Relations interconfessionnelles et performativité du territoire : le conseil communal israélite de Sidon après la création du Grand Liban

Lorsque l’État du Grand Liban prit forme en 1920, les structures politiques de la communauté juive se transformèrent. Le conseil communal israélite libanais trouvait désormais son siège à Beyrouth, plaçant les autorités des autres communautés juives du pays dans une position subalterne par rapport à la capitale libanaise. En partant d’une analyse de la communauté juive dans la ville de Sidon (ou Saïda), ses relations avec d’autres communautés religieuses, notamment arménienne, de même qu’avec les autres communautés juives établies à Beyrouth et Tripoli, cette contribution montre que ces transformations ne se firent toutefois pas sans difficultés. Cette réflexion sur la primauté des dynamiques locales sur la logique communautaire conduira à une réflexion critique sur la grille de lecture du communautarisme (al-ṭā’ifiyya) libanais, souvent dominante dans l’historiographie sur la région. When the State of Greater Lebanon was created in 1920, the Jewish community’s political structures were transformed. The Israelite Community Council was officially centralized in Beirut, placing Jewish communities established in other cities of the country in a subaltern position. Through an analysis of the Jewish community in the city of Sidon (or Saida), considering its relations with the city’s other religious communities such as the Armenians, as well as with other Jewish communities in Beirut and Tripoli, this contribution aims to shed light on the many difficulties these political changes brought about. By showing how local dynamics of power often prevailed over religious solidarities, the author delivers a critique of the sectarian paradigm (al-ṭā’ifiyya) of Lebanese history, which is often dominant in the historiography of the region.