Pode o triângulo rosa falar? : O lugar da perseguição aos homossexuais nas exposições de longa duração de dois museus do Holocausto

The article analyzes the place of cisgender gay men persecuted by the Nazis, generally identified as “pink triangles”, in the long-term exhibitions of two of the most important institutions in the world dedicated to the preservation and dissemination of the memory of the Holocaust: the American Museum of the Holocaust (Washington D.C.) and the Yad Vashem (Jerusalem). Based on discussions about trauma and the internationalization of the memory of the Holocaust, it identifies some places occupied by these victims: the place "not to say I didn't mention them", the place of "other victims", the place "annex" or the simply place of silence. In general, it shows that these subjects have been gaining space in the Holocaust memorial landscape, but they are still presented in a sparse, punctual and elliptical way, without interfering in the general interpretation of the phenomenon. Finally, it presents questions to motivate the debate about a more complex representation of the “pink triangles” in the museum narratives of the Holocaust.
O artigo analisa o lugar dos homens cisgêneros gays perseguidos pelos nazistas, em geral identificados como “triângulos rosa”, nas exposições de longa duração de duas das mais importantes instituições do mundo dedicadas à preservação e difusão da memória do Holocausto: o Museu Americano do Holocausto (Washington D.C.) e o Yad Vashem (Jerusalém). Com base em discussões sobre trauma e internacionalização da memória do Holocausto, identifica alguns lugares ocupados por essas vítimas: o lugar “para não dizer que não falei deles”, o lugar de “outras vítimas”, o lugar “de anexo” ou o simplesmente o lugar de silêncio. De modo geral, mostra que esses sujeitos vêm ganhando espaço na paisagem memorial do Holocausto, mas ainda são apresentados de maneira escassa, pontual e elíptica, sem interferir na interpretação geral do fenômeno. Por fim, apresenta questionamentos para motivar o debate sobre uma representação mais complexa dos triângulos rosa nas narrativas museais do Holocausto.