Savoirs dansés. Enjeux statutaires dans la ronde féminine kaikkoṭṭukaḷi (Kerala)

À partir de l’exemple de la ronde collective kaikkoṭṭukaḷi cet article analyse des savoirs saisis en performance, comme la coordination collective ou encore la dissociation entre expressions chantées et dansées. Il s’intéresse en outre aux nouveaux supports de diffusion de cette danse, notamment les livres et Vidéo CD qui ont émergé dans les réseaux associatifs de caste ou encore les festivals d’arts scolaires (School Arts Festivals) financés par l’État régional du Kerala. Si aujourd’hui la danse est entrée dans la sphère publique, elle porte localement des enjeux statutaires en constante redéfinition. L’analyse des savoirs est ici mise en perspective avec celle des formes d’autorité (et des personnalités) qui en sont les dépositaires. Elle montre comment se sont cristallisées des valeurs conflictuelles entre une société de caste qui organise les savoirs esthétiques sur une base hiérarchique et la politique culturelle d’un gouvernement qui entend diffuser des valeurs d’égalité sociale dont s’accommodent plus ou moins les différents groupes de praticiens. Based on the case-study of the group dance kaikkoṭṭukaḷi, this article examines the different types of knowledges that are made manifest in a performance, for instance collective coordination or dissociation between what is expressed in singing or music and what is shown through dancing. It also focuses on the new media, such as books and video recordings (VCD) that help make this particular dance better known among the private caste-organisations networks and art-schools festivals supported by the regional State of Kerala. Even if this dance has managed to reach a larger audience today, locally it bears statutory stakes that need constant redefinition. The analysis of the types of knowledges is viewed alonside that of forms of ascendancy (and of local personalities) that hold authority on aesthetic codes used by performers. And it shows a process of crystallisation between the conflicting values of a caste-based society that organises musical knowledge in hierarchical terms and the cultural policy of a Communist government which aims at diffusing egalitarian values to which the groups of performers try to adjust or to resist.