Aspiration numérique et mise à distance du corps

Les dispositifs numériques, dans leur disponibilité permanente, dans leur pouvoir de liaison pour nous mettre en contact avec d’autres utilisateurs disponibles, modifient notre expérience du temps et de l’espace. S’étendant dans la dimension du réseau, cette expérience se spatialise et rendant tous les moments également denses, se détemporalise. Dans la quasi-présence qu’ils rendent possible, les dispositifs numériques réquisitionnent la disponibilité des corps individuels. L’école, elle-même traversée par cette mise en réseau, est renforcée dans sa tendance à l’individualisation (chaque élève accaparé par sa tablette) au risque de faire l’économie de l’apprentissage d’une capacité à se tenir ensemble. La virtualisation du présent, de l’activité, de la violence font partie du processus d’humanisation, comme le précise Pierre Lévy. Mais les investissements numériques des jeunes générations sont davantage à comprendre comme relevant du jeu, et donc d’une forme de virtualisation du jeu (jeu avec le langage, jeu avec la technique). Cette double médiation (jeu+virtualisation) facilite finalement le jeu avec la violence dans la mesure où celle-ci est évitée par la mise à distance et par la fictionnalisation. En l’absence d’expérience de la limite (par la destruction, par l’épreuve de la fragilité), la nécessité du contrat virtualisant la violence peut ne pas être ressentie. Tout ne peut cependant être virtualisé, et l’expérience du corps-à-corps réclame particulièrement d’être préparée, pour apprendre à se tenir ensemble. La tentation de se délester de son corps (pour une vie allégée ?) doit être mise au travail, et l’école pensée comme un espace qui est d’abord à partager et à habiter, qui n’est un espace (de travail, de savoir, etc.) qu’autant qu’il est substantiellement partagé et habité. Digital devices, being permanently available, authorizing ourselves to be linked with other connected users, alter our vision of time and space. Extended to the network level, this experiment finds its place in space, and, making every moment equally important, detemporalizes itself. As they allow an almost continual presence, digital devices ask for a permanent availability of our individual bodies. School, also impacted by this networking, strengthens its tendency towards individualization (each pupil being busy with its own tablet) and may not develop an ability of bound-together learning. The virtualization of present time, activity, violence is part of the humanization process as states Pierre Levy. But digital commitments of the young generation are to be analyzed on the game level, understood as a virtualization of the game (playing with language, playing with technique). This twofold mediation (game + virtualization) makes it easy to mix game and violence, the last being avoided by a deliberate distance and by fictionalization. As the borderline is not experienced (by destruction, by experiencing vulnerability), the necessity of an agreement virtualizing violence may not be felt. Indeed, not everything can be virtualized, and the body-to-body experiment needs to be anticipated to learn how to live together. The temptation of getting rid of one’s body (for a lighter life?) must be worked on. Moreover, school, thought as a space where to share one’s living, is a space (of working, of knowing) only when it is shared and inhabited.