Cambios agro-ecológicos y percepción ambiental en la región Totonaca de Huehuetla, Pue (Kgoyom)

International audience; Basandome en un estudio etnográfico en la región totonaca de Huehuetla, analizo aquí la relación entre sociedad y "naturaleza" proponiendo el concepto de "modos de aprehensión del medio ambiente", definiendo estos tanto a partir de los modos de percepción del entorno como a partir de los modos de uso de los recursos naturales. Interpreto la concepción totonaca de la relación hombre-naturaleza como una "concepción tutelar" de socialización del medio ambiente en la cual las diferentes esferas de la naturaleza así como las actividades humanas asociadas a estos espacios están gobernadas por diferentes entidades sobre naturales o "dueños". A partir de esta particular representación de la naturaleza se explica la importancia de la percepción del monte y de las cuevas dentro de la concepción del espacio y del culto a la fertilidad. La adopción de la cafeticultura y la desaparición de los espacios silvestres no cultivados revelan la relación que existe entre los profundos cambios agroecológicos y la evolución de la percepción y concepción del medio ambiente como el resultado de una confrontación asimétrica entre diferentes modos de aprehensión ecológicos. Esto me lleva a concluir que, más que el radical cambio ecológico en sí, la explicación de la evolución de las representaciones ecológicos es multi-causal pero se fundamente en la confrontación entre diferentes modos de percepción y de uso de los recursos naturales.; Nous abordons ici la relation entre société et "nature" en proposant le concept de "mode d'appréhension de l'environnement", défini autant en termes de modes de perception de l'environnement qu'en termes de modes d'usage des ressources naturelles. Nous interprétons la conception totonaque du rapport homme-nature comme une "conception tutélaire", de socialisation de l'environnement dans laquelle les différentes sphères de la nature et les activités humaines associées à celles-ci sont régies par différents «Esprits-Maîtres » surnaturels. De cette représentation de la nature découle l'importance de la perception de la forêt et des grottes au sein de la conception de l'espace et du culte de la fertilité. L'adoption de la caféiculture et la disparition des espaces boisés non-cultivés constitue un exemple de la relation entre les profonds changements agroécologiques et l'évolution de la perception de l'environnement comme le résultat de la confrontation inégale entre différents modes d'appréhension des ressources naturelles. Cela nous amène à conclure que, plus que le radical changement écologique en soi, l'explication de l'évolution de la perception écologique est multicausale, mais s'inscrit bien dans l'interprétation en termes de confrontation entre différents modes de perception et d'usage des ressources naturelles.