Cómo nace y se alimenta la conciencia política . Experiencias de construcción de sujeto político vinculadas a la cooperación internacional y la educación para la transformación social en Euskadi

[ES] Cómo nace y se alimenta la conciencia política es un tema presente en parte de la sociedad, aunque está poco explorado en el ámbito académico. Nuestra intención es inspirar futuras reflexiones y prácticas con potencial político transformador. Especialmente en el sector de la cooperación internacional (en adelante CI) y la Educación para la Transformación Social (en adelante EpTS). A partir de conversaciones con cinco mujeres que cuentan con recorridos relevantes, iremos desgranando algunos elementos que configuran la conciencia política. Exploramos los dolores que se generan y cómo afrontarlos. Generaremos finalmente sugerencias para quienes se inician, y para el propio sector. Intencionadamente, no hemos propuesto una definición de conciencia política pues se trata de un concepto en construcción. Sí identificamos tres trazos de la misma: 1. la capacidad de mirar la realidad desde un cuestionamiento de la injusticia y de la desigualdad de poder; 2. ese cuestionamiento surge de la vivencia directa de la realidad injusta, y 3. la acción para promover cambios. Dos cosas hacen que la conciencia sea política: el papel de lo colectivo y el trabajar por transformar las relaciones de poder. La alegría de poder generar cambios alimenta la esperanza y da fuerzas para continuar. Se ponen de manifiesto la importancia del grupo y las relaciones interpersonales. Cultivar los cuidados y las relaciones horizontales son claves para continuar promoviendo la transformación. Identificamos implicaciones dirigidas a quienes se inician en el sector. Las conversadoras subrayan la importancia de mantener vivo el entusiasmo, evitando tener excesivas expectativas respecto al sector. Destacamos la necesidad de tener experiencias directas en realidades de injusticia, con actitudes de respeto y humildad. En la agenda están la superación del etnocentrismo y el cuestionamiento del propio modelo de desarrollo. Las recomendaciones para organizaciones, administraciones públicas y universidades v
[EN] How political consciousness is born and grows. Experiences of building political subjects in international development and education for social transformation in Euskadi. Thanks to the experience and reflection of five women with relevant trajectories, we shall go in depth in the keys, contradictions and anti-intuitive elements that contributes to being born and growing political consciousness. Al this in order to (i) inspire future reflections and practices of personas who take part in social change processes, specially un international development and education for social transformation; and (ii) feed hope. This subject is present in society but it is not often explored by academic world. We identify some elements of political consciousness. We explore pains that are generated around it, and how to face them and how to face them. Finally we offer suggestions for those who start in this field and for the sector as well. Intentionally, we have decided not to propose political consciousness¿ definition. It is an under construction concept. We can show three traces of it: 1. the ability to look at the reality taking from a point of view that questions injustice and power inequality; 2. that questioning arises from the direct experience in injustice reality and; 3. Action to make change. Two elements make consciousness political: the role of collective and the work to change power relationships. Joy due to making changes nourishes hope and strength to keep on. The importance of the group and personal relationships is remarked. Growing care and horizontal relationships are keys to keep on promoting change. We offer suggestions for those who start in international development or education for social change field. Organizations, social platforms, public administrations and universities can also find recommendations in order to work with a political view so that changing unequal relationships could be a priority. We propose active well-being as political subjects¿ key