El legado filosófico-político del exilio español del 39

The political thought of the Spanish exile of 1939 offers, seventy years later, fruitful and current perspectives. Besides a systematic and well-known work, linked to critical Marxism, such as the one of Adolfo Sánchez Vázquez, include other expressions, fragmented and meandering character, which focuses this paper. These were, namely, the early genealogy of fascism pointed out by Eugenio Ímaz and María Zambrano using different hermeneutical keys, but overlapping in linking it to the secularizing progression of modern reason. Second, the memory of own exile to both appealed against a complacent present about the victims of his more recent past, thereby leading to a debate between history and memory impregnated of political meaning. And third, the critique of contractarian logic pointed out by Eduardo Nicol on the horizon of a global techno-scientific rationality whose political implications affected the Spanish democracy instituted after the dictatorship.El pensamiento político del exilio español de 1939 ofrece, setenta años después, perspectivas fecundas y actuales. Junto a una obra sistemática y bien conocida, ligada al marxismo crítico, como la de Adolfo Sánchez Vázquez, cabe destacar otras expresiones, de carácter fragmentado y sinuoso, en las que se centra este trabajo. Tales fueron, concretamente, la temprana genealogía del fascismo que apuntaron Eugenio Ímaz y María Zambrano valiéndose de claves hermenéuticas diferentes aunque coincidentes en ligar dicho fenómeno a la progresión secularizadora de la razón moderna. En segundo lugar, la memoria del propio exilio a la que tanto uno como otro apelaron a contrapelo de un presente autocomplaciente respecto a las victimas de su pasado mas reciente, suscitando así un debate entre la historia y la memoria impregnado de significación política. Y, en tercer lugar, la crítica de la lógica contractualista apuntada por Eduardo Nicol en el horizonte de un racionalismo tecno- científico global, cuyas implicaciones políticas no dejaron de afectar a la democracia española instaurada tras el fin del franquismo.