O conceito de forma como belo em H. C. de Lima Vaz

Made available in DSpace on 2015-03-04T21:02:10Z (GMT). No. of bitstreams: 0 Previous issue date: 30 Milton Valente A presente pesquisa tem por objetivo legitimar o conceito de forma como belo em Lima Vaz. Principio de legitimidade filosófica que escapa a forma do belo, e é justamente por isso, por se encontrar nas dimensões da eternidade é que podemos falar da forma do belo em Lima Vaz. Forma é ser. Ou melhor, sendo formas o ser está enquanto “ens”. Assim, sendo-no-mundo a forma é aquilo que recebe tal condição do ser (Esse). Há, portanto, uma humildade ontológica da forma em receber e uma generosidade do ser em dar. Dizemos que a Forma não é ser, mas antes, “habens esse”, i. é, portadora do existir. Enquanto são portadoras do existir ou Esse, as formas são substâncias separadas. Constituídas por matéria que as individualiza e forma, i. é, o que assegura a substância ser o que ela é. Doravante, a substância - “algo que é” – é numa infinitude sensível, não o sensível meramente dos sentidos, mas anterior a este numa “unidade ontológica concreta” com o Esse. Sensível é perceber essa unidade concreta do ser. Dizer o “homem ex This research aims to legitimize the concept os shape as beautiful in Lima Vaz. Philosophical principle of legitimacy that escapes the shape of beautiful, and is precisely why, because it was the size of eternity we can talk about the beautiful shape in Lima Vaz. Shape is to be. Or better, Shape as to be is “ens”. Therefore, being in the world as shape it´s receiving such a condition of being (Esse). There´s, thus a shape of ontological humility in receiving and a generosity in giving to be. We say that shape is not to be, but rather, “habens esse”, is the carrier exist. While there are carriers of to be or Esse, the shapes are separates substances. Consist of matters that individually and shapes, is what provides the substance is what it´s. Henceforth, the substance – “somethings that to be” – is an infinit sensitive, sensitive not only of the senses, but prior to that in a “concrete ontological unity” with this. Sensitive realize is that unit´s be concret. . Sayng the “man exist” is considering this singu