Dialoguer, discuter, epérimenter la philosophie À l école publique: rencontres et désaccords

Submitted by Boris Flegr (boris@uerj.br) on 2021-01-05T21:46:27Z No. of bitstreams: 1 Tese_Vanise de C de A D Gomes.pdf: 2967443 bytes, checksum: cbe31d60a51ac3f06e538b823c503723 (MD5) Made available in DSpace on 2021-01-05T21:46:27Z (GMT). No. of bitstreams: 1 Tese_Vanise de C de A D Gomes.pdf: 2967443 bytes, checksum: cbe31d60a51ac3f06e538b823c503723 (MD5) Previous issue date: 2017-02-22 Ce travail aide à penser les réunions que nous avons tenues dans le cadre du projet Em Caxias, a filosofia en-caixa? accompli a l École Municipal Joaquim da Silva Peçanha dans la ville de Duque de Caxias, a l état bresilien de Rio de Janeiro. Surtout, il aide à penser de nombreuses questions provoquées par l'exercice dialogique comme l'une des dimensions fondamentales des expériences de pensée. Pensez le dialogue a contribué également pour reflexir e rechercher ses implications et possibilités avec l'école publique, l'enseignement, l'apprentissage, l'enfance, la philosophie, la relation maître/étudiant, le faire/savoir de l enseignante. Pour autant, je reprend brièvement ma formation professionnelle et quelques déplacements causés par mon inclusion dans le projet qui a déjà été mentionné. Ensuite, j'aborde la pensée d auteurs tels que Paulo Freire et Matthew Lipman qui aident à la réflexion initiale sur le dialogue. Le moment suivant, je pense ce dialogue dans sa relation avec le concept de l'égalité des intelligences qui est assuré par J. Rancière dans Le maître ignorant comme condition ou exigence pour une pratique émancipatrice. Ensuite, je propose de penser le dialogue em composition avec le mot conversation dans l'interaction avec les élèves participants et les façons possibles d'habiter cet élément du projet plein de nombreux nouveaux /autres sens, secrets, énigme qui n ont pas été encore pensés. Car, en effet, le projet est un pari au dialogue comme conversation dans un mouvement d'attention qui peut nous ouvrir pour une relation revitalisante, inventive et puissante pour autres formes d'habiter l'école publique. Aprés ça, je pense aux déplacements du dialogue entre l université et l'école de périphérie avec les voix des enfants et l'invitation d ébordements et de vidage que ces approches assure par le dialogue comme conversation. Ensuite, je pense sur le concept de skholè et comment cette école-forme donne à penser le dialogue comme un chemin qui renforce cette façon de faire l'école. Enfin, je me concentre sur certains concepts de mots qui font plus puissante notre conversation quand nous disons qu on invite d'autres, dans le projet de philosophie à l'école, pour un dialogue comme une auto-éducation: attention, écoute, prendre soin et attendre. Tous ces moments sont les déploiements de mon travail d'enseignement, de pratique et de pensée et sont écrits dans un dialogue permanent avec ma propre pratique. Autrement dit, dans un travail qui cherche à comprendre la nature et la signification du dialogue dans la vie de l'école, j écri sur le dialogue sous la forme d'une conversation avec les auteurs étudiés et avec les sujets participant à cette vie scolaire, à savoir les enfants et les étudiants adultes et les collègues qui accompagnent ma propre pratique Este trabalho ajuda a pensar os encontros que temos realizado com projeto Em Caxias, a filosofia en-caixa? , realizado na Escola Municipal Joaquim da Silva Peçanha, município de Duque de Caxias/RJ. Especialmente, ele contribui para pensar as muitas questões que tem provocado o exercício dialógico como uma das dimensões fundamentais das experiências de pensamento. No momento seguinte, penso esse diálogo em sua relação com o conceito da igualdade das inteligências, que é fornecido por J. Rancière, em O mestre ignorante, como uma condição ou exigência para uma prática emancipadora. Em seguida, proponho pensar o diálogo em composição com a palavra conversa na interação com os alunos participantes do projeto e os possíveis modos de habitar este componente do projeto repleto de muitos novos/outros sentidos, segredos, enigmas que ainda não pensamos. Pois, em efeito, o projeto é uma aposta de um diálogo como conversa num movimento de atenção que pode nos abrir numa relação revitalizante, inventiva e potenciadora a outras formas de habitar a escola pública. A seguir penso sobre os deslocamentos do diálogo entre universidade a escola de periferia, com as vozes infantis e o convite de transbordamentos e esvaziamentos que essas aproximações têm proporcionado através do diálogo como conversa. Em seguida, penso sobre o conceito de skholé e como essa forma-escola dá a pensar o diálogo como um caminho que potencializa esse modo de fazer escola. E por fim, concentro-me em alguns conceitos de palavras que potencializam nossa conversação quando afirmamos que convidamos outros, no projeto de filosofia na escola, para um diálogo como uma autoeducação: atenção, escuta, cuidado e espera. Todos esses momentos constituem desdobramentos do meu trabalho de ensino, prática e pensamento e estão escritos em diálogo permanente com minha própria prática. Ou seja, num trabalho que procura compreender a natureza e sentido do diálogo na vida escolar, escrevo sobre o diálogo na forma de uma conversa com os autores estudados e com os sujeitos participantes dessa vida escolar, quais sejam crianças e adultos estudantes e os colegas que acompanham minha própria prática