Madre de santos: biografía, historia y fiesta en la formación del patronazgo cívico castellano (siglos xvi-xvii)

El presente artículo considera el nue­vo patronazgo religioso de las ciudades y villas castellanas del manierismo y primer barroco como indicador de un cambio de mentalidad que dejó su huella en tres géneros narrativos que se superponen: las historias de ciudades, las hagiografías de los santos patronos y los relatos de traslados de sus reliquias. El héroe (y a menudo mártir) de los tiempos gentiles o de los infieles se convierte, en los tres casos, en vértice de un proyecto de identidad colectiva que en­cabezan las aristocracias locales. Un plan que apela a la recuperación de un pasado remoto y glorioso mediante la recreación arqueológico-mítica de figuras egregias de los tiempos legendarios: obispos (es el caso de Froilán, Atilano y Eugenio) o mártires (Fructuoso y sus hermanos). This article studies the new model of re­ligious patronage that sprang up in Spanish Castilian cities and towns during the late Renaissance and early Baroque periods, as the outward sign of a mentality shift that can be traced in three overlapping narrative genres: civic histories, hagiographies of pa­tron saints, and accounts of the translation of saintly relics. In all three narrative types, the hero (and often the martyr) of Roman or Islamic times became the focus of a new collective identity among local Spanish aris­tocrats, who sought to recuperate a remote and glorious past through the archeaologi­cal and mythical recreation of legendary figuras such as bishops (Froilán, Atilano and Eugenio) and martyrs (Fructuoso and his brothers). This goal was achieved by means of a narrative frame that guided readers through three key cultural and geo­graphical areas: the kingdom of León, the city of Segovia and the Toledan diocese.