Phenomenological Semiotics of Myth and Parable

Предлагается семиотическая модель коллективно разделяемой апперцепции, основанная на идеях М. Мерло-Понти о роли общего интенционального объекта в соконституировании эго и альтер-эго и обеспечиваемой этим феноменологии коллективной деятельности. В качестве формальной семиотической модели в статье используется теория Фоконье, обобщающая схему противопоставления пространств «оболочки» и «содержания» в метафоре на случаи, где выход за пределы «рационального» достигается путем «склейки» элементов пространства. Это позволяет переосмыслить понятие вторичной знаковой системы и ее роли в таком явлении, как социальный миф, и предложить тезис: миф есть притча с табуированной достоверностью.
A semiotic model is proposed for a collectively shared apperception basing upon Maurice Merleau-Ponty’s ideas about the role of the shared intentional object in the co-constitution of Ego and Alter Ego and of the collective activity supported by a phenomenology of that kind. Fauconnier’s theory of conceptual blending is used as a formal semiotic model. It generalises the classical opposition of tenor and vehicle in metaphors onto cases where a more complex transition beyond the sphere of the rational is needed. That allows to revisit the concept of secondary sign system and its role in the social myth, so that the following motto may be proposed: a myth is a parable with tabooed veracity.