Significados de pobreza y proyecciones de hombres en situación de calle

One of the scenarios of extreme poverty is the situation of life on the street (homelessness). The case study presented in this article analyzes the meanings of poverty constructed from male experiences of deported ex-migrants and identifies future projections that are made in the precarious context. The participants of this research are seven men who go to a humanitarian aid shelter in Hermosillo, capital of Sonora (Mexico) and who were interviewed for the elaboration of their life stories, a technique chosen for the induction of meanings, meanings and experiences. The results show the view from Human Rights around the needs and aspects that consolidate the problem from social exclusion. A projection of life is proposed without incorporating an agency role, which generates a “living in the present” based on guidelines from positivism and faith. It concludes with the need to incorporate gender in the analysis of extreme poverty, as an axis to understand the situation on the street, and life stories as an appropriate technique for the collection of meanings and experiences around new social processes that are taking place. developing on the northern border of the country.
Uno de los escenarios de la pobreza extrema es la situación de vida en la calle (sinhogarismo). El estudio de caso presentado en este artículo analiza los significados de pobreza construidos desde experiencias masculinas de exmigrantes deportados e identifica las proyecciones a futuro que se elaboran en la precariedad del contexto. Los participantes de esta investigación son siete hombres que acuden a un albergue de ayuda humanitaria en Hermosillo, capital de Sonora (México) y a quienes se entrevistó para la elaboración de sus historias de vida, técnica elegida para la inducción de significados, sentidos y vivencias. Los resultados muestran la mirada desde los Derechos Humanos en torno a las necesidades y los aspectos que consolidan el problema a partir de la exclusión social. Se plantea una proyección de vida sin incorporar un papel de agencia, lo que genera un “vivir el presente” desde el positivismo y la fe. Se concluye con la necesidad de incorporar el género en el análisis de la pobreza extrema, como eje para comprender la situación de calle, y las historias de vida como técnica adecuada para la recopilación de sentidos y experiencias en torno a nuevos procesos sociales en la frontera norte del país.