Médée : une version de la jouissance féminine

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-07T17:45:48Z No. of bitstreams: 1 Tese_Valesca do Rosario Campista.pdf: 1612716 bytes, checksum: 917f26c480428e1ac17bb15874d3d036 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-07T17:45:48Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Valesca do Rosario Campista.pdf: 1612716 bytes, checksum: 917f26c480428e1ac17bb15874d3d036 (MD5) Previous issue date: 2016-03-30 Cette thèse porte sur le champ de la feminité et de sa propre forme de jouissance. À partir de la recherche de Freud sur l' énigme de la femme exprimée par la fameuse phrase : La femme est le continent noir de la psychanalyse , nous avons cherché à réfléchir sur la figure du féminin, provocante et mystérieuse, de la littérature grecque Médée d'Euripide (431 a. C.). Par la discussion qui contemple la décision inébranlable de la héroïne du théâtre tragique, mettons en évidence la position d'une femme outragée, plus femme que mère, "vraie femme", selon Lacan, proche à nombreuses femmes d'aujourd'hui dont la voracité pulsionnelle et la jouissance déborde les limites du phallus. Les arguments et réflexions faites dans cette recherche passent par une verification de comentaires sur la force mythologique et épique de la tragédie d'Euripide; puis appuyons sur les textes freudiens, en passant par les post-freudien, En arrivant à la reprise de la logique phallique proposé par Lacan avec la conceptualisation de la jouissance Autre. Notre hypothèse se concentre sur l'idée que dans la position féminine, une femme éprouve la jouissance Autre, jouissance supplémentaire, au-delà du phallus, ce qui rend vraie amie du réel, proche de la folie et de la dévastation. Avec ce présent étude, nous soutenons que Médée est une version de la jouissance féminine, représentante des femmes qui expérimentent la jouissance Autre, mas pas s'unifient. Pour mettre en évidence le caractère unique de jouissance sont présentés des versions du féminin tissée par des poètes, des dramaturges et cinéastes du XXe siècle. Pour fin, nous avons montré qu'il existent Medées, des femmes différentes, des pistes différentes Esta tese versa sobre o campo do feminino e sua modalidade própria de gozo. A partir da indagação de Freud sobre o enigma da mulher expressa pela célebre frase: A mulher é o continente negro da psicanálise , propomos refletir sobre uma figura do feminino, instigante e misteriosa, da literatura grega Medeia, de Eurípedes (431 a. C.). Por meio da discussão que contempla a decisão inarredável da heroína do teatro trágico, destacamos a posição de uma mulher ultrajada, mais mulher do que mãe, verdadeira mulher , segundo Lacan, próxima de tantas mulheres da atualidade cuja voracidade pulsional e de gozo transborda os limites do falo. As argumentações e reflexões tecidas nessa pesquisa passam por um levantamento de comentários sobre a força mitológica e épica da tragédia de Eurípedes; em seguida nos valemos dos textos freudianos, passando pelos pós-freudianos, chegando até a retomada da lógica fálica proposta por Lacan com a teorização do gozo Outro. A nossa hipótese se centra na ideia de que na posição feminina, uma mulher experimenta o gozo Outro, gozo suplementar, mais além do falo, o que a torna amiga do real, próxima da loucura e da devastação. Com o presente estudo, sustentamos que Medeia é uma versão do gozo feminino, representante das mulheres que experimentam o gozo Outro, mas que não se unificam. Para destacar a singularidade do gozo, são apresentadas versões do feminino tecidas por poetas, teatrólogos e cineastas do século XX. Por fim, mostramos que existem Medeias - mulheres diferentes, trilhas distintas