Zum Selbstverständnis der Medienpädagogik

Seit ihrem Bestehen reflektiert die Medienpadagogik ihren Standort, bemuht sich um Identitat und sucht sich zu positionieren — und das ist gut so. Damit beweist die Medienpadagogik nicht nur Lebendigkeit, sondern auch Offenheit fur Veranderungen im Rahmen gesellschaftlicher Wandlungsprozesse. Als Disziplin, die der sozialen und humanen Ordnung verpflichtet ist (Baacke 1979), sieht sie sich vor der Aufgabe, bestehende Theorie- und Methodenbestande immerwahrend zu reflektieren, um ihre Aufgaben erkennen und angemessen bewaltigen zu konnen. Eine Standortbestimmung innerhalb der Kommunikationswissenschaft liegt besonders nahe, da beide Disziplinen einen umfassenden Anspruch stellen, der aus der Beschaftigung mit Grundphanomenen menschlicher Existenz resultiert, die auf Kommunikation basieren. Baacke zufolge stellt sich das Wesen des Menschen in der Kommunikation dar (vgl. Baacke 1973: 193). Demnach ist Kommunikation nicht nur ein fundamentales Mittel des Menschen, „sich seines In-der-Welt-Seins zu vergewissern, sondern als Fahigkeit des Menschen zur Konfliktaufnahme mit der Welt“ (ebd.) mithin als grundlegende Eigenschaft zu verstehen. Damit hat es die Kommunikation sowohl mit dem homo communicator als auch mit dem homo educandus zu tun, bedeutet doch seine Erziehbarkeit erst, Mensch zu werden.