Legislación de la bruja: una genealogía del pensamiento jurídico

Long before the prosecution of individuals for witchcraft was rendered a legal impossibility in the states of modern Europe, the judicial and executive institutions of those states and their precursors were decisive in both legitimating and moderating, facilitating and constraining the detection, trial, and execution of alleged witches. If we are to impute more than unresolved cognitive dissonance to this paradoxical relationship of the apparatus of state to the perceived reality and threat of witchcraft, then the preconditions and contextual factors predicating that relationship bear investigation. This paper identifies genealogical traces of criminological, political, social, and religious thought embedded within several pivotal bodies of early-modern law pertaining to witchcraft, and attempts to infer the cultural, institutional, and textual sources and conditions from which they derive. Mucho antes de que la persecución de los individuos por brujería se convirtiera en una imposibilidad jurídica en los Estados de la Europa moderna, las instituciones judiciales y ejecutivas de esos Estados y sus precursores fueron decisivas para legitimar y moderar, facilitar y restringir la detección, el juicio y la ejecución de supuestas brujas. Si hemos de imputar más que una disonancia cognitiva no resuelta a esta relación paradójica del aparato del estado con la realidad percibida y la amenaza de la brujería, entonces las precondiciones y los factores contextuales que predican esa relación llevan a la investigación. Este artículo identifica huellas genealógicas de pensamiento criminológico, político, social y religioso incrustado dentro de varios cuerpos fundamentales del derecho temprano-moderno relacionados con la brujería, e intenta inferir las fuentes y condiciones culturales, institucionales y textuales de las cuales derivan.