Aspectos fundamentais da experiência da vida

A tese que de seguida se esboça assenta sobre uma inquietação fundamental: o facto de cada um dar por si atirado na vida, de, quando cada um dá por si, dar por si a ser vida, etc. Acontece que, logo que se tenta focar mais precisamente de que é de que se trata quando se trata da “vida”, nota-se que esse fenómeno tem habitualmente a forma de um acontecimento anónimo: não se sabe bem a que é que corresponde, que conteúdos tem, que estruturas fundamentais a suportam, etc. Isto é: somos levados pela vida (passamos pela vida, atravessamo-la, estamos expostos a ela, etc.) sem saber exactamente a que é que estamos expostos, o que é que nos leva, sobre que pilares assenta a nossa vivência e a nossa compreensão dela, etc. A tese que se segue não tem a pretensão de deixar definitivamente respondidas estas perguntas; tudo o que faz, na verdade, é meramente proceder a um breve levantamento ou a um registo de algumas das estruturas fundamentais da vida a partir do ângulo da experiência da vida. E, como se espera deixar claro, procurar a resposta a partir do ângulo da experiência (do ângulo da experiência da vida) não é algo acidental ou fortuito. O que se procurará apurar é se não haverá tais laços de afinidade entre “vida” e “experiência” que todas as operações próprias da experiência têm lugar numa vinculação e estão subordinadas às estruturas fundamentais da vida (estruturas que ultrapassam o âmbito da “experiência”) e que, assim também, a vida tenha, de raiz, no modo como nela somos levados e conduzidos, a estrutura ou a forma da “experiência”. The thesis we will try to outline rests upon the fact that each of us finds himself thrown into life, upon the fact that, when one happens to find oneself, one finds one-self already in life or being life. But, as it turns out, when one tries to focus exactly what one means by “life”, it becomes clear that such phenomenon presents itself, broadly speaking, as an anonymous event: when under pressure, we realize it is un-certain what we mean by “life” and we find ourselves hesitating to come forward with a strict and precise definition – and that for no other reason than the fact that by “life” we mean many different, and sometimes conflicting, things. And, that being so, we are led by life (we go through life, we cross life, we are exposed to life and so on) without any clear insight as to what are we exposed to, as to what guides us, as to upon which foundations is set our understanding of it. The purpose of this thesis is not to set any conclusive answers to these questions; in fact, all it does is merely to carry out a brief survey or a brief record of some of the fundamental structures of life having as a start-ing point the experience of life. We hope to show that to search for the answer having as the starting point the “experience of life” is no random search. We will try to ad-dress the possibility of a connection between “life” and “experience”, such as that all the operations of “experience” are linked to the fundamental structures of “life” and such as that “life” presents itself, as we cross it, as “experience”.