Emotionscapes. S'é-mou-voir des situations géographiques

This volume contributes to a geography of nature that I propose to question through the pragmatist triptych of detachment-domination-dependence. Such a philosophical approach has so far had little echo in geography. Detachment allows us to take a step back from landscapes and address them by means of classifications, scales and hierarchy. Domination of the environment brings us to consider the action of humans through the prism of question-raising situations and social problems. Dependence refers to attachment to environments by highlighting the diversity of perspectives and questioning the cohabitation of different agents. Emotionscapes enable the crossing of knowledge, actions and emotions. Tensions arise from the coexistence of these three modalities of being in the world; such tensions underline the need for moral and political deliberation to define problems and reconcile or prioritize diverging interests. In this pragmatist, more humanistic and more than human perspective nature becomes what brings and binds us together.; Ce mémoire s’inscrit dans une géographie de la nature que je propose d’interroger à travers le triptyque pragmatiste détachement-domination-dépendance. Cette approche philosophique n’a eu jusqu’ici qu’un faible écho en géographie. Le détachement permet de prendre du recul sur les paysages et d’en rendre compte au moyen de la classification, de la scalarité et de la hiérarchie. La domination de l’environnement envisage davantage l’action des humains au filtre des situations questionnantes et des problèmes sociaux. La dépendance saisit les attachements aux milieux en mettant en lumière la diversité des perspectives et en questionnant la cohabitation des différents actants. S’émouvoir des situations géographiques invite ainsi au croisement des connaissances, des actions et des émotions. Les tensions que suscite la coexistence de ces trois modalités d’être au monde soulignent la nécessité de recourir à la délibération morale et politique pour définir les problèmes et concilier ou hiérarchiser les intérêts divergents. Dans cette perspective pragmatiste plus humaine et plus qu’humaine, la nature devient ce qui nous rassemble et nous lie.