Peripécias do medo: um estudo de narrativas de Guimarães Rosa

Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - CAPES Nesta pesquisa, procuramos analisar a representação estética do medo em narrativas de João Guimarães Rosa. Para tanto, o presente estudo se divide em duas partes: a primeira corresponde ao exame do medo que invade o universo infantil em “Campo Geral” e finda com o personagem já adulto em “Buriti”; já a segunda, compreende a análise de como o medo se apresenta em meio ao universo do indivíduo idoso em duas distintas estórias “A benfazeja” e “Os chapéus transeuntes”. Assim sendo, temos como objetivo analisar o medo sentido ou provocado pelos personagens em meio aos caminhos tortuosos por eles percorridos nestas estórias, na perspectiva de compreender como o medo se firma em cada narrativa e se articula com seguimentos culturais, históricos e sociais nelas impressas estruturalmente. Buscaremos entender, também, como o medo se configura na linguagem literária, admitindo funções de caráter místico, religioso e filosófico sobre os personagens, por vezes modificando o modo como pensam, têm consciência de si e das circunstâncias em que vivem. Para o estudo específico sobre o medo adotaremos como suporte teórico Delumeau (2009) em História do medo no ocidente; Myra y López (2012) em Quatro gigantes da alma: medo, ira, amor, dever; e Michel de Montaigne (2010) em “Sobre o medo”. In this work, we looked for analysed the aesthetic representation of the fear in João Guimarães Rosa’s narratives. The present work was divided into two parts: the first one corresponds to the examination of the fear that invades childhood's universe in “Campo Geral” and ends with the adult character in “Buriti”; the second part comprises an analysis how fear presents itself into the elderly’s universe in two distinct stories: “A benfazeja” and “Os chapéus transeuntes”. Therefore, the main objective was analysing the fear felt or caused by the characters in the narratives, on the perspective of understanding how it takes hold in the stories and articulates with cultural, historical and social segments structurally printed on them. Moreover, we seek to understand how the fear shows itself in the literary language, admitting mystical, religious and philosophical functions onto the characters, sometimes changing the way they think, how they are aware of themselves and circumstances in which they live. For the specific study about fear, the following works were used: Delumeau (2009) in História do medo no ocidente; Myra y López (2012) in Quatro gigantes da alma: medo, ira, amor, dever and Michel de Montaigne (2010) in “Sobre o medo”.