The Source of Righteousness according to The Homilies on the Epistle of St. Paul to Romans of John Chrysostom

W Homiliach na List św. Pawła do Rzymian Jan Chryzostom wyłożył tradycyjną naukę Kościoła na temat usprawiedliwienia człowieka. Za podstawę uważał sprawiedliwość Boga, który, czego dowodzi przykład Abrahama, od początku historii zbawienia dążył do udzielenia ludziom darmowej łaski usprawiedliwienia, opierającej się nie na uczynkach wynikających z Prawa Mojżeszowego, ale na wierze w Bożą obietnicę. Źródłem łaski usprawiedliwienia była dla Złotoustego Ewangelia, a zwłaszcza męka, śmierć i zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa. Przez pośrednictwo Odkupiciela sprawiedliwość Boża staje się dostępna śmiertelnikowi. Aby jednak człowiek rzeczywiście i skutecznie został przeniesiony w stan sprawiedliwości, wymagane są dwa jego osobiste akty: wiara Bogu i chrzest będący znakiem zjednoczenia z Chrystusem. In The Homilies on the Epistle of St. Paul to Romans John Chrysostom enunciated traditional teaching of the Church about righteousness of men. According to him the Creator since the beginning of the salvation history aimed to give a free grace of righteousness to the people, as with Abraham, who has been justified not because of acts arisen from the Law of Moses, but because of his faith in promises of God. For John the Golden-Mouthed the origin of the righteousness grace were death and resurrection of Jesus Christ. By the mediation of the Redeemer, the justice of God became accessible to the mortals. Yet, the state of righteousness should only be real and effective for humans if they accomplish two his personal acts: faith in God and the baptism as a sign of unification with Christ.