Das emanzipatorische Potential der Lust in Adornos negativer Dialektik

Dans l’œuvre d’Adorno, plaisir (Lust) et raison (Vernunft) vont de pair. Leur relation, médiatisée par la mimésis, y est décrite comme une constellation qui résiste aussi bien à la réification qu’à l’identification. Cette « raison libidineuse » recouvre l’utopie adornienne d’une rationalité réconciliée avec son autre. Dans cette perspective, le plaisir n’est pas réduit à une fonction sexuelle, mais constitue un mode de connaissance opérant au-delà du principe d’identification. Adorno verweist in seinem Werk wiederholt auf die konstitutive Vermitteltheit von Lust und Denken. In epistemologischer Perspektive erscheint die Konstellation von Vernunft, Lust und Mimesis dabei als Ausweg aus der Verdinglichung und als Zugang zum Nichtidentischen. Wird der Begriff der Lust aus seiner sexuellen Engführung gelöst und als Erkenntnisweise erschlossen, die jenseits des Identitätszwangs operiert, kann Adornos Utopie einer mit ihrem Anderen versöhnten Vernunft daher als „libidinöse Vernunft“ verstanden werden.