Le mythe de Narcisse en écho à celui des Sirènes

Le projet de confronter le mythe d’Ulysse face aux Sirènes avec celui de Narcisse part du constat que l’un et l’autre sont pris dans le mirage d’un objet « beau », aux effets médusants redoutables. Nous souhaitons montrer que ce n’est pas tant la beauté de ces objets (le reflet de Narcisse sur un plan d’eau ; le chant envoûtant des Sirènes) qui les fascine que la nature clivée de ces objets. Ces clivages viennent de ce que l’être parlant est à la fois fini et sans limites : Narcisse découvre à ses dépens que la parole qui suscite en lui le désir de ne faire qu’un avec l’objet qui l’attire est en même temps ce qui rend cette fusion impossible. De même Ulysse est attiré par les Sirènes car, mi-mortelles, mi-divines, elles ont accès aux Destinées humaines. Ulysse plus que tout autre souhaite savoir quelle trace il laissera. Mais son destin se confond avec le Poème dont il écrit les épisodes, et il ne doit donc pas, lui, y laisser sa vie. We have entended to compare the myth of Odysseus meeting the Sirens with the myth of Narcissus because they are both charmed by beautiful objects fearfully able to petrify. We hope to demonstrate that it is not so much the beauty of these objects (the reflection of Narcissus in a pond; the bewitching song of the Sirens) that fascinates them as their splitted nature. The origin of those splittings lies in the fact that speaking beings are both limited and unlimited: Narcissus finds out at his own expense that language, which makes him wish to merge into the object of his desire, is all at once what makes this merging impossible. Likewise Odysseus is drawn to the Sirens because, half-mortal half-divine, they have access to human destinies. More than anyone, Odysseus wishes to know what memory he leaves behind. But his destiny is included in the Poem whose chapters he is writing; so he must, as for himself, stay alive.