l'antiga societat agrària i pastoral de l’Isàvena, es va desenvolupar una estratègia defensiva per salvaguardar tant la casa com la família i la comunitat dels mals externs que provenien d'una naturalesa salvatge, més enllà del llindar delimitat per l'ésser humà. Partint d'aquesta cosmovisió, va sorgir un conjunt d'elements màgic-protectors com amulets, fetitxes i rituals periòdics d'arrel apotropaica. Condensadors de les creences animistes d'aquesta societat, van acabar fossilitzant en una iconografia vernacla popular, avui dia vista com a simple ornamentació supersticiosa, però que abans eren considerats elements matèrics vius, protectors i propiciatoris propis d'una societat rica en creences i religiositat popular.
En la antigua sociedad agraria y pastoril del Isábena, se desarrolló una estrategia defensiva para salvaguardar tanto la casa, como la familia y a la comunidad de los males externo que provenían de una naturaleza salvaje, más allá del umbral delimitado por el ser humano. Partiendo de esta cosmovisión, surgió un conjunto de elementos mágico-protectores como amuletos, fetiches y rituales periódicos de raíz apotropaica. Condensadores de las creencias animistas de esta sociedad, terminaron fosilizando en una iconografía vernácula popular, hoy en día vista como simple ornamentación supersticiosa, pero que antaño eran considerados elementos matéricos vivos, protectores y propiciatorios propios de una sociedad rica en creencias y religiosidad popular.
In the age of the old agrarian and pastoral society of the Isábena river valley, a defensive strategy was developed to safeguard both the house, the family and the community from external evils that came from a wild nature, beyond the threshold delimited by the human being. Starting from this worldview, a set of magical-protective elements such as amulets, fetishes and periodic rituals with apotropaic roots arose. Condensers of the animist beliefs of this society, they ended up fossilizing in a popular vernacular iconography, today seen as simple superstitious ornamentation, but which were once considered living material elements, protectors and propitiators typical of a society rich in beliefs and popular religiosity.
Award-winning