« Ni féminin ni féministe » : naissance et mort de l’hebdomadaire La Chiosa de Flavia Steno (1919-1927)

Après la Grande Guerre, dans le contexte d’un affaiblissement général du mouvement féministe italien, on assiste à une floraison de revues écrites par et pour les femmes. Parmi celles-là, La Chiosa. Commenti settimanali femminili di vita politica e sociale (Gênes, 1919-1927), de Flavia Steno. En se présentant à son public, la revue déclarait qu’elle n’était « ni féminine ni féministe », mais néanmoins conçue comme un outil d’information et d’éducation politique et culturelle pour les femmes. L’hebdomadaire exprimait ainsi le désir de se placer dans une position originale, tout en formulant un programme politique : celui de préparer les femmes italiennes à exercer leur droit de vote. À cette fin, La Chiosa discute de l’actualité, examine les questions sociales, politiques et culturelles des femmes en Italie et à l’étranger, en faisant participer des journalistes de différentes sensibilités et opinions politiques. L’article reconstruit l’histoire éditoriale, la ligne politique et quelques réflexions autour du féminisme de l’hebdomadaire, afin de souligner comment celui-ci, bien que distant des grands centres politiques de la Péninsule et seulement partiellement intégré dans le circuit culturel italien, a contribué à une réflexion sur les objectifs et les contenus du féminisme et sur la féminité pendant les premières années du régime fasciste. Dopo la Grande Guerra, nel contesto di un generale indebolimento del movimento femminista italiano, si assisteva a una fioritura di riviste fatte da e per le donne. Tra queste, La Chiosa. Commenti settimanali femminili di vita politica e sociale (Genova, 1919-1927) di Flavia Steno. Nel presentarsi al suo pubblico, la rivista dichiara di non essere né femminile né femminista, «ma neppure l’espressione che sia ancora concepibile, oggi, socialmente, la donna dell’elogio antico: domi mansit, lanam fecit». Il settimanale esprime così il desiderio di collocarsi in una posizione eccentrica, pur formulando un programma «politico»: quello di preparare le italiane all’esercizio del diritto di voto. A tale scopo, lo sguardo de La Chiosa sulla contemporaneità nazionale e internazionale è ampio e variegato, anche perché diverse per sensibilità e idee politiche sono le giornaliste che pubblicano sulle sue colonne. Il contributo ricostruisce la storia editoriale, la linea politica e alcune riflessioni intorno al femminismo del settimanale, per sottolineare come questo, anche se dislocato dai grandi centri politici della penisola e solo parzialmente integrato nel circuito culturale italiano, abbia contribuito a una riflessione sugli scopi e i contenuti del femminismo e sulla femminilità durante i primi anni del regime fascista. Immediately after World War I, while Italian feminist associations were experiencing a structural crisis, women’s ambition for social and political recognition led to the creation of a number of periodicals produced by and for women. These included Chiosa. Commenti settimanali femminili di vita politica e sociale (Genoa, 1919-1927), which was founded by the journalist Flavia Steno. The periodical declared itself neither “feminine” nor “feminist”: it was designed as an information and political and cultural education tool for women. Accordingly, La Chiosa discussed current events, examined social, political and cultural matters affecting women in Italy and abroad and, by involving women with different skills and Weltanschauung on the editorial board, promoted fruitful debate on women’s issues and feminism. This paper deals with these facets of La Chiosa’s activity and with its editorial history and political editorial line. The aim is to investigate how La Chiosa discussed feminism and femininity from its “marginal” viewpoint (in terms of gender, decentred geographical location, and relative disconnection from the major Italian cultural networks), and how it challenged the growing antifeminism of the Fascist regime.